Pierre de Coubertin

Pierre de Frédy, Baron de Coubertin (am 1. Januar 1863 - am 2. September 1937) war ein französischer Pädagoge und Historiker, Gründer des Internationalen Olympischen Komitees, und wird als der Vater der modernen Olympischen Spiele betrachtet. Geboren in eine französische aristokratische Familie ist er ein Akademiker geworden und hat eine breite Reihe von Themen, am meisten namentlich Ausbildung und Geschichte studiert.

Frühes Leben

Pierre Frédy ist in Paris am 1. Januar 1863 in eine feststehende aristokratische Familie geboren gewesen. Er war das vierte Kind von Baron Charles Louis Frédy, Baron de Coubertin und Marie-Marcelle Gigault de Crisenoy. Familientradition hat gemeint, dass der Name von Frédy zuerst in Frankreich am Anfang des 15. Jahrhunderts angekommen war, und der erste registrierte Titel des der Familie gewährten Adels von Louis XI einem Vorfahren, auch genannt Pierre de Frédy 1477 gegeben wurde. Aber andere Zweige seines Stammbaums haben sich noch weiter in die französische Geschichte vertieft, und die Annalen sowohl von Seiten seiner Familie haben Edelmänner von verschiedenen Stationen, militärische Führer als auch von Partner von Königen und Prinzen Frankreichs eingeschlossen.

Sein Vater Charles war ein treuer Royalist und hat Künstler vollbracht, dessen Bilder gezeigt und Preise am Pariser Salon mindestens in jenen Jahren gegeben wurden, als er im Protest des Anstiegs zur Macht von Louis Napoleon nicht fehlte. Seine Bilder haben häufig um Themen im Mittelpunkt gestanden, die mit der Römisch-katholischen Kirche, dem Klassizismus und dem Adel verbunden sind, der jene Dinge widerspiegelt hat, die er am wichtigsten gedacht hat. In einem späteren halberfundenen autobiografischen Stück genannt Le Roman d'un rallié beschreibt Coubertin seine Beziehung sowohl mit seiner Mutter als auch mit seinem Vater, der als während seiner Kindheit und Adoleszenz etwas worden ist spannt. Seine Lebenserinnerungen haben weiter ausführlich behandelt, als ein Angelmoment seine Enttäuschung auf das Treffen mit Henri, Graf von Chambord beschreibend, den der ältere Coubertin geglaubt hat, um der rechtmäßige König zu sein.

Coubertin ist in einer Zeit der tiefen Änderung in Land Frankreich aufgewachsen; als ein junger Mann hätte er gesehen und Nachrichten über Frankreichs Misserfolg während des Franco-preußischen Krieges, der Pariser Kommune und der Errichtung der französischen Dritten Republik gehört, und würde sich später in der Mitte der Dreyfus Angelegenheit verheiraten. Aber während diese Ereignisse die Einstellung seiner Kindheit bewiesen haben, waren seine Schulerfahrungen so formend. Im Oktober 1874 haben seine Eltern ihn in eine neue Jesuitenschule genannt Externat de la rue de Vienne eingeschrieben, der noch im Bau seit seinen ersten fünf Jahren dort war. Während viele Anwesende der Schule Externe waren, hat Coubertin in der Schule unter der Aufsicht eines Jesuitenpriesters gewohnt, der seine gehofften Eltern ihn mit einer starken moralischen und religiösen Ausbildung einträufeln würden. Dort war er unter den drei ersten Studenten in seiner Klasse, und war ein Offizier der Ausleseakademie der Schule, die aus seinem besten und hellstem zusammengesetzt ist. Das weist darauf hin, dass trotz seiner Widerspenstigkeit zuhause sich Coubertin gut an die strenge Strenge einer Jesuitenausbildung angepasst hat.

Als ein Aristokrat hatte Coubertin mehrere Karriere-Pfade, von denen man, einschließlich potenziell prominenter Rollen im Militär oder der Politik wählt. Aber er hat stattdessen beschlossen, eine Karriere als ein intellektuelles, studierendes und späteres Schreiben auf einer breiten Reihe von Themen, einschließlich Ausbildung, Geschichte, Literatur und Soziologie zu verfolgen.

Bildungsphilosophie

Das Thema, für das er scheint, sich am meisten tief interessiert zu haben, war Ausbildung und seine Studie eingestellt insbesondere auf die Leibeserziehung und die Rolle des Sports in der Erziehung. 1883 hat er England zum ersten Mal besucht, und hat das Programm der Leibeserziehung studiert, die von Thomas Arnold in der Rugby-Schule errichtet ist. Coubertin hat diesen Methoden das Führen zur Vergrößerung der britischen Macht während des 19. Jahrhunderts zugeschrieben und hat ihren Gebrauch in französischen Einrichtungen verteidigt. Die Einschließung der Leibeserziehung im Lehrplan von französischen Schulen würde eine andauernde Verfolgung und Leidenschaft von Coubertin werden.

Tatsächlich, wie man denkt, hat Coubertin die Wichtigkeit vom Sport Thomas Arnold übertrieben, den er als "einer der Gründer der athletischen Ritterlichkeit" angesehen hat. Der Charakter reformierende Einfluss des Sports, mit dem Coubertin so beeindruckt war, wird mit größerer Wahrscheinlichkeit in den Schultagen des neuartigen Tom Browns aber nicht exklusiv in den Ideen von Arnold selbst entstanden sein. Dennoch war Coubertin ein Anhänger im Bedürfnis nach einer Ursache, und er hat es in England und in Thomas Arnold gefunden. "Thomas Arnold, der Führer und das klassische Modell von englischen Pädagogen," hat Coubertin geschrieben, "hat die genaue Formel für die Rolle der Leichtathletik in der Ausbildung gegeben. Die Ursache wurde schnell gewonnen. Spielplätze sind überall in England aufgekommen".

Gefesselt dadurch, was er über englische öffentliche Schulen 1883 im Alter von zwanzig Jahren gelesen hatte, ist Coubertin zum Rugby und zu anderen englischen Schulen gegangen, um für sich zu sehen. Er hat die Ergebnisse in einem Buch, L'Education en Angleterre beschrieben, der in Paris 1888 veröffentlicht wurde. Dieser Held seines Buches ist Thomas Arnold, und auf seinem zweiten Besuch 1886, Coubertin hat über den Einfluss von Arnold in der Kapelle in der Rugby-Schule nachgedacht.

Was Coubertin auf den Spielplätzen des Rugbys und der anderen englischen Schulen gesehen hat, die er besucht hat, war, wie "organisierter Sport moralische und soziale Kraft schaffen kann". Nicht nur haben organisierte Spiele geholfen, sich zu entscheiden und im Gleichgewicht zu verkörpern, es hat auch die Zeit verhindert, die auf andere Weisen wird vergeudet. Zuerst entwickelt von den alten Griechen war es eine Annäherung an die Ausbildung, dass er gefunden hat, dass der Rest der Welt vergessen hatte, und dessen Wiederaufleben er den Rest seines Lebens widmen sollte.

Als ein Historiker und ein Denker auf der Ausbildung hat Coubertin das alte Griechenland romantisiert. So, als er begonnen hat, seine Theorie der Leibeserziehung zu entwickeln, hat er natürlich auf das Beispiel geachtet, das durch die athenische Idee vom Gymnasium, eine Lehrmöglichkeit angeführt ist, die gleichzeitig physische und intellektuelle Entwicklung gefördert hat. Er hat in diesen Gymnasien gesehen, was er eine dreifache Einheit zwischen altem und jungem, zwischen Disziplinen, und zwischen verschiedenen Typen von Leuten genannt hat, zwischen denjenigen vorhabend, deren Arbeit theoretisch war und diejenigen, deren Arbeit praktisch war. Coubertin hat für diese Konzepte, diese dreifache Einheit verteidigt, um in Schulen vereinigt zu werden.

Aber während Coubertin sicher ein Romantiker war, und während seine idealisierte Vision des alten Griechenlands ihn später zur Idee führen würde, die Olympischen Spiele wiederzubeleben, hat seine Befürwortung für die Leibeserziehung auf praktischen Sorgen ebenso basiert. Er hat geglaubt, dass Männer, die Leibeserziehung erhalten haben, besser bereit wären, in Kriegen, und besser fähig zu kämpfen, Konflikte wie der Franco-preußische Krieg zu gewinnen, in dem Frankreich erniedrigt worden war. Zusätzlich hat er auch Sport als demokratisch gesehen, in dem Sportkonkurrenz Klassenlinien durchquert hat, obwohl es so getan hat, ohne ein Vermischen von Klassen zu verursachen, die er nicht unterstützt hat.

Leider für Coubertin haben seine Anstrengungen, mehr Leibeserziehung in französische Schulen zu vereinigen, gescheitert. Dem Misserfolg dieses Versuchs wurde jedoch von der Entwicklung einer neuen Idee, dem Wiederaufleben der alten Olympischen Spiele, der Entwicklung eines Festes der internationalen Sportlichkeit nah gefolgt.

Er hat besonders Rugby geliebt und war die Schiedsrichter der allerersten französischen Meisterschaft-Rugby-Vereinigung endgültig am 20. März 1892 zwischen Racing Club de France und Stade Français.

Das Wiederbeleben der olympischen Spiele

Einige Historiker beschreiben Coubertin als der Anstifter der modernen Olympischen Bewegung, ein Mann, dessen Vision und politische Sachkenntnis zum Wiederaufleben der Olympischen Spiele geführt haben, die in der Altertümlichkeit geübt worden waren. Die alten Olympischen Spiele wurden alle vier Jahre in der griechischen Stadt von Olympia, im Königreich Elis, von 776 BCE entweder bis 261 oder 393 n.Chr. gehalten. Während es mehrere andere alte Spiele gab, die in Griechenland während dieser Zeit Periode, einschließlich Pythian, Nemean und Isthmian Spiele gefeiert sind, hat Coubertin die Olympischen Spiele als die äußerste alte athletische Konkurrenz idealisiert.

Thomas Arnold, der Hauptmaster der Rugby-Schule, war ein wichtiger Einfluss auf die Gedanken von Coubertin über die Ausbildung, aber seine Sitzungen mit Dr William Penny Brookes haben auch sein Denken an athletische Konkurrenz einigermaßen beeinflusst. Ein erzogener Arzt, Brookes hat geglaubt, dass die beste Weise, Krankheit zu verhindern, durch die physische Übung war. 1850 hatte er eine lokale athletische Konkurrenz begonnen, die er als "Sitzungen der Olympian Klasse" am Unterhaltungsboden von Gaskell an Viel Wenlock, Shropshire gekennzeichnet hat. Zusammen mit Liverpool hat Athletischer Klub, der begonnen hat, ihr eigenes Olympisches Fest in den 1860er Jahren, Brookes zu halten, eine Nationale Olympian Vereinigung geschaffen, die zum Ziel gehabt hat, solche lokale Konkurrenz in Städten über Großbritannien zu fördern. Diese Anstrengungen wurden durch die britische sportliche Errichtung größtenteils ignoriert. Brookes hat auch Kommunikation mit der Regierung und den sportlichen Verfechtern in Griechenland aufrechterhalten, einen revivial der Olympischen Spiele international unter der Schirmherrschaft von der griechischen Regierung suchend. Dort hatten die Philanthrop-Brüder Evangelos und Konstantinos Zappas ihren Reichtum verwendet, um Olympische Spiele innerhalb Griechenlands finanziell zu unterstützen, und für die Wiederherstellung des Stadions von Panathinaiko gezahlt, das später während der Olympischen 1896-Sommerspiele verwendet wurde. Die Anstrengungen von Brookes, die Internationalisierung dieser Spiele zu fördern, sind zunichte geworden. Jedoch hat Dr Brookes wirklich einen Staatsangehörigen Olympische Spiele in London am Kristallpalast 1866 organisiert, und das war die ersten Olympischen Spiele, um Olympischen außerhalb Griechenlands zu haltenden Spielen zu ähneln. Aber während andere Olympische Streite innerhalb ihrer Länder geschaffen, und die Idee von der internationalen Konkurrenz angestochen hatten, war es Coubertin, dessen Arbeit zur Errichtung des Internationalen Olympischen Komitees und der Organisation der ersten modernen Olympischen Spiele führen würde.

1888 hat Coubertin den als der Comité Jules Simon weithin bekannteren Comité pour la Propagation des Exercises Physiques gegründet. Die frühste Verweisung von Coubertin auf den modernen Begriff von Olympischen Spielen kritisiert die Idee. Die Idee, für die Olympischen Spiele als eine internationale Konkurrenz wiederzubeleben, ist Coubertin 1889 anscheinend unabhängig von Brookes gekommen, und er hat die folgenden fünf Jahre ausgegeben, eine internationale Sitzung von Athleten und Sportanhängern organisierend, die sie könnten geschehen lassen. Dr Brookes hatte einen Staatsangehörigen Olympische Spiele organisiert, der am Kristallpalast in London 1866 gehalten wurde. Als Antwort auf eine Zeitungsbitte hat Brookes Coubertin 1890 geschrieben, und die zwei haben einen Schriftwechsel auf der Ausbildung und dem Sport begonnen. In diesem Oktober hat Brookes den Franzosen auf einem speziellen Fest veranstaltet, das in seiner Ehre an Viel Wenlock gehalten ist. Obwohl er zu alt war, um dem 1894-Kongress beizuwohnen, würde Brookes fortsetzen, die Anstrengungen von Coubertin am wichtigsten zu unterstützen, indem er seine Verbindungen mit der griechischen Regierung verwendet, um seine Unterstützung im Versuch zu suchen. Während Brookes Beitrag zum Wiederaufleben der Olympischen Spiele in Großbritannien zurzeit anerkannt wurde, hat Coubertin in seinen späteren Schriften größtenteils es versäumt, die Rolle der in ihrer Entwicklung gespielte Engländer zu erwähnen. Er hat wirklich die Rollen von Evangelis Zappas und seinem Vetter Konstantinos Zappas erwähnt, aber hat einen Unterschied zwischen ihrer Gründung von athletischen Olympischen Spielen und seiner eigenen Rolle in der Entwicklung eines internationalen Streits gemacht. Jedoch hat Coubertin zusammen mit A. Mercatis, einem engen Freund von Konstantinos, die griechische Regierung dazu ermuntert, einen Teil des Vermächtnisses von Konstantinos zu verwerten, um 1896 Athen Olympische Spiele getrennt und zusätzlich zum Vermächtnis von Evangelis Zappas finanziell zu unterstützen, dessen Konstantinos Testamentsvollstrecker gewesen war. Außerdem wurde George Averoff von der griechischen Regierung eingeladen, die zweite Generalüberholung des Stadions von Panathinaiko finanziell zu unterstützen, das bereits von Evangelis Zappas vierzig Jahre früher völlig gefördert worden war.

Die Befürwortung von Coubertin für die Spiele hat auf mehrere Ideale über den Sport im Mittelpunkt gestanden. Er hat geglaubt, dass die frühen alten Olympischen Spiele Konkurrenz unter Amateur-aber nicht Berufsathleten gefördert haben, und Wert darin gesehen haben. Die alte Praxis einer heiligen Waffenruhe in Verbindung mit den Spielen könnte moderne Implikationen haben, den Olympischen Spielen eine Rolle in der Förderung des Friedens gebend. Diese Rolle wurde in der Meinung von Coubertin durch die Tendenz der athletischen Konkurrenz verstärkt, das Verstehen über Kulturen zu fördern, dadurch die Gefahren des Krieges vermindernd. Außerdem hat er die Spiele als wichtig im Befürworten seines philosophischen Ideales für die athletische Konkurrenz gesehen: Dass die Konkurrenz selbst, der Kampf, um jemandes Gegner zu überwinden, wichtiger war als das Gewinnen. Coubertin hat dieses Ideal so ausgedrückt:

Punkt von L'important dans la vie ce n'est le triomphe, mais le combat, l'essentiel ce n'est pas d'avoir vaincu mais de s'être bien battu.

Das wichtige Ding im Leben ist nicht der Triumph, aber der Kampf, das wesentliche Ding ist, nicht gesiegt zu haben, aber gut gekämpft zu haben.

Da sich Coubertin auf seinen Kongress vorbereitet hat, hat er fortgesetzt, eine Philosophie der Olympischen Spiele zu entwickeln. Während er sicher beabsichtigt hat, dass die Spiele, um ein Forum für die Konkurrenz zwischen Amateurathleten zu sein, seine Vorstellung des Amateursports kompliziert war. Vor 1894 hat das Jahr, an dem der Kongress, er öffentlich gehalten wurde, den Typ der in englische rudernde Streite aufgenommenen Amateurkonkurrenz kritisiert, behauptend, dass sein spezifischer Ausschluss von Arbeiterathleten falsch gewesen ist. Während er geglaubt hat, dass Athleten nicht bezahlt werden sollten, um solcher zu sein, hat er wirklich gedacht, dass Entschädigung in der Größenordnung von der Zeit war, als sich Athleten bewarben und Geld sonst verdient hätten. Im Anschluss an die Errichtung einer Definition für einen Amateurathleten auf dem 1894-Kongress würde er fortsetzen zu behaupten, dass diese Definition amendiert werden sollte, weil notwendig, und erst 1909 behaupten würde, dass die Olympische Bewegung seine Definition des Amateursports allmählich entwickeln sollte.

Zusammen mit der Entwicklung einer Olympischen Philosophie hat Coubertin Zeit mit der Entwicklung und Entwicklung einer nationalen Vereinigung investiert, um Leichtathletik in Frankreich, der Union des Sociétés Françaises de Sports Athlétiques (USFSA) zu koordinieren. 1889 hatten sich französische Leichtathletik-Vereinigungen zusammen zum ersten Mal gruppiert, und Coubertin hat eine Monatszeitschrift La Revue Athletique, die erste französische Zeitschrift gewidmet exklusiv der Leichtathletik und modelliert auf Dem Athleten, eine englische 1862 gegründete Zeitschrift gegründet. Gebildet von sieben sportlichen Gesellschaften mit etwa 800 Mitgliedern vor 1892 hatte sich die Vereinigung zu 62 Gesellschaften mit 7,000 Mitgliedern ausgebreitet.

In diesem November, an der Jahresversammlung des USFSA, hat Coubertin zuerst öffentlich die Idee vorgeschlagen, die Olympischen Spiele wiederzubeleben. Seine Rede hat allgemeinen Beifall entsprochen, aber wenig Engagement zum Olympischen Ideal, das er für vielleicht verteidigte, weil sportliche Vereinigungen und ihre Mitglieder dazu geneigt haben, sich auf ihr eigenes Gebiet des Gutachtens zu konzentrieren, und wenig Identität als sportspeople in einem allgemeinen Sinn hatten. Dieses enttäuschende Ergebnis war Einleitung zu mehreren Herausforderungen, denen er im Organisieren seiner internationalen Konferenz gegenüberstehen würde. Um Unterstützung für die Konferenz zu entwickeln, hat er begonnen, seine Rolle im Wiederbeleben von Olympischen Spielen herunterzuspielen, und hat es stattdessen als eine Konferenz für den Amateursport im Sport gefördert, der, er hat gedacht, durch das Wetten und die Bürgschaften langsam weggefressen wurde. Das hat zu späteren Vorschlägen geführt, dass Teilnehmer überzeugt waren, sich unter falschen Vorwänden zu kümmern. Wenig Interesse wurde von denjenigen ausgedrückt er hat mit während Reisen in die Vereinigten Staaten 1893 und London 1894 gesprochen, und ein Versuch, die Deutschen einzuschließen, hat französische Turner geärgert, die die Deutschen eingeladen überhaupt nicht gewollt haben. Trotz dieser Herausforderungen hat der USFSA seine Planung für die Spiele fortgesetzt, in seinem ersten Programm für die Sitzung acht Artikel annehmend, um zu richten, von denen nur ein mit den Olympischen Spielen verbunden gewesen sind. Ein späteres Programm würde den Olympischen Spielen eine viel prominentere Rolle in der Sitzung geben.

Der Kongress wurde am 23. Juni 1894 an Sorbonne in Paris gehalten. Einmal dort haben Teilnehmer den Kongress in zwei Kommissionen, ein auf dem Amateursport und anderem beim Wiederbeleben der Olympischen Spiele geteilt. Ein griechischer Teilnehmer, Demetrius Vikelas, wurde ernannt, die Kommission auf den Olympischen Spielen anzuführen, und würde später der erste Präsident des Internationalen Olympischen Komitees werden. Zusammen mit Coubertin haben C. Herbert von Großbritanniens Athletischer Amateurvereinigung und W.M. Sloane der Vereinigten Staaten geholfen, die Anstrengungen der Kommission zu führen. In seinem Bericht hat die Kommission vorgeschlagen, dass Olympische Spiele alle vier Jahre und dass das Programm für die Spiele gehalten werden, eine von modernen aber nicht alten Sportarten zu sein. Sie legen auch den Termin und die Position für die ersten modernen Olympischen Spiele, die Olympischen 1896-Sommerspiele in Athen, Griechenland, und dem zweiten, den Olympischen 1900-Sommerspielen in Paris fest. Coubertin hatte der Wahl Griechenlands ursprünglich entgegengesetzt, weil er Sorgen über die Fähigkeit eines geschwächten griechischen Staates hatte, die Konkurrenz zu veranstalten, aber von Vikelas überzeugt war, die Idee zu unterstützen. Die Vorschläge der Kommission wurden einmütig durch den Kongress akzeptiert, und die moderne Olympische Bewegung ist offiziell geboren gewesen. Die Vorschläge der anderen Kommission, auf dem Amateursport, waren streitsüchtiger, aber diese Kommission hat auch wichtige Präzedenzfälle für die Olympischen Spiele, spezifisch der Gebrauch der Hitze schmalen Teilnehmern und dem Verbieten des Geldpreises in den meisten Streiten gesetzt.

Im Anschluss an den Kongress haben die Einrichtungen geschaffen dort hat begonnen, in International Olympic Committee (IOC) mit Demetrius Vikelas als sein erster Präsident formalisiert zu werden. Die Arbeit des IOC hat sich zunehmend auf die Planung von 1896 Athener Spiele konzentriert, und de Coubertin hat eine Hintergrundrolle gespielt, weil griechische Behörden die Führung in der logistischen Organisation der Spiele in Griechenland selbst übernommen haben, technischen Rat wie eine Skizze eines Designs eines in Rad fahrenden Konkurrenzen zu verwendenden velodrome anbietend. Er hat auch die Führung in der Planung des Programms von Ereignissen übernommen, obwohl zu seiner Enttäuschung kein Polo, Fußball oder das Boxen 1896 eingeschlossen wurden. Das griechische Organisationskomitee war informiert worden, dass vier ausländische Fußballmannschaften jedoch nicht teilnehmen sollten, ist eine ausländische Fußballmannschaft aufgetaucht, und trotz griechischer Vorbereitungen eines Fußballturniers wurde es während der Spiele annulliert.

Die griechischen Behörden wurden frustriert, dass er keine genaue Schätzung der Zahl von Anwesenden mehr als ein Jahr im Voraus zur Verfügung stellen konnte. In Frankreich haben die Anstrengungen von Coubertin, Interesse an den Spielen unter Athleten und der Presse zu entlocken, Schwierigkeit größtenteils entsprochen, weil die Teilnahme von deutschen Athleten französische Nationalisten geärgert hat, die Deutschland ihr Sieg im Franco-preußischen Krieg missgönnt haben. Deutschland hat auch gedroht nicht teilzunehmen, nachdem sich Gerüchte ausbreiten, hatte dieser Coubertin geschworen, Deutschland, aber im Anschluss an einen Brief an Kaiser abzuhalten, der die Beschuldigung bestreitet, das deutsche Nationale Olympische Komitee hat sich dafür entschieden sich zu kümmern. Coubertin selbst wurde von den Griechen frustriert, die ihn zunehmend in ihrer Planung ignoriert haben, und wer hat fortsetzen wollen, die Spiele in Athen alle vier Jahre gegen die Wünsche von de Coubertin zu halten. Der Konflikt wurde aufgelöst, nachdem er dem König Griechenlands vorgeschlagen hat, dass er panhellenische Spiele zwischen Olympiaden, eine Idee hält, die der König akzeptiert hat, obwohl Coubertin eine böse Ähnlichkeit sogar erhalten würde, nachdem der Kompromiss erreicht wurde, und der König hat ihn überhaupt während des Banketts nicht erwähnt, das zu Ehren von ausländischen Athleten während der 1896-Spiele gehalten ist.

Coubertin hat die IOC Präsidentschaft übernommen, als Demetrius Vikelas nach den Olympischen Spielen in seinem eigenen Land zurückgetreten ist. Trotz des anfänglichen Erfolgs hat die Olympische Bewegung schweren Zeiten gegenübergestanden, weil 1900 (im eigenen Paris von De Coubertin) und 1904 Spiele durch Messen In der Welt sowohl geschluckt wurde, und wenig Aufmerksamkeit erhalten hat. Die Pariser Spiele wurden von Coubertin oder dem IOC nicht organisiert, noch sie wurden Olympische Spiele damals genannt. Die Spiele von St. Louis wurden kaum internationalisiert und waren eine Unbehaglichkeit.

Präsident des internationalen olympischen Komitees

Die Olympischen 1906-Sommerspiele haben den Schwung wiederbelebt, und die Olympischen Spiele sind gewachsen, um das wichtigste Sportereignis in der Welt zu werden. Coubertin hat den modernen Fünfkampf für die Olympischen 1912-Spiele geschaffen, und ist nachher von seiner IOC Präsidentschaft nach den Olympischen 1924-Spielen in Paris zurückgetreten, das sich viel erfolgreicher erwiesen hat als der erste Versuch in dieser Stadt 1900. Ihm wurde als Präsident 1925 vom Belgier Henri de Baillet-Latour nachgefolgt.

Coubertin ist der Ehrenpräsident des IOC geblieben, bis er 1937 in Genf, die Schweiz gestorben ist. Er wurde in Lausanne begraben (der Sitz des IOC), obwohl, in Übereinstimmung mit seinem Willen, sein Herz getrennt in einem Denkmal in der Nähe von den Ruinen von alter Olympia begraben wurde.

Persönlicher olympischer Erfolg

Coubertin hat die Goldmedaille für die Literatur auf den Olympischen 1912-Sommerspielen für sein Gedicht Ode zum Sport gewonnen.

Das Kundschaften

1911 hat Pierre de Coubertin die zwischenreligiöse sich Umsehende Organisation Eclaireurs Français (EF) in Frankreich gegründet, das sich später verschmolzen hat, um den Eclaireuses et Eclaireurs de France zu bilden.

Späteres Leben

Pierre war die letzte Person zum Familiennamen. In den Wörtern seines Biografen John MacAloon, "Die letzte von seiner Abstammung, war Pierre de Coubertin das einzige Mitglied davon, dessen Berühmtheit ihn überleben würde.

Kritik

Das Vermächtnis von Coubertin ist von mehreren Gelehrten kritisiert worden. David C. Young, ein Gelehrter der Altertümlichkeit, der die alten Olympischen Spiele studiert hat, glaubt, dass Coubertin die alten Spiele missverstanden hat und deshalb seine Rechtfertigung für die Entwicklung der modernen Spiele auf dem falschen Boden gestützt hat. Spezifisch weist Young zur Behauptung von Coubertin hin, dass alte Olympische Athleten Dilettanten als falsch waren. Diese Frage des Professionalismus von alten Olympischen Athleten ist ein Thema der Debatte unter Gelehrten, mit Young und anderen, die behaupten, dass die Athleten überall in der Geschichte der alten Spiele beruflich waren, während andere von Pleket geführte Gelehrte behaupten, dass die frühsten Olympischen Athleten tatsächlich Amateur-waren, und dass die Spiele nur professionalisiert nach ungefähr 480 BCE geworden sind. Coubertin ist mit dieser letzten Ansicht übereingestimmt, und hat diesen professionalization als das Unterhöhlen der Moral der Konkurrenz gesehen.

Weiter behauptet Young, dass die Anstrengung, internationale Konkurrenz Amateurathleten zu beschränken, deren Coubertin ein Teil war, tatsächlich ein Teil von Anstrengungen war, den oberen Klassen größere Kontrolle über die athletische Konkurrenz zu geben, solche Kontrolle von den Arbeiterklassen entfernend. Coubertin kann eine Rolle in solch einer Bewegung gespielt haben, aber seine Verteidiger behaupten, dass er so unbewusst irgendwelcher Klassenrückschläge getan hat.

Jedoch ist es klar, dass seine romantisierte Vision der Olympischen Spiele davon im Wesentlichen verschieden war, das in der historischen Aufzeichnung beschrieben ist. Zum Beispiel ist die Idee von de Coubertin, dass das Gewinnen weniger wichtig war als Bemühung, uneins mit den Idealen der Griechen. Der Apostel Paul, im ersten Jahrhundert Christen in der Stadt Corinth schreibend, wo die Isthmian Spiele gehalten wurden, widerspiegelt das in seinen Schriften, wenn er sagt, "Wissen Sie nicht, dass in einer Rasse alle Läufer laufen, aber nur ein bekommen den Preis? Geführt auf solche Art und Weise, um den Preis", (1 Korinther 9:24) zu bekommen.

die Behauptung von de Coubertin, dass die Spiele der Impuls für den Frieden waren, war auch eine Überspitztheit; der Frieden, von dem er nur gesprochen hat, hat bestanden, um Athleten zu erlauben, sicher Olympia zu reisen, und weder hat den Ausbruch von Kriegen verhindert noch hat andauernde beendet.

Gelehrte haben die Idee kritisiert, dass athletische Konkurrenz zum größeren Verstehen zwischen Kulturen und deshalb zum Frieden führen könnte. Christopher Hill behauptet, dass moderne Teilnehmer in der Olympischen Bewegung diesen besonderen Glauben verteidigen können, "in einem Geist, der dem ähnlich ist, in dem die Anglikanische Kirche beigefügt den Neununddreißig Artikeln der Religion bleibt, die ein Priester in dieser Kirche unterzeichnen muss." Mit anderen Worten, dass sie es nicht ganz glauben, aber daran aus historischen Gründen halten können.

Fragen sind auch über die Richtigkeit der Rechnung von Coubertin seiner Rolle in der Planung von 1896 Athener Spiele aufgebracht worden. Gemäß dem Jungen, entweder wegen persönlicher oder beruflicher Ablenkungen hat Coubertin wenig Rolle in der Planung trotz Gesuche durch Vikelas gespielt. Jung weist auch darauf hin, dass die Geschichte darüber, den velodrome Coubertin kurz zu fassen, untreu war, und dass er tatsächlich ein Interview gegeben hatte, in dem er vorgeschlagen hat, dass er nicht gewollt hat, dass Deutsche, etwas teilgenommen haben, was er später in einem Brief an Kaiser bestritten hat.

Vermächtnis

Die Medaille von Pierre de Coubertin (auch bekannt als die Medaille von Coubertin oder der Wahre Geist der Sportlichkeitsmedaille) sind ein Preis, der vom Internationalen Olympischen Komitee jenen Athleten gegeben ist, die den Geist der Sportlichkeit in den Olympischen Spielen demonstrieren. Wie man betrachtet, ist diese Medaille von vielen Athleten und Zuschauern der höchste Preis, den ein Olympischer Athlet, noch größer erhalten kann als eine Goldmedaille. Das Internationale Olympische Komitee betrachtet es als seine höchste Ehre.

Ein geringer Planet, den 2190 Coubertin 1976 durch den sowjetischen Astronomen Nikolai Stepanovich Chernykh entdeckt hat, wird in seiner Ehre genannt.

Die Straße, wo das Olympische Stadion in Montreal gelegen wird (der den 1976-Sommer Olympische Spiele veranstaltet hat) wurde nach Pierre de Coubertin genannt, dem Stadion die Adresse 4549 Pierre de Coubertin Avenue gebend. Es ist das einzige Olympische Stadion in der Welt, die auf einer nach Coubertin genannten Straße liegt. Es gibt auch zwei Schulen in nach Pierre de Coubertin genanntem Montreal.

Er wurde von Louis Jourdan in der NBC 1984-Minireihe, Den Ersten Olympischen Spielen porträtiert: Athen, 1896.

Liste von Arbeiten

Das ist eine Auflistung der Bücher von Pierre de Coubertin. Zusätzlich zu diesen hat er zahlreiche Artikel für Zeitschriften und Zeitschriften geschrieben:

Referenzen

Weiterführende Literatur

  • Pierre de Coubertin, Olympism: Ausgewählte Schriften, die von Norbert Muller, Lausanne, IOC, 2000 editiert sind
  • John J Macaloon, Dieses Große Symbol. Pierre de Coubertin und die Ursprünge der Modernen Olympischen Spiele, Univ. der Chikagoer Presse, 1981, Neue Ausgabe: Routledge 2007
  • Internationale Zeitschrift der Geschichte des Sports, der Ausgabe 3 & 4 2006 des Bands 23 - Dieses Große Symbol: Pierre de Coubertin und die Ursprünge der Modernen Olympischen Spiele
  • Michael Llewellyn Smith. Olympische Spiele in Athen 1896: Die Erfindung der Modernen Olympischen Spiele. Profile Books Ltd, London: 2004
  • Stephan Wassong, der Amerikaner von Pierre de Coubertin studiert und ihre Wichtigkeit für die Analyse seiner frühen Bildungskampagne. Das Webveröffentlichen auf dem LA84 Fundament. 2004.

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