Römisches Gesetz

Römisches Gesetz ist das Rechtssystem des alten Roms und die gesetzlichen Entwicklungen, die vor dem 7. Jahrhundert n.Chr. vorgekommen sind — als der römisch-byzantinische Staat Griechisch als die Sprache der Regierung angenommen hat. Die Entwicklung des römischen Gesetzes umfasst mehr als eintausend Jahre der Rechtskunde — von den Zwölf Tischen (c. 439 v. Chr.) zum Korpus Juris Civilis (n.Chr. 529) bestellt von Kaiser Justinian I. Dieses römische Gesetz, der Code von Justinian, war im (byzantinischen) römischen Ostreich (331-1453) wirksam, und hat auch als eine Basis für die gesetzliche Praxis im kontinentalen Europa, sowie in Äthiopien und am meisten ehemaligen Kolonien von europäischen Nationen einschließlich Lateinamerikas gedient.

Einführung

Historisch "Zeigt römisches Gesetz" auch das Rechtssystem an, das im grössten Teil Westeuropas bis zum Ende des 18. Jahrhunderts angewandt ist. In Deutschland ist römische Gesetzpraxis länger geblieben, Heiliges Römisches Reich (963-1806) gewesen; so der große Einfluss auf die Zivilrecht-Systeme in Europa. Außerdem, das englische und nordamerikanische Gewohnheitsrecht waren auch unter Einfluss des römischen Gesetzes namentlich in Latinate gesetzliches Wörterverzeichnis — starrt decisis, culpa in contrahendo, pacta sunt servanda. Im Gegensatz war Osteuropa, obwohl unter Einfluss des byzantinischen Reiches, nicht viel unter Einfluss der Rechtskunde des Korpus Juris Civilis; jedoch haben sie wirklich den römischen Einfluss des Gesetzes des Bauers akzeptiert.

Römische gesetzliche Entwicklung

Vor den Zwölf Tischen (754-449 v. Chr.) hat privates Gesetz das römische Zivilrecht umfasst (ius civile Quiritium), der nur für römische Bürger gegolten hat, und zur Religion verpfändet wurde; unentwickelt, mit Attributen des strengen Formalismus, der Symbolik und des Konservatismus, z.B die Ritualpraxis von mancipatio (eine Form des Verkaufs). Der Jurist Sextus Pomponius hat gesagt, "Am Anfang unserer Stadt haben die Leute ihre ersten Tätigkeiten ohne jedes feste Gesetz, und ohne irgendwelche festen Rechte begonnen: Über alle Dinge wurde despotisch von Königen geherrscht". Es wird geglaubt, dass römisches Gesetz in der etruskischen Religion eingewurzelt wird, Ritual betonend.

Die zwölf Tische

Der erste gesetzliche Text ist das Gesetz der Zwölf Tische, von der Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr. datierend. Die plebejische Tribüne, C. Terentilius Arsa, hat vorgeschlagen, dass das Gesetz geschrieben werden sollte, um Amtsrichter davon abzuhalten, das Gesetz willkürlich anzuwenden. Nach acht Jahren des politischen Kampfs hat die plebejische soziale Klasse die Patrizier überzeugt, eine Delegation nach Athen zu senden, die Gesetze von Solon zu kopieren; sie haben auch Delegationen zu anderen griechischen Städten aus dem ähnlichen Grund entsandt. In 451 v. Chr., gemäß der traditionellen Geschichte (weil erzählt Livius es), wurden zehn römische Bürger gewählt, um die Gesetze (decemviri legibus scribundis) zu registrieren. Während sie diese Aufgabe durchführten, wurde ihnen höchste politische Macht (Imperium) gegeben, wohingegen die Macht der Amtsrichter eingeschränkt wurde. In 450 v. Chr. hat der decemviri die Gesetze über zehn Blöcke (tabulae) erzeugt, aber diese Gesetze wurden unbefriedigend von den Plebejern betrachtet. Wie man sagt, hat ein zweiter decemvirate zwei weitere Blöcke in 449 v. Chr. hinzugefügt. Das neue Gesetz der Zwölf Tische wurde durch den Zusammenbau der Leute genehmigt.

Moderne Gelehrsamkeit neigt dazu, die Genauigkeit von römischen Historikern herauszufordern. Sie glauben allgemein nicht, dass ein zweiter decemvirate jemals stattgefunden hat. Wie man glaubt, hat der decemvirate 451 die am meisten umstrittenen Punkte des üblichen Gesetzes eingeschlossen, und hat die Hauptfunktionen in Rom angenommen. Außerdem wird die Frage auf dem griechischen im frühen römischen Gesetz gefundenen Einfluss noch sehr besprochen. Viele Gelehrte denken es kaum, dass die Patrizier eine offizielle Delegation nach Griechenland gesandt haben, wie die römischen Historiker geglaubt haben. Statt dessen schlagen jene Gelehrten vor, die Römer haben griechische Gesetzgebungen von den griechischen Städten von Magna Graecia, dem Hauptportal zwischen den römischen und griechischen Welten erworben. Der ursprüngliche Text der XII Blöcke ist nicht bewahrt worden. Die Blöcke wurden wahrscheinlich zerstört, als Rom überwunden und von den Kelten in 387 v. Chr. verbrannt wurde.

Die Bruchstücke, die Show überlebt haben, dass es nicht ein Gesetzcode im modernen Sinn war. Es hat kein ganzes und zusammenhängendes System aller anwendbaren Regeln zur Verfügung gestellt oder gesetzliche Lösungen für alle möglichen Fälle gegeben. Eher haben die Tische spezifische Bestimmungen enthalten, die entworfen sind, um das dann vorhandene übliche Gesetz zu ändern. Obwohl die Bestimmungen allen Gebieten des Gesetzes gehören, wird der größte Teil dem privaten Gesetz- und Zivilverfahren gewidmet.

Frühes Gesetz und Rechtskunde

Viele Gesetze schließen Lex Canuleia ein (445 v. Chr.; der die Ehe — ius connubii — zwischen Patriziern und Plebejern erlaubt hat), Leges Licinae Sextiae (367 v. Chr.; der Beschränkungen des Besitzes von öffentlichen Ländern — ager publicus gemacht hat — und auch sichergestellt hat, dass einer von Konsuln Plebejer ist), Lex Ogulnia (300 v. Chr.; Plebejer haben Zugang zu Priester-Posten erhalten), und Lex Hortensia (287 v. Chr.; Urteile von plebejischen Bauteilen — plebiscita — binden jetzt alle Leute).

Ein anderes wichtiges Statut vom republikanischen Zeitalter ist der Lex Aquilia 286 v. Chr., der als die Wurzel des modernen Gesetzes des klagbaren Delikts betrachtet werden kann. Jedoch war Roms wichtigster Beitrag zur europäischen gesetzlichen Kultur nicht der Erlass von gut entworfenen Statuten, aber das Erscheinen einer Klasse von Berufsjuristen (prudentes, singen. prudens oder jurisprudentes) und einer gesetzlichen Wissenschaft. Das wurde in einem allmählichen Prozess erreicht, die wissenschaftlichen Methoden der griechischen Philosophie zum Thema des Gesetzes, einem Thema anzuwenden, das die Griechen selbst nie als eine Wissenschaft behandelt haben.

Traditionell werden die Ursprünge der römischen gesetzlichen Wissenschaft mit Gnaeus Flavius verbunden. Wie man sagt, hat Flavius um das Jahr 300 v. Chr. der formularies veröffentlicht, der die Wörter enthält, die im Gericht gesprochen werden mussten, um ein gerichtliches Vorgehen zu beginnen. Vor der Zeit von Flavius, wie man sagt, sind diese formularies heimlich gewesen und haben nur den Priestern gewusst. Ihre Veröffentlichung hat es möglich für Nichtpriester gemacht, die Bedeutung dieser gesetzlichen Texte zu erforschen. Ob diese Geschichte glaubwürdig ist, waren Juristen energisch, und gesetzliche Abhandlungen wurden in größeren Zahlen das 2. Jahrhundert v. Chr. geschrieben. Unter den berühmten Juristen der republikanischen Periode sind Quintus Mucius Scaevola, der eine umfangreiche Abhandlung über alle Aspekte des Gesetzes geschrieben hat, das in späteren Zeiten, und Servius Sulpicius Rufus, einem Freund von Marcus Tullius Cicero sehr einflussreich war. So hatte Rom ein sehr hoch entwickeltes Rechtssystem und eine raffinierte gesetzliche Kultur entwickelt, als die römische Republik durch das monarchische System des principate in 27 v. Chr. ersetzt wurde.

Vorklassische Periode

In der Periode zwischen ungefähr 201 bis 27 v. Chr. können wir die Entwicklung von flexibleren Gesetzen sehen, um die Bedürfnisse der Zeit zu vergleichen. Zusätzlich zum alten und formellen ius civile eine neue juristische Klasse wird geschaffen: Das ius Honorar, das als "Das Gesetz definiert werden kann, das von den Amtsrichtern eingeführt ist, die das Recht hatten, Verordnungen zu veröffentlichen, um das vorhandene Gesetz zu unterstützen, zu ergänzen oder zu korrigieren." Mit diesem neuen Gesetz wird der alte Formalismus aufgegeben, und neue flexiblere Grundsätze von ius werden gentium verwendet.

Durch die Anpassung des Gesetzes zu neuen Bedürfnissen wurde der juristischen Praxis, Amtsrichtern, und besonders den Prätoren übergeben. Ein Prätor war nicht ein Gesetzgeber und hat neues Gesetz nicht technisch geschaffen, als er seine Verordnungen (magistratuum edicta) ausgegeben hat. Tatsächlich haben die Ergebnisse seiner Entscheidungen gesetzlichen Schutz genossen (actionem trauen sich), und waren tatsächlich häufig die Quelle von neuen Rechtssätzen. Ein Nachfolger eines Prätoren wurde durch die Verordnungen seines Vorgängers nicht gebunden; jedoch hat er wirklich Regeln von Verordnungen seines Vorgängers genommen, der sich erwiesen hatte, nützlich zu sein. Auf diese Weise wurde ein unveränderlicher Inhalt geschaffen, der von Verordnung zur Verordnung (edictum traslatitium) ausgegangen ist.

So, im Verlauf der Zeit, Parallele zum Zivilrecht und Ergänzen und Korrigieren davon, ist ein neuer Körper des praetoric Gesetzes erschienen. Tatsächlich, praetoric Gesetz wurde vom berühmten römischen Juristen Papinian so definiert (Amilius Papinianus — ist in 212 n.Chr. gestorben): "Ius praetorium est quod praetores introduxerunt adiuvandi vel supplendi vel corrigendi iuris civilis gratia propter utilitatem publicam" ("praetoric Gesetz ist dass von Prätoren eingeführtes Gesetz, um Zivilrecht für den öffentlichen Vorteil" zu ergänzen oder zu korrigieren). Schließlich wurden Zivilrecht und praetoric Gesetz im Korpus Juris Civilis verschmolzen.

Klassisches römisches Gesetz

Die ersten 250 Jahre des aktuellen Zeitalters sind die Periode, während deren römische gesetzliche römische und Gesetzwissenschaft den höchsten Grad der Vollkommenheit erreicht hat. Das Gesetz dieser Periode wird häufig klassische Periode des römischen Gesetzes genannt. Die literarischen und praktischen Ergebnisse der Juristen dieser Periode haben römischem Gesetz seine einzigartige Gestalt gegeben.

Die Juristen haben in verschiedenen Funktionen gearbeitet: Sie haben gesetzliche Meinungen auf Bitte von privaten Parteien gegeben. Sie haben den Amtsrichtern empfohlen, die mit der Justizpflege, am wichtigsten die Prätoren anvertraut wurden. Sie haben den Prätoren geholfen, ihre Verordnungen zu entwerfen, in denen sie öffentlich am Anfang ihrer Amtszeit bekannt gegeben haben, wie sie ihre Aufgaben und den formularies behandeln würden, gemäß dem spezifische Verhandlungen geführt wurden. Einige Juristen haben auch hohe gerichtliche und administrative Büros selbst gehalten.

Die Juristen haben auch alle Arten von gesetzlichen Kommentaren und Abhandlungen erzeugt. Ringsherum n.Chr. 130 hat der Jurist Salvius Iulianus eine Standardform der Verordnung des Prätoren entworfen, die von allen Prätoren von dieser Zeit vorwärts verwendet wurde. Diese Verordnung hat Detaillieren aller Fälle enthalten, in denen der Prätor ein gerichtliches Vorgehen erlauben würde, und in dem er eine Verteidigung gewähren würde. Die Standardverordnung hat so wie ein umfassender Gesetzcode fungiert, wenn auch sie die Kraft des Gesetzes nicht formell hatte. Es hat die Voraussetzungen für einen erfolgreichen gesetzlichen Anspruch angezeigt. Die Verordnung ist deshalb die Basis für umfassende gesetzliche Kommentare von späteren klassischen Juristen wie Paulus und Domitius Ulpianus geworden. Die neuen Konzepte und gesetzlichen von vorklassischen und klassischen Juristen entwickelten Einrichtungen sind zu zahlreich, um hier zu erwähnen. Nur einige Beispiele werden hier angeführt:

  • Römische Juristen haben klar das gesetzliche Recht getrennt, ein Ding (Eigentumsrecht) von der sachlichen Fähigkeit zu verwenden, das Ding (Besitz) zu verwenden und zu manipulieren. Sie haben auch die Unterscheidung zwischen Vertrag und klagbarem Delikt als Quellen von gesetzlichen Verpflichtungen gefunden.
  • Die Standardtypen des Vertrags (Verkauf, Vertrag für die Arbeit, die Miete, den Vertrag für Dienstleistungen) geregelt in den meisten Kontinentalcodes und den Eigenschaften von jedem dieser Verträge wurden durch die römische Rechtskunde entwickelt.
  • Der klassische Jurist Gaius haben (ungefähr 160) ein System des privaten Gesetzes erfunden, das auf der Abteilung des ganzen Materials in Charaktere (Personen), res (Dinge) und actiones (gerichtliche Vorgehen) gestützt ist. Dieses System wurde seit vielen Jahrhunderten verwendet. Es kann in gesetzlichen Abhandlungen wie die Kommentare von William Blackstone zu den Gesetzen Englands und Erlassen wie der französische Code bürgerlich oder der deutsche BGB anerkannt werden.

Postklassisches Gesetz

Bis zur Mitte des 3. Jahrhunderts waren die Bedingungen für das Blühen einer raffinierten gesetzlichen Kultur weniger geneigt geworden. Die allgemeine politische und Wirtschaftslage hat sich verschlechtert, weil die Kaiser direktere Kontrolle aller Aspekte des politischen Lebens angenommen haben. Das politische System des principate, der einige Eigenschaften der republikanischen Verfassung behalten hatte, hat begonnen, sich in die absolute Monarchie des Beherrschens umzugestalten. Die Existenz einer gesetzlichen Wissenschaft und Juristen, die Gesetz als eine Wissenschaft betrachtet haben, nicht als ein Instrument, um die politischen vom absoluten Monarchen gesetzten Ziele zu erreichen, hat gut in die neue Ordnung von Dingen nicht gepasst. Die literarische Produktion hat fast geendet. Wenige Juristen nach der Mitte des 3. Jahrhunderts sind namentlich bekannt. Während gesetzliche Wissenschaft und gesetzliche Ausbildung einigermaßen auf dem Ostteil des Reiches angedauert haben, ist der grösste Teil der Subtilität des klassischen Gesetzes gekommen, um ignoriert und schließlich im Westen vergessen zu werden. Klassisches Gesetz wurde durch das so genannte vulgäre Gesetz ersetzt. Wo die Schriften von klassischen Juristen noch bekannt waren, wurden sie editiert, um sich der neuen Situation anzupassen.

Römische Gesetzsubstanz

Konzepte

  • jus civile, Jus gentium und jus naturale - der jus civile ("Bürger-Gesetz", ursprünglich jus civile Quiritium) war der Körper von Gewohnheitsrechten, die für römische Bürger und Praetores Urbani, die Personen gegolten haben, die Rechtsprechung über Fälle hatten, die Bürger einbeziehen. Der jus gentium ("Gesetz von Völkern") war der Körper von Gewohnheitsrechten, die für Ausländer und ihren Verkehr mit römischen Bürgern gegolten haben. Die Praetores Peregrini waren die Personen, die Rechtsprechung über Fälle hatten, die Bürger und Ausländer einbeziehen. Jus naturale war ein Konzept die Juristen, die entwickelt sind, um zu erklären, warum alle Leute geschienen sind, einigen Gesetzen zu folgen. Ihre Antwort war, dass ein "natürliches Gesetz" in allen Wesen einen gesunden Menschenverstand eingeträufelt hat.
  • Jus scriptum und jus nicht scriptum - die Begriffe jus scriptum und ius nicht scriptum bedeuten wörtlich schriftliches und ungeschriebenes Gesetz beziehungsweise. In der Praxis haben sich die zwei durch die Mittel ihrer Entwicklung und nicht notwendigerweise unterschieden, ob sie niedergeschrieben wurden. Der ius scriptum war der Körper von von der gesetzgebenden Körperschaft gemachten kodifizierten Rechten. Die Gesetze waren als leges bekannt (angezündet. "Gesetze") und plebiscita (angezündet. "Volksabstimmungen," im plebejischen Rat entstehend). Römische Rechtsanwälte würden auch in den ius scriptum die Verordnungen von Amtsrichtern (magistratuum edicta), der Rat des Senats (Senatus consulta), die Antworten und Gedanken an Juristen (responsa prudentium), und die Deklarationen und der Glaube des Kaisers (principum placita) einschließen. Ius nicht scriptum war der Körper von Gewohnheitsrechten, die aus der üblichen Praxis entstanden sind und Schwergängigkeit mit der Zeit geworden waren.
  • Ius-Kommune und ius singulare - Ius singulare (einzigartiges Gesetz) ist spezielles Gesetz für bestimmte Gruppen von Leuten, Dingen oder gesetzlichen Beziehungen (wegen dessen es eine Ausnahme von den allgemeinen Grundsätzen des Rechtssystems ist), verschieden vom allgemeinen, gewöhnlichen, Gesetz (ius Kommune). Ein Beispiel davon ist das Gesetz über Testamente, die von Leuten im Militär während einer Kampagne geschrieben sind, die von der für Bürger allgemein erforderlichen Feierlichkeit freigestellt sind, wenn sie Testamente in normalen Verhältnissen schreiben.
  • ius publicum und ius privatum - ius publicum bedeuten öffentlichen Recht, und ius bedeutet privatum privates Gesetz, wo öffentlicher Recht die Interessen des römischen Staates schützen soll, während privates Gesetz Personen schützen sollte. Im römischen Gesetz ius privatum eingeschlossener Persönlicher, Eigentum, Zivilrecht und das Strafrecht; das gerichtliche Verfahren war privater Prozess (iudicium privatum); und Verbrechen waren privat (außer den strengsten, die durch den Staat verfolgt wurden). Öffentlicher Recht wird nur einige Gebiete des privaten Gesetzes in der Nähe vom Ende des römischen Staates einschließen. Ius publicum wurde auch verwendet, um gesetzliche Pflichtregulierungen zu beschreiben (heute hat ius cogens genannt — dieser Begriff wird im modernen internationalen Recht angewandt, um kategorische Normen anzuzeigen, die von nicht herabgesetzt werden können). Das sind Regulierungen, die nicht geändert oder durch die Parteiabmachung ausgeschlossen werden können. Jene Regulierungen, die geändert werden können, werden heute jus dispositivum genannt, und sie werden nicht verwendet, wenn Partei etwas teilt und im Gegenteil ist.

Öffentlicher Recht

Die Verfassung oder mos der römischen Republik maiorum ("Gewohnheit der Vorfahren") waren ein ungeschriebener Satz von Richtlinien und Grundsätzen überliefert hauptsächlich durch den Präzedenzfall. Konzepte, die in der römischen Verfassung entstanden sind, die auf in Verfassungen bis jetzt lebend ist. Beispiele schließen Kontrollen und Gleichgewichte, die Gewaltentrennung, Vetos ein, Freibeuter, Quorum-Voraussetzungen, nennen Grenzen, Anklagen, die Mächte des Geldbeutels und regelmäßig vorgesehenen Wahlen. Sogar einige kleinere verwendete moderne grundgesetzliche Konzepte, wie die in den Wahlmännern der Vereinigten Staaten gefundene Block-Abstimmung, entstehen aus in der römischen Verfassung gefundenen Ideen.

Die Verfassung der römischen Republik war nicht formell oder sogar offiziell. Seine Verfassung war größtenteils ungeschrieben, und entwickelte sich ständig überall im Leben der Republik. Im Laufe des 1. Jahrhunderts v. Chr., der Macht und Gesetzmäßigkeit der römischen Verfassung fraß progressiv weg. Sogar römischer constitutionalists, wie der Senator Cicero, hat eine Bereitwilligkeit verloren, treu ihm zum Ende der Republik zu bleiben. Als die römische Republik schließlich in den Jahren im Anschluss an den Kampf von Actiums Selbstmord und Mark Antonys gefallen ist, was der römischen zusammen mit der Republik gestorbenen Verfassung verlassen wurde. Der erste römische Kaiser, Augustus, hat versucht, das Äußere einer Verfassung zu verfertigen, die noch das Reich geregelt hat. Der Glaube an eine überlebende Verfassung hat gut ins Leben des römischen Reiches gedauert.

Privates Gesetz

Stipulatio war die grundlegende Form des Vertrags im römischen Gesetz. Es wurde im Format der Frage und Antwort gemacht. Die genaue Natur des Vertrags wurde diskutiert, wie unten gesehen werden kann.

Rei vindicatio ist ein gerichtliches Vorgehen, durch das der Ankläger fordert, dass der Angeklagte ein Ding zurückgibt, das dem Ankläger gehört. Es kann nur verwendet werden, wenn Ankläger das Ding besitzt, und der Angeklagte irgendwie den Besitz des Anklägers des Dings behindert. Der Ankläger konnte auch einen actio furti (eine persönliche Handlung) errichten, um den Angeklagten zu bestrafen. Wenn das Ding nicht wieder erlangt werden konnte, konnte der Ankläger Schäden vom Angeklagten mithilfe vom condictio furtiva (eine persönliche Handlung) fordern. Mithilfe vom actio legis Aquiliae (eine persönliche Handlung) konnte der Ankläger Schäden vom Angeklagten fordern. Rei vindicatio wurde aus dem ius civile abgeleitet, deshalb war nur für römische Bürger verfügbar.

Römischer Status

Um eine Position einer Person im Rechtssystem zu beschreiben, haben Römer größtenteils den Ausdruck-Status verwendet. Die Person könnte ein römischer Bürger (Status civitatis) verschieden von Ausländern gewesen sein, oder er könnte (Status libertatis) verschieden von Sklaven frei gewesen sein, oder er könnte eine bestimmte Position in einer römischen Familie (Status familiae) irgendein als der Kopf der Familie (pater familias) gehabt haben, oder ein niedrigeres Mitglied *alieni lebt iuris-welch durch jemanden elses Gesetz.

Römische Streitigkeit

Die Geschichte des römischen Gesetzes kann in drei Systeme des Verfahrens geteilt werden: das von legis actiones, dem formulary System und cognitio zusätzlichem ordinem. Die Perioden, in denen diese Systeme im Gebrauch waren, haben auf einander übergegriffen und hatten endgültige Brechungen nicht, aber es kann festgestellt werden, dass der legis actio System von der Zeit der XII Tische vorgeherrscht hat (c. 450 v. Chr.) bis ungefähr das Ende des 2. Jahrhunderts v. Chr., dass das formulary Verfahren in erster Linie aus dem letzten Jahrhundert der Republik bis zum Ende der klassischen Periode verwendet wurde (c. N.Chr. 200), und dieser von cognitio war extraordinarem im Gebrauch in postklassischen Zeiten. Wieder werden diese Daten als ein Werkzeug gemeint, um zu helfen, die Typen des Verfahrens im Gebrauch zu verstehen, nicht als eine starre Grenze, wo ein System angehalten hat und hat ein anderer begonnen.

Während der Republik und bis zur Bürokratisierung des römischen gerichtlichen Verfahrens war der Richter gewöhnlich eine Privatperson (iudex privatus). Er musste ein römischer Bürger männlichen Geschlechts sein. Die Parteien konnten sich über einen Richter einigen, oder sie konnten ein von einer Liste, genannt Album iudicum ernennen. Sie sind die Liste heruntergekommen, bis sie einen Richter angenehm für beide Parteien gefunden haben, oder wenn niemand gefunden werden konnte, dass sie den letzten auf der Liste nehmen mussten.

Keiner hatte eine gesetzliche Verpflichtung, einen Fall zu beurteilen. Der Richter hatte große Breite in der Weise, wie er die Streitigkeit geführt hat. Er hat alle Beweise gedacht und hat im Weg geherrscht, der gerade geschienen ist. Weil der Richter nicht ein Jurist oder ein gesetzlicher Techniker war, hat er häufig einen Juristen über die technischen Aspekte des Falls befragt, aber er wurde durch die Antwort des Juristen nicht gebunden. Am Ende der Streitigkeit, wenn Dinge ihm nicht klar waren, konnte er sich weigern, ein Urteil zu geben, indem er geschworen hat, dass es nicht klar war. Außerdem gab es eine maximale Zeit, um ein Urteil auszugeben, das von einigen technischen Problemen (Typ der Handlung, usw.) abgehangen hat.

Später, mit der Bürokratisierung, ist dieses Verfahren verschwunden, und wurde durch den so genannten "zusätzlichen ordinem" Verfahren, auch bekannt als cognitory eingesetzt. Der ganze Fall wurde vor einem Amtsrichter in einer einzelnen Phase nachgeprüft. Der Amtsrichter hatte Verpflichtung, eine Entscheidung zu beurteilen und auszugeben, und die Entscheidung konnte an einen höheren Amtsrichter appelliert werden.

Vermächtnis

Im Osten

Als das Zentrum des Reiches nach griechischem Osten im 4. Jahrhundert bewegt wurde, sind viele gesetzliche Konzepte des griechischen Ursprungs in der offiziellen römischen Gesetzgebung erschienen. Der Einfluss ist sogar im Gesetz von Personen oder der Familie sichtbar, die traditionell der Teil des Gesetzes ist, das sich am wenigsten ändert. Zum Beispiel hat Constantine angefangen, Beschränkungen des alten römischen Konzepts von patria potestas, die Macht zu stellen, die vom Leiter männlichen Geschlechts einer Familie über seine Nachkommen gehalten ist, indem sie zugibt, dass Personen in potestate, die Nachkommen, Eigentumsrechte haben konnten. Er machte anscheinend Zugeständnisse zum viel strengeren Konzept der väterlichen Autorität nach dem griechisch-hellenistischen Gesetz. Der Kodex Theodosianus (438 n.Chr.) war eine Kodifizierung von Gesetzen von Constantian. Spätere Kaiser sind noch weiter gegangen, bis Justinian schließlich angeordnet hat, dass ein Kind in potestate Eigentümer von allem geworden ist, was er erworben hat, außer, wenn er etwas von seinem Vater erworben hat.

Die Codes von Justinian, besonders das Korpus juris civilis (529-534) hat fortgesetzt, die Basis der gesetzlichen Praxis im Reich überall in seiner so genannten byzantinischen Geschichte zu sein. Leo III Isaurian hat einen neuen Code, Ecloga am Anfang des 8. Jahrhunderts ausgegeben. Im 9. Jahrhundert, die Kaiser Basil I und Leo VI das Kluge hat eine vereinigte Übersetzung des Codes und der Auswahl, Teile der Codes von Justinian ins Griechisch beauftragt, das bekannt als die Basilika geworden ist. Römisches Gesetz, wie bewahrt, in den Codes von Justinian und in der Basilika ist die Basis von der gesetzlichen Praxis in Griechenland und in den Gerichten der Orthodoxen Ostkirche sogar nach dem Fall des byzantinischen Reiches und der Eroberung durch die Türken geblieben, und hat auch die Basis für viele von Fetha Negest gebildet, die in Äthiopien bis 1931 in Kraft geblieben sind.

Im Westen

Im Westen ist die politische Autorität von Justinian nie etwas weiter gegangen als bestimmte Teile der italienischen und hispanischen Halbinseln. Gesetzcodes waren edicted durch die germanischen Könige jedoch, der Einfluss von frühen römischen Ostcodes auf einigen von diesen ist ziemlich wahrnehmbar. In vielen frühen germanischen Staaten haben ethnische römische Bürger fortgesetzt, durch römische Gesetze eine Zeit lang sogar geregelt zu werden, während Mitglieder der verschiedenen germanischen Stämme durch ihre eigenen jeweiligen Codes geregelt wurden.

Der Code und die Institute für Justinian waren in Westeuropa, und zusammen mit dem früheren Code von Theodosius II bekannt, haben als Modelle für einige der germanischen Gesetzcodes gedient; jedoch wurde der Auswahl-Teil seit mehreren Jahrhunderten bis zu ungefähr 1070 größtenteils ignoriert, als ein Manuskript der Auswahl in Italien wieder entdeckt wurde. Das wurde hauptsächlich durch die Arbeiten von glossars getan, wer ihre Anmerkungen zwischen Linien (glossa interlinearis), oder in der Form von Randzeichen (glossa marginalis) geschrieben hat. Von dieser Zeit haben Gelehrte begonnen, die alten römischen gesetzlichen Texte zu studieren, und andere zu unterrichten, was sie aus ihren Studien erfahren haben. Das Zentrum dieser Studien war Bologna. Die juristische Fakultät dort hat sich allmählich in eine von Europas ersten Universitäten entwickelt.

Die Studenten, die römisches Gesetz in Bologna unterrichtet wurden (und später in vielen anderen Plätzen) haben gefunden, dass vielen Regeln des römischen Gesetzes besser angepasst wurde, um komplizierte Wirtschaftstransaktionen zu regeln, als die üblichen Regeln waren, die überall in Europa anwendbar waren. Deshalb hat römisches Gesetz oder mindestens einige davon geliehene Bestimmungen, begonnen, in die gesetzliche Praxis wenige Jahrhunderte nach dem Ende des römischen Reiches wiedereingeführt zu werden. Dieser Prozess wurde von vielen Königen und Prinzen aktiv unterstützt, die universitätserzogene Juristen als Berater und Gerichtsbeamte angestellt haben und sich bemüht haben, aus Regeln wie berühmter Princeps legibus solutus est einen Nutzen zu ziehen ("Der Souverän, wird durch die Gesetze", ein Ausdruck nicht gebunden, der am Anfang von Ulpian, einem römischen Juristen ins Leben gerufen ist).

Es hat mehrere Gründe gegeben, warum römisches Gesetz im Mittleren Alter bevorzugt wurde. Es war, weil römisches Gesetz den gesetzlichen Schutz des Eigentums und die Gleichheit von gesetzlichen Themen und ihren Testamenten geregelt hat, und weil es die Möglichkeit vorgeschrieben hat, dass die gesetzlichen Themen ihr Eigentum durch das Testament anordnen konnten.

Bis zur Mitte des 16. Jahrhunderts hat das wieder entdeckte römische Gesetz die gesetzliche Praxis in vielen europäischen Ländern beherrscht. Ein Rechtssystem, in dem römisches Gesetz mit Elementen des Kirchenrechtes und des germanischen kundenspezifischen besonders Feudalgesetzes gemischt wurde, war erschienen. Dieses Rechtssystem, das nach dem ganzen kontinentalen Europa üblich war (und Schottland) war als Ius Kommune bekannt. Diese Ius Kommune und die darauf gestützten Rechtssysteme werden gewöhnlich Zivilrecht in englisch sprechenden Ländern genannt.

Nur England hat am Großhandelsempfang des römischen Gesetzes nicht teilgenommen. Ein Grund dafür besteht darin, dass das englische Rechtssystem mehr entwickelt wurde als seine Kontinentalkollegen, als römisches Gesetz wieder entdeckt wurde. Deshalb waren die praktischen Vorteile des römischen Gesetzes englischen Praktikern weniger offensichtlich als Kontinentalrechtsanwälten. Infolgedessen hat sich das englische System des Gewohnheitsrechts in der Parallele zum römischen Zivilrecht mit seinen Praktikern entwickelt, die an den Gasthöfen des Gerichtes in London erziehen werden, anstatt Grade im Kirchenrecht oder Zivilrecht an den Universitäten Oxfords oder Cambridge zu erhalten. Elemente des Romano-Kirchenrechtes sind in England in den kirchlichen Gerichten und weniger direkt durch die Entwicklung des Billigkeitssystems da gewesen. Außerdem haben einige Konzepte aus dem römischen Gesetz ihren Weg ins Gewohnheitsrecht gemacht. Besonders am Anfang des 19. Jahrhunderts waren englische Rechtsanwälte und Richter bereit, Regeln und Ideen von Kontinentaljuristen und direkt aus dem römischen Gesetz zu leihen.

Die praktische Anwendung des römischen Gesetzes und das Zeitalter der europäischen Ius Kommune ist abgelaufen, als nationale Kodifizierungen gemacht wurden. 1804 ist das französische Zivilgesetz in Kraft getreten. Im Laufe des 19. Jahrhunderts haben viele europäische Staaten entweder das französische Modell angenommen oder haben ihre eigenen Codes entworfen. In Deutschland hat die politische Situation die Entwicklung eines nationalen Codes von Gesetzen unmöglich gemacht. Aus dem römischen Gesetz des 17. Jahrhunderts, in Deutschland, war schwer unter Einfluss des häuslichen (allgemeinen) Gesetzes gewesen, und es wurde usus modernus Pandectarum genannt. In einigen Teilen Deutschlands hat römisches Gesetz fortgesetzt, angewandt zu werden, bis das deutsche Zivilgesetz (Bürgerliches Gesetzbuch, BGB) 1900 in Kraft getreten ist.

Kolonialvergrößerung hat das Zivilrecht-System ausgebreitet, und europäisches Zivilrecht ist in viel Lateinamerika sowie in Teilen Asiens und Afrikas angenommen worden.

Römisches Gesetz heute

Heute wird römisches Gesetz in der gesetzlichen Praxis nicht mehr angewandt, wenn auch die Rechtssysteme von einigen Staaten wie Südafrika und San Marino noch auf der alten Ius Kommune basieren. Jedoch sogar dort, wo die gesetzliche Praxis auf einem Code basiert, gelten viele Regeln, die auf römisches Gesetz zurückzuführen sind: Kein Code hat völlig mit der römischen Tradition Schluss gemacht. Eher wurden die Bestimmungen des römischen Gesetzes ein zusammenhängenderes System eingebaut und auf der nationalen Sprache ausgedrückt. Deshalb sind Kenntnisse des römischen Gesetzes unentbehrlich, um die Rechtssysteme heute zu verstehen. So ist römisches Gesetz häufig noch ein obligatorisches Thema für Jurastudenten in Zivilrecht-Rechtsprechungen.

Da Schritte zu einer Vereinigung des privaten Gesetzes in den Mitgliedstaaten der Europäischen Union, die alte Ius Kommune gemacht werden, die die allgemeine Basis der gesetzlichen Praxis überall war, aber hat viele lokale Varianten berücksichtigt, wird von vielen als ein Modell gesehen.

Siehe auch

  • Auctoritas (Macht des Souveräns)
  • Basileus (verwandt mit dem modernen Souverän)
  • Capitis deminutio
  • Certiorari
  • Verfassung der römischen Republik
Korpus Iuris Civilis
  • Homo sacer
  • Imperium (Archons - Amtsrichter - Macht)
  • Übergangsregierung
  • Justitium (verwandt mit dem modernen Staat der Ausnahme)
  • Gesetz
  • Lex Caecilia Didia
  • Lex Duodecim Tabularum
  • Lex Junia Licinia
  • Lex Manciana
  • Liste von römischen Gesetzen
  • Res zusätzlicher commercium
  • Römisch-holländisches Gesetz
  • Römischer Senat
  • Stipulatio
  • Altes griechisches Gesetz
  • Berger, Adolf, "Enzyklopädisches Wörterbuch des römischen Gesetzes", Transaktionen der amerikanischen Philosophischen Gesellschaft, Vol. 43, Teil 2. Seiten 476. Philadelphia: Amerikanische Philosophische Gesellschaft, 1953. (nachgedruckter 1980, 1991, 2002). Internationale Standardbuchnummer 1584771429

Weiterführende Literatur

  • Fritz Schulz, Geschichte der römischen Gesetzlichen Wissenschaft, Oxfords: Clarendon Press, 1946.
  • Peter Stein, römisches Gesetz in der europäischen Geschichte. Universität von Cambridge Presse, 1999 (internationale Standardbuchnummer 0-521-64372-4).
  • Andrew Borkowski und Paul Du Plessis, Lehrbuch auf dem römischen Gesetz. Presse der Universität Oxford, 3. Ed (internationale Standardbuchnummer 0-19-927607-2).
  • Barry Nicholas, Eine Einführung ins römische Gesetz. Hochwürdiger. Hrsg. Ernest Metzger. Clarendon Press, 2008 (internationale Standardbuchnummer 978-0-19-876063-4).
  • Jill Harries, "Gesetz und Reich in der Späten Altertümlichkeit" Cambridge, 1999 (internationale Standardbuchnummer 0 521 41087 8).
  • Gábor Hamza, Das römische Recht und stirbt Privatrechtsentwicklung in Russland im modernen Zeitalter In: Zeitschrift auf der europäischen Geschichte des Gesetzes, Londons: STS Wissenschaftszentrum, Vol. 1, Nr. 2, Seiten 20 - 26, (ISSN 2042-6402).

Links


RIPEMD / Reuben James
Impressum & Datenschutz