Ein Skinhead ist ein Mitglied einer Subkultur, die unter Arbeiterjugendlichen in London, England in den 1960er Jahren entstanden ist und sich dann bald zu anderen Teilen des Vereinigten Königreichs, und später zu anderen Ländern um die Welt ausgebreitet hat. Genannt für ihre kurz geschorenen oder rasierten Köpfe waren die ersten Skinheads außerordentlich unter Einfluss des Westinders (spezifisch jamaikanisch) grobe Jungen und britischer mods, in Bezug auf die Mode, die Musik und den Lebensstil. Ursprünglich hat die Skinhead-Subkultur in erster Linie auf jenen Elementen, nicht Politik oder Rasse basiert. Seitdem, jedoch, sind Einstellungen zur Rasse und Politik Faktoren geworden, durch die einige Skinheads ausrichten. Das politische Spektrum innerhalb der Skinhead-Szene erstreckt sich vom weiten Recht bis das weite linke, obwohl viele Skinheads apolitisch sind. Modeklug erstrecken sich Skinheads von die klaren 1960er Jahre mod-beeinflusster Stil zu weniger - strenger Punkrock - und mit dem hartem Kern beeinflusste Stile.

Geschichte

Gegen Ende der 1950er Jahre trotz Vereinigten Königreichs befestigten Klassensystems, das Arbeitermenschengelegenheiten eingeschränkt hat, hat der Nachkriegskonjunkturaufschwung zu einer Zunahme im verfügbaren Einkommen unter vielen jungen Menschen geführt. Einige jener Jugendlichen haben dieses Einkommen für neue Moden ausgegeben, die von amerikanischen Seelengruppen, Briten R&B Bänder, bestimmte Filmschauspieler und Kleidungsgroßhändler der Carnaby Street verbreitet sind. Diese Jugendlichen sind bekannt als mods, eine Jugendsubkultur geworden, die für seine Verbraucherschutzbewegung und Hingabe zur Mode, der Musik und den Rollern bemerkt ist.

Mods der kleineren gemachten Mittel tun mit praktischen Kleidungsstilen, die ihrem Lebensstil und Arbeitsverhältnissen angepasst haben: Arbeiten Sie Stiefel oder Armeestiefel, Jeans des geraden Beines oder Sta-Prest Hosen, Hemden des Knopfs unten und geschweifte Klammern (genannt Hosenträger in Nordamerika). Wenn möglich, diese hat Arbeiterklasse mods ihr Geld für Klagen und andere scharfe Ausrüstungen ausgegeben, um an dancehalls zu halten, wo sie Seele, ska, bluebeat und rocksteady Musik genossen haben.

1965 hat sich ein Schisma zwischen dem Pfau mods entwickelt (auch bekannt als glatter mods), die weniger gewaltsam waren und immer die letzte teure Kleidung und den harten mods getragen haben (auch bekannt als Bande mods, lemonheads oder Erdnüsse), die durch ihr kürzeres Haar und mehr Arbeiterimage identifiziert wurden. Diese hart mods sind allgemein bekannt als Skinheads ungefähr vor 1968 geworden. Ihr kurzes Haar kann aus praktischen Gründen geschehen sein, da langes Haar eine Verbindlichkeit in Industriejobs und in streetfights sein kann. Skinheads können auch ihr Haar ungeachtet mehr Hippie-Kultur des Mittelstands unterbrochen haben.

Zusätzlich zum Behalten vieler Mod-Einflüsse haben sich frühe Skinheads sehr für jamaikanische grobe Junge-Stile und Kultur, besonders die Musik interessiert: Ska, rocksteady, und früher Reggae (bevor sich das Tempo verlangsamt hat und Lyrik ist konzentriert Themen wie schwarzer Nationalismus und die Bewegung von Rastafari geworden).

Skinhead-Kultur ist so populär vor 1969 geworden, dass sogar die Rockband Slade provisorisch den Blick als eine Marketingstrategie angenommen hat. Die Subkultur hat breitere Benachrichtigung wegen einer Reihe von gewaltsamen und sexuell ausführlichen Romanen von Richard Allen, namentlich Skinhead und Skinhead-Flüchten gewonnen. Wegen der groß angelegten britischen Wanderung zu Perth, das Westliche Australien, haben sich viele britische Jugendliche in dieser Stadt skinhead/sharpies Banden gegen Ende der 1960er Jahre angeschlossen und haben ihren eigenen australischen Stil entwickelt.

Bis zum Anfang der 1970er Jahre hat die Skinhead-Subkultur angefangen, von der populären Kultur zu verwelken, und einige der ursprünglichen Häute haben in neue Kategorien, wie der suedeheads (definiert durch die Fähigkeit hereingeschaut, jemandes Haar mit einem Kamm zu manipulieren), Softeis (häufig mit schulterlangen Frisuren), und bootboys (mit dem Mod-Länge-Haar; vereinigt mit Banden und Fußballrowdytum). Auf eine Mode sind Tendenzen zu den Mod-Wurzeln, mit irischen Akzenten, Bummlern, Klagen zurückgekehrt, und die Sporthose-Und-Pullover sieht machend eines Come-Backs aus.

Gegen Ende der 1970er Jahre wurde die Skinhead-Subkultur in einem bemerkenswerten Ausmaß nach der Einführung des Punkrocks wiederbelebt. Die meisten dieser Erweckungsprediger-Skinheads haben auf den Kommerzialismus des Punkrocks reagiert, indem sie einen Blick angenommen haben, der mit dem ursprünglichen 1969-Skinhead-Stil übereingestimmt hat. Dieses Wiederaufleben hat Gary Hodges und Hoxton Tom McCourt (beide später des Bandes die 4 Häute) und Suggs später des Band-Wahnsinn eingeschlossen. Um diese Zeit sind einige Skinheads angeschlossen an weite richtige Gruppen wie die Nationale Vorderseite und die britische Bewegung geworden. Von 1979 vorwärts sind Punkrock-beeinflusste Skinheads mit dem kürzeren Haar, den höheren Stiefeln und weniger Betonung auf traditionellen Stilen in Zahlen gewachsen und haben Mediaaufmerksamkeit größtenteils wegen des Fußballrowdytums ergriffen. Dort noch, ist jedoch, Skinheads geblieben, die die ursprünglichen mod-inspirierten Stile bevorzugt haben.

Schließlich verschiedene Interpretationen der Skinhead-Subkultur haben sich außer Großbritannien und dem kontinentalen Europa ausgebreitet. In den Vereinigten Staaten haben bestimmte Segmente der harten Punkrock-Szene Skinhead-Stile umarmt und haben ihre eigene Version der Subkultur entwickelt.

Stil

Skinheads werden durch ihr kurzes Haar und einzigartige Kleidungsstile visuell erkannt. Skinhead, den Moden seit der Bildung der Subkultur in den 1960er Jahren und den bestimmten Kleidungsstilen entwickelt haben, ist in spezifischen Positionen und Zeitabschnitte mehr überwiegend gewesen. Es gibt einige verschiedene Typen von Skinheads in Bezug auf den Stil, aber viele heutige Skinheads bauen eine verschiedene Kategorie nicht ein. Traditionelle Skinheads, auch bekannt als trads oder trojanische Skinheads, nehmen den Stil der ursprünglichen Skinhead-Subkultur der 1960er Jahre an. Oi! Skinheads — unter Einfluss der Punkrock-Subkultur der 1970er Jahre — haben häufig kürzeres Haar als mit den 1960er Jahren artige Skinheads und neigen dazu, höhere Stiefel, dichtere Jeans und Kleidungsstile zu tragen, die weniger mod-beeinflusst werden als ihre traditionalistischen Kollegen. Tätowierungen sind in der Skinhead-Subkultur seitdem mindestens das Wiederaufleben der 1970er Jahre populär gewesen. In den 1980er Jahren Großbritannien, einige Skinheads hatten Tätowierungen auf ihren Gesichtern und/oder Stirnen, obwohl diese Praxis nicht als üblich heute ist. Der harte Skinhead-Stil, der in der Punkrock-Szene des harten Kernes der 1980er Jahre der Vereinigten Staaten entstanden ist, ist auch weniger streng als diese der ersten Generation von Skinheads.

Haar

Die meisten Skinheads männlichen Geschlechts haben in den 1960er Jahren ihr Haar mit #2 or#3 Rang-Büroklammer-Wächter (kurz, aber nicht kahl) abschneiden lassen. Gegen Ende der 1970er Jahre anfangend, haben Skinheads männlichen Geschlechts normalerweise ihre Köpfe mit #2 Rang-Schiff oder kürzer rasiert. Während dieser Periode wurden Seitentrennungen manchmal ins Haar rasiert. Seit den 1980er Jahren haben einige Skinheads abgehackt ihr Haar ohne Wächter, oder haben es sogar mit einem Rasiermesser rasiert. Ein Skinhead-Sport-Backenbart von verschiedenen Stilen, gewöhnlich ordentlich zurechtgemacht, aber die meisten Skinheads hat Schnurrbärte oder Bärte nicht.

In den 1960er Jahren hatten die meisten weiblichen Skinheads mod-artige Haarschnitte. Während des Skinhead-Wiederauflebens der 1980er Jahre hatten viele weibliche Skinheads feathercuts (bekannt als Chelsea in Nordamerika). Ein feathercut ist auf der Krone, mit Fransen an der Vorderseite, zurück und den Seiten kurz. Einige weibliche Skinheads haben eine kürzere mit dem Punkrock artige Version der Frisur; fast völlig rasiert, abreisend knallt nur und Fransen an der Vorderseite.

Die Kleidung und Zusätze

Der folgende beschreibt viele der Kleidungssachen und unter Skinheads üblichen Zusätze.

Wie man

bekannt hat, haben Skinheads langen Ärmel oder Hemden des Knopfs des kurzen Ärmels oder Polo-Hemden durch Marken wie Ben Sherman, Fred Perry, Brutus, Warrior oder Jaytex getragen; Lonsdale oder Hemden von Everlast oder Sweatshirts; Collarless-Großpapa-Hemden; V-Ausschnitt-Pullover; ärmellose Pullover; Strickjacke-Pullover oder T-Shirts (hat sich Ebene oder mit dem Text oder den Designs auf die Skinhead-Subkultur bezogen). Ein Oi! und am hartem Kern orientierte Skinheads tragen einfache weiße Unterhemden des ärmellosen Unterhemds besonders in Nordamerika. Sie haben auch geeignete Blazer getragen; Jacken von Harrington; Bomberjacken; Köper-Jacken (gewöhnlich blau, manchmal bespritzt mit dem Bleichmittel); Esel-Jacken; Crombie-artige Mäntel; Schaffell streicht 3/4-length an; kurzer macs; Affe-Jacken; Anoraks. Traditionelle Skinheads tragen manchmal Klagen, die häufig aus zweifarbigem tonischem Stoff gemacht sind (glänzendes einem Mohär ähnliches Material, das Farbe in verschiedenem Licht und Winkeln ändert), oder in einem Prinzen Wales oder Houndstooth-Kontrolle-Muster.

Viele Skinheads tragen Sta-Prest Wohnungsgegenübergestandene Sporthose oder andere Kleid-Hosen; Jeans (normalerweise Levi, Lee oder Zänker); oder Kampfhosen (Ebene oder Tarnung). Jeans und Sporthose werden absichtlich kurz getragen (entweder hat sich geräuspert oder hat gerollt), mit Stiefeln zu protzen, oder mit Socken zu protzen, wenn man Bummler oder irische Akzente trägt. Jeans ist häufig mit einem parallelen Bein-Design blau, hat sich geräuspert oder mit sauberen und dünnen gerollten Manschetten (Umdrehungs-USV), und wird manchmal mit dem Bleichmittel bespritzt, um Tarnungshosen zu ähneln (ein unter Oi populärer Stil! Skinheads).

Weibliche Skinheads tragen allgemein dieselben Kleidungssachen wie Männer, mit der Hinzufügung von Röcken, Strümpfen oder Abendanzügen, die aus einer ¾-length Jacke und dem Zusammenbringen kurzen Rocks zusammengesetzt sind. Einige skingirls tragen Fischnetz-Strümpfe und Miniröcke, ein während des Punkrock-beeinflussten Skinhead-Wiederauflebens eingeführter Stil.

Viele traditionalistische Skinheads tragen geschweifte Klammern (bekannt in Nordamerika als Hosenträger), in verschiedenen Farben, gewöhnlich nicht mehr als 1" in Breite, abgehackt zum Hosengürtel. In einigen Gebieten können geschweifte Klammern, die viel breiter sind als das, einen Skinhead entweder als altmodisch oder als ein weißer Macht-Skinhead erkennen. Traditionell werden geschweifte Klammern in einer X Gestalt am Rücken, aber einem Oi getragen! - orientierte Skinheads nutzen ihr Hängen der geschweiften Klammern ab. Gemusterte geschweifte Klammern — häufig schwarze und weiße Kontrolle oder vertikale Streifen — werden manchmal von traditionellen Skinheads getragen. In einigen Fällen ist die Farbe von geschweiften Klammern (Hosenträger) oder Flugjacken verwendet worden, um Verbindungen zu bedeuten. Die besonderen gewählten Farben haben sich regional geändert, und haben völlig verschiedene Bedeutungen in verschiedenen Gebieten und Zeitabschnitte gehabt. Nur Skinheads vom gemeinsamen Bereich und Zeitabschnitt werden wahrscheinlich die Farbenbedeutungen genau interpretieren. Die Praxis, die Farbenkleidungssachen zu verwenden, um Verbindungen anzuzeigen, ist weniger besonders unter traditionalistischen Skinheads üblich geworden, die mit größerer Wahrscheinlichkeit ihre Farben einfach für die Mode Zwecke wählen werden.

Unter Skinheads übliche Hüte schließen ein: Filzhut-Hüte; Schweinefleisch-Kuchen-Hüte; flache Kappen (Kappen von Scally oder Fahrer-Kappen), wollene Winterhüte (ohne eine Bommel). Weniger üblich sind Bowling-Spieler-Hüte (größtenteils unter suedeheads und denjenigen unter Einfluss der Filmuhrwerk Orange) gewesen.

Traditionalistische Skinheads tragen manchmal ein Seidentaschentuch in der Brusttasche eines Crombie-artigen Mantels oder tonischer Klagejacke, die in einigen Fällen mit einem reich verzierten Knopf befestigt ist. Eine Tragen-Tasche blinkt stattdessen. Das sind Stücke von Seide in sich abhebenden Farben, die auf einem Stück von Karton bestiegen sind und entworfen sind, um wie ein wohl durchdacht gefaltetes Taschentuch auszusehen. Es war üblich, die auf jemandes Lieblingsfußballklub gestützten Farben zu wählen. Einige Skinheads tragen Knopf-Abzeichen oder genäht - auf Stoff-Flecken mit Designs, die mit Verbindungen, Interessen oder Glauben verbunden sind. Auch populär sind wollene oder gedruckte Kunstseide-Halstücher in Fußballklub-Farben, getragen verknotet am Hals, Handgelenk, oder von einer Riemen-Schleife an der Taille hängend. Seiden- oder unecht Seidenhalstücher (besonders Marke von Tootal) mit paisley Mustern werden auch manchmal getragen.

Ein suedeheads hat geschlossene Regenschirme mit geschärften Tipps oder einen Griff mit einer Faltblatt-Klinge getragen. Das hat zum Spitznamen brollie Jungen geführt.

Schuhwerk

Die meisten Skinheads tragen Stiefel; ursprünglich haben sie Armeeüberschuss oder allgemeinen workboots, dann Stiefel von Dr Martens und Schuhe getragen. Wie man auch bekannt gewesen ist, haben Skinheads irische Akzente, Bummler oder Dr Martens getragen (oder ähnlich entworfen) niedrige Schuhe. Während der 1960er Jahre wurden Stahlzehe-Stiefel Zoff-Stiefel genannt. In den letzten Jahren sind andere Marken von Stiefeln, wie Solovair und Tredair, populär unter Skinheads teilweise geworden, weil Dr Martens in England nicht mehr gemacht wird. Fußballartige athletische Schuhe, durch Marken wie Adidas oder Gola, sind populär bei vielen Skinheads geworden. Frau oder Kinderskinheads tragen allgemein dasselbe Schuhwerk wie Männer mit der Hinzufügung von Affe-Stiefeln. Die traditionelle Marke für Affe-Stiefel war Pfropfmesser, aber heutzutage werden sie auch von Dr Martens oder Solovair gemacht.

In den frühen Tagen der Skinhead-Subkultur haben einige Skinheads Stiefelschnürsenkel-Farben gewählt, die auf der Fußballmannschaft gestützt sind, die sie unterstützt haben. Später haben einige Skinheads (besonders hoch politische) begonnen, Schnürsenkel-Farbe zu verwenden, um Glauben oder Verbindungen anzuzeigen. Die besonderen gewählten Farben haben sich regional geändert, und haben völlig verschiedene Bedeutungen in verschiedenen Gebieten und Zeitabschnitte gehabt. Nur Skinheads vom gemeinsamen Bereich und Zeitabschnitt werden wahrscheinlich die Farbenbedeutungen genau interpretieren. Diese Praxis ist weniger besonders unter traditionalistischen Skinheads üblich geworden, die mit größerer Wahrscheinlichkeit ihre Farben einfach für die Mode Zwecke wählen werden. Suedeheads hat manchmal gefärbte Socken getragen.

Musik

Die Skinhead-Subkultur wurde mit schwarzen Genres der volkstümlichen Musik wie Seele, ska, rocksteady und früher Reggae ursprünglich vereinigt. Die Verbindung zwischen Skinheads und jamaikanische Musik haben zur Entwicklung des Skinhead-Reggae-Genres geführt, das von Künstlern durchgeführt ist wie: Desmond Dekker, Derrick Morgan, Laurel Aitken, Symarip und Die Pioniere.

Am Anfang der 1970er Jahre haben einige Reggae-Lieder begonnen, Themen des schwarzen Nationalismus zu zeigen, auf den sich viele weiße Skinheads nicht beziehen konnten. Diese Verschiebung in den lyrischen Themen des Reggae hat etwas Spannung zwischen schwarzen und weißen Skinheads geschaffen, die sonst ziemlich gut ausgekommen sind. Um diese Zeit hat ein suedeheads (ein Spross der Skinhead-Subkultur) angefangen, britischen schicken Rockbands wie Die Süße, Slade und Mott Hoople zuzuhören.

Der Stil der am meisten volkstümlichen Musik für Skinheads der späten 1970er Jahre war 2 Ton, der eine Fusion von ska, rocksteady, Reggae, Knall und Punkrock war. Das 2 Ton-Genre wurde nach 2 Ton-Aufzeichnungen, einem Coventry, Plattenfirma von England genannt, die Bänder wie Der Specials, Wahnsinn und Der Selecter gezeigt hat. Einige Skinheads der späten 1970er Jahre haben auch bestimmte Punkrock-Bänder, wie Vortäuschung 69 und Bedrohung gemocht.

Auch gegen Ende der 1970er Jahre, nach der ersten Welle des Punkrocks, haben viele Skinheads Oi umarmt! ein Arbeiterpunkrock-Subgenre. Musikalisch, Oi! Vereinigungsstandardpunkrock mit Elementen des Fußballsingsangs, Bar-Felsens und britischen schicken Felsens. Der Oi! Szene war teilweise eine Antwort auf einen Sinn, dass viele Teilnehmer in der frühen Punkrock-Szene, in den Wörtern Des Geschäftsgitarrenspielers Steve Kent, "moderne Universitätsleute waren, die lange Wörter verwenden, versuchend, künstlerisch zu sein... und Berührung verlierend". Der Begriff Oi! da, wie man sagt, ein Musikgenre aus dem Band-Cockney kommt, weist Zurück und Journalist Garry Bushell, der das Genre in der Zeitschrift Sounds verfochten hat. Nicht exklusiv ein Skinhead-Genre, viele Oi! Bänder haben Häute, Punker und Leute eingeschlossen, die keine Kategorie einbauen (hat manchmal herberts genannt). Bemerkenswerter Oi! Bänder des Endes der 1970er Jahre und Anfang der 1980er Jahre schließen Engelhafte Emporkömmlinge, Blitzkrieg, Das Geschäft, den Letzten Ausweg, Das Begräbnis, den Kampf 84 und Die 4 Häute ein.

Amerikanischer Oi! hat in den 1980er Jahren, mit Bändern wie amerikanische Verwirrung, Die Presse, das Eisenkreuz, Die Boxer und Anti-Heros begonnen. Amerikanische Skinheads haben eine Verbindung zwischen ihrer Subkultur und harter Punkrock-Musik, mit Bands wie Warzone, Agnostische Vorderseite und Cro-Illustrierten geschaffen. Der Oi! Stil hat sich auch zu anderen Teilen der Welt ausgebreitet, und bleibt populär bei vielen Skinheads. Viele spätere Oi! Bänder haben Einflüsse vom frühen amerikanischen harten Kern und den Briten der 1970er Jahre streetpunk verbunden.

Obwohl viele weiße Macht-Skinheads Oi zugehört haben! Musik, sie haben auch ein getrenntes Genre entwickelt, das mehr mit ihrer Politik übereingestimmt hat: Rock Against Communism (RAC). Die bemerkenswerteste RAC Band war Skrewdriver, der als ein unpolitisches Punkrock-Band aufgebrochen ist, aber sich zu einem neonazistischen Band entwickelt hat, nachdem sich die erste Aufstellung aufgelöst hat und eine neue Aufstellung gebildet wurde. RAC ist musikalisch ähnlich Oi aufgebrochen! und Punkrock, aber hat Elemente von anderen Genres seitdem angenommen. Weiße Macht-Musik, die hartem Kern ähnlich ist, wird manchmal hatecore genannt.

Rassismus, Antirassismus und Politik

Gegen Ende der 1960er Jahre hatten sich einige Skinheads im Vereinigten Königreich (einschließlich schwarzer Skinheads) mit der Gewalt gegen südasiatische Einwanderer (eine Tat beschäftigt, die als Pakistani bekannt ist, der im allgemeinen Slang heftig schlägt). Es hatte jedoch auch antirassistische Skinheads seit dem Anfang der Subkultur, besonders in Schottland und dem nördlichen England gegeben.

Diese frühen Skinheads waren nicht notwendigerweise ein Teil jeder politischen Bewegung, aber bis zum Anfang der 1970er Jahre, einige Skinheads haben auf die weiße nationalistische Nationale Vorderseite ausgerichtet. Als die 1970er Jahre fortgeschritten sind, ist die rassisch motivierte Skinhead-Gewalt im Vereinigten Königreich politischere und weite richtige Gruppen wie die Nationale Vorderseite geworden, und die britische Bewegung hat einen Anstieg weißer Macht-Skinheads unter ihren Reihen gesehen. Bis zum Ende der 1970er Jahre waren die Massenmedien, und nachher die breite Öffentlichkeit, größtenteils gekommen, um die Skinhead-Subkultur als diejenige anzusehen, die Rassismus und Neonazismus fördert. Die weiße Macht und neonazistische Skinhead-Subkultur schließlich Ausbreitung nach Nordamerika, Europa und anderen Gebieten der Welt. Die Hauptströmungsmedien haben angefangen, den Begriff Skinhead in Berichten der rassistischen Gewalt zu gebrauchen (unabhängig davon, ob der Täter wirklich ein Skinhead war); das hat eine große Rolle im Verdrehen öffentlicher Wahrnehmungen über die Subkultur gespielt. Drei bemerkenswerte Gruppen, die sich in den 1980er Jahren geformt haben und verbunden mit weißen Macht-Skinheads geworden sind, sind Weißer arischer Widerstand, Blut und Honour und Hammerskins.

Auch während des Endes der 1970er Jahre und Anfang der 1980er Jahre, jedoch, haben viele Skinheads und suedeheads im Vereinigten Königreich sowohl das weite linke als auch weite Recht zurückgewiesen. Für diese antiextremistische Einstellung wurde von Oi musikalisch typisch gewesen! Bänder wie Cockney, Weisen Die 4 Häute, Spielzeugpuppen und Das Geschäft Zurück. Zwei bemerkenswerte Gruppen von Skinheads, die gegen den Neonazismus und politischen Extremismus — und zur Unterstutzung der traditionellen Skinhead-Kultur laut gesprochen haben — waren die Glasgower Spion-Kinder in Schottland (wer den Ausdruck-Geist 69 ins Leben gerufen hat), und die Herausgeber des Harten Als Nägel zine in England.

In den Vereinigten Staaten haben antirassistische Skinheads die neonazistische Stereotypie entgegnet, indem sie Organisationen wie Die Minneapolis Glatzköpfe gebildet haben, die 1986 angefangen haben; Skinheads Gegen (das SCHARFE) Rassenvorurteil, der in New York City 1987 gegründet wurde und sich dann zu anderen Ländern ausgebreitet hat; und Anti-Racist Action (ARA), die gegen Ende der 1980er Jahre von Mitgliedern der Minneapolis Glatzköpfe und anderen Aktivisten gebildet wurde.

Auf dem der Skinhead-Subkultur verlassenen weiten nehmen Rothäute und anarchistische Skinheads eine militante antifaschistische und Pro-Arbeiter-Haltung ein. Im Vereinigten Königreich waren zwei Gruppen mit bedeutenden Anzahlen von linksgerichteten Skinhead-Mitgliedern Rote Handlung, die 1981, und Antifaschistische Handlung angefangen hat, die 1985 angefangen hat. International ist die bemerkenswerteste Linksskinhead-Organisation Rote und Anarchistische Skinheads, die sich im Gebiet von New York City 1993 geformt haben und sich dann zu anderen Ländern ausgebreitet haben.

In den Vereinigten Staaten ist Konservatismus in der Skinhead-Szene mit vielen nichtrassistischen Skinheads üblich gewesen, die rechtsstehende und antikommunistische Ansichten ausdrücken, amerikanische militärische Handlungen verherrlichend und Opposition gegen den modernen Liberalismus äußernd.

Referenzen

Weiterführende Literatur

• Daniel, Susie und Peter McGuire u. a. Der Painthouse: Wörter von einer Bande von Eastend. Pinguin-Bücher: Harmondsworth, Middlesex, England, 1972.
• Davis, John. Jugend und die Bedingung Großbritanniens: Images des Jugendlichen Konflikts. Athlone Presse, New Jersey 1990
• Hebdige, Detektiv. Subkultur: Die Bedeutung des Stils. London: Fletcher & Son Ltd, 1979.
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• Osgerby, Bill. Jugendmedien London: Routledge, 2004.
• Pearson, Geoff. "'Heftiges Schlagen des Pakistanis' in einer Lancashire Nordostbaumwollstadt: Eine Fallstudie und seine Geschichte" Arbeiterjugendkultur. Routledge & Kegan Paul: London. 1976. 50.

Neville Staple (2009) Ursprünglicher Grober Junge, Aurum Press. Internationale Standardbuchnummer 978-1-84513-480-8

Links

• 2 Ton-Info-Information über die 2 Ton-Szene
• oioimusic.com Wöchentlich aktualisierte Skinhead-Seite
• Ein Knappes Entrinnen - Artikel über Bristoler Skinheads
• Keine Weißen; kein Rudies; keine Schwarzen; keine Häute - Geschichte der Skinhead-Subkultur
• Oi! die Wahrheitsgeschichte von Oi! gemäß Garry Bushell (archivierter)
• Ska Partei - Artikel über traditionelle Skinheads
• Die Haut eines Artikels Different Color, der rassistische und antirassistische Skinheads bespricht
• Skinhead-Stammbaum (Image) an der Tallahassee SCHARFEN Website
• Skinhead-Nation hat (archiviert)
• Lächeln-Zerkrachen Chas Zerkrachen des Wahnsinn bespricht Skinhead-Kultur
• Reggae, Reggae, Reggae-Artikel über die Skinhead-Subkultur und Reggae-Musik
• Trojanische Rekordmusik-Seite mit der Information über ska und Skinheads
• Welt des Skinhead-1995-Dokumentarfilms über Skinheads
• Hart, weil Nägel mit Paul Barrett hart als Nägel interviewen