Die Politik Saudi-Arabiens findet im Zusammenhang einer islamischen absoluten Monarchie statt. Der König Saudi-Arabiens ist sowohl Staatsoberhaupt als auch der Leiter der Regierung, aber Entscheidungen werden weit gehend auf der Grundlage von der Beratung unter den älteren Prinzen der königlichen Familie und der religiösen Errichtung getroffen. Wie man erklärt, ist der Qur'an die Verfassung des Landes, das auf der Grundlage vom islamischen Gesetz (Shari'a) geregelt wird.

Regierung wird von der riesengroßen königlichen Familie, dem Al Saud beherrscht, der häufig durch innere Streite und in Splittergruppen geteilt worden ist. Die Mitglieder der Familie sind der Grundsatz politische Schauspieler. Politische Teilnahme außerhalb der königlichen Familie wird beschränkt, aber es hat Druck für einige Zeit gegeben, um Teilnahme zu verbreitern. In den letzten Jahren hat es einen Anstieg des Aktivismus von Islamist gegeben, der auch auf Terrorismus von Islamist hinausgelaufen ist.

Verfassung

Saudi-Arabien ist eine absolute Monarchie, obwohl, gemäß dem Grundlegenden Gesetz Saudi-Arabiens, das durch die königliche Verordnung 1992 angenommen ist, der König Sharia (d. h. islamisches Gesetz) und Quran erfüllen muss. Wie man erklärt, sind der Quran und Sunnah (die Traditionen von Muhammad) die Verfassung des Landes. Es gibt keine gesetzlich verbindliche schriftliche Verfassung und Quran, und Sunna bleiben unterworfen der Interpretation. Das wird durch den ulema, die saudische religiöse Errichtung ausgeführt.

Nationale Regierung

Die Regierung Saudi-Arabiens wird vom Monarchen, König Abdullah ibn Abdul Aziz geführt, der dem Thron 2005 beigetreten hat. Keinen politischen Parteien oder nationalen Wahlen wird erlaubt und gemäß dem 2010-Demokratie-Index des Wirtschaftswissenschaftlers, die saudische Regierung ist das siebente autoritärste Regime aus der Zahl von den 167 abgeschätzten Ländern. Regierung wird von der königlichen Familie beherrscht.

Der König

Das Grundlegende Gesetz gibt an, dass der König aus der Zahl von den Söhnen des ersten Königs, Abdul Aziz Al Sauds gewählt werden muss, und ihre Nachkommen männlichen Geschlechts der nachfolgenden Billigung von religiösen Führern (der ulema) unterwerfen. 2007 wurde ein "Treue-Rat" geschaffen, die überlebenden Söhne von Abdul Aziz plus ein Enkel jeder seine gestorbenen Söhne umfassend, um zu bestimmen, welches Mitglied der königlichen Familie der rechtmäßige Erbe (der Kronprinz) nach Prinzen Sultan sein wird, der der aktuelle Kronprinz ist, entweder stirbt oder dem Thron beitritt.

Der König verbindet gesetzgebende, ausübende und gerichtliche Funktionen, und königliche Verordnungen bilden die Basis der Gesetzgebung des Landes. Der König ist auch der Premierminister, und leitet den Rat von Ministern (Majlis al-Wuzarā ), der die ersten und zweiten Vizepremierminister (gewöhnlich das erste und zweite in der Linie zum Thron beziehungsweise) und 23 Minister mit der Mappe und fünf Staatssekretäre umfasst. Der König trifft Verabredungen zu und Entlassungen vom Rat, der für solche Exekutiv- und Verwaltungssachen als Außenpolitik und Innenpolitik, Verteidigung, Finanz, Gesundheit und Ausbildung verantwortlich ist, die durch zahlreiche getrennte Agenturen verwaltet ist. Es gibt auch einen Beratenden 150-Mitglieder-Zusammenbau, der vom König ernannt ist, der Gesetzgebung dem König vorschlagen kann, aber keine Legislative selbst hat. Obwohl, in der Theorie, das Land eine absolute Monarchie ist, in der Praxis werden Hauptpolitikentscheidungen außerhalb dieser formellen Regierungsstrukturen und nicht allein vom König getroffen. Entscheidungen werden durch das Herstellen einer Einigkeit innerhalb der königlichen Familie (das Enthalten der zahlreichen Nachkommen des Gründers des Königreichs, Abdul Aziz) getroffen. Außerdem werden die Ansichten von wichtigen Mitgliedern der saudischen Gesellschaft, einschließlich des ulema (religiöse Gelehrte), Stammesscheiche und Leiter von prominenten kommerziellen Familien führend, betrachtet.

Als eine absolute Monarchie haben die Persönlichkeit und Fähigkeiten zum regierenden Monarchen einen Einfluss auf die Politik und nationalen Policen des Landes. König Saud (1953-1964) wurde unfähig und ausschweifend betrachtet, und seine Regierung hat zu einer wirtschaftlichen und politischen Krise geführt, die auf seinen erzwungenen Verzicht hinausgelaufen ist. König Faisal (1964-1975) war ein "Modernist", der technologischen Wirtschafts- und Regierungsfortschritt bevorzugt hat, aber auch politisch und religiös konservativ war. Er hat die schnelle wirtschaftliche und bürokratische Entwicklung des Landes des Anfangs der 1970er Jahre geleitet, sondern auch hat Zugeständnisse zur religiösen Errichtung gemacht, und hat Pläne aufgegeben, politische Teilnahme zu verbreitern. König Khalid (1975-1982) hat Regierung größtenteils seinem Kronprinzen, Fahd verlassen, der ihm als König (1982-2005) nachgefolgt hat. Fahd war ein talentierter Verwalter, der bedeutende Industrieentwicklung im Königreich begonnen hat. Er wurde von vielen als der "Vater der Modernisierung des Landes" betrachtet. Jedoch, während der letzten 10 Jahre seiner Regierung, hat schlecht-Gesundheit ihn an völlig der Wirkung verhindert. Ohne einen König, der starke Hauptführung zur Verfügung stellen konnte, hat die Zustandstruktur begonnen zu brechen, und das Land hat stagniert. König Abdullah, der zum Thron 2005 gekommen ist, wird als ein Reformer gesehen und hat Wirtschaftsreformen (beschränkte Deregulierung, Aufmunterung der Auslandsinvestition und Privatisierung) eingeführt und Modernisierungsänderungen mit den richterlichen und Regierungsministerien vorgenommen.

Königliche Familie

Die königliche Familie beherrscht das politische System. Die riesengroßen Zahlen der Familie erlauben ihm, die meisten wichtigen Posten des Königreichs zu kontrollieren und eine Beteiligung und Anwesenheit an allen Niveaus der Regierung zu haben. Wie man schätzt, ist die Zahl von Prinzen irgendetwas von 7,000 aufwärts, mit dem grössten Teil der Macht und Einfluss, der durch die ungefähr 200 Nachkommen männlichen Geschlechts von König Abdul Aziz wird ausübt. Die Schlüsselministerien werden allgemein für die königliche Familie vorbestellt, wie die dreizehn Regionalgouverneursämter sind. Langfristige politische und Regierungsernennungen, wie diejenigen von König Abdullah, der Kommandant der Nationalgarde seit 1963 gewesen war (bis 2010, als er seinen Sohn ernannt hat, um ihn zu ersetzen), Kronprinz Sultan, waren Minister der Verteidigung & Luftfahrt von 1962 bis 2011, Prinzen Nayef, der der Minister des Interieurs seit 1975 gewesen ist, Prinz Saud, der Außenminister seit 1975 und Prinz Salman gewesen ist, der Gouverneur des Riyadh Gebiets von 1962 bis 2011 war, ist auf die Entwicklung der "Macht fiefdoms" für ältere Prinzen hinausgelaufen.

Ohne nationale Wahlen und politische Parteien findet die Politik in Saudi-Arabien in zwei verschiedenen Arenen statt: innerhalb der königlichen Familie, des Al Sauds, und zwischen der königlichen Familie und dem Rest der saudischen Gesellschaft. Die königliche Familie wird von Splittergruppen politisch geteilt, die auf der Clan-Loyalität, den persönlichen Bestrebungen und den ideologischen Unterschieden gestützt sind. Die mächtigste Clan-Splittergruppe ist als der 'Sudairi Sieben' bekannt, den verstorbenen König Fahd und seine vollen Brüder und ihre Nachkommen umfassend. Ideologische Abteilungen schließen Probleme über die Geschwindigkeit und Richtung der Reform ein, und ob die Rolle des ulema vergrößert oder reduziert werden sollte. Es gibt auch Abteilungen innerhalb der Familie darüber, wer Kronprinzen Sultan nachfolgen sollte.

Leitfiguren in der königlichen Familie mit sich unterscheidenden ideologischen Orientierungen schließen Prinzen Nayef, den Innenminister, und Prinzen Saud Al-Faisal, den Außenminister ein. Prinz Nayef wird zum Unterstützen Saudi-Arabiens Konservativen zu Werten von Wahhabi persönlich verpflichtet. Der älteren Prinzen ist er wahrscheinlich mit dem Wunsch von König Abdullah nach der Reform am wenigsten bequem. Im Anschluss an die Angriffe am 11. September 2001 in den Vereinigten Staaten, begangen größtenteils von saudischen Staatsangehörigen, wurde Prinz Nayef durch die Vereinigten Staaten für seine Reaktion stark kritisiert. Es hat auch Druck aus der königlichen Familie für ihn genommen, um eine Jagd für Kämpfer von Islamist zu starten, die Westziele in Saudi-Arabien angegriffen hatten. Im Vergleich ist Prinz Saud Al-Faisal einer der stärksten Unterstützer der politischen und sozialen Reform. Zum Beispiel hat er (sowie König Abdullah) für Frauen gesprochen, die das Wahlrecht haben, um dem Karriere-Pfad zu folgen, den sie wünschen und im Stande zu sein, ein Auto zu steuern. Frauen werden im Stande sein, in Selbstverwaltungswahlen zu stimmen, die 2012 beginnen. BBC

Der Ulema und der Asche-Scheich von Al

Die Bedeutung des ulema (der Körper von islamischen religiösen Führern und Juristen) wird aus der Hauptrolle der Religion in der saudischen Gesellschaft abgeleitet. Es ist gesagt worden, dass der Islam mehr als eine Religion ist, ist es eine Lebensweise in Saudi-Arabien, und infolgedessen, der Einfluss des ulema ist durchdringend. Saudi-Arabien ist fast im Geben des ulema eine direkte Rolle in der Regierung, das einzige weitere Beispiel einzigartig, das der Iran ist. Nicht nur ist königliche Folge der Billigung des ulema unterworfen, auch sind alle neuen Gesetze (königliche Verordnungen). Die ulema haben auch Hauptexekutiventscheidungen, zum Beispiel die Auferlegung des Ölembargos 1973 und der Einladung von ausländischen Truppen nach Saudi-Arabien 1990 beeinflusst. Es spielt eine Hauptrolle in den gerichtlichen Systemen und Ausbildungssystemen und hat ein Monopol auf die Autorität im Bereich von religiösen und sozialen Sitten.

Vor den 1970er Jahren, infolge des Ölreichtums und der Modernisierung des von König Faisal begonnenen Landes, sind wichtige Änderungen zur saudischen Gesellschaft in Vorbereitung gewesen, und die Macht des ulema war im Niedergang. Jedoch hat sich das im Anschluss an die Beschlagnahme der Großartigen Moschee in Mecca 1979 durch Radikale von Islamist geändert. Die Antwort der Regierung auf die Krise hat Stärkung der Mächte des ulema und Erhöhung ihrer finanziellen Unterstützung eingeschlossen: Insbesondere ihnen wurde größere Kontrolle über das Ausbildungssystem gegeben und erlaubt, strengere Einhaltung von Regeln von Wahhabi des moralischen und sozialen Verhaltens geltend zu machen. Seit seinem Zugang zum Thron 2005 hat König Abdullah Schritte unternommen, um zurück die Mächte des ulema zu lenken, zum Beispiel ihre Kontrolle über die Ausbildung von Mädchen zum Bildungsministerium übertragend.

Die ulema sind vom Asche-Scheich von Al, der religiösen Hauptfamilie des Landes historisch geführt worden. Der Asche-Scheich von Al ist die Nachkommen von Muhammad ibn Abd al-Wahhab, dem Gründer des 18. Jahrhunderts der Form von Wahhabi des sunnitischen Islams, der heute in Saudi-Arabien dominierend ist. Die Familie ist im Prestige nur dem Al Saud zweit (die königliche Familie), mit wem sie einen "gegenseitigen Unterstützungspakt" und Einordnung der Teilhabe an der Macht vor fast 300 Jahren gebildet haben. Der Pakt, der bis jetzt andauert, basiert auf dem Al Saud, der die Autorität des Asche-Scheichs von Al in religiösen Sachen unterstützt und hochhält und Doktrin von Wahhabi fortpflanzt. Dagegen der Asche-Scheich von Al Unterstützung die politische Autorität von Al Saud, die dadurch seine religiös-moralische Autorität verwendet, die Regel der königlichen Familie zu legitimieren. Obwohl sich die Überlegenheit des Asche-Scheichs von Al des ulema in letzten Jahrzehnten vermindert hat, halten sie noch die wichtigsten religiösen Posten und werden mit dem Al Saud durch einen hohen Grad der Mischehe nah verbunden.

Bestechung

Die saudische Regierung und die königliche Familie haben häufig, und im Laufe vieler Jahre, gewesen angeklagt wegen der Bestechung. In einem Land, das, wie man sagt, der königlichen Familie "gehört" und danach genannt wird, werden die Linien zwischen dem Zustandvermögen und dem persönlichen Reichtum von älteren Prinzen verschmiert. Die Bestechung ist als systemisch und endemisch beschrieben worden, und seine Existenz wurde anerkannt und von Prinzen Bandar bin Sultan (ein Ältester der königlichen Familie) in einem Interview 2001 verteidigt.

Obwohl Bestechungsbehauptungen häufig auf breite undokumentierte Beschuldigungen beschränkt worden sind, wurden spezifische Behauptungen 2007 gemacht, als es gefordert wurde, dass der britische Verteidigungsauftragnehmer BAE Systeme Prinzen Bandar US$ 2 Milliarden in Bestechungsgeldern in Zusammenhang mit dem Waffengeschäft von Al-Yamamah bezahlt hatte. Prinz Bandar hat die Behauptungen bestritten. Untersuchungen sowohl durch Behörden der Vereinigten Staaten als auch durch Vereinigten Königreichs haben 2010 in Entschuldigungsabkommen-Abmachungen mit der Gesellschaft resultiert, durch die es $ 447 Millionen in Geldstrafen bezahlt hat, aber die Bestechung nicht zugegeben hat. Transparency International in seinem jährlichen Bestechungswahrnehmungsindex für 2010 hat Saudi-Arabien eine Kerbe 4.7 gegeben (auf einer Skala von 0 bis 10, wo 0 "hoch korrupt" ist und 10 "hoch sauber" ist).

Reform

Seit den 9/11-Angriffen 2001, dort hat Druck bestiegen, um die Regel der königlichen Familie, eine Tagesordnung zu reformieren und zu modernisieren, die von König Abdullah sowohl vorher als auch nach seinem Zugang 2005 verfochten ist. Die Entwicklung des Beratenden Rats am Anfang der 1990er Jahre hat Anforderungen nach der politischen Teilnahme, und 2003 nicht befriedigt, ein jährliches Nationales Dialog-Forum wurde bekannt gegeben, der ausgewählten Fachleuten und Intellektuellen erlauben würde, aktuelle nationale Probleme innerhalb von bestimmten vorgeschriebenen Rahmen öffentlich zu diskutieren. 2005 wurden die ersten Selbstverwaltungswahlen gehalten. 2007 wurde der Treue-Rat geschaffen, um die Folge zu regeln. 2009 hat der König bedeutende Personaländerungen mit der Regierung vorgenommen, indem er Reformer zu Schlüsselpositionen und die erste Frau zu einem ministeriellen Posten ernannt hat. Jedoch sind die Änderungen als zu langsam seiend oder bloß kosmetisch kritisiert worden, und die königliche Familie wird wie verlautet auf der Geschwindigkeit und Richtung der Reform geteilt.

Politik außerhalb der königlichen Familie

Die Politik in Saudi-Arabien, außerhalb der königlichen Familie, kann in drei Zusammenhängen untersucht werden: Das Ausmaß, dem die königliche Familie politische Teilnahme durch die breitere saudische Gesellschaft, die Opposition gegen das Regime und den Terrorismus von Islamist erlaubt.

Politische Teilnahme

Außerhalb des Hauses von Al Saud wird die Teilnahme im politischen Prozess auf einen relativ kleinen Bevölkerungszweig beschränkt und nimmt die Form der königlichen Familie an, die sich mit dem ulema, den Stammesscheichen und den Mitgliedern von wichtigen kommerziellen Familien auf Hauptentscheidungen berät. Dieser Prozess wird von den saudischen Medien nicht berichtet. In der Theorie haben alle Männer des Alters der Mehrheit ein Recht, den König direkt durch die traditionelle als der majlis bekannte Stammessitzung zu ersuchen. Auf viele Weisen unterscheidet sich die Annäherung an die Regierung wenig vom traditionellen System der Stammesregel. Stammesidentität bleibt stark und außerhalb der königlichen Familie, politischer Einfluss wird oft durch die Stammesverbindung mit Stammesscheichen bestimmt, die einen beträchtlichen Grad des Einflusses über lokale und nationale Ereignisse aufrechterhalten. In den letzten Jahren dort sind Schritte beschränkt worden, politische Teilnahme, wie die Errichtung des Beratenden Rats am Anfang der 1990er Jahre und des Nationalen Dialog-Forums 2003 breiter zu machen.

Opposition gegen die königliche Familie

Die Regierung des Al Sauds sieht politischer Opposition von vier Quellen ins Gesicht: Aktivismus der Sunniten Islamist; liberale Kritiker; die Minderheit von Shi'ite - besonders in der Ostprovinz; und langjährige particularistic und Stammesregionalgegner (zum Beispiel in Hejaz). Dieser sind die islamischen Aktivisten die prominenteste Drohung gegen das Regime gewesen und haben in den letzten Jahren mehrere gewaltsame oder Terrorakte im Land begangen. Jedoch wird der offene Protest gegen die Regierung, selbst wenn friedlich, nicht geduldet. Am 29. Januar 2011 haben sich Hunderte von Protestierenden in der Stadt Jeddah in einer seltenen Anzeige des Protests gegen die schlechte Infrastruktur der Stadt versammelt, nachdem tödliche Überschwemmungen durch die Stadt gekehrt haben, elf Menschen tötend. Polizei hat die Demonstration nach ungefähr 15 Minuten aufgehört und hat 30 bis 50 Menschen angehalten. Als ein Teil der Welle von Protesten und Revolutionen, die das nahöstliche und Nördliche Afrika Anfang 2011 betreffen, sind mehrere Ereignisse und Proteste in Saudi-Arabien vorgekommen. Sieh 2011-Saudiaraber-Proteste für weitere Details.

Islamization

Osama bin Laden und 15 aus den 19 9/11 Luftpiraten war saudische Staatsangehörige, und der ehemalige CIA Direktor James Woolsey hat Saudiaraber Wahhabism als "der Boden beschrieben, in dem Al Qaeda und seine Schwester-Terroristenorganisationen gedeihen."

Gemäß 2009 Außenministerium-Kommunikation der Vereinigten Staaten durch Hillary Clinton setzt USA-Außenminister, (bekannt gegeben als ein Teil der Wikileaks amerikanischen '' Leckstelle-Kabelmeinungsverschiedenheit 2010) "Spender in Saudi-Arabien die bedeutendste Quelle der Finanzierung zu sunnitischen Terroristengruppen weltweit ein". Ein Teil dieser Finanzierung entsteht durch den zakat (oder religiöse Steuer) erforderlich, von allen Saudiarabern Wohltätigkeiten und dem Belaufen auf mindestens 2.5 Prozent ihres Einkommens bezahlt zu werden. Obwohl viele Wohltätigkeiten, andere echt sind, wird es behauptet, dienen Sie als Vorderseiten für die Geldwäsche und Terroristenfinanzierungsoperationen. Während viele Saudiaraber zu jenen Wohltätigkeiten beitragen bona fide glaubend, dass ihr Geld zu guten Ursachen geht, ist es behauptet worden, dass andere ganz genau die Terroristenzwecke wissen, zu denen ihr Geld verwendet wird.

Regionalregierung

Das Königreich wird in 13 Gebiete (manāiq) geteilt, die der Reihe nach in zahlreiche Bezirke geteilt werden. Regionalgouverneure werden gewöhnlich von der königlichen Familie ernannt, und leiten einen oder mehr Selbstverwaltungsräte, Hälfte, deren Mitglieder ernannt und halb gewählt werden. Die Gouverneure sind für solche Funktionen wie Finanz, Gesundheit, Ausbildung, Landwirtschaft und Stadtbezirke verantwortlich. Der beratende Grundsatz funktioniert an allen Niveaus der Regierung, einschließlich der Regierung von Dörfern und Stämme. Die Gouverneure handeln als Regional"Minikönige", in majlises sitzend, Beschwerden hörend und Streite setzend.

Im Februar 2005, das erste, und bis jetzt nur, wurden Wahlen in Saudi-Arabien gehalten. Hälfte der Mitglieder der Selbstverwaltungsräte sollte gewählt werden. In Riyadh ist die Zahl von eingetragenen Stimmberechtigten um 18 % von denjenigen nicht zu weit gegangen, die berechtigt sind, zu stimmen, nur 2 % der Bevölkerung der Stadt vertretend. Es gab Beweise des viel größeren Interesses an der schiitischen Gemeinschaft der Ostprovinz. Frauen wird erlaubt, Anfang 2012 zu wählen, wie König Abdullah in der Eröffnungsrede des neuen Begriffes des Rats von Shura bekannt gegeben hat.

2005 haben Kandidaten dazu geneigt, lokale Unternehmer, Aktivisten und Fachleuten zu sein. Obwohl politischen Parteien nicht erlaubt wurde, war es möglich sich zu identifizieren Kandidaten hat eine Orientierung von Islamist, eine liberale Tagesordnung oder vertrauensvoll auf dem Stammesstatus zu haben. Die Islamist Kandidaten haben dazu geneigt, von öffentlichen Zahlen und der religiösen Errichtung unterstützt zu werden, und haben die meisten Sitze in den saudischen Städten wie Riyadh, Jeddah, Medina, Tabuk und Taif gewonnen. Es gab wenig Unterstützung für Kandidaten einer liberaleren Orientierung. 2007 hat ein saudischer Kommentator bemerkt, dass sich die Selbstverwaltungsräte erwiesen, kraftlos zu sein. Dennoch haben die Wahlen einen wichtigen Schritt in der Modernisierung des Regimes vertreten.

Politische Reform

Im März 1992 hat König Fahd mehrere Verordnungen ausgegeben, die die grundlegenden Statuten der Regierung entwerfen und königliche Folge zum ersten Mal kodifizieren. Das politische Reformprogramm des Königs hat auch für die Errichtung eines nationalen Beratenden Rats mit ernannten Mitgliedern gesorgt, die Beratungsmächte haben, Rat über Probleme vom öffentlichen Interesse nachzuprüfen und zu geben. Es hat auch ein Fachwerk für Räte am provinziellen Niveau oder Emirat-Niveau entworfen.

Im September 1993 hat König Fahd zusätzliche Reformverordnungen ausgegeben, die Mitglieder des nationalen Beratenden Rats ernennend und Verfahren für die Operationen des neuen Rats darlegend. Er hat Reformen zum Rat von Ministern, einschließlich Begriff-Beschränkungen von 4 Jahren und Regulierungen bekannt gegeben, um Interessenkonflikt für Minister und andere Beamte auf höchster Ebene zu verbieten. Die Mitglieder von 13 provinziellen Räten und den Betriebsregulierungen der Räte wurden auch bekannt gegeben.

Die Mitgliedschaft des Beratenden Rats wurde von 60 bis 90 Mitgliedern im Juli 1997, zu 120 im Mai 2001, und 150 Mitgliedern 2005 ausgebreitet. Mitgliedschaft hat sich bedeutsam während jeder Vergrößerung des Rats geändert, weil viele Mitglieder nicht wieder ernannt worden sind. Die Rolle des Rats breitet sich allmählich aus, wie es Erfahrung sammelt.

Saudische Selbstverwaltungswahlen haben 2005 stattgefunden, und einige Journalisten haben das als ein erster versuchsweiser Schritt zur Einführung von demokratischen Prozessen im Königreich einschließlich der Legalisierung von politischen Parteien gesehen. Andere Analytiker der saudischen politischen Szene waren mehr skeptisch. Kandidaten von Islamist, häufig Unternehmer, haben getan so, aber hatten in der Praxis wenig Wirkleistung. 2009 wurden versprochene neue Wahlen und Hoffnungen für das weibliche Wahlrecht in ihnen seit mindestens zwei Jahren verschoben.

Am 15. Februar 2009, in einem Umgruppierungskönig Abdullah hat Scheich Ibrahim Bin Abdullah Al-Ghaith von seiner Position als Präsident der Kommission für die Promotion des Vorteils und die Verhinderung des Lasters entfernt. Er hat auch Scheich Saleh al-Luhaidan als Kopf des Höchsten Gerichtlichen Rats entfernt und hat den ersten weiblichen Minister ernannt.

Siehe auch

• Mutaween

Links

• Stiftung von Carnegie, arabische Reformmeldung: 'Saudi-Arabien'