Shaka kaSenzangakhona (c. 1787 - c. Am 22. September 1828), auch bekannt als Shaka Zulu , war der einflussreichste Führer des Zulukönigreichs.

Ihm wird das Vereinigen von vielen der Nördlichen Nguni Leute, spezifisch Mtetwa Paramountcy und Ndwandwe ins Zulukönigreich, die Anfänge einer Nation weit zugeschrieben, die über den großen Teil des südlichen Afrikas zwischen Phongolo und Mzimkhulu Rivers geherrscht hat, und seine Staatskunst und Energie haben ihn als einer der größten Zulukönige gekennzeichnet. Er ist ein militärisches Genie nach seinen Reformen und Neuerungen genannt, und für die Brutalität seiner Regierung verurteilt worden.

Andere Historiker bemerken Debatte über die Rolle von Shaka als ein uniter gegen einen Usurpator von traditionellen herrschenden Zuluvorrechten und den Begriff des Zulustaates als ein einzigartiger Aufbau, der von der lokalisierten Kultur und den vorherigen von seinem Vorgänger Dingiswayo gebauten Systemen geschieden ist. Forschung geht in den Charakter und die Methoden des Zulukrieger-Königs weiter, dessen Regierung noch außerordentlich südafrikanische Kultur beeinflusst.

Frühes Leben

Shaka war der erste Sohn des Anführers Senzangakhona und Nandis, einer Tochter von Bhebhe, des vorigen Chefs des Stamms von Elangeni, der in der Nähe von gegenwärtigem Melmoth, KwaZulu-Geburtsprovinz geboren ist. Er wurde aus der Ehe irgendwo zwischen 1781 und 1787 konzipiert.

Shaka hat seine Kindheit in den Ansiedlungen seiner Mutter ausgegeben. Er wird als registriert, dort begonnen worden sein, und in einen ibutho lempi (das Kämpfen mit Einheit) eingeweiht. In seinen frühen Tagen hat Shaka als ein Krieger unter dem Schwanken des lokalen Anführers Dingiswayo und Mthethwa gedient, dem der Zulu dann Anerkennung zollten.

Dingiswayo hat den emDlatsheni iNtanga (Altersgruppe) aufgerufen, deren Shaka Teil war, und ihn im Regiment von Izichwe vereinigt hat. Shaka hat als ein Krieger von Mthethwa für vielleicht nicht weniger als zehn Jahre gedient, und hat sich mit seinem Mut unterschieden, obwohl er sich nicht erhoben hat, weil Legende es zu einer großen Position hat. Dingiswayo war nach einem erfolglosen Versuch verbannt worden, seinen Vater zu vertreiben. Es gab mehrere andere Gruppen im Gebiet (einschließlich Mabhudu, Dlamini, Mkhize, Qwabe und Ndwandwe). Zusammen mit ihnen hat Dingiswayo geholfen, neue Ideen von der militärischen und sozialen Organisation, insbesondere der ibutho, manchmal übersetzt als "Regiment" oder "Truppe" zu entwickeln. Sie antworteten wahrscheinlich auf den schuftenden Druck vom südlichen Mozambique.

Der itbutho war eher eine altersbasierte Arbeitsbande (Kohorte), die einige besser raffinierte militärische Tätigkeiten, aber keineswegs exklusiv eingeschlossen hat. Die meisten Kämpfe vor dieser Zeit sollten Streite setzen, und während das Äußere von ibutho lempi (das Kämpfen mit Einheit) drastisch geänderter Krieg zuweilen, es größtenteils ein Instrument für den Saisonbeutezug und die politische Ansicht aber nicht das völlige Schlachten geblieben ist.

Shaka hat Erlaubnis Europäern gewährt, in Zuluterritorium auf seltenen Gelegenheiten einzugehen. Henry Francis Fynn hat ärztliche Behandlung dem König nach einem Attentat von einem konkurrierenden in einer Menge verborgenen Stamm-Mitglied zur Verfügung gestellt (sieh Rechnung von Nathaniel Isaacs). Um seine Dankbarkeit zu zeigen, hat Shaka europäischen Kolonisten erlaubt, hereinzugehen und im Zulukönigreich zu funktionieren. Das würde die Tür für zukünftige britische Einfälle ins Zulukönigreich öffnen, die nicht so friedlich waren. Shaka hat mehrere Demonstrationen der europäischen Technologie und Kenntnisse beobachtet, aber hat gemeint, dass der Zuluweg als dieser der Ausländer höher war.

Der Nachfolger von Senzangakona

Auf dem Tod von Senzangakona hat Dingiswayo Shaka geholfen, seinen Bruder zu vereiteln und Führung ca anzunehmen. 1816. Shaka hat begonnen, weiter das "ibutho" System zu raffinieren, das von Dingiswayo und anderen und, mit der Unterstützung von Mthethwa im Laufe der nächsten mehreren Jahre, geschmiedeter Verbindungen mit seinen kleineren Nachbarn verwendet ist, um der wachsenden Bedrohung vom Beutezug von Ndwandwe aus dem Norden entgegenzutreten. Die anfänglichen Zulumanöver waren in erster Linie in der Natur defensiv, weil Shaka es vorgezogen hat, dazwischenzuliegen oder Druck diplomatisch, geholfen durch gelegentliche vernünftige Morde anzuwenden. Seine Änderungen zur lokalen Gesellschaft haben auf vorhandene Strukturen gebaut. Obwohl er soziale und propagandistische politische Methoden bevorzugt hat, hat er sich auch mit mehreren Kämpfen beschäftigt, weil die Zuluquellen verständlich machen.

Als Dingiswayo von Zwide, einem mächtigen Chef des Clans von Ndwandwe (Nxumalo) ermordet wurde, hat sich Shaka bemüht, seinen Tod zu rächen. An einem Punkt ist Zwide kaum Shaka entkommen, obwohl die genauen Details nicht bekannt sind. In dieser Begegnungsmutter von Zwide Ntombazi, Sangoma (Zuluhellseher oder Schamane), wurde von Shaka getötet. Shaka hat eine besonders grauenhafte Rache auf ihr gewählt, sie in einem Haus schließend und Schakale oder Hyänen innen legend: Sie haben sie und am Morgen verschlungen, Shaka hat das Haus zum Boden verbrannt. Trotz des Ausführens dieser Rache hat Shaka seine Verfolgung von Zwide fortgesetzt. Erst als ungefähr 1825, den die zwei großen militärischen Männer, in der Nähe von Phongola, darin entsprechen würden, was ihre Endsitzung sein würde. Phongola ist in der Nähe von der gegenwärtigen Grenze von KwaZulu-Geburts-, einer Provinz in Südafrika. Shaka war im Kampf siegreich, obwohl seine Kräfte schwere Unfälle gestützt haben, die seinen militärischen Hauptkommandanten, Umgobhozi Ovela Entabeni eingeschlossen haben.

In den anfänglichen Jahren hatte Shaka weder den Einfluss noch Ruf, um irgendwelchen, aber die kleinste von Gruppen zu zwingen, um sich ihm anzuschließen, und er hat unter der Aegis von Dingiswayo bis zum Tod des Letzteren an den Händen des Ndwandwe von Zwide funktioniert. An diesem Punkt hat sich Shaka südwärts über den Fluss Thukela bewegt, sein Kapital Bulawayo im Territorium von Qwabe gründend; er ist nie ins traditionelle Zulukernland zurückgekehrt. In Qwabe kann Shaka in einem vorhandenen Folge-Streit dazwischengelegen haben, um seiner eigenen Wahl, Nqetho in die Macht zu helfen; Nqetho hat dann als ein Proxyanführer für Shaka geherrscht.

Vergrößerung der Macht und des Konflikts mit Zwide

Da Shaka mehr respektiert durch seine Leute geworden ist, ist er im Stande gewesen, seine Ideen mit der größeren Bequemlichkeit auszubreiten. Wegen seines Hintergrunds als ein Soldat hat Shaka die Zulus gelehrt, dass die wirksamste Weise, stark zu werden, schnell durch die Eroberung und das Steuern anderer Stämme war. Seine Lehren haben außerordentlich die soziale Meinung der Zululeute beeinflusst. Der Zulustamm hat bald einen "Krieger" mindset entwickelt, der sich Shaka seinem Vorteil zugewandt hat.

Die Hegemonie von Shaka hat in erster Linie auf dem Militär basiert könnte, Rivalen zerschlagend und gestreute Reste in seine eigene Armee vereinigend. Er hat das mit einer Mischung der Diplomatie und Schirmherrschaft ergänzt, freundliche Anführer, einschließlich Zihlandlo von Mkhize, Jobe von Sithole und Mathubane von Thuli vereinigend. Diese Völker wurden im Kampf vom Zulu nie vereitelt; sie mussten nicht sein. Shaka hat sie durch die feinere Taktik, wie Schirmherrschaft und Belohnung auf eigene Seite gezogen. Bezüglich herrschenden Qwabe haben sie begonnen, ihre Genealogien wiederzuerfinden, um den Eindruck zu geben, dass Qwabe und Zulu nah in der Vergangenheit verbunden gewesen sind. Auf diese Weise wurde ein größerer Sinn der Kohäsion geschaffen, obwohl es nie abgeschlossen geworden ist, wie nachfolgende Bürgerkriege beglaubigen.

Sein Halbbruder, Sigujana, der bestimmt worden war, um Zuluchef zu werden, wurde getötet. Der Staatsstreich war relativ blutlos und durch den Zulu akzeptiert. Shaka hat noch Dingiswayo und seinen größeren Clan von Mthethwa als Oberherr erkannt, nachdem er zum Zulu zurückgekehrt ist, aber, einige Jahre später, wurde Dingiswayo durch den amaNdwandwe von Zwide überfallen und getötet. Es gibt keine Beweise, um darauf hinzuweisen, dass dieser Shaka Dingiswayo verraten hat. Tatsächlich musste sich der Kernzulu vor mehreren Einfällen von Ndwandwe zurückziehen; Ndwandwe war klar die aggressivste Gruppierung im Subgebiet.

Shaka ist im Stande gewesen, eine Verbindung mit dem führerlosen Clan von Mthethwa zu bilden, und ist im Stande gewesen, sich unter Qwabe einzurichten, nachdem Phakathwayo mit der Verhältnisbequemlichkeit gestürzt wurde. Mit Qwabe, Hlubi und Unterstützung von Mkhize, ist Shaka schließlich im Stande gewesen, eine Kraft aufzufordern, die dazu fähig ist, Ndwandwe (des Clans von Nxumalo) zu widerstehen. Historiker Donald Morris stellt fest, dass der erste Hauptkampf von Shaka gegen Zwide, Ndwandwe, der Kampf des Gqokli Hügels auf dem Fluss Mfolozi war. Die Truppen von Shaka haben eine starke Position auf dem Kamm des Hügels aufrechterhalten. Ein frontaler Angriff durch ihre Gegner hat gescheitert, sie zu entfernen, und Shaka hat den Sieg durch das Senden von Elefanten in einem Kehren um den Hügel gesiegelt, um die Hinterseite des Feinds anzugreifen. Verluste waren hoch gesamt, aber die Wirkung der neuen Neuerungen von Shakan wurde bewiesen. Es ist wahrscheinlich, dass, mit der Zeit, der Zulu im Stande gewesen ist, ihre Einkreisungstaktik zu honen und zu verbessern.

Ein anderer entscheidender Kampf hat schließlich auf dem Fluss Mhlatuze beim Zusammenfluss mit dem Strom von Mvuzane stattgefunden. In einem zweitägigen laufenden Gefecht hat der Zulu einen überwältigenden Misserfolg ihren Gegnern zugefügt. Shaka hat dann frische ungefähr siebzig Reservemeilen zum königlichen Kral von Zwide, Herrscher von Ndwandwe geführt, und hat es zerstört. Zwide selbst ist mit einer Hand voll Anhänger geflüchtet, bevor er mit einem chieftainess genannt Mjanji, Herrscher des baPedi Clans in Konflikt gerät (er ist in mysteriösen Verhältnissen bald später gestorben). General von Shaka Soshangane (Shangaan) hat sich nach Norden dazu bewegt, was jetzt Mozambique ist, um weiteren Schaden durch weniger widerstandsfähige Feinde zuzufügen und schuftende Gelegenheiten, verbindliche portugiesische Händler auszunutzen, um Huldigung zu geben. Shaka musste später wieder mit dem Sohn von Zwide Sikhunyane 1826 kämpfen.

Tod und Folge

Dingane und Mhlangana, die Halbbrüder von Shaka, scheinen, mindestens zwei Versuche gemacht zu haben, Shaka zu ermorden, bevor sie, mit vielleicht der Unterstützung von Elementen von Mpondo und einigen entfremdeten iziYendane Menschen erfolgreich gewesen sind. Während die britischen Kolonialisten gedacht haben, dass sein Regime eine zukünftige Drohung, Behauptungen war, dass weiße Händler gewünscht haben, sein Tod sind problematisch vorausgesetzt, dass Shaka Konzessionen Weißen vor seinem Tod einschließlich des Rechts erteilt hatte, sich am Hafen Geburts-(jetzt Durban) niederzulassen. Shaka hatte genug Feinde unter seinen eigenen Leuten gemacht, um seine Besitzübertragung zu beschleunigen. Es ist relativ schnell nach der Verwüstung gekommen, die durch das unregelmäßige Verhalten von Shaka nach dem Tod seiner Mutter Nandi verursacht ist. Gemäß Donald Morris in dieser Trauerperiode hat Shaka befohlen, dass keine Getreide während des folgenden Jahres gepflanzt werden sollten, sollte keine Milch (die Basis der Zuludiät zurzeit) verwendet werden, und jede Frau, die schwanger geworden ist, sollte zusammen mit ihrem Mann getötet werden. Mindestens 7,000 Menschen, die, wie man hielt, ungenügend tieftraurig waren, wurden hingerichtet, obwohl es auf Menschen nicht eingeschränkt wurde, wurden Kühe geschlachtet, so dass ihre Kälber wissen würden, wozu das Verlieren einer Mutter aufgelegt gewesen ist.

Der Zulumonarch wurde von drei Mördern einmal 1828 getötet, September ist das meistenteils zitierte Datum, als fast alle verfügbaren Zuluarbeitskräfte noch ein anderes Massenkehren nach Norden vorausgeschickt worden waren. Das hat den königlichen Kral kritisch knapp an der Sicherheit verlassen. Es waren alle Verschwörer erforderlich - sie, die Halbbrüder von Shaka, Dingane und Mhlangana und ein iNduna genannt Mbopa seiend. Eine Ablenkung wurde von Mbopa geschaffen, und Dingane und Mhlangana haben die Todesstöße geschlagen. Der Leichnam von Shaka wurde in eine leere Korn-Grube von seinen Mördern abgeladen und mit Steinen und Schlamm gefüllt. Die genaue Seite ist unbekannt. Ein Denkmal wurde an einer angeblicher Seite gebaut. Historiker Donald Morris meint, dass es irgendwo auf der Couper Street im Dorf Stanger, Südafrika ist.

Der Halbbruder von Shaka Dingane hat Macht angenommen und hat eine umfassende Bereinigung von pro-Shaka Elementen und Anführern unternommen, mehrere Jahre durchgehend, um seine Position zu sichern. Ein virtueller Bürgerkrieg ist ausgebrochen. Dingane hat seit ungefähr zwölf Jahren geherrscht, während deren Zeit er, unglückselig, gegen Voortrekkers, und gegen einen anderen Halbbruder Mpande gekämpft hat, der mit der britischen und Buren-Unterstützung, die Zuluführung 1840 übernommen hat, und seit ungefähr 30 Jahren geherrscht hat. Später im 19. Jahrhundert würden die Zulus einer der wenigen afrikanischen Völker sein, die geschafft haben, die britische Armee zu vereiteln; in der Schlacht von Isandlwana.

Die soziale und militärische Revolution von Shaka

Einige ältere Geschichten haben die militärischen und sozialen Shaka gewöhnlich zugeschriebenen Neuerungen bezweifelt, ihnen völlig verweigernd, oder sie verschiedenartig europäischen Einflüssen zuschreibend. Modernere Forscher behaupten, dass solche Erklärungen zurückbleiben, und dass die allgemeine Zulukultur, die andere Stämme und Clans eingeschlossen hat, mehrere Methoden enthalten hat, auf die sich Shaka gestützt haben könnte, um seine Ziele, ob im Beutezug, der Eroberung oder der Hegemonie zu erfüllen. Einige dieser Methoden werden unten gezeigt.

Waffenänderungen

häufig sagt, ist Shaka mit dem langen Werfen "assegai" unzufrieden gewesen, und hat das Einführen einer neuen Variante der Waffe zugeschrieben: der "iklwa", ein kurzer stechender Speer mit einer langen, einem Schwert ähnlichen Lanzenspitze.

Obwohl Shaka wahrscheinlich den iklwa, gemäß dem Zulugelehrten John Laband (37) nicht erfunden hat, hat der Führer wirklich darauf bestanden, dass sich seine Krieger mit der Waffe ausbilden, die ihnen einen "furchterregenden Vorteil gegenüber Gegnern gegeben hat, die sich an der traditionellen Praxis festgehalten haben, ihre Speere zu werfen und Nahkonflikt zu vermeiden." Der werfende Speer wurde nicht verworfen, aber als eine anfängliche Raketenwaffe vor dem nahen Kontakt mit dem Feind verwendet, als der kürzere stechende Speer in der Hand verwendet wurde, um Kampf zu reichen.

Shaka soll auch ein größeres, schwereres Schild eingeführt haben, das aus der Kuhhaut gemacht ist und jeden Krieger unterrichtet zu haben, wie man die linke Seite des Schildes verwendet, um das Schild des Feinds nach rechts anzuhaken, seine Rippen für einen tödlichen Speer-Stoß ausstellend. In der Zeit von Shaka wurden diese Kuhhaut-Schilder vom König geliefert und sind sein Eigentum (Laband 37) geblieben. Verschiedene farbige Schilder haben verschiedenen "amabutho" innerhalb der Armee von Shaka unterschieden. Einige hatten schwarze Schilder, andere haben weiße Schilder mit Gefahrenstellen verwendet, einige hatten weiße Schilder mit braunen Punkten, während andere reine braune oder weiße Schilder (37) verwendet haben.

Beweglichkeit der Armee

Die Geschichte, dass Sandelholz verworfen wurde, um die Füße von Zulukriegern zu härten, ist in verschiedenen militärischen Rechnungen wie "Die Wäsche der Speere bemerkt worden," "Wie Löwen haben Sie" und "Anatomie der Zuluarmee Gekämpft." Durchführung war normalerweise stumpf. Diejenigen, die gegen das Gehen ohne Sandelholz protestiert haben, wurden einfach getötet. Shaka hat seine Truppen oft, gezwungene Märsche exerziert, die manchmal mehr als einen Tag in einem schnellen Trab über das heiße, felsige Terrain bedecken. Er hat auch die Truppen exerziert, um Einkreisungstaktik auszuführen.

Historiker John Laband weist diese Geschichten als Mythos ab. "Was sollen wir, dann, [europäischer Händler Henry Francis] die Behauptung von Fynn machen, dass sobald die Zuluarmee harten und steinigen Boden 1826 erreichte, befahl Shaka, dass sich das Sandelholz des Ochsen - verbirgt, um für sich gemacht zu werden?"

Die Idee von einem Marsch wird auch an einem einzelnen Tag als lächerlich abgewiesen. Weitere Ansprüche von Laband dass, wenn auch diese Geschichten von "überraschten und bewundernden weißen Kommentatoren wiederholt worden sind," hat die Zuluarmee "nicht mehr als einen Tag bedeckt, und ist gewöhnlich nur darüber gegangen.". Außerdem sind Zulus unter Shaka manchmal langsamer vorwärts gegangen. Sie haben zwei ganze Tage ausgegeben, sich in einem Beispiel erholend, und auf einem anderen haben sie sich seit einem Tag und zwei Nächten vor dem Jagen ihres Feinds ausgeruht. Mehrere andere Historiker des Zulus und das militärische Zulusystem jedoch, versichern die Beweglichkeitsrate von bis zu 50 Meilen pro Tag.

Gut aufgezogene logistische Unterstützung durch Jugendbildungen

Junge Jungen im Alter von sechs und über die Kraft von angeschlossenem Shaka als Lehrling-Krieger (udibi) und gedient als Transportunternehmen von Rationen, liefern wie Kochtöpfe und das Schlafen von Matten und Extrawaffen, bis sie sich den Hauptreihen angeschlossen haben. Es wird manchmal gemeint, dass solche Unterstützung mehr für sehr leichte Kräfte verwendet wurde, die entworfen sind, um Huldigung im Vieh, den Frauen oder den jungen Männern davon herauszuziehen, an Gruppen zu grenzen. Dennoch ist das Konzept "leichter" Kräfte zweifelhaft. Die schnell bewegende Zulubeutezug-Partei oder "ibutho lempi" auf einer Mission ist unveränderlich Licht gereist, Vieh als Bestimmungen über den Huf steuernd, und wurde mit schweren Waffen und Versorgungssätzen nicht niedergedrückt. Die herdboy logistische Struktur wurde zur Unterstutzung dieser relativ kurzfristigen Operationen aufmarschiert, und war zu großen oder kleinen Entdeckungsreisen leicht anpassungsfähig.

Der Altersrang Regimentssystem

Altersrang-Gruppierungen von verschiedenen Sorten waren in der Bantukultur des Tages üblich, und sind noch tatsächlich in viel Afrika wichtig. Altersränge waren für eine Vielfalt von Tätigkeiten, davon verantwortlich, das Lager, zum Vieh zusammendrängend, zu bestimmten Ritualen und Zeremonien zu schützen. Shaka hat verschiedene Ränge in Regimente und quartered sie in speziellen militärischen Kralen mit jedem Regiment organisiert, das seine eigenen kennzeichnenden Namen und Abzeichen hat. Das Regimentssystem hat klar auf vorhandene kulturelle Stammeselemente gebaut, die angepasst und gestaltet werden konnten, um eine Expansionstagesordnung zu passen. Es gab kein Bedürfnis, nach europäischer Inspiration Hunderte von Meilen weg zu suchen.

Die "Büffel" Hornbildung

Die meisten Historiker schreiben Shaka die anfängliche Entwicklung der berühmten "Büffels" Hornbildung zu. Es wurde aus drei Elementen zusammengesetzt:

1. Die Hauptkraft, die "Brust", hat sich mit dem Feind Impi geeinigt und hat es in der Position befestigt. Die Krieger, die die "Brust" umfasst haben, waren ältere Veteran.
2. Die "Hörner", während der Feind Impi durch die "Brust" befestigt wurde, würden den Impi von beiden Seiten flankieren und sie umgeben; in Verbindung mit der "Brust" würden sie dann die gefangene Kraft zerstören. Die Krieger, die die "Hörner" umfasst haben, waren junge und schnelle Jugendliche.
3. Die "Lenden", eine große Reserve, wurden gelegt, hinter der "Brust" mit ihren Rücken zum Kampf gesetzt. Die "Lenden" würden begangen werden, wo auch immer der Feind Impi droht, aus der Einkreisung zu brechen.

Koordination wurde durch Regiments"izinduna" geliefert (Chefs oder Führer), wer Handsignale und Boten verwendet hat. Das Schema war in seiner Einfachheit elegant, und durch die jeder Staffelstellung zugeteilten Krieger gut verstanden.

Organisation und Führung der Zulukräfte

Der Gastgeber wurde allgemein in drei Niveaus verteilt: Regimente, Korps von mehreren Regimenten, und "Armeen" oder größere Bildungen, obwohl der Zulu diese Begriffe im modernen Sinn nicht gebraucht hat. Jede Gruppierung von Männern auf einer Mission konnte einen impi, ob eine Beutezug-Partei 100 oder Horde 10,000 insgesamt genannt werden. Zahlen waren nicht gleichförmig, aber von einer Vielfalt von Faktoren einschließlich Anweisungen durch den König oder die Arbeitskräfte abhängig, die von verschiedenen Clan-Chefs oder Gegenden gemustert sind. Ein Regiment könnte 400 oder 4000 Männer sein. Diese wurden ins Korps gruppiert, das ihren Namen von den militärischen Kralen genommen hat, wo sie, oder manchmal das dominierende Regiment dieser Gegend gemustert wurden.

Methoden von Shakan gegen die europäische Technologie

Die dehnbare Zulumacht hat sich unvermeidlich mit der europäischen Hegemonie in den Jahrzehnten nach dem Tod von Shaka gestritten. Tatsächlich haben europäische Reisende zum Königreich von Shaka fortgeschrittene Technologie wie Schusswaffen und das Schreiben demonstriert, aber der Zulumonarch war weniger als überzeugt. Es gab kein Bedürfnis, Nachrichten zu registrieren, er hat gehalten, da seine unter der Strafe des Todes gestandenen Boten sie sollten, ungenaue Nachrichten tragen. Bezüglich Schusswaffen hat Shaka ihr Dienstprogramm als Raketenwaffen nach dem Sehen von Maul-Ladern demonstriert anerkannt, aber hat behauptet, dass in der Zeit ein Bewaffneter genommen hat, um umzuladen, würde er überschwemmt, indem er Speer ausübende Krieger belädt.

Der erste Hauptkonflikt nach dem Tod von Shaka hat unter seinem Nachfolger Dingane, gegen die Erweiterung europäischen Voortrekkers vom Kap stattgefunden. Anfänglicher Zuluerfolg hat auf schnell bewegenden Überraschungsangriffen und Hinterhalten geruht, aber Voortrekkers wieder erlangt und hat sich der Zulu ein strenger Misserfolg von ihrem gekräftigten Wagen laager in der Schlacht des Blutflusses befasst. Der zweite Hauptkonflikt war gegen die Briten während 1879. Wieder haben die meisten Zuluerfolge auf ihrer Beweglichkeit, Fähigkeit geruht, ihre Kräfte zu schirmen und zu schließen, als ihre Gegner ungünstig aufmarschiert wurden. Ihr Hauptsieg in der Schlacht von Isandlwana ist weithin bekannt, aber sie haben auch eine britische Säule in der Schlacht des Bergs Hlobane unterdrückt, schnell bewegende Regimente über ein breites Gebiet in den rauen Schluchten und Sinkkasten einsetzend, während die Briten schnell in Bewegung waren.

Shaka als der Schöpfer eines revolutionären Krieg-Stils

Mehrere Historiker behaupten, dass Shaka 'die Natur des Kriegs im Südlichen Afrika' von 'einem ritualised Austausch von Spötteleien mit dem minimalen Verlust des Lebens in eine wahre Methode der Unterwerfung durch den Massenmord' geändert hat. Andere diskutieren diese Charakterisierung (sieh Gelehrsamkeitsabteilung unten). Mehrere Schriftsteller konzentrieren sich auf die militärischen Neuerungen von Shaka wie der iklwa - der stoßende Zuluspeer und die "Büffel" Hornbildung. Diese Kombination ist im Vergleich zur Standardisierung gewesen, die von den reorganisierten römischen Legionen unter Marius durchgeführt ist.

:Combined mit der "Büffel" Hornangriffsbildung von Shaka, um feindliche Kräfte, die Zulukombination von iklwa und Schild - ähnlich dem Gebrauch der römischen Legionäre von gladius und scutum zu umgeben und zu vernichten - war verheerend. Zurzeit des Mords von Shaka 1828 hatte es das Zulukönigreich die größte Macht im südlichen Afrika und eine Kraft gemacht, die mit sogar gegen Großbritanniens moderne Armee 1879 zu rechnen ist.

Viel Meinungsverschiedenheit umgibt noch den Charakter, die Methoden und die Tätigkeiten des Zulukönigs. Von einer militärischen Einstellung bemerkt Historiker John Keegan Überspitztheit und Mythen, die Shaka umgeben, aber erhält dennoch aufrecht:

:Fanciful-Kommentatoren haben ihn Shaka, den Schwarzen Napoleon und das Berücksichtigen verschiedener Gesellschaften und Zolls genannt, der Vergleich ist passend. Shaka ist zweifellos der größte Kommandant, um aus Afrika zu kommen.

Gelehrsamkeit auf Shaka

Quellen auf dem Leben von Shaka

Gelehrsamkeit hat in den letzten Jahren Ansichten von den Quellen auf der Regierung von Shaka revidiert. Die frühsten sind zwei Augenzeugenberichte, die von weißen Abenteurern-Händlern geschrieben sind, die Shaka während der letzten vier Jahre seiner Regierung getroffen haben. Nathaniel Isaacs hat sein Reisen und Abenteuer im Östlichen Afrika 1836 veröffentlicht, ein Bild von Shaka als ein degeneriertes und pathologisches Ungeheuer schaffend, das in modifizierten Formen bis jetzt überlebt. Isaacs wurde darin von Henry Francis Fynn geholfen, dessen Tagebuch (wirklich eine umgeschriebene Collage von verschiedenen Papieren) von James Stuart nur 1950 editiert wurde.

Ihre Rechnungen können durch die reiche Quelle von mündlichen Geschichten gesammelt 1900 von demselben James Stuart erwogen werden, der jetzt in 6 Volumina als Das Archiv von James Stuart veröffentlicht ist. Stuart Anfang Arbeit des 20. Jahrhunderts wurde von D. McK fortgesetzt. Malcolm 1950. Diese und anderen Quellen wie A. T. Bryant geben uns ein mehr von den Zulus in den Mittelpunkt gestelltes Bild. Die meisten populären Rechnungen basieren im Shaka neuartigen Zulu von E. A. Ritter (1955), ein potboiling Roman, der in etwas näher Ähnlichkeit einer Geschichte neu herausgegeben wurde. Die Arbeit von John Wright (Geschichtsprofessor an der Universität von KwaZulu-Geburts-, Pietermaritzburg), Julian Cobbing und Dan Wylie (Universität von Rhodos, Grahamstown) ist unter mehreren Schriftstellern gewesen, die diese Geschichten modifiziert haben.

Verschiedene moderne Historiker, die über Shaka und den Zulupunkt zur unsicheren Natur von Fynn und den Rechnungen von Isaac der Regierung von Shaka schreiben. Eine allgemeine Standardbezugsarbeit im Feld ist Donald Morris "Die Wäsche Der Speere", die die Quellen als Ganzes bemerkt, weil dieses historische Zeitalter nicht am besten ist. Morris bringt dennoch in einer Vielzahl von Quellen, einschließlich Stuarts, und die umfassenden, aber unebenen "Alten Zeiten von A. T. Bryant mit Zululand und Geburts-" Verweise an, der auf vier Jahrzehnten von erschöpfenden Interviews von Stammesquellen basiert. Nach dem Sieben durch diese Quellen und der Anmerkung ihrer Kräfte und Schwächen schreibt Morris allgemein Shaka eine Vielzahl von militärischen und sozialen Neuerungen zu, und das ist die allgemeine Einigkeit im Feld.

Eine 1998-Studie durch den Historiker Carolyn Hamilton fasst viel von der Gelehrsamkeit auf Shaka zur Morgendämmerung des 21. Jahrhunderts in Gebieten im Intervall von der Ideologie, Politik und Kultur, zum Gebrauch seines Namens und Images in einem populären südafrikanischen Freizeitpark, Shakaland zusammen. Es behauptet, dass auf viele Weisen das Image von Shaka im modernen Zeitalter gemäß beliebigen Tagesordnungspersonen "erfunden" worden ist, halten. Dieses "Vorstellen von Shaka" wird es gehalten, sollte durch eine nüchterne Ansicht von der historischen Aufzeichnung erwogen werden, und größeres Spielraum für die Beiträge des einheimischen afrikanischen Gesprächs erlauben.

Militärische Historiker des Zulukrieges müssen auch für ihre Beschreibung von kämpfenden Zulumethoden und Taktik, einschließlich Autoren wie Ian Knight und Robert Edgerton betrachtet werden. Allgemeine Geschichten des Südlichen Afrikas sind auch einschließlich "der Grenzen" von Noel Mostert und einer ausführlichen Rechnung der Ergebnisse von der Zuluvergrößerung, J. D. Omer-Cooper "Die Zulunachwirkungen" wertvoll, die die traditionelle Theorie von Mfecane vorbringen.

Shaka und Mfecane

Geschichte und Vermächtnis

Die vergrößerte militärische Leistungsfähigkeit hat immer mehr zu Clans geführt, die ins Zulureich von Shaka vereinigen werden, während andere Stämme abgerückt sind, um außer der Reihe des impis von Shaka zu sein. Die durch diese Massenwanderungen verursachte Kräuselungswirkung würde bekannt (obwohl nur im zwanzigsten Jahrhundert) als Mfecane (Vernichtung) werden. Einige Gruppen, die abgefahren sind (wie Hlubi und Ngwane nach Norden der Zulus) könnten von Ndwandwe, nicht dem Zulu getrieben worden sein. Ein bewegter Süden (wie Chunu und Thembe), aber hat nie viel im Weg des Angriffs gelitten; es war vorbeugend, und sie haben viele Menschen in ihren traditionellen Heimatländern zurückgelassen.

Zur Zeit seines Todes hat Shaka über 250,000 Menschen geherrscht und konnte mehr als 50,000 Krieger mustern. Sein 10 Jahre langes Königtum ist auf eine massive Zahl von Todesfällen, größtenteils wegen der Störungen der in benachbarten Stämmen verursachte Zulu hinausgelaufen, obwohl die genaue Zahl der Todesopfer eine Sache des wissenschaftlichen Streits ist. Weiter sind quantitativ unbestimmbare Todesfälle während Massenstammeswanderungen vorgekommen, um seinen Armeen zu entkommen.

Unter den vielen faszinierenden Fällen von Mfecane ist dieser von Mzilikazi von Khumalo, der ein 'General' von Shaka war, der geflohen ist, Shaka verwenden, und hat der Reihe nach ein Reich in Simbabwe nach dem Aneinanderstoßen mit europäischen Gruppen wie die Buren überwunden. Das Festsetzen der Leute von Mzilikazi, AmaNdebele oder Matabele, im Süden Simbabwes mit dem begleitenden Fahren von AmaShona in den Norden hat einen Stammeskonflikt verursacht, der noch heute mitschwingt. Andere bemerkenswerte Zahlen, um aus Mfecane zu entstehen, schließen Shoshangane ein, der sich vom Zulugebiet darin ausgebreitet hat, was jetzt Mozambique ist. Shaka war klar ein zäher, fähiger Führer, die fähigste von seiner Zeit, wer, während der letzten vier Jahre seiner Regierung, mehreren Langstreckenüberfällen nachgehangen hat.

Störungen von Mfecane

Die Theorie von Mfecane meint, dass die aggressive Vergrößerung der Armeen von Shaka eine brutale Kettenreaktion über die südlichen Gebiete des Kontinents als enteigneter Stamm verursacht hat, nachdem Stamm ihre Nachbarn in einem tödlichen Zyklus des Kampfs und der Eroberung angemacht hat. Diese Theorie muss mit der Verwarnung behandelt werden, einige Gelehrte halten, weil es allgemein mehrere andere Faktoren wie der Einfluss des weißen Eingriffs, des Sklavenhandels und der Vergrößerung in diesem Gebiet des Südlichen Afrikas um dieselbe Zeit vernachlässigt. Die Entwicklung der Ansicht, dass Shaka das für die Verwüstung verantwortliche Ungeheuer war, basiert auf dem Bedürfnis nach Rassentrennungszeitalter-Historikern, die rassistischen Policen des Regimes der Rassentrennung zu rechtfertigen. Andere Gelehrte erkennen Verzerrung der historischen Aufzeichnung durch Rassentrennungsunterstützer und schattige weiße Händler an, die sich bemühen, ihre Spuren zu bedecken, aber die Revisionist-Annäherung zu diskutieren, bemerkend, dass Geschichten von Kannibalismus, Beutezug, Brennen von Dörfern oder Massenschlachten aus dünner Luft nicht entwickelt, aber auf den klar dokumentierten Rechnungen von Hunderten von schwarzen Opfern und Flüchtlingen gestützt wurden. Die Bestätigung solcher Rechnungen kann auch in der modernen Archäologie des Dorfes Lepalong gesehen werden, eine komplette Ansiedlung hat Untergrundbahn gebaut, um remmnants der Leute von Kwena von 1827-36 gegen die Gezeiten der Störung zu schützen, die das Gebiet während Zeiten von Shakan überflutet hat.

William Rubinstein hat geschrieben, dass "Westschuld über die Kolonialpolitik, auch für viel von dieser Verzerrung dessen verantwortlich gewesen sind, wem des Lesens und Schreibens vorkundige Gesellschaften wirklich ähnlich gewesen sind, wie den Wunsch tut, irgendetwas zu vermeiden, was Geschmäcke vom Rassismus, selbst wenn das bedeutet, das wirkliche und häufig die entsetzlichen Tatsachen des Lebens in vielen des Lesens und Schreibens vorkundigen Gesellschaften zu verdrehen". Rubinstein bemerkt auch:

"Ein Element in der Zerstörung von Shaka sollte eine riesengroße künstliche Wüste um sein Gebiet schaffen..., 'um die Zerstörung zu machen, ganze, organisierte Bänder von Zulumördern haben regelmäßig die Verschwendung abpatrouilliert, für irgendwelche Streumänner jagend und sie wie wildes Schwein überfahrend.'... Ein Gebiet wurden 200 Meilen nach Norden des Zentrums des Staates, 300 Meilen nach Westen und 500 Meilen nach Süden verwüstet und haben sich..." entvölkert

Physische Beschreibungen

Obwohl viel unbekannt über das persönliche Äußere von Shaka bleibt, neigen Quellen dazu zuzugeben, dass er einen starken, muskulösen Körper hatte und nicht fett war. Er war der mittleren Höhe, und sein Hautton war dunkelbraun. Er war unbeschnitten, der eine Tendenz in der Zulukultur in der Nähe von dieser Zeit angegriffen hat.

Die Feinde von Shaka haben ihn als hässlich in etwas Hinsicht beschrieben. Er hatte eine große Nase gemäß Baleka von Qwabe, wie erzählt, durch ihren Vater. Er hatte auch zwei prominente Vorderzähne. Ihr Vater hat auch Baleka gesagt, dass Shaka gesprochen hat, als ob "seine Zunge für seinen Mund zu groß war." Viele haben gesagt, dass er mit einem Rede-Hindernis gesprochen hat.

Es gibt eine Anekdote, dass Shaka mit einem seiner Freunde, Magayes gescherzt hat, dass er Magaye nicht töten konnte, weil über ihn gelacht würde. Vermutlich, wenn er Magaye töten würde, würde es scheinen, außer dem Neid zu sein, weil Magaye so hübscher und "Shaka war, selbst war mit einer vorspringenden Stirn hässlich".

Shaka in der Zulukultur

Die Zahl von Shaka befeuert noch Interesse unter nicht nur der zeitgenössische Zulu, aber viele weltweit, die auf den Stamm und seine Geschichte gestoßen sind. Die aktuelle Tendenz scheint zu sein, um ihn zu vergöttern; populärer Film und andere Medien haben sicher zu seiner Bitte beigetragen. Dagegen muss die Verwüstung und Zerstörung erwogen werden, die er hervorgebracht hat. Bestimmte Aspekte der traditionellen Zulukultur verehren noch den toten Monarchen, wie das typische Lob-Lied unten beglaubigt. Es sollte bemerkt werden, dass das Lob-Lied eine der am weitesten verwendeten poetischen Formen in Afrika ist, nicht nur für Götter, aber für Männer, Tiere, Werke und sogar Städte geltend.

Andere Zuluquellen sind manchmal gegenüber Shaka kritisch, und zahlreiche negative Images haben an mündlicher Zulugeschichte Überfluss. Als die Mutter von Shaka Nandi zum Beispiel gestorben ist, hat der Monarch einen massiven Erguss des Kummers einschließlich Massenausführungen bestellt, das Pflanzen von Getreide oder den Gebrauch von Milch und die Tötung aller schwangeren Frauen und ihrer Männer verbietend. Mündliche Quellaufzeichnung, dass in dieser Periode der Verwüstung ein einzigartiger Zulu, ein Mann genannt der Gala-, schließlich Shaka gegenübergetreten ist und gegen diese Maßnahmen protestiert hat, darauf hinweisend, dass Nandi nicht die erste Person war, um in Zululand zu sterben. Überrascht durch solches aufrichtiges Gespräch soll der Zulukönig die zerstörenden Verordnungen abgerufen haben, den stumpfen Erzähler Wahrheiten mit einem Geschenk des Viehs belohnend.

Die Zahl von Shaka bleibt so eine zweideutige in der afrikanischen mündlichen Tradition, sich über vereinfachte Bilder des Zulukönigs als ein heroischer, proteischer Nationsbaumeister einerseits oder ein verdorbenes Ungeheuer auf dem anderen hinwegsetzend. Diese Zweideutigkeit setzt fort, das Image von Shaka seine fortlaufende Macht und Einfluss fast zwei Jahrhunderte nach seinem Tod zu leihen.

Vermächtnis

• Der Internationale Flughafen von König Shaka an La Mercy, 35 km nördlich vom Stadtzentrum von Durban wurde am 1. Mai 2010 in der Vorbereitung des FIFA 2010-Weltpokals nach einer in die Länge gezogenen Debatte über den Namen geöffnet, der mehr als zwei Jahre dauert.
• UShaka-Seewelt, ein Wasserfreizeitpark in Durban hat sich 2004 geöffnet.

Populäre Kultur

• Shaka-Zulu ist ein spielbarer Charakter darin.
• Shaka Zulu wurde gegen William Wallace in der TV-Show der Spitze, Tödlichsten Krieger entsteint. Der Sieger des Matchs war William Wallace. Shaka hat die Axt von Zulu, den iklwa, den iwisa und das Gift verwendet.
• Shaka-Zulu ist als Führer der Zuluzivilisation in den meisten Zivilisationsvideospielen gezeigt worden.
• Shaka-Zulu war die Inspiration für die sich vereinigende Zulunationsbande-Kultur und Hüfte-Sprung von Afrika Bambaataa.

Siehe auch

• Liste von Zulukönigen
• Afrikanische militärische Systeme zu 1800
• Afrikanische militärische Systeme nach 1900
• Afrikanische militärische Systeme (1800-1900)
• Bruder, Mörder, Umthlangana
• König Moshoeshoe I aus Lesotho
• Ndebele
• Shaka-Zulu, eine SABC Fernsehreihe über Shaka
• Liste von Südafrikanern - Gewählt 14. in der TV-Show 100 Größte Südafrikaner
• Chaka, ein Roman von Thomas Mofolo gestützt lose auf dem Leben des Shaka Zulus
• Nada die Lilie, ein Roman von Henry Rider Haggard gestützt teilweise auf den Ereignissen der Regierung von Shaka
• Kaiser Shaka das Große - ein heroisches Epos, das auf der Mündlichen Zulugeschichte gestützt ist, die von Mazisi Kunene gesammelt ist

Weiterführende Literatur

• Chanaiwa, David Shingirai (1980), "Die Zulurevolution: Staatsbildung in einer Pastoralist Gesellschaft," In: Afrikanische Studienrezension 23 (3) (Dez 1980): 1-20.
• Edgerton Robert (1988) wie Löwen haben sie mit gekämpft
• Hamilton, Carolyn (1998) schreckliche Erhabenheit: die Mächte des Shaka Zulu und die Grenzen der historischen Erfindung
• Ritter, Ian (1995) Anatomie der Zuluarmee
• Laband, John (1997) "Der Anstieg und Fall der Zulunation"
• Mostert, Noel (1992) Grenzen
• Omer-Cooper, J. D. (1965) die Zulunachwirkungen
• Ritter, E. A. (1955) Shaka Zulu: Der Anstieg des Zulureiches
• Wylie, Dan (2006) Mythos von Eisen: Shaka in der Geschichte
• Die südafrikanische Militärische Geschichtsgesellschaft - Die Militärische Zuluorganisation und die Herausforderung von 1879
• Shaka: Zuluanführer
• Die Geschichte von Shaka
• Bildsäule-Vorschlag
• "Shaka-Zulu," Carpe Noctem
• Rory Carroll in Johannesburg, Shaka Zulubrutalität wurde übertrieben, sagt neues Buch, Montag, der 22. Mai 2006, Den Wächter.

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