Heiliger Ninian (traditionell 4. - das 5. Jahrhundert) ist ein christlicher Heiliger zuerst erwähnt im 8. Jahrhundert als seiend ein früher Missionar unter den Völkern von Pictish dessen, was jetzt Schottland ist. Aus diesem Grund ist er als der Apostel zum Südlichen Picts bekannt, und es gibt zahlreiche Hingaben zu ihm in jenen Teilen Schottlands mit einem Erbe von Pictish, überall in den schottischen Tiefländern, und in Teilen des Nördlichen Englands mit einem Erbe von Northumbrian. In Schottland ist Ninian auch bekannt als Ringan, und als Trynnian im Nördlichen England.

Der Hauptschrein von Ninian war an Whithorn in Galloway, wo er mit der Candida Casa (Latein für 'Weißes Haus') vereinigt wird. Nichts ist über seine Lehren bekannt, und es gibt keine unbestrittene Autorität für die Information über sein Leben.

Eine Verbindung zwischen der Ninian von Tradition und einer Person, die wirklich in der historischen Aufzeichnung erscheint, wird noch nicht bestätigt, obwohl Finnian von Moville Traktion als ein Hauptkandidat gewonnen hat. Dieser Artikel bespricht die Einzelheiten und Ursprünge dessen, was gekommen ist, um als die "traditionellen" Geschichten des Heiligen Ninian bekannt zu sein.

Hintergrund

Der Südliche Picts, für den, wie man hält, Ninian der Apostel ist, ist der Picts südlich von den Bergen bekannt als Mounth, die Norden von Schottland von Firths von Clyde und Hervor durchqueren. Dass sie einmal Christ gewesen waren, ist von einer Erwähnung des 5. Jahrhunderts von ihnen vom Heiligen Patrick in seinem Brief an Coroticus bekannt, wo er sie als 'Renegat Picts' kennzeichnet. Patrick könnte sich auf den Nördlichen Picts nicht bezogen haben, die vom Heiligen Columba im 6. Jahrhundert umgewandelt wurden, weil sie noch nicht Christ waren, und so 'Renegaten' nicht genannt werden konnten. Northumbria hatte ein Bistum unter dem Südlichen Picts an Abercorn in 681, unter Bischof Trumwine gegründet. Diese Anstrengung wurde aufgegeben, kurz nachdem der Picts Northumbrians in der Schlacht von Dunklem Nechtain in 685 vereitelt hat.

Christentum war in Galloway im 6. Jahrhundert gediehen. zurzeit der Rechnung von Bede in 731 hatte Northumbrians eine ungebrochene Beziehung mit Galloway seit einem Jahrhundert oder länger genossen, mit dem Vorgänger-Staat Bernicia von Northumbrian beginnend. Die volle Natur der Beziehung ist unsicher. Auch in dieser Zeit gründete Northumbria Bistümer in seinem Einflussbereich, um dem Northumbrian Erzbischof Yorks untergeordnet zu sein. Ein solches Bistum wurde an Whithorn in 731 gegründet, und die Rechnung von Bede dient, um die Gesetzmäßigkeit des neuen Bistums von Northumbrian zu unterstützen. Die Bernician nennen hwit ærn ist Altes Englisch für den lateinischen candida casa oder 'Weißes Haus' in modernem Englisch, und es hat als der moderne Name von Whithorn überlebt.

Es gibt bis jetzt keine unbestrittene Verbindung der historischen Aufzeichnung der Person, die Ninian von Bede war. Jedoch hat die Unwahrscheinlichkeit, dass der achtbare Historiker Bede Ninian ohne eine Basis in der historischen Aufzeichnung erfunden hat, die mit vergrößerten Kenntnissen von Irlands frühen Heiligen und den frühen christlichen Verbindungen von Whithorn verbunden ist, zu ernsten wissenschaftlichen Anstrengungen geführt, die Basis von Bede zu finden. James Henthorn Todd, in seiner 1855-Veröffentlichung von Leabhar Imuinn (Das Buch von Kirchenliedern der Alten Kirche Irlands), hat vorgeschlagen, dass es Finnian von Moville war, und dass Ansicht Traktion unter modernen Gelehrten gewonnen hat.;-0

Traditionelle Geschichte

Die frühste Erwähnung von Ninian von Whithorn ist in einem kurzen Durchgang Der Kirchlichen Geschichte der englischen Leute durch den Mönch von Northumbrian Bede in ca. 731. Das Gedicht des 9. Jahrhunderts Miracula Nyniae Episcopi registriert einige der ihm zugeschriebenen Wunder. Ein Leben des Heiligen Ninian (Vita Sancti Niniani) wurde 1160 von Ailred von Rievaulx geschrieben, und 1639 bespricht James Ussher Ninian in seinem Brittanicarum Ecclesiarum Antiquitates. Das sind die Informationsquellen über Ninian von Whithorn, und alle stellen anscheinend harmlose persönliche Details über sein Leben zur Verfügung. Jedoch gibt es keine unbestrittenen historischen Beweise, um einige ihrer Geschichten zu unterstützen, und alle Quellen hatten politische und religiöse Tagesordnungen, denen durch ihre Rechnungen des Heiligen Ninian (besprochen unten) gedient wurde.

Tradition meint, dass Ninian eine Britin war, die in Rom studiert hatte, dass er einen bischöflichen eingesetzt hat, sehen an der Candida Casa in Whithorn, dass er das Sehen für den Heiligen Martin von Touren genannt hat, dass er südlichen Picts zum Christentum umgewandelt hat, und dass er an Whithorn begraben wird. Schwankungen der Geschichte fügen hinzu, dass er wirklich Heiligen Martin getroffen hatte, dass sein Vater ein christlicher König war, und dass er in einem Steinsarkophag in der Nähe vom Altar seiner Kirche begraben wurde. Weitere Schwankungen behaupten, dass er nach Irland abgereist ist, und dort in 432 gestorben ist. Daten für seine Geburt werden aus der traditionellen Erwähnung des Heiligen Martin abgeleitet, der in 397 gestorben ist.

Der Beitrag von Bede (ca. 731)

Bede sagt, dass Ninian eine Britin war, die in Rom informiert worden war; dass er seine Kirche des Steins gemacht hat, der unter den Briten ungewöhnlich war; dass seine bischöflichen sehen, wurde nach dem Heiligen Martin von Touren genannt; dass er dazu gepredigt hat und südlichen Picts umgewandelt hat; dass seine Basis an "hwit ærn" war, der in der Provinz von Bernicians war; und das wurde er dort zusammen mit vielen anderen Heiligen begraben.

Die Information von Bede ist minimal, und er fordert es als Tatsache nicht, nur behauptend, dass er "auf traditionelle" Information verzichtet. Er stellt die erste historische Verweisung dem Heiligen Ninian in einer vorübergehenden im Endteil eines einzelnen Paragrafen enthaltenen Verweisung zur Verfügung.

Der Beitrag von Ailred (ca. 1160)

Die Märchen bezüglich Wunder in der Vita Sancti Niniani Ailred bei Seite zu lassen, schließt die folgende beiläufige Information bezüglich des Heiligen Ninian ein: Dass sein Vater ein christlicher König war; dass er ein Bischof in Rom gewidmet wurde, und dass er Heiligen Martin in Touren getroffen hat; dieser Heilige Martin hat Maurer mit ihm auf seiner Heimreise auf sein Verlangen gesandt; dass diese Maurer eine Kirche des Steins gebaut haben, der an der Küste, und am Lernen vom Tod des Heiligen Martin gelegen ist, hat Ninian die Kirche ihm gewidmet; dass ein bestimmter reicher und mächtiger "König Tuduvallus" von ihm umgewandelt wurde; dass er gestorben ist, Picts umgewandelt, und nach Hause zurückgekehrt ist, in einem Steinsarkophag in der Nähe vom Altar seiner Kirche begraben; und das war er einmal mit einer heiligen Person genannt "Plebia" gereist.

Ailred hat behauptet, dass so viel von seiner Information für sein Leben von S. Ninian von einer auf einer "barbarischen Sprache geschriebenen Quelle" genommen wurde, aber es gibt keine Kenntnisse davon anders als sein eigener Anspruch. Es wird auch bemerkt, dass Ailred sein Leben von S. Ninian geschrieben hat, als er laut der schottischen Regel lebte und nahe Verbindungen beide Fergus von Galloway hatte (wer das Bistum von Galloway wieder beleben würde), und zur schottischen königlichen Familie, von denen alle zufrieden gewesen wären, ein Manuskript mit solch einer glühenden Beschreibung von Galwegian und schottischem Heiligem zu haben. Es gibt keine Implikation irgendwo, dass Ailred vorgehabt hat zu täuschen. Er erzählte einfach eine Geschichte auf diese Art seiner Zeit, mit einem hagiographic Geschmack, und zu einem politisch ehrgeizigen Publikum.

Der Beitrag von Ussher (1639)

Ussher sagt, dass Ninian Candida Casa für Cluayn-coner in Irland verlassen hat, und schließlich in Irland gestorben ist; dass seine Mutter eine spanische Prinzessin war; dass sein Vater ihn hat wiedergewinnen wollen, seiner Ausbildung für einen kirchlichen Staat zugestimmt; dass eine Glocke aus dem Himmel kommt, um zusammen seine Apostel zu nennen; dass eine Holzkirche von ihm mit von Hirschen gelieferten Balken erzogen wurde; und dass ein harper ohne Erfahrung an der Architektur der Baumeister der Kirche war. Er fügt hinzu, dass ein Schmied und sein Sohn, genannt beziehungsweise "Terna" und "Wyn", ein Wunder durch Ninian bezeugt haben, und dass dem Heiligen Länder gewährt wurden, die "Wytterna" zu nennen sind.

Außerdem schreibt Skene das "traditionelle" Datum des Todes von Ninian (am 16. September 432) schließlich zum Leben von Ussher von Ninian zu, bemerkend, dass das Datum "ohne Autorität" ist.

Der Beitrag von Ussher wird häufig, als er verachtet sowohl hat Romangeschichten erfunden als auch hat legitime Manuskripte falsch zitiert, um seinen eigenen Zwecken anzupassen. Und doch, er hatte Zugang zu legitimen Manuskripten, und er hat zu einigen Versionen der traditionellen Geschichten beigetragen.

Andere Quellen

Andere, wer über den Heiligen Ninian geschrieben hat, haben die Rechnungen von Bede, Ailred oder Ussher verwendet, oder haben Ableitungen von ihnen in der Kombination mit der Information von verschiedenen Manuskripten verwendet. Das schließt John Capgrave (1393 - 1464), John von Tinmouth ein (fl. ca. 1366), John Colgan (d. ca. 1657), und viele andere, bis dato.

Das anonym geschriebene 8. Jahrhundert hagiographic Miracula Nynie Episcopi (Wunder von Bischof Ninian) wird als eine nichthistorische Rechnung rabattiert, und Kopien sind nicht weit noch vorhanden.

Hingaben St Ninian

Hingaben dem Heiligen Ninian sind Ausdrücke der Rücksicht für die guten Arbeiten, die ihm zugeschrieben werden, und die Echtheit der Geschichten über ihn für diesen Punkt nicht wichtig ist. Fast alle Hingaben haben ihre Ursprünge im mittelalterlichen Zeitalter, nachdem die Rechnung von Ailred geschrieben wurde.

Die Hingaben werden überall in den Ländern alten Picts Schottlands, überall im Süden von Schottland von Firths von Clyde und Hervor, in Orkney und Shetland, und in Teilen des nördlichen Englands gefunden.

Hingaben auf der Insel des Mann-Datums von der Zeit der mittelalterlichen schottischen Überlegenheit, und werden nicht heimisch begeistert.

Es gibt Hingaben St. Ninian in Östlichem Donegal und Belfast; und ein Punkt früher an der Küste Belfasts Lough war als der Punkt von St. Ninian traditionell bekannt, wo der Missionar angeblich nach einer Reise von Schottland gelandet ist. Diese Verbindungen widerspiegeln ein starkes Erbe der Schotten des Ulsters in beiden Gebieten des Ulsters.

Es gibt auch Hingaben anderswohin in der Welt, wo es ein schottisches Erbe wie Nova Scotia gibt. Die Kathedrale von St Ninian wird in Antigonish, Nova Scotia gelegen.

Es gibt einen erkennbaren Mangel an Hingaben in den schottischen Hochländern und Inseln.

Die Höhle von Image:St Ninian - Eingang jpg|Entrance zur Höhle von St Ninian (Galloway).

File:The alt und das neue - - Votivangebote - geograph.org.uk - 1552319.jpg|Votives am Höhle-Eingang von St Ninian

Image:Clog-rinny.jpg|The Klotz-rinny oder Glocke von St. Ninian.

Image:Burgh.of. Nairn. Siegel png|Burgh des Nairn-Siegels, St. Ninian (1906) zeichnend.

Image:Burgh.of. Whithorn. Siegel png|Burgh des Whithorn-Siegels, St. Ninian (1906) zeichnend.

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Siehe auch

• Vita Sancti Niniani ("Leben des Heiligen Ninian")
• Insel von Whithorn

Bibliografie

• - viele Verweisungen auf, und Anmerkungen auf, Informationsquellen