Im Christentum ist Sabellianism, (auch bekannt als modalism, modalistic monarchianism, oder modaler monarchism) der nontrinitarian Glaube, dass der Himmlische Vater, Wieder belebte Sohn und Heilige Geist verschiedene Weisen oder Aspekte eines Gottes, wie wahrgenommen, durch den Gläubiger, aber nicht die drei verschiedenen Personen im Gott Selbst sind.

Der Begriff Sabellianism kommt aus Sabellius, einem Theologen und Priester aus dem dritten Jahrhundert. Modalism unterscheidet sich vom Unitarismus durch das Annehmen der christlichen Doktrin, dass Jesus völlig Gott war.

Die Bedeutung und Ursprünge

sagte, hatte Gott drei "Gesichter" oder "Masken" (Griechisch  prosopa; lateinische Charaktere). Modalists bemerken, dass die einzige Zahl, die dem Gott in der Bibel zugeschrieben ist, Ein ist, und dass es keinen innewohnenden threeness gibt, der dem Gott ausführlich in der Bibel zugeschrieben ist. Die Nummer drei wird in Bezug auf den Gott in der Bibel nie erwähnt, die natürlich die Zahl ist, die zum Wort "Trinity" zentral ist. Die einzigen möglichen Ausnahmen dazu sind die Große Kommission Matthew 28:16-20, 2 Korinther 13:14, und das Komma Johanneum, den viele als ein unechter Textdurchgang im Ersten John (1 John 5:7) bekannt in erster Linie vom König James Version und einigen Versionen von Textus Receptus, aber nicht eingeschlossen in moderne kritische Texte betrachten.. Es wird auch vermutet, dass Matthew 28:19 nicht ein Teil des ursprünglichen Textes ist, weil Eusebius von Caesarea es angesetzt hat, indem er "In meinem Namen" und keiner Erwähnung der Taufe im Vers gesagt hat. Eusebius hat nur die trinitarian Formel nach dem Rat von Nicea angesetzt, (Conybeare (Hibbert Zeitschrift, ich (1902-3) Seite 102). Das hebräische Evangelium von Shem-Tob von Matthew, (George Howard), hat auch keine Verweisung der Taufe oder einer trinitarian Formel in Matthew 28:19. Trinitarians glauben, dass alle drei Mitglieder der Dreieinigkeit als anscheinend verschiedene Wesen an der Taufe von Jesus anwesend gewesen sind und glauben, dass es andere Schriftbeweise für Trinitarianism gibt (sieh Hauptseite für Details). Modalism ist mit Sabellius hauptsächlich vereinigt worden, der eine Form davon in Rom im dritten Jahrhundert unterrichtet hat. Das war zu ihm über die Lehren von Noetus und Praxeas gekommen.

Hippolytus Roms hat Sabellius persönlich gekannt und hat ihn in Philosophumena erwähnt. Er hat gewusst, dass Sabellius Theologie von Trinitarian nicht gemocht hat, noch hat er Modalen Monarchism die Ketzerei von Noetus, nicht diesen von Sabellius genannt. Sabellianism wurde von Christen in Cyrenaica umarmt, denen Demetrius, Patriarch Alexandrias, Briefe geschrieben hat, die gegen diesen Glauben argumentieren.

Modalism lehrt, dass der Himmlische Vater, Wieder belebte Sohn und Heilige durch die Dreieinigkeitsdoktrin identifizierte Geist verschiedene Weisen oder Aspekte Eines Gottes, wie wahrgenommen, durch den Gläubiger, aber nicht die drei coeternal Personen im Gott Selbst sind. In Durchgängen der Bibel solcher als, wo der Sohn, Vater und Heilige Geist im Text getrennt werden, sehen sie dieses Phänomen als das Bestätigen der Allgegenwart des Gottes und Seiner Fähigkeit an, sich zu äußern, wie er erfreut. Einheit Pentecostals und Modalists diskutiert die traditionelle Doktrin von Trinitarian, während sie die christliche Doktrin des Gottes versichert, der Fleisch als Jesus Christus übernimmt. Wie Trinitarians glauben Einheitsanhänger, dass Jesus Christus völlig Gott und völlig Mann ist. Jedoch, wohingegen Trinitarians glauben, dass "Gott der Sohn", die ewige zweite Person der Dreieinigkeit, Mann geworden ist, meinen Einheitsanhänger, dass derjenige und nur wahrer Gott — wer sich in jedem Fall äußert, er, wählt einschließlich als Vater, Sohn und Heiliger Geist — sind Mann geworden. Einheitspentecostals und anderer modalists werden durch den katholischen, das Orthodoxe, und einige andere Hauptströmungschristen betrachtet, die so ketzerisch sind, für die Dreieinigkeitsdoktrin zurückzuweisen, die sie betrachten wie gleichwertig zum Unitarismus. Modalists unterscheiden sich von Unitariern durch das Bestätigen der Gottheit von Christus. Einheit lehrt, dass es nur einen gibt, seiend, sich unterschiedlich offenbarend. Modalists zitieren Durchgänge im Neuen Testament, die sich auf den Gott im einzigartigen beziehen, und den Mangel am Wort "Trinity" in jeder kanonischen Bibel bemerken. Sie behaupten, dass sich das auf die Beziehung von Christus mit dem Vater in einem ähnlichen Sinn bezieht:

Sie zitieren auch die Antwort von Christus auf die Abfrage von Philip darauf, in wem der Vater war:

Ein bemerkenswerter moderner Anhänger von Modalism ist T.D. Jakes

Katholische Kritik

Katholiken klagen an, dass modalistic monarchianism seinen Ursprung mittels des Einflusses in der griechischen heidnischen Philosophie, einschließlich heidnischer Philosophen wie Euklid und Aristoteles hat, der ihre Logik auf Monisms Argumenten und Aristoteles um sein Konzept energeia (d. h. Energie) genannt Metaphysik gestützt hat. Als das Konzept, dass Ontologie (auch allgemein gekennzeichnet als Metaphysik) auf irgendeinen eine einzelne feststellbare Substanz (genannt Substanz-Theorie) und oder ein einzelnes Wesen (das Konzept des Absoluten) reduziert werden kann. Aristotelische Logik ist der Weg ontologisch oder über die Metaphysik, die hellenischer heidnischer Philosoph Aristoteles (Aquinas analytisch, Zeno, Plato und Sokrates dialektisch, Aristoteles syllogistisch) zum dekonstruierten menschlichen Bewusstsein und der Existenz geschlossen hat und zu sein. Um ihre Ansicht vom monad oder der Einzelnkeit (Einheit aller Dinge) zu vertreten. Als Einheit oder Einheit in der "Idee" vom Gott und dem ousia des Gottes als die Essenz oder universale Kategorie über dem begrenzten Wesen.

Alte Opposition

Der Hauptkritiker von Sabellianism war Tertullian, der die Bewegung "Patripassianism", von den lateinischen Wörtern pater für "den Vater" und passus vom Verb etikettiert hat, "um zu leiden", weil es angedeutet hat, dass der Vater auf dem Kreuz gelitten hat. Es wurde von Tertullian in seiner Arbeit Adversus Praxeas, Kapitel I ins Leben gerufen, "Durch diesen Praxeas hat einen zweifachen Dienst für den Teufel an Rom getan: Er hat Vorhersage vertrieben, und er hat in der Ketzerei gebracht; er hat Paraclete in die Flucht geschlagen, und er hat den Vater gekreuzigt."

Es ist wichtig zu bemerken, dass unsere einzigen für unser Verstehen von Sabellianism noch vorhandenen Quellen von ihren Kritikern sind. Gelehrte sind heute nicht in Übereinstimmung betreffs, was genau Sabellius oder Praxeas unterrichtet haben. Es ist leicht, Tertullian anzunehmen, und Hippolytus hat die Meinungen von ihren Gegnern falsch dargestellt.

Tertullian scheint vorzuschlagen, dass die Mehrheit von Gläubigern damals die Ansicht von Sabellian von der Einheit des Gottes bevorzugt hat. Epiphanius (Haeres 62) ungefähr 375 Zeichen, dass die Anhänger von Sabellius noch in großen Zahlen sowohl in Mesopotamia als auch an Rom gefunden werden sollten. Der erste allgemeine Rat an Constantinople in 381 im Kanon VII und dem dritten allgemeinen Rat an Constantinople in 680 im Kanon XCV hat die Taufe von Sabellius erklärt, ungültig zu sein, der anzeigt, dass Sabellianism noch noch vorhanden war.

Historischer Sabellianism hat gelehrt, dass Gott der Vater die einzige wahre Existenz der Gottheit, ein als Monarchianism bekannter Glaube war. Ein Autor hat Sabellius lehrend so beschrieben: Die wahre Frage macht deshalb das nämlich an, was ist das, welcher setzt ein, was wir 'Person' in der Gottheit nennen? Ist es ursprünglich, wesentlich, für die Gottheit selbst notwendig? Oder gehört es dem und entsteht aus den Ausstellungen und Entwicklungen, die das Gotteswesen sich seinen Wesen gemacht hat? Der ehemalige Sabellius bestritten; die Letzteren hat er völlig zugegeben.

Es ist bemerkt worden, dass der griechische Begriff "homoousian" oder "betrügerisch-wesentlich", den Athanasius aus Alexandria bevorzugt hat, wirklich ein Begriff war, hat berichtet, um hervor von Sabellius gestellt zu werden, und war ein Begriff, über den viele Anhänger von Athanasius beunruhigt waren. Ihr Einwand gegen den Begriff "homoousian" bestand darin, dass, wie man betrachtete, es Unschrift-, und "einer Tendenz von Sabellian misstrauisch war." Das war, weil Sabellius auch gedacht hat, dass der Vater und der Sohn "eine Substanz war." Bedeutend, dass, zu Sabellius, der Vater und Sohn eine wesentliche Person waren.

Sabellianism ist von der Mehrheit von christlichen Kirchen zu Gunsten von Trinitarianism zurückgewiesen worden, der schließlich als drei verschiedene, ebenbürtige, co-eternal Personen durch die Athanasian Prinzipien gegen Ende des vierten Jahrhunderts definiert wurde.

Orthodoxe Ostansicht

Der Orthodoxe lehrt, dass Gott nicht von einer Substanz ist, die seit dem Gott verständlich ist, hat der Vater keinen Ursprung und ist ewig und unendlich. Dass es unpassend ist, von Dingen so physisch und metaphysisch zu sprechen, aber eher ist es Christ, um von Dingen, wie geschaffen und ungeschaffen, zu sprechen. Gott der Vater ist der Ursprung, die Quelle der Dreieinigkeit nicht Gott in der Substanz oder Essenz. Deshalb ist das Bewusstsein des Gottes geschaffenen Wesen entweder in diesem Leben oder im folgenden nicht erreichbar (sieh apophatism), obwohl durch die Zusammenarbeit mit dem Gott (hat theosis genannt), Menschheit gut (einem Gott ähnlich) werden kann und von solch einer Perspektive mit den Kenntnissen von Guten und den Kenntnissen des Übels versöhnen, das er im Garten des Edens verbraucht hat (sieh den Fall des Mannes). So sich zur richtigen Beziehung mit seinem Schöpfer und Quelle davon zurückkehrend, zu sein.

Spätere Lehren

Sowohl Michael Servetus als auch Emanuel Swedenborg sind interpretiert worden als, Befürworter von Modalism zu sein. Keiner hat jedoch Gott als das Erscheinen in drei Weisen beschrieben. Es ist nicht notwendig, Gott in drei Weisen zu beschreiben, um Einheit zu sein. Beide beschreiben Gott als Eine Gottesperson, Jesus Christus, die eine Gottesseele der Liebe, Gottesmeinung der Wahrheit und Gotteskörper der Tätigkeit hat. Jesus, durch einen Prozess, seine menschliche Form zum Göttlichen zu vereinigen, ist völlig Ein mit Seiner Gottesseele vom Vater zum Punkt geworden, keine Unterscheidung der Persönlichkeit zu haben.

Einheitspentecostalism lehrt, dass der Vater (ein Geist) mit Jesus (ein Mann) als der Sohn des Gottes vereinigt wird. Jedoch unterscheidet sich Oneness Pentecostalism bedeutsam, indem er folgenden modalism und durch die volle Annahme der gezeugten Menschheit des Sohnes, nicht ewig gezeugt zurückweist, wer der Mann Jesus war und, gekreuzigt und erhoben, und nicht die Gottheit geboren gewesen ist. Das setzt direkt Patripassianism und der Präexistenz des Sohnes entgegen, den Sabellianism nicht tut.

Einheitspentecostals glauben, dass Jesus "Sohn" nur war, als er Fleisch auf der Erde geworden ist, aber der Vater davor war, dass er des Menschen gemacht wird. Sie kennzeichnen den Vater als der "Geist" und der Sohn als das "Fleisch". Aber sie glauben, dass Jesus und der Vater eine wesentliche Person sind. Obwohl, als verschiedene "Manifestationen" funktionierend. Einheit weisen Pentecostals die Dreieinigkeitsdoktrin als heidnisch und Unschrift-zurück, und halten an der Namendoktrin von Jesus in Bezug auf Taufen. Sie werden häufig "Modalists" oder "Sabellians" oder "Jesus Only" genannt. Einheit können Pentecostalism im Vergleich zu Sabellianism sein, oder können als das Halten zu einer Form von Sabellianism, sowohl als beschrieben werden sind Nontrinitarian, als auch als weil beide glauben, dass Jesus "Allmächtiger Gott im Fleisch" war, aber sie identifizieren einander nicht völlig.

Jedoch kann es nicht sicher sein, ob Sabellius dispensational Modalism unterrichtet hat oder unterrichtet hat, was heute als Einheit seit allem bekannt ist, was wir von seinem Unterrichten haben, kommt durch das Schreiben seiner Feinde durch. Alle seine ursprünglichen Arbeiten wurden verbrannt. Wie man sehen kann, vergleichen sich die folgenden Exzerpte, die einige der bekannten doktrinellen Eigenschaften von altem Sabellians demonstrieren, mit den Doktrinen in der modernen Einheitsbewegung:

:Sabellianism war Doktrin, die an durch eine Sekte von Montanists geklebt ist.

:*Cyprian schrieb über sie, "Wie wenn Gott der Vater - nein nicht bekannt ist, sogar gelästert wird - kann sie die unter den Ketzern, wie man sagt, werden im Namen Christus nur getauft, werden beurteilt, die Vergebung von Sünden erhalten zu haben?" (Zyprisch, c. 250, W, 5.383,484)

:*In 225 Hippolytus hat von ihnen gesprochen, "Einige von ihnen sagend, stimmen der Ketzerei von Noetians zu, versichernd, dass der Vater Selbst der Sohn ist."

:*Victorinus hatte das, um von ihnen zu sagen, "Einige hatten Zweifel über die Taufe von denjenigen, die geschienen sind, denselben Vater mit dem Sohn mit uns noch anzuerkennen, wer die neuen Hellseher empfangen hat."

:Sabellianism wurde auch von den folgenden Kirchvätern verwiesen:

:*Dionysius (c. 200-265) hat "Diejenigen geschrieben, die im Namen drei Personen... obwohl getauft, durch Ketzer getauft sind.. wird nicht wiedergetauft. Aber diejenigen, die von anderen Ketzereien umgewandelt sind, sollen durch die Taufe der Heiligen Kirche vervollkommnet werden." (St. Dionysius, Briefe und Abhandlungen, p.54).

: * "lästert Sabellius... im Ausspruch, dass der Sohn Selbst der Vater und umgekehrt ist." (Dionysius aus Rom, c.264, W, 6.365)

: * "befiehlt Jesus ihnen, in den Vater, Sohn und Heiligen Geist - nicht in einen unipersonal Gott zu taufen." (Tertullian, C. 213, W, 3.623)

Das:Sabellianism-Unterrichten von Modalism und einzigartiger Namentaufe wurde auch durch glossolalia und Vorhersage unter der oben erwähnten Sekte von Montanists begleitet.

:*In 225 Tertullian hat von "denjenigen gesprochen, die die ausgezeichneten Geschenke des Geistes verdienen würden - und wer... mittels des Heiligen Geistes das Geschenk der Sprache, des Verstands und der Kenntnisse erhalten würde."

:*It wird berichtet, dass Sabellians glossolalia erfahren hat und in der "kürzeren Formel" wegen ihrer Leugnung der Dreieinigkeit getauft hat. (J.H. Blunt, p.332, Heik, p 150, kelsey, Seiten 40,41).

Siehe auch

• Adoptionism
• Griechisches Evangelium der Ägypter

Links

• Enzyklopädie Britannica, Sabellianism
• Modalism dagegen. Youtube: Trinitarianism Debatte diskutiert zwischen ehrwürdigem David Bernard von Neuem Leben UPCI gegen den ehrwürdigen Genkoch der Reformierten Baptistkirche

Weiterführende Literatur