Shmuel Yosef Agnon , (am 17. Juli 1888 - am 17. Februar 1970) war ein Nobelpreis-Hofdichter-Schriftsteller und war eine der Hauptzahlen der modernen hebräischen Fiktion. In Neuhebräisch ist er durch das Akronym Shai Agnon ( " ) bekannt. In Englisch werden seine Arbeiten unter dem Namen S. Y veröffentlicht. Agnon.

Agnon ist in Galicia, Österreich-Ungarisches Reich (heute die Ukraine) geboren gewesen. Er ist später nach dem britischen Mandat Palästinas immigriert, und ist in Jerusalem, Israel gestorben.

Seine Arbeiten befassen sich mit dem Konflikt zwischen dem traditionellen jüdischen Leben und der Sprache und der modernen Welt. Sie versuchen auch, die verwelkenden Traditionen des europäischen shtetl (Dorf) wiederzuerlangen. In einem breiteren Zusammenhang hat er auch zum Erweitern der charakteristischen Vorstellung der Rolle des Erzählers in der Literatur beigetragen. Agnon hat den Nobelpreis mit dem Dichter Nelly Sachs 1966 geteilt.

Lebensbeschreibung

Agnon war geborener Shmuel Yosef Halevi Czaczkes in Buczacz (polnische Rechtschreibung, hat Buchach ausgesprochen), oder Butschatsch (deutsche Rechtschreibung), Galicia (dann innerhalb des Österreich-Ungarischen Reiches), jetzt Buchach, die Ukraine. Offiziell war sein Geburtsdatum auf dem hebräischen Kalender 18 Av 5648 (am 26. Juli), aber er hat immer gesagt, dass sein Geburtstag am jüdischen Fastentag von Tisha B'Av, dem Neunten von Av war.

Sein Vater, Shalom Mordechai Halevy, wurde als ein Rabbi ordiniert, aber hat im Pelz-Handel gearbeitet, und hatte viele Verbindungen unter Hasidim. Die Seite seiner Mutter hatte Bande zu Mitnagdim.

Er hat Schule nicht besucht und war durch seine Eltern geschult. Zusätzlich zum Studieren jüdischer Texte hat Agnon Schriften von Haskalah studiert, und wurde auch in Deutsch unterrichtet. Im Alter von acht Jahren hat er begonnen, auf Neuhebräisch und Jiddisch zu schreiben. Im Alter von 15 Jahren hat er sein erstes Gedicht - ein jiddisches Gedicht über den Kabbalist Joseph della Reina veröffentlicht. Er hat fortgesetzt, Gedichte und Geschichten auf Neuhebräisch und Jiddisch zu schreiben, die in Galicia veröffentlicht wurden.

Literarische Karriere

1908 ist er zu Jaffa abgewandert. Die erste Geschichte, die er veröffentlicht hat, gab es "Agunot" ("Verlassene Frauen"), der dass dasselbe Jahr in der Zeitschrift Ha `omer erschienen ist. Er hat den Schriftstellernamen "Agnon verwendet," ist auf den Titel der Geschichte zurückzuführen gewesen, die er als sein offizieller Nachname 1924 angenommen hat. 1910 "wurden Verlassene Frauen" ins Deutsch übersetzt. 1912, beim Drängen von Yosef Haim Brenner, hat er eine Novelle veröffentlicht, "Vehaya Ha'akov Lemishor" ("Und das Gekrümmte Wird Gerade" Gemacht).

1913 hat sich Agnon nach Deutschland bewegt, wo er Esther Marx getroffen hat. Sie haben sich 1920 verheiratet und hatten zwei Kinder. In Deutschland hat er in Berlin und Bad Homburg vor der Höhe (1921-24) gelebt. Salman Schocken, ein Unternehmer und später auch Herausgeber, ist sein literarischer Schutzherr geworden und hat ihn von Finanzsorgen befreit. Von 1931 auf wurde seine Arbeit durch Bücher von Schocken veröffentlicht, und seine Novellen sind regelmäßig in Zeitungshaaretz erschienen, der auch von der Familie von Schocken besessen ist. In Deutschland hat er fortgesetzt, Novellen zu schreiben, und hat mit Martin Buber an einer Anthologie von Geschichten von Hasidic zusammengearbeitet. Viele seiner frühen Bücher sind im Jüdischer Verlag von Buber (Berlin) erschienen. Die größtenteils assimilierten, weltlichen deutschen Juden, Buber und Franz Rosenzweig unter ihnen, haben gedacht, dass Agnon eine legitime Reliquie war, ein religiöser Mann seiend, der mit der jüdischen Bibel vertraut ist. Gershom Sholem hat ihn "den Juden der Juden" genannt.

1924 ist ein Feuer in seinem Haus ausgebrochen, seine Manuskripte und seltene Buchsammlung zerstörend. Dieses traumatische Ereignis tritt gelegentlich in seinen Geschichten auf. Später in diesem Jahr ist Agnon nach Jerusalem zurückgekehrt und hat sich mit seiner Familie in der Nachbarschaft von Talpiot niedergelassen. 1929 wurde seine Bibliothek wieder während des antijüdischen Aufruhrs zerstört.

Als sein neuartiger Hachnasat Kalla ("Der Brautbaldachin") 1931 zum großen kritischen Beifall erschienen ist, wurde der Platz von Agnon in der hebräischen Literatur gesichert. 1935 hat er "Sippur Pashut" ("Eine Einfache Geschichte"), ein Novelle-Satz in Buczacz am Ende des 19. Jahrhunderts veröffentlicht. Ein anderer Roman, "ist Tmol Shilshom" ("Vergangenes Jahr"), das in Eretz Yisrael des Anfangs des 20. Jahrhunderts gesetzt ist, 1945 erschienen.

Literarische Themen und Einflüsse

Das Schreiben von Agnon ist das Thema der umfassenden akademischen Forschung gewesen. Viele Hauptgelehrte der hebräischen Literatur haben Bücher und Zeitungen auf seiner Arbeit, unter ihnen Baruch Kurzweil, Dov Sadan, Nitza Ben-Dov, Dan Miron und Dan Laor veröffentlicht. Agnon schreibt über das jüdische Leben, aber mit seiner eigenen einzigartigen perspektivischen und speziellen Berührung. In seiner Annahmerede von Nobel hat Agnon behauptet, dass "Einige in meinen Büchern die Einflüsse von Autoren sehen, deren Namen, in meiner Unerfahrenheit, ich nicht sogar gehört habe, während andere die Einflüsse von Dichtern sehen, deren Namen ich gehört habe, aber dessen Schriften ich nicht gelesen habe." Er hat fortgesetzt, über diese seine Vorwahl ausführlich zu berichten, Einflüsse waren die Geschichten der Bibel. Agnon hat zugegeben, dass er auch unter Einfluss der deutschen Literatur und Kultur und europäischen Literatur im Allgemeinen war, die er in der deutschen Übersetzung gelesen hat. Eine Sammlung von Aufsätzen auf diesem Thema, editiert teilweise von Hillel Weiss, mit Beiträgen von israelischen und deutschen Gelehrten, wurde 2010 veröffentlicht: Agnon und Deutschland: Die Anwesenheit der deutschen Welt in den Schriften von S.Y. Agnon. Die knospende hebräische Literatur hat auch seine Arbeiten, namentlich dieser seines Freunds, Yosef Haim Brenners beeinflusst. In Deutschland hat Agnon auch Zeit mit Hebraists Hayim Nahman Bialik und Ahad Ha'am verbracht.

Die Gemeinschaften, die er in seinem Leben durchgeführt hat, werden in seinen Arbeiten widerspiegelt:

• Galicia: in den Büchern Der Brautbaldachin, Eine Stadt und die Fülle Davon und Ein Gast für die Nacht.
• Deutschland: in den Geschichten "Fernheim", "So weit" und "Zwischen Zwei Städten".
• Jaffa: in den Geschichten "Eid der Treue", "Tmol Shilshom" und "Die Düne".
• Jerusalem: "Tehilla", "Tmol Shilshom", "Ido ve-Inam" und "Shira".

Nitza Ben-Dov schreibt über den Gebrauch von Agnon der Anspielendkeit, freien Vereinigung und fantasievollen Traumfolgen und bespricht, wie anscheinend inkonsequente Ereignisse und Gedanken die Leben seiner Charaktere bestimmen.

Einige von den Arbeiten von Agnon, wie Der Brautbaldachin Und das Gekrümmte sollen Gerade, und Der Arzt und Seine Ex-Frau Gemacht Werden, sind an das Theater angepasst worden. Ein Spiel, das auf den Briefen von Agnon an seine Frau, "Esterlein Yakirati gestützt ist", wurde am Khan-Theater in Jerusalem durchgeführt.

Sprache

Das Schreiben von Agnon hat häufig Wörter und Ausdrücke verwendet, die sich davon unterschieden haben, was feststehendes modernes Neuhebräisch werden würde. Seine verschiedene Sprache basiert auf traditionellen jüdischen Quellen, wie Torah und die Hellseher, Literatur von Midrashic, Mishnah und andere Rabbinische Literatur. Einige Beispiele schließen ein:

• Wette kahava für die moderne Wette kafe (Kaffeehaus / Café)
• batei yadayim (angezündet. "Handhäuser") für modernen kfafot (Handschuhe)
• yatzta () aber nicht die moderne Konjugation yatz'a () ("ist sie" ausgegangen)
• rotev () Bedeutung der Suppe im Platz von modernem marak ()

Universität der Bar-Ilan hat eine computerisierte Übereinstimmung seiner Arbeiten gemacht, um seine Sprache zu studieren.

Preise und kritischer Beifall

• Agnon wurde zweimal dem Bialik Preis für die Literatur (1934 und 1950) zuerkannt;
• Er wurde auch zweimal dem Preis von Israel, für die Literatur (1954 und 1958) zuerkannt;
• 1966 wurde er dem Nobelpreis in der Literatur "für seine tief charakteristische Bericht-Kunst mit Motiven vom Leben der Juden" zuerkannt. Der Preis wurde mit dem deutschen jüdischen Autor Nelly Sachs geteilt. In seiner Rede bei der Preis-Zeremonie hat sich Agnon in Neuhebräisch vorgestellt: "Infolge der historischen Katastrophe, in der Titus aus Rom Jerusalem und Israel zerstört hat, wurde von seinem Land verbannt, ich bin in einer der Städte des Exils geboren gewesen. Aber immer habe ich mich als derjenige betrachtet, der in Jerusalem geboren gewesen bin."

In späteren Jahren war die Berühmtheit von Agnon solch, dass, als er sich zum Stadtbezirk beklagt hat, dass das Verkehrsgeräusch in der Nähe von seinem Haus seine Arbeit störte, die Stadt die Straße für Autos geschlossen hat und ein Zeichen angeschlagen hat, die lesen: "Kein Zugang zu allen Fahrzeugen, Schriftsteller bei der Arbeit!"

2005 wurde er der 19.-größte Israeli aller Zeiten, in einer Wahl durch die israelische Nachrichtenwebsite Ynet gewählt, um zu bestimmen, wen die breite Öffentlichkeit als die 200 Größten Israelis gedacht hat.

Tod und Gedenken

Agnon ist in Jerusalem am 17. Februar 1970 gestorben. Seine Tochter, Emuna Yaron, hat fortgesetzt, seine Arbeit postum zu veröffentlichen. Das Archiv von Agnon wurde von der Familie der Nationalen Bibliothek in Jerusalem übertragen. Sein Haus in Talpiot, gebaut 1931 im Stil von Bauhaus, wurde in ein Museum, Beit Agnon verwandelt. Die Studie, wo er viele über seine Arbeiten geschrieben hat, wurde intakt bewahrt. Das Image von Agnon ist auf der 50-Schekel-Rechnung seit 1985, zusammen mit einem Exzerpt aus seiner Rede nach dem Annehmen des Nobelpreises erschienen. Die Hauptstraße in Jerusalems Givat Oranim Nachbarschaft wird Sderot Shai Agnon genannt, und eine Synagoge in Talpiot, einigen Blöcken von seinem Haus, wird für ihn genannt.

Eine jüdische Schule in Beachwood, Ohio, wird die Agnon Schule oder Beit Sefer Agnon genannt, und es wird für Agnon genannt.

Beit Agnon

Nach dem Tod von Agnon, dem ehemaligen Bürgermeister Jerusalems hat Mordechai Ish-Shalom die Öffnung seines Hauses zum Publikum begonnen. Am Anfang der 1980er Jahre wurden die Küche und das Familienesszimmer in einen Vortrag und Konferenzsaal verwandelt, und literarische und kulturelle Abende wurden dort gehalten. 2005 hat die Agnon Hausvereinigung in Jerusalem das Gebäude renoviert, das im Januar 2009 wiedereröffnet hat. Das Haus wurde vom deutsch-jüdischen Architekten Fritz Korenberg entworfen, der auch sein Nachbar war.

Veröffentlichte Arbeiten

Romane und Novellen

• Der Brautbaldachin (1931), ein Epos, das Galician Judentum am Anfang des 19. Jahrhunderts beschreibt.
• Im Herzen der Meere (1933), ein kurzer Roman über eine Gruppe von zehn Männern, die von Osteuropa nach Jerusalem reisen.
• Eine Einfache Geschichte (1935), ein kurzer Roman über einen jungen Mann, seine Suche nach einer Braut und den Lehren der Ehe.
• Ore'ah Noteh Lalun ("Ein Gast für die Nacht") (1938), ein Roman über den Niedergang des osteuropäischen Judentums. Der Erzähler besucht seine alte Heimatstadt und entdeckt, dass große Änderungen seit dem Ersten Weltkrieg vorgekommen sind.
• Verlobter (1943), ein kurzer Roman.
• Nur Gestern (1945), ein epischer neuartiger Satz in der Zweiten Aliyah Periode. Es folgt der Geschichte des Erzählers von Galicia bis Jaffa nach Jerusalem.
• Edo und Enam (1950), ein kurzer Roman.
• Bis jetzt (1952) ist ein Märchen eines jungen Schriftstellers in Berlin während des Ersten Weltkriegs gestrandet.
• Shira (1971), ein neuartiger Satz in Jerusalem in den 1930er Jahren und 1940er Jahren.

Novellen

• Solch und Solchen soll eine Sammlung von Geschichten, einschließlich "Und das Gekrümmte Gerade", "Verlassene Frauen" und "Belevav Yamim" ("Im Herzen der Meere") von 1933 Gemacht Werden.
• An den Griffen des Schlosses (1923), eine Sammlung von Liebesgeschichten, einschließlich "Bidmay Yameha" ("In der Blüte Ihres Lebens"), "Eine Einfache Geschichte", und "Die Düne".
• Nah und Offenbar, eine Sammlung von Geschichten, einschließlich "Der Zwei Weisen, Die In Unserer Stadt", "Zwischen Zwei Städten", "Die Dame und der Hausierer", die Sammlung "Das Buch von Akten", die Satire "Kapitel des Nationalen Handbuches", und "Einführung in Kaddish Waren: Nach den Begräbnissen von Denjenigen, die im Land Israels ermordet sind".
• So weit, eine Sammlung von Geschichten, einschließlich "So weit", "Gebet", "Eid der Treue", "Das Kleidungsstück", "Fernheim" und "Ido ve-Inam" (Edo und Enam).
• Das Feuer und das Holz, eine Sammlung von Geschichten einschließlich Märchen von Hasidic, einer halberfundenen Rechnung der Familiengeschichte von Agnon und anderer Geschichten.

Englische Übersetzungen

• Zwei Märchen: Betrothed & Edo und Enam, enthält zwei kurze Novellen.
• Einundzwanzig Geschichten, eine Sammlung von übersetzten Geschichten aus "Dem Buch von Akten" und anderswohin.
• Israelische Geschichten, Hrsg. Joel Blocker. Enthält die Geschichten "Tehilah" (1950) und "Für immer und ewig" (1954).
• Das neue Schreiben in Israel, Hrsg. Ezra Spicehandler und Curtis Arnson. Enthält die Geschichte "Kriegszeit in Leipzig", ein Exzerpt von "im Laden von Herrn Lublin".
• Ein Wohnender Platz Meiner Leute, enthält 16 Novellen über Hassidim Polens, vom hebräischen Volumen "Diese und Jener" (1932).
• Jaffa, Schönheit der Meere: Auswahlen von den Arbeiten von S.Y. Agnon.

Anthologien

• Tage der Ehrfurcht (1938), ein Buch des Zolls, der Interpretationen und der Legenden seit den jüdischen Tagen der Gnade und Vergebung: Rosh Hashanah, Yom Kippur, und die Tage dazwischen.
• Gegenwart an Sinai: Das Geben des Gesetzes (1959), einer Anthologie für das Fest von Shavuot.

Postume Veröffentlichungen

• Ir Umeloah ("Eine Stadt und die Fülle Davon") (1973), eine Sammlung von Geschichten und Legenden über Buczacz, die Heimatstadt von Agnon.
• Im Geschäft von Herrn Lublin (1974), gesetzt in Deutschland des Ersten Weltkriegs.
• Innerhalb der Wand (1975), eine Sammlung von vier Geschichten.
• Von Mir bis Mich (1976), eine Sammlung von Aufsätzen und Reden.
• Einführungen (1977), Geschichten.
• Buch, Schriftsteller und Geschichte (1978), Geschichten über Schriftsteller und Bücher von den jüdischen Quellen.
• Die Balken Unseres Hauses (1979), zwei Geschichten, das erste über eine jüdische Familie in Galicia, dem zweiten über die Geschichte der Familie von Agnon.
• Esterlein Yakirati ("Liebe Esther: Briefe 1924-1931" (1983), Briefe von Agnon bis seine Frau.
• Ein Leichentuch von Geschichten (1985).
• Die Ähnlichkeit zwischen S.Y. Agnon und S. Schocken (1991), Briefe zwischen Agnon und seinem Herausgeber.
• Die Gedichte von Alef Bet von Agnon (1998), ein Handbuch von Kindern zum hebräischen Alphabet.
• Ein Buch, das verloren wurde: Fünfunddreißig Geschichten (2008)

1977 hat die hebräische Universität jiddische Arbeiten, eine Sammlung von Geschichten und Gedichten veröffentlicht, die Agnon auf Jiddisch während 1903-1906 geschrieben hat.

Siehe auch

• Liste von Preis-Empfängern von Israel
• Liste von Bialik Preis-Empfängern
• Liste von jüdischen Hofdichtern von Nobel
• Liste von polnischen Juden
• Liste von Galician Juden

Bibliografie

• Arnold J. Band, Sehnsucht und Albtraum: eine Studie in der Fiktion von S.Y. Agnon, Berkeley und Los Angeles: Universität der Presse von Kalifornien, 1968.
• Gershon Shaked, Shmuel Yosef Agnon: Ein Revolutionärer Traditionalist. New Yorker Universität Presse, 1989.
• Anne Golomb Hoffman, Zwischen Exil und Rückkehr: S.Y. Agnon und das Drama des Schreibens, New York: SUNY, 1991. Internationale Standardbuchnummer 0-7914-0541-9.
• Nitza Ben-Dov, die Kunst von Agnon des Umwegs: Latenten Inhalt in der Fiktion von S.Y Agnon, Meerbutt, (Leiden) aufdeckend. 1993. Internationale Standardbuchnummer 9004098631.
• Amos Oz, Das Schweigen des Himmels: Die Angst von Agnon vor dem Gott, Universität von Princeton Presse, 2000.
• Yaniv Hagbi, Sprache, Abwesenheit, Spiel: Judentum und Superstrukturalismus in der Poetik von S. Y. Agnon, Syracuse: Syracuse Universität Presse, 2009.

Links

• Lebensbeschreibung von Shmuel Yosef Agnon (jüdische Agentur für Israel)
• Archiv des Kurses von Midrash Agnon über 5 Novellen vom Agnon Haus und WebYeshiva.org.
• Archiv natürlich auf der Novelle von Agnon "Tehilla" Sendung vom Agnon Haus und WebYeshiva.org.
• Shiri Lev Ari: Die Verwandten von S.Y. Agnon: Das Östliche Jerusalem Nashashibis (Ha'aretz, am 10. Juli 2006)
• Dan Laor: Der Biograf von Agnon beschreibt seine lange Reise Haus-
• Foto
• Lebensbeschreibung
• Jüdische Renaissancepioniere: Shmuel Yosef Agnon
• Die Nobelpreis-Rede von Agnon