Theodosius I (am 11. Januar 347 - am 17. Januar 395), auch bekannt als Theodosius das Große, war der römische Kaiser von 379 bis 395. Theodosius war der letzte Kaiser, um sowohl über das östliche als auch über die Westhälften des römischen Reiches zu herrschen. Während seiner Regierung haben die Goten Kontrolle von Illyricum nach dem gotischen Krieg gesichert, ihr Heimatland südlich von der Donau innerhalb der Grenzen des Reiches einsetzend. Er hat auch Verordnungen ausgegeben, die effektiv Christentum die offizielle Zustandreligion des römischen Reiches gemacht haben.

Er wird von der Orthodoxen Ostkirche als Heiliger Theodosius anerkannt. Er hat die Usurpatoren Magnus Maximus und Eugenius vereitelt und hat die Zerstörung von einigen prominenten heidnischen Tempeln gefördert: Serapeum in Alexandria, dem Tempel von Apollo in Delphi und den Vestalin-Jungfrauen in Rom. Nach seinem Tod haben die Söhne von Theodosius Arcadius und Honorius den Osten und Westen Hälften beziehungsweise geerbt, und das römische Reich wurde nie wieder wieder vereinigt.

Karriere

Theodosius ist in Cauca oder Italica, Hispania, dem älteren militärischen Offizier Theodosius der Ältere geboren gewesen. Er hat seinen Vater nach Britannien begleitet, um zu helfen, das Große Komplott in 368 zu unterdrücken. Er war der militärische Kommandant (dux) Moesia, einer römischen Provinz auf der niedrigeren Donau, in 374. Jedoch, kurz danach, und in ungefähr derselben Zeit wie die plötzliche Schande und Ausführung seines Vaters, hat sich Theodosius nach Spanien zurückgezogen. Der Grund für seinen Ruhestand und die Beziehung (wenn irgendwelcher) dazwischen und dem Tod seines Vaters sind unklar. Es ist möglich, dass er von seinem Befehl vom Kaiser Valentinian I nach dem Verlust von zwei der Legionen von Theodosius zu Sarmatians in späten 374 entlassen wurde.

Der Tod von Valentinian I in 375 hat politisches Inferno geschaffen. Weitere Verfolgung wegen seiner Beziehungen fürchtend, hat sich Theodosius plötzlich zu seinen Familienständen in der Provinz von Gallaecia zurückgezogen (gegenwärtiger Galicia, Spanien), wo er sich an das Leben eines provinziellen Aristokraten angepasst hat.

Von 364 bis 375 wurde das römische Reich von zwei Co-Kaisern, den Brüdern Valentinian I und Valens geregelt; als Valentinian in 375 gestorben ist, haben seine Söhne, Valentinian II und Gratian, ihm als Lineale des römischen Westreiches nachgefolgt. In 378 nachdem wurde Valens im Kampf von Adrianople getötet, Gratian hat Theodosius eingeladen, Befehl der Armee von Illyrian zu nehmen. Da Valens keinen Nachfolger hatte, hat sich die Ernennung von Gratian von Theodosius auf eine De-Facto-Einladung für Theodosius belaufen, um co-Augustus für den Osten zu werden. Gratian wurde in einem Aufruhr in 383 getötet, Theodosius hat dann seinen älteren Sohn, Arcadius, seinen Co-Herrscher für den Osten ernannt. Nach dem Tod in 392 von Valentinian II, wen Theodosius gegen eine Vielfalt von Usurpationen, als der alleinige Kaiser geherrschter Theodosius unterstützt hatte, seinen jüngeren Sohn Honorius Augustus zu seinem Co-Lineal für den Westen (Mailand, am 23. Januar 393) und durch das Besiegen des Usurpators Eugenius am 6. September 394, in der Schlacht von Frigidus ernennend (der Fluss Vipava, das moderne Slowenien) hat er Frieden wieder hergestellt.

Familie

Durch seine erste Frau, den wahrscheinlich spanischen Aelia Flaccilla Augustus, hatte er zwei Söhne, Arcadius und Honorius und eine Tochter, Aelia Pulcheria; Arcadius war sein Erbe in East und Honorius im Westen. Sowohl Aelia Flaccilla als auch Pulcheria sind in 385 gestorben.

Seine zweite Frau (aber hat nie Augusta erklärt), war Galla, Tochter des Kaisers Valentinian I und seine zweite Frau Justina. Theodosius und Galla hatten einen Sohn Gratian, der in 388 geboren ist, wer jung und eine Tochter Aelia Galla Placidia (392-450) gestorben ist. Placidia war das einzige Kind, das zum Erwachsensein überlebt hat und später eine Kaiserin geworden ist.

Diplomatische Politik mit den Goten

Die Goten und ihre Verbündeten (Vandali, Taifalae, Bastarnae und die heimischen Handgelenke) verschanzt in den Provinzen von Dacia und Pannonia Ostuntergeordnetem haben die Aufmerksamkeit von Theodosious verbraucht. Die gotische Krise war so schrecklich, dass sein Co-Kaiser Gratian Kontrolle der Provinzen von Illyrian aufgegeben hat und sich zu Trier in Gaul zurückgezogen hat, um Theodosius ohne Hindernis funktionieren zu lassen. Eine Hauptschwäche in der römischen Position nach dem Misserfolg an Adrianople war das Rekrutieren von Barbaren, um gegen andere Barbaren zu kämpfen. Um die römische Armee des Westens wieder aufzubauen, musste Theodosius fähige gebaute Soldaten finden, und so hat er sich den fähigsten Männern sogleich in der Nähe zugewandt: Die Barbaren haben sich kürzlich im Reich niedergelassen. Das hat viele Schwierigkeiten im Kampf gegen Barbaren verursacht, seitdem die kürzlich rekrutierten Kämpfer wenig oder keine Loyalität zu Theodosius hatten.

Theodosius wurde auf den kostspieligen zweckdienlichen davon reduziert, seine Rekruten nach Ägypten zu verladen und sie durch mehr reife Römer zu ersetzen, aber es gab noch Schalter der Treue, die auf militärische Rückschläge hinausgelaufen ist. Gratian hat Generäle gesandt, um die Diözesen von Illyria (Pannonia und Dalmatia) Goten zu klären, und Theodosius ist schließlich im Stande gewesen, in Constantinople am 24. November 380, nach zwei Jahreszeiten im Feld einzugehen. Die Endverträge mit den restlichen gotischen Kräften, unterzeichnet am 3. Oktober 382, haben großen Anteilen von in erster Linie Thervingian Goten erlaubt, sich entlang der südlichen Grenze von Donau in der Provinz von Thrace niederzulassen und größtenteils sich zu regeln.

Die Goten haben sich jetzt innerhalb des Reiches niedergelassen, hatte infolge der Verträge, militärischen Verpflichtungen, um die Römer als ein nationaler Anteil im Vergleich mit dem völlig integrieren in die römischen Kräfte zu kämpfen. Jedoch würden viele Goten in römischen Legionen und anderen, als foederati für eine einzelne Kampagne dienen, während Bänder von Goten, die Loyalität schalten, ein destabilisierender Faktor in den inneren Kämpfen um die Kontrolle des Reiches geworden sind.

In 390 hat die Bevölkerung von Thessalonica in der Beschwerde gegen die Anwesenheit der lokalen gotischen Garnison an einem Aufruhr teilgenommen. Der Garnisonkommandant wurde in der Gewalt getötet, so hat Theodosius den Goten befohlen, alle Zuschauer im Zirkus als Vergeltung zu töten; Theodoret, ein zeitgenössischer Zeuge zu diesen Ereignissen, Berichten:

Theodosius wurde mit dem Kirchenbann vom Bischof Mailands, Heiligem Ambrose für das Gemetzel bedroht. Ambrose hat Theodosius gesagt, David in seinem Bedauern zu imitieren, weil er ihn in der Schuld imitiert hatte — hat Ambrose den Kaiser zur Eucharistie nur nach mehreren Monaten der Buße wiedereingelassen.

In den letzten Jahren der Regierung von Theodosius hat einer der erscheinenden Führer der Goten, genannt Alaric, an der Kampagne von Theodosius gegen Eugenius in 394 teilgenommen, um nur sein rebellisches Verhalten gegen den Sohn von Theodosius und Ostnachfolger, Arcadius kurz nach dem Tod von Theodosius fortzusetzen.

Bürgerkriege im Reich

Nach dem Tod von Gratian in 383 haben sich die Interessen von Theodosius dem römischen Westreich zugewandt, weil der Usurpator Magnus Maximus alle Provinzen des Westens abgesehen von Italien genommen hatte. Diese öffentlich selbstverkündigte Drohung war gegen die Interessen von Theodosius feindlich, seitdem der regierende Kaiser Valentinian II, der Feind von Maximus, sein Verbündeter war. Theodosius war jedoch unfähig, viel über Maximus wegen seiner noch unzulänglichen militärischen Fähigkeit zu tun, und er wurde gezwungen, seine Aufmerksamkeit auf lokalen Sachen zu behalten. Jedoch, als Maximus eine Invasion Italiens in 387 begonnen hat, wurde Theodosius gezwungen zu handeln.

Die Armeen von Theodosius und Maximus haben in der Schlacht des Sparens in 388 gekämpft, der gesehen hat, dass Maximus vereitelt hat. Am 28. August wurde 388 Maximus hingerichtet. Schwierigkeiten sind wieder entstanden, nachdem Valentinian gefunden wurde, in seinem Zimmer hängend. Wie man forderte, war es ein Selbstmord durch den magister militum, Arbogast.

Arbogast, unfähig, die Rolle des Kaisers wegen seines nichtrömischen Hintergrunds anzunehmen, hat Eugenius, einen ehemaligen Lehrer der Redekunst gewählt. Eugenius hat ein Programm der Wiederherstellung des Heidnischen Glaubens angefangen, und, hat vergebens, die Anerkennung von Theodosius gesucht. Im Januar 393 hat Theodosius seinem Sohn Honorius die volle Reihe von "Augustus" im Westen gegeben, die Unrechtmäßigkeit von Eugenius zitierend.

Theodosius hat gegen Eugenius gekämpft. Die zwei Armeen haben in der Schlacht von Frigidus im September 394 gelegen. Der Kampf hat am 5. September 394, mit dem vollen frontalen Angriff von Theodosius auf die Kräfte von Eugenius begonnen. Theodosius wurde am ersten Tag zurückgeschlagen, und Eugenius hat den Kampf vorgehabt, alle außer dem zu Ende zu sein. Jedoch, im Lager von Theodosius, hat der Verlust des Tages Moral vermindert. Es wird gesagt, dass Theodosius von zwei "himmlischen Reitern alle im Weiß" besucht wurde, das ihm Mut gegeben hat. Am nächsten Tag hat der Kampf wieder begonnen, und den Kräften von Theodosius wurde durch eine Naturerscheinung bekannt als Bora geholfen, der zyklonartige Winde erzeugt. Der Bora hat direkt gegen die Kräfte von Eugenius geblasen und hat die Linie gestört.

Das Lager von Eugenius wurde gestürmt, und Eugenius wurde festgenommen und kurz nachdem durchgeführt. So ist Theodosius der einzige Kaiser geworden.

Kunstschirmherrschaft

Theodosius hat die Eliminierung in 390 eines ägyptischen Obelisken von Alexandria zu Constantinople beaufsichtigt. Es ist jetzt als der Obelisk von Theodosius bekannt und steht noch in der Rennbahn, die lange Rennbahn, die das Zentrum des öffentlichen Lebens von Constantinople und die Szene des politischen Aufruhrs war. Das Wiederaufbau des Monolithen war eine Herausforderung für die Technologie, die im Aufbau von Belagerungsmotoren gehont worden war. Der Obelisk, noch erkennbar ein Sonnensymbol, war von Karnak bis Alexandria damit bewegt worden, was jetzt der Obelisk von Lateran durch Constantius II ist).

Der Lateran Obelisk wurde nach Rom bald später, aber ander ein dann verausgabt eine Generation verladen, die an den Docks wegen der am Versuchen beteiligten Schwierigkeit lügt, es zu Constantinople zu verladen. Schließlich wurde der Obelisk unterwegs geknackt. Die weiße Marmorbasis wird mit Basreliefen völlig bedeckt, die den Reichshaushalt und die Technikleistung des Entfernens davon zu Constantinople dokumentieren. Theodosius und die Reichsfamilie werden von den Edelmännern unter den Zuschauern im Reichskasten, mit einem Deckel über sie als ein Zeichen ihres Status getrennt. Der Naturalismus der traditionellen römischen Kunst in solchen Szenen hat in diesen Erleichterungen zur Begriffskunst nachgegeben: Die Idee von der Ordnung, dem Anstand und der jeweiligen Rangordnung, die in dichtgeschlossenen Reihen von Gesichtern ausgedrückt ist. Das wird als Beweise von formellen Themen gesehen, die beginnen, die vorübergehenden Details des weltlichen Lebens zu vertreiben, das in der Heidnischen Porträtmalerei gefeiert ist. Christentum war gerade noch als die neue Zustandreligion angenommen worden.

Das Forum Tauri in Constantinople wurde umbenannt und als das Forum von Theodosius, einschließlich einer Säule und eines Triumphbogens in seiner Ehre neu gestrichen.

Nicene Christentum wird die Zustandreligion

Theodosius hat Nicene Trinitarian Christentum innerhalb des Reiches gefördert. Am 27. Februar 380 hat er "katholische Kirche" die einzige legitime Reichsreligion erklärt, offizielle Zustandunterstützung für die traditionelle Religion beendend.

Nicene Prinzipien

In 325 Constantine habe ich die Bischöfe der Kirche erleichtert, um den Rat von Nicea einzuberufen, der die vorherrschende Ansicht versichert hat, dass Jesus, der Sohn, dem Vater, ein mit dem Vater, und von derselben Substanz (homoousios in Griechisch) gleich war. Der Rat hat die Lehren des heterodoxen Theologen Arius verurteilt: Dass der Sohn ein geschaffenes Wesen und untergeordnet dem Gott der Vater war, und dass der Vater und Sohn einer ähnlichen Substanz (homoiousios in Griechisch — ein Unterschied eines Jotas), aber nicht identisch waren (sieh Nontrinitarian). Trotz der Entscheidung des Rats hat Meinungsverschiedenheit weitergegangen. Zurzeit des Zugangs von Theodosius gab es noch mehrere verschiedene Kirchsplittergruppen, die alternativen Christology gefördert haben.

Arier

Während keine Hauptströmungsgeistlichen innerhalb des Reiches ausführlich an Arius (ein presbyter von Alexandria, Ägypten) oder seine Lehren geklebt haben, gab es diejenigen, die noch die homoiousios Formel verwendet haben, sowie diejenigen, die versucht haben, die Debatte zu umgehen, indem sie bloß gesagt haben, dass Jesus (homoios in Griechisch) Gott der Vater ähnlich gewesen ist, ohne von der Substanz (ousia) zu sprechen. Alle diese non-Nicenes wurden oft als Arier (d. h., Anhänger von Arius) von ihren Gegnern etikettiert, obwohl sie sich als solcher nicht identifiziert hätten.

Der Kaiser Valens hatte die Gruppe bevorzugt, die die homoios Formel verwendet hat; diese Theologie war in viel vom Osten prominent und hatte unter den Söhnen von Constantine das Große hat eine Fußstütze im Westen gewonnen. Theodosius hat andererseits nah an den Nicene Prinzipien geklebt, die die Interpretation waren, die im Westen vorgeherrscht hat und von der wichtigen Kirche von Alexandrian gehalten wurde.

Errichtung der Nicene Orthodoxie

Am 27. Februar 380 hat er, zusammen mit Gratian und Valentinian II die so genannte "Verordnung von Thessalonica" veröffentlicht (verfügen Sie "Cunctos populos", Kodex Theodosianus), damit alle ihre Themen den Glauben der Bischöfe Roms und Alexandrias (d. h., den Glauben von Nicene) erklären sollten. Die Bewegung war hauptsächlich ein Stoß am verschiedenen Glauben, der aus Arianism entstanden war, aber kleinere anders denkende Sekten, wie die Makedonier, wurden auch verboten.

Am 26. November 380 zwei Tage, nachdem er in Constantinople angekommen war, hat Theodosius den non-Nicene Bischof, Demophilus von Constantinople vertrieben, und hat Patriarchen von Meletius von Antioch, und Gregory von Nazianzus, einen der Cappadocian Väter von Antioch (heute in der Türkei), Patriarchen von Constantinople ernannt. Theodosius war gerade von Bischof Acholius von Thessalonica während einer strengen Krankheit getauft worden, wie in der frühen christlichen Welt üblich war.

Im Mai 381 hat Theodosius einen neuen ökumenischen Rat an Constantinople aufgefordert (sieh den Ersten Rat von Constantinople), das Schisma zwischen Osten und Westen auf der Grundlage von der Orthodoxie von Nicean zu reparieren. "Der Rat hat fortgesetzt, Orthodoxie, einschließlich der mysteriösen Dritten Person der Dreieinigkeit, des Heiligen Geistes zu definieren, wer, obwohl gleich, dem Vater, von Ihm 'weitergegangen' ist, wohingegen der Sohn Seiner 'gezeugt' wurde." Der Rat auch "hat Apollonarian und makedonische Ketzereien, geklärte Rechtsprechungen der Zustandkirche des römischen Reiches gemäß den Zivilgrenzen von Diözesen verurteilt und hat entschieden, dass Constantinople in der Priorität nach Rom zweit war."

Der Tod von Valens, dem Beschützer der Arier, hat wahrscheinlich das Stehen der Splittergruppe von Homoian beschädigt.

Konflikte mit Heiden

Tod von westlichem römischem Kaiser Valentinian II

Am 16. Mai 392 wurde Valentinian II gehängt in seinem Wohnsitz in der Stadt Vienne in Gaul gefunden. Der fränkische Soldat und Heide Arbogast, der Beschützer von Valentinian und magister militum, haben behauptet, dass es Selbstmord war. Arbogast und Valentinian hatten oft rulership über das römische Westreich diskutiert, und Valentinian wurde auch bemerkt, um sich über die Kontrolle von Arbogast über ihn Theodosius beklagt zu haben. So, als das Wort seines Todes Constantinople erreicht hat, hat Theodosius geglaubt, oder hat mindestens verdächtigt, dass Arbogast log und die Besitzübertragung von Valentinian konstruiert hatte. Dieser Verdacht wurde weiter durch die Erhebung von Arbogast von Eugenius vom heidnischen Beamten zur Position des Westkaisers angetrieben. Plus hat Ambrose, der Bischof Mailands, einige verschleierte Beschuldigungen gegen Arbogast in seiner Begräbnisrede für Valentinian II gesprochen.

Valentinian II'S-Tod hat einen Bürgerkrieg zwischen Eugenius und Theodosius über den rulership des Westens befeuert, auf den Kampf von Frigidus hinauslaufend. Der resultierende Ostsieg dort hat zur kurzen Endvereinigung des römischen Reiches unter Theodosius und der äußersten nicht wiedergutzumachenden Abteilung des Reiches nach seinem Tod geführt.

Verbot des Heidentums

Die christliche Verfolgung des Heidentums unter Theodosius habe ich in 381, nach den ersten beiden von Jahren seine Regierung im römischen Ostreich begonnen. In 380s Theodosius habe ich das Verbot von Constantine des Heidnischen Opfers ständig wiederholt, hat haruspicy auf Schmerz des Todes verboten, hat für die Kriminalisierung von Amtsrichtern den Weg gebahnt, die antiheidnische Gesetze nicht geltend gemacht haben, einige heidnische Vereinigungen zerbrochen haben und Heidnische Tempel zerstört haben.

Zwischen 389-391 hat er die "Verordnungen von Theodosian," der establed ein praktisches Verbot des Heidentums veröffentlicht; Besuche in den Tempeln, wurden restliche Heidnische Urlaube abgeschafft, das ewige Feuer im Tempel von Vesta im römischen Forum ausgelöscht, die Vestalin-Jungfrauen entlassen, Schirmherrschaft und bestrafter witchcrafting verboten. Theodosius hat sich geweigert, den Altar des Siegs im Senat-Haus, wie gefragt, durch heidnische Senatoren wieder herzustellen.

In 392 ist er Kaiser des ganzen Reiches (das letzte geworden, um so zu tun). Von diesem Moment bis zum Ende seiner Regierung in 395, während Heiden freimütig in ihren Anforderungen nach der Toleranz geblieben sind, hat er autorisiert oder hat an der Zerstörung von vielen Tempeln, heiligen Seiten, Images und Gegenständen der Gläubigkeit überall im Reich teilgenommen, und hat an Handlungen durch Christen gegen Heidnische Hauptseiten teilgenommen.

Er hat ein umfassendes Gesetz ausgegeben, das jedes Heidnische Ritual sogar innerhalb der Gemütlichkeit von jemandes Haus verboten hat, und von Manicheans besonders bedrückend war. Heidentum wurde jetzt, "religio illicita" geächtet. Er wird wahrscheinlich die Alten Olympischen Spiele unterdrückt haben, deren letzte Aufzeichnung des Feierns von 393 ist.

Tod

Theodosius ist nach dem Leiden von einer Krankheit gestorben, die strenges Ödem, in Mailand am 17. Januar 395 einschließt. Ambrose hat organisiert und hat das Lügen von Theodosius im Staat in Mailand geführt. Ambrose hat eine Lobrede betitelt De Obitu Theodosii vor Stilicho und Honorius geliefert, in dem Ambrose über die Unterdrückung der Ketzerei und des Heidentums durch Theodosius ausführlich berichtet hat. Theodosius wurde schließlich in Constantinople am 8. November 395 begraben.

Siehe auch

• Galla Placidia, Tochter von Theodosius
• Heiliger Fana
• Serena, Nichte von Theodosius und Frau von Flavius Stilicho
• Zosimus, Heidnischer Historiker von der Zeit von Anastasius I
• Römischer Kaiser-Stammbaum

Weiterführende Literatur

• Braun, Peter, Der Anstieg des Westchristentums, 2003, p. 73-74
• Williams, Stephen und Gerard Friell, Theodosius: Das Reich in der Bucht, Yale Universität Presse, 1994.

Links

• De Imperatoribus Romanis, Theodosius I
• Diese Liste von römischen Gesetzen der Show-Gesetze des vierten Jahrhunderts ist an Theodosius I in Zusammenhang mit dem Christentum vorbeigegangen.