Tibet ist ein Plateau-Gebiet in Asien nordöstlich vom Himalaja. Es ist das traditionelle Heimatland der tibetanischen Leute sowie einiger anderer ethnischer Gruppen wie Monpas, Qiang und Lhobas, und wird jetzt auch durch beträchtliche Zahlen von Leuten von Han und Hui bewohnt. Tibet ist das höchste Gebiet auf der Erde, mit einer durchschnittlichen Erhebung dessen.

Tibet ist im 7. Jahrhundert als ein vereinigtes Reich erschienen, aber es hat sich bald in eine Vielfalt von Territorien geteilt. Der Hauptteil des westlichen und zentralen Tibets wurde häufig mindestens unter einer Reihe von tibetanischen Regierungen in Lhasa, Shigatse oder nahe gelegenen Positionen nominell vereinigt; diese Regierungen waren in verschiedenen Zeiten unter dem Mongolen und der chinesischen Überlordschaft. Die Ostgebiete von Kham und Amdo haben häufig eine mehr dezentralisierte einheimische politische Struktur aufrechterhalten, unter mehreren kleinen Fürstentümern und Stammesgruppen, auch häufig das Fallen mehr direkt laut der chinesischen Regel geteilt werden; der grösste Teil dieses Gebiets wurde schließlich in die chinesischen Provinzen von Sichuan und Qinghai vereinigt. Im Anschluss an den Zusammenbruch der Qing-Dynastie 1912 wurden Soldaten von Qing entwaffnet und aus Tibet eskortiert. Das Gebiet hat seinen 1913 erklärt. Das Gebiet hat seine Autonomie bis 1951 aufrechterhalten, als, im Anschluss an einen militärischen Konflikt, Tibet in die Volksrepublik Chinas vereinigt wurde und die vorherige tibetanische Regierung 1959 abgeschafft wurde. Heute regelt der PRC das westliche und zentrale Tibet als Tibet Autonomes Gebiet, während Ostgebiete größtenteils innerhalb von Provinzen von Sichuan und Qinghai sind. Es gibt Spannungen bezüglich Tibets politischen Status, und anders denkende Gruppen sind im Exil energisch.

Die Wirtschaft Tibets wird durch die Existenzlandwirtschaft beherrscht, obwohl Tourismus eine wachsende Industrie in Tibet in letzten Jahrzehnten geworden ist.

Die dominierende Religion in Tibet ist tibetanischer Buddhismus, außerdem gibt es Bön, der die einheimische Religion Tibets vor der Ankunft des Buddhismus im 7. Jahrhundert CE war (Bön ist jetzt dem tibetanischen Buddhismus ähnlich), obwohl es auch moslemische und christliche Minderheiten gibt. Tibetanischer Buddhismus ist ein primärer Einfluss auf die Kunst, Musik und Feste des Gebiets. Tibetanische Architektur widerspiegelt chinesische und Indianereinflüsse. Stapelnahrungsmittel in Tibet sind geröstete Gerste, Yak-Fleisch und Butter-Tee.

Namen

Die Namen und Definitionen "Tibets" setzen linguistisch und politisch geladene Sprache ein.

Der tibetanische Name für ihr Land, Bod, bedeutet "Tibet" oder "tibetanisches Plateau", obwohl es ursprünglich das Hauptgebiet um Lhasa bedeutet hat, der jetzt in Tibetanisch als Ü bekannt ist. Die tibetanische Standardartikulation von Bod ist abgeschriebener Bhö in der Tournadre Fonetischen Abschrift, Bö im THDL System und Poi in tibetanischem Pinyin. Einige Gelehrte glauben, dass die erste schriftliche Verweisung auf Bod "Tibet" die alten Leute von Bautai war, die in den ägyptischen griechischen Arbeiten Periplus des Erythraean Meeres registriert sind (n. Chr. 1. Cent.) und Geographia (Ptolemy, n. Chr. 2. Cent.), selbst von der sanskritischen Form Bhau  der geografischen Indianertradition.

Die moderne Mandarine exonym für "Tibet" ist Zàngqū , der durch metonymy vom Gebiet von Tsang um Shigatse plus ein Präfix abstammt, das "westlich" bedeutet. Tibetanische Leute, Sprache und Kultur unabhängig davon, wo sie davon sind, werden Zàng genannt , obwohl der geografische Begriff Xīzàng häufig nach Tibet Autonomes Gebiet beschränkt wird. Der Begriff Xīzàng wurde während der Qing-Dynastie in der Regierung des Jiaqing Kaisers (1796-1820) ins Leben gerufen.

Der am besten bekannte mittelalterliche chinesische Name für Tibet ist (auch oder); in der modernen Mandarine wird das Tǔfān oder Tǔbō ausgesprochen. Ob Tǔbō eine gültige Artikulation ist, ist das Thema der Debatte, starke Unterstützung in Festland China genießend, aber mit einigen Experten, die behaupten, dass es rein aus politischen Gründen gefördert wird.

. Dieser Name erscheint zuerst in chinesischen Charakteren als  im 7. Jahrhundert (Li Tai) und als  im 10. Jahrhundert (Buch des Griffzapfens, der 608-609 Abgesandte vom tibetanischen König Namri Songtsen Kaiser Yang von Sui beschreibt). In den Mittleren Chinesen, die während dieser Periode, wie wieder aufgebaut, durch William H. Baxter gesprochen sind, war  ausgesprochener Donnerstag-phjon, und  war ausgesprochener Donnerstag-pjon (mit dem Darstellen-Ton).

Andere vormoderne chinesische Namen für Tibet schließen  (wūsīguó, vgl tibetanischer dbus, Ü,),  (wūsīzàng, vgl tibetanischer dbus-gtsang, Ü-Tsang),  (túbótè) und  ein (tánggǔtè, vgl. Tangut). Amerikaner Tibetologist Elliot Sperling hat für eine neue Tendenz durch einige Autoren gefordert, die in Chinesisch schreiben, den Begriff Túbótè für den modernen Gebrauch im Platz von Xīzàng wiederzubeleben, mit der Begründung, dass Túbótè klarer das komplette tibetanische Plateau aber nicht einfach Tibet Autonomes Gebiet einschließt.

Das englische Wort Tibet oder Thibet geht auf das 18. Jahrhundert zurück. Historische Linguisten geben allgemein zu, dass Namen "von Tibet" auf europäischen Sprachen Lehnwörter aus dem Arabisch   (ībat oder Tūbātt) sind, selbst auf Turkic Töbäd "Die Höhen" (Mehrzahl-von töbän) zurückzuführen seiend.

Sprache

Linguisten klassifizieren allgemein die tibetanische Sprache als eine Tibeto-birmanische Sprache der chinatibetanischen Sprachfamilie, obwohl die Grenzen zwischen 'tibetanischen' und bestimmten anderen Himalajasprachen unklar sein können. Gemäß Matthew Kapstein:

Von der Perspektive der historischen Linguistik ähnelt Tibetanisch am nächsten Birmanisch unter den Hauptsprachen Asiens. Wenn sie diese zwei zusammen mit anderen anscheinend zusammenhängenden Sprachen gruppieren, die in den Himalajaländern, sowie in den Hochländern Südostasiens und den chinatibetanischen Grenzgebieten gesprochen sind, haben Linguisten allgemein beschlossen, dass dort eine Tibeto-birmanische Sprachfamilie besteht. Mehr umstritten ist die Theorie, dass die Tibeto-birmanische Familie selbst ein Teil einer größeren Sprachfamilie, genannt chinatibetanisch ist, und dass dadurch Tibetaner und Birmanisch entfernte Vetter des Chinesisch sind.

Die Sprache wird in zahlreichen Regionaldialekten gesprochen, die allgemein von den Sprechern der verschiedenen mündlichen Formen des Tibetanisch nicht verstanden werden können. Es wird überall im tibetanischen Plateau und Bhutan verwendet und wird auch in Teilen Nepals und des nördlichen Indiens wie Sikkim gesprochen. Im Allgemeinen werden die Dialekte des zentralen Tibets (einschließlich Lhasa), Kham, Amdo und einige kleinere nahe gelegene Gebiete als tibetanische Dialekte betrachtet. Andere Formen, besonders Dzongkha, Sikkimese, Sherpa, und Ladakhi, werden von ihren Sprechern größtenteils aus politischen Gründen betrachtet, um getrennte Sprachen zu sein. Jedoch, wenn die letzte Gruppe von Sprachen des tibetanischen Typs in die Berechnung dann 'größeres Tibetanisch' eingeschlossen wird, wird von etwa 6 Millionen Menschen über das tibetanische Plateau gesprochen. Tibetanisch wird auch von etwa 150,000 Exil-Sprechern gesprochen, die vor dem modern-tägigen Tibet nach Indien und anderen Ländern geflohen sind.

Obwohl sich gesprochenes Tibetanisch gemäß dem Gebiet ändert, entspricht die geschriebene Sprache, die in Klassischem Tibetanisch gestützt ist, überall. Das ist wahrscheinlich wegen des langjährigen Einflusses des tibetanischen Reiches, dessen Regel (und erweitert zuweilen weit außer) das gegenwärtige tibetanische Sprachgebiet umarmt hat, das vom nördlichen Pakistan im Westen zu Yunnan und Sichuan im Osten, und aus dem Norden von Qinghai Lake nach Süden so weit Bhutan läuft. Die tibetanische Sprache hat seine eigene Schrift, die sie mit Ladakhi und Dzongkha teilt, und die aus der alten Brāhmī Indianerschrift abgeleitet wird.

Geschichte

Menschen haben das tibetanische Plateau vor mindestens 21,000 Jahren bewohnt. Diese Bevölkerung wurde ungefähr 3,000 BP von Neolithischen Einwanderern vom nördlichen China größtenteils ersetzt. Jedoch gibt es eine "teilweise genetische Kontinuität zwischen den Paläolithischen Einwohnern und den zeitgenössischen tibetanischen Bevölkerungen".

Die frühsten tibetanischen historischen Texte identifizieren die Kultur von Zhang Zhung als Leute, die vom Gebiet von Amdo darin abgewandert sind, was jetzt das Gebiet von Guge im westlichen Tibet ist. Wie man betrachtet, ist Zhang Zhung das ursprüngliche Haus der Religion von Bön. Vor dem 1. Jahrhundert BCE ist ein benachbartes Königreich im Tal von Yarlung entstanden, und der König von Yarlung, Drigum Tsenpo, hat versucht, den Einfluss des Zhang Zhungs zu entfernen, indem er die Bön Priester von Zhang von Yarlung vertrieben hat. Er wurde ermordet, und Zhang Zhung hat seine Überlegenheit des Gebiets fortgesetzt, bis es von Songtsen Gampo im 7. Jahrhundert angefügt wurde.

Vor Songtsän Gampo waren die Könige Tibets mehr mythologisch als sachlich, und es gibt ungenügende Beweise ihrer Existenz.

Tibetanisches Reich

Die Geschichte eines vereinigten Tibets beginnt mit der Regel von Songtsän Gampo (604-650 CE), wer Teile des Tales des Flusses Yarlung vereinigt hat und das tibetanische Reich gegründet hat. Er hat auch in vielen Reformen und tibetanischer Macht-Ausbreitung gebracht, die schnell ein großes und starkes Reich schafft. Es wird traditionell betrachtet, dass seine erste Frau die Prinzessin Nepals, Bhrikuti war, und dass sie eine große Rolle in der Errichtung des Buddhismus in Tibet gespielt hat. In 640 hat er Prinzessin Wencheng, die Nichte des mächtigen chinesischen Kaisers Taizong von Griffzapfen China geheiratet.

Unter den nächsten paar tibetanischen Königen ist Buddhismus feststehend als die Zustandreligion und tibetanische Macht vergrößert noch weiter über große Gebiete Zentralasiens geworden, während Haupteinfälle ins chinesische Territorium gemacht wurden, sogar das Kapital von Tang Chang'an (moderner Xi'an) in späten 763 erreichend. Jedoch hat der tibetanische Beruf von Chang'an nur seit fünfzehn Tagen gedauert, nach denen sie von Tang und seinem Verbündeten, Turkic Uyghur Khaganate vereitelt wurden.

Das Königreich Nanzhao (in Yunnan und benachbarten Gebieten) ist unter der tibetanischen Kontrolle von 750 bis 794 geblieben, als sie ihre tibetanischen Oberherren angemacht haben und den Chinesen geholfen haben, einen ernsten Misserfolg den Tibetanern zuzufügen.

In 747 wurde das Halten Tibets durch die Kampagne von General Gao Xianzhi gelöst, der versucht hat, die direkten Kommunikationen zwischen Zentralasien und Kaschmir wiederzueröffnen. Durch 750 hatten die Tibetaner fast alle ihre zentralasiatischen Besitzungen zu den Chinesen verloren. Jedoch, nach dem Misserfolg von Gao Xianzhi durch die Araber und Qarluqs in der Schlacht von Talas (751) und der nachfolgende Bürgerkrieg (755), hat chinesischer Einfluss schnell abgenommen, und tibetanischer Einfluss hat die Tätigkeit wieder aufgenommen.

In 821/822 hat CE Tibet und China einen Friedensvertrag unterzeichnet. Eine zweisprachige Rechnung dieses Vertrags, einschließlich Details der Grenzen zwischen den zwei Ländern, wird auf einer Steinsäule eingeschrieben, die außerhalb des Tempels von Jokhang in Lhasa steht. Tibet hat als ein Zentralasiatisches Reich bis zur Mitte des 9. Jahrhunderts weitergegangen.

Yuan-Dynastie

Die mongolische Yuan-Dynastie, durch das Büro vom Buddhisten und den tibetanischen Angelegenheiten oder Xuanzheng Yuan , hat über Tibet durch eine Verwaltungsabteilung auf höchster Ebene geherrscht. Einer der Zwecke der Abteilung sollte einen dpon-chen auswählen, der gewöhnlich vom Lama ernannt ist, und hat durch den Mongole-Kaiser in Peking bestätigt. Der Sakya Lama hat einen Grad der Autonomie behalten, als die politische Autorität des Gebiets handelnd, während der dpon-chen administrative und militärische Macht gehalten hat. Die Mongole-Regel Tibets ist getrennt von den Hauptprovinzen Chinas geblieben, aber das Gebiet hat unter der Regierung der Yuan-Dynastie bestanden. Wenn der Lama von Sakya jemals in Konflikt mit dem dpon-chen eingetreten ist, hatte der dpon-chen die Autorität, chinesische Truppen ins Gebiet zu senden.

Tibet hat nominelle Macht über religiöse und regionale politische Angelegenheiten behalten, während die Mongolen eine Struktur- und Verwaltungsregel über das Gebiet geführt haben, das durch das seltene militärische Eingreifen verstärkt ist. Das hat als "diarchic Struktur" unter dem Kaiser von Yuan mit der Macht in erster Linie für die Mongolen bestanden. Der mongolische Prinz Khuden hat zeitliche Macht in Tibet in den 1240er Jahren gewonnen und hat Sakya Pandita gesponsert, dessen Sitz die Hauptstadt Tibets geworden ist.

Die Kontrolle von Yuan über das Gebiet hat mit dem Sturz von Ming des Yuans und der Revolte von Tai Situ Changchub Gyaltsen gegen die Mongolen geendet. Im Anschluss an den Aufstand hat Tai Situ Changchub Gyaltsen die Dynastie von Phagmodrupa gegründet und hat sich bemüht, Einflüsse von Yuan über die tibetanische Kultur und Politik zu reduzieren.

Phagmodrupa Dynastie und die Dalai-Lamas

Zwischen 1346 und 1354 ist Tai Situ Changchub Gyaltsen Sakya gestürzt und hat die Dynastie von Phagmodrupa gegründet.

Die folgenden 80 Jahre haben die Gründung der Schule von Gelug (auch bekannt als Gelbe Hüte) durch die Apostel von Je Tsongkhapa, gesehen

und die Gründung wichtigen Ganden, Drepung und Serum-Kloster in der Nähe von Lhasa.

1578 hat Altan Khan von Tümed Mongolen Sonam Gyatso, einem hohen Lama der Schule von Gelugpa, der Name Dalai-Lama gegeben; Dalai, der die mongolische Übersetzung des tibetanischen Namens Gyatso oder "Ozean" ist.

Die ersten Europäer, um in Tibet anzukommen, waren die portugiesischen Missionare António de Andrade und Manuel Marques 1624. Sie wurden beim König und der Königin von Guge begrüßt und wurden erlaubt, eine Kirche zu bauen und christlichen Glauben einzuführen. Der König von Guge hat eifrig akzeptiert, dass Christentum als ein ausgleichender religiöser Einfluss blühenden Gelugpa verdünnt hat und seine potenziellen Rivalen ausgeglichen und seine Position konsolidiert hat. Alle Missionare wurden 1745 vertrieben.

Qing-Dynastie

Die Qing-Dynastie hat Amdo unter ihrer Kontrolle 1724 gebracht, und hat östlichen Kham in benachbarte chinesische Provinzen 1728 vereinigt. Die Regierung von Qing hat einen Residentbeauftragten, genannt Amban zu Lhasa gesandt. 1750 wurden Ambans und Mehrheit der Chinesen von Han und Manchus, der in Lhasa lebt, in einem Aufruhr getötet, und Truppen von Qing sind schnell angekommen und haben die Rebellen im nächsten Jahr unterdrückt. Wie die vorhergehende Yuan-Dynastie hat Manchus der Qing-Dynastie militärische und administrative Kontrolle des Gebiets ausgeübt, während er ihm einen Grad der politischen Autonomie gewährt hat. Der Kommandant von Qing hat öffentlich mehrere Unterstützer der Rebellen, und, als 1723 und 1728, vorgenommene Änderungen in der politischen Struktur hingerichtet und hat einen formellen Organisationsplan entworfen. Der Qing hat jetzt den Dalai-Lama als Lineal Hauptregierung genannt Kashag wieder hergestellt, aber hat die Rolle von Amban erhoben, um direktere Beteiligung an tibetanischen inneren Angelegenheiten einzuschließen. Zur gleichen Zeit hat der Qing Schritte unternommen, um die Macht der Aristokratie auszugleichen, indem er Beamte hinzugefügt hat, die aus dem Klerus zu Schlüsselposten rekrutiert sind.

Seit mehreren Jahrzehnten hat Frieden in Tibet regiert, aber 1792 hat der Kaiser von Qing eine große chinesische Armee in Tibet gesandt, um die Eindringen-Nepalesen zu stoßen. Das hat noch eine andere Reorganisation von Qing der tibetanischen Regierung, dieses Mal durch einen schriftlichen Plan genannt die "Neunundzwanzig Regulierungen nach der Besseren Regierung in Tibet" veranlasst. Mit Truppen von Qing besetzte Militär-Garnisonen von Qing wurden jetzt auch in der Nähe von der nepalesischen Grenze gegründet. Tibet wurde von Manchus in verschiedenen Stufen im 18. Jahrhundert beherrscht, und die Jahre sofort im Anschluss an die 1792-Regulierungen waren die Spitze des Qings die Autorität von Reichsbeauftragten; aber es gab keinen Versuch, Tibet eine chinesische Provinz zu machen.

1834 angegriffener und angefügter Ladakh des Reiches Sikh, ein kulturell tibetanisches Gebiet, das ein unabhängiges Königreich zurzeit war. Sieben Jahre später hat eine von General Zorawar Singh geführte Armee von Sikh ins westliche Tibet von Ladakh eingefallen, den China-Sikh-Krieg anfangend. Eine Qing-tibetanische Armee hat die Eindringlinge zurückgetrieben, aber wurde der Reihe nach vereitelt, als sie Sikhs in Ladakh gejagt hat. Der Krieg hat mit dem Unterzeichnen des Vertrags von Chushul zwischen den Chinesen und Reichen von Sikh geendet.

Weil die Qing-Dynastie, seine Autorität über auch allmählich geschwächtes Tibet schwach geworden ist; durch die Mitte des 19. Jahrhunderts war sein Einfluss winzig. Die Autorität von Qing über Tibet war symbolischer geworden als echt gegen Ende des 19. Jahrhunderts, obwohl in den 1860er Jahren die Tibetaner noch aus Gründen ihres eigenen wählen, die symbolische Autorität des Reiches zu betonen und sie wesentlich scheinen zu lassen.

Diese Periode hat auch einige Kontakte mit Jesuiten und Kapuzinern von Europa gesehen, und 1774 ist ein schottischer Adliger, George Bogle, zu Shigatse gekommen, um Handel für British East India Company zu untersuchen. Jedoch vor dem 19. Jahrhundert ist die Situation von Ausländern in Tibet feiner gewachsen. Das britische Reich drang vom nördlichen Indien in den Himalaja vor, Emirat Afghanistans und das russische Reich breiteten sich in Zentralasien aus, und jede Macht ist misstrauisch gegen die Absichten der anderen in Tibet geworden.

1904 hat eine britische Entdeckungsreise nach Tibet, gespornt teilweise durch eine Angst, dass Russland seine Macht in Tibet erweiterte, in Tibet eingefallen, hoffend, dass Verhandlungen mit dem 13. Dalai-Lama wirksamer sein würden als mit chinesischen Vertretern. Als die Mission Lhasa erreicht hat, hat Younghusband einen Vertrag auferlegt, der nachher verstoßen wurde, und durch einen 1906-Vertrag nachgefolgt wurde, der zwischen Großbritannien und China unterzeichnet ist.

1910 hat die Regierung von Qing eine militärische Entdeckungsreise seines eigenen unter Zhao Erfeng gesandt, um direkte chinesische Regel zu gründen, und hat den Dalai-Lama in einer Reichsverordnung abgesetzt, der nach dem britischen Indien geflohen ist. Zhao Erfeng hat das tibetanische Militär abschließend vereitelt und hat die Kräfte des Dalai-Lamas von der Provinz vertrieben. Jedoch waren seine Handlungen unpopulär, und es gab viel Feindseligkeit gegen ihn für seine Misshandlung von Bürgern und Missachtung für die lokale Kultur.

Periode von Post-Qing

Nachdem die Xinhai Revolution (1911-12) die Qing-Dynastie gestürzt ist und die letzten Truppen von Qing aus Tibet eskortiert wurden, hat sich die neue Republik China für die Handlungen des Qings entschuldigt und hat sich bereit erklärt, den Titel des Dalai-Lamas wieder herzustellen. Der Dalai-Lama hat jeden chinesischen Titel abgelehnt, und hat sich Lineal eines unabhängigen Tibets in der Kollusion mit der Mongolei erklärt. Seit den nächsten 36 Jahren haben der 13. Dalai-Lama und die Regenten, die ihm nachgefolgt haben, Tibet geregelt. Während dieser Zeit hat Tibet mit chinesischen Kriegsherren die Kontrolle der ethnisch tibetanischen Gebiete in Xikang und Qinghai (Teile von Kham und Amdo) entlang der oberen Reichweite des Flusses Jangtse gekämpft. 1914 hat die tibetanische Regierung die Simla-Übereinstimmung mit Großbritannien unterzeichnet, das Südgebiet von Tibet nach dem britischen Indien abtretend. Die chinesische Regierung hat die Abmachung als ungesetzlich verurteilt.

Als die Regenten in den 1930er Jahren und 40er Jahren Nachlässigkeit in Angelegenheiten gezeigt haben, hat die Kuomintang Regierung der Republik China das zu ihrem Vorteil verwendet, ihre Reichweite ins Territorium auszubreiten.

Von 1950 zu präsentieren

Mit der Kontrolle über den grössten Teil Festland Chinas nach dem chinesischen Bürgerkrieg, der Volksrepublik des chinesischen eingetragenen Tibets 1950 und verhandelt die Siebzehn Punkt-Abmachung mit der Regierung des kürzlich inthronisierten 14. Dalai-Lamas erscheinend, die Volksrepublik von Chinas Souveränität versichernd, aber die Bereichsautonomie gewährend. Nachher, auf seiner Reise ins Exil, hat der 14. Dalai-Lama völlig die Abmachung verstoßen, die er bei vielen Gelegenheiten wiederholt hat.

Nachdem die Dalai-Lama-Regierung zu Dharamsala, Indien während des tibetanischen 1959-Aufruhrs geflohen ist, hat es eine konkurrierende Regierung im Exil gegründet. Später hat die Regierung der Hauptleute in Peking auf die Abmachung verzichtet und hat Durchführung der unterbrochenen sozialen und politischen Reformen begonnen. Während des Großen Sprungs Vorwärts zwischen 200,000 und 1,000,000 Tibetanern gestorben und etwa 6,000 Klostern wurden um die Kulturelle Revolution zerstört. 1962 haben China und Indien mit einem kurzen Krieg über die umstrittenen Südgebiete von Tibet und Aksai Chin gekämpft. Obwohl China den Krieg gewonnen hat, haben sich chinesische Truppen nördlich von der Linie von McMahon zurückgezogen, effektiv das Südliche Tibet zurück nach Indien abtretend.

1980 haben Generalsekretär und Reformierter Hu Yaobang Tibet besucht, und haben in einer Periode der sozialen, politischen und wirtschaftlichen Liberalisierung hineingeführt. Am Ende des Jahrzehnts, jedoch analog zu den Protesten von Tian'anmen-Platz von 1989, haben Mönche in den Klostern von Drepung und Sera angefangen, für die Unabhängigkeit zu protestieren, und so hat die Regierung Reformen gehalten und hat eine antiseparatistische Kampagne angefangen. Menschenrechtsorganisationen sind gegenüber der Regierungsannäherung von Peking und Lhasa an Menschenrechte im Gebiet kritisch gewesen, wenn, gegen separatistische Konvulsionen scharf vorgehend, die um Kloster und Städte am meisten kürzlich in der tibetanischen 2008-Unruhe vorgekommen sind.

Erdkunde

Das ganze moderne China, einschließlich Tibets, wird als ein Teil Ostasiens betrachtet. Historisch haben einige europäische Quellen auch gedacht, dass Teile Tibets in Zentralasien gelegen haben. Tibet ist westlich von der chinesischen Hauptebene, und innerhalb Festland Chinas, Tibet wird als ein Teil von  (Xībù), ein Begriff betrachtet, der gewöhnlich von chinesischen Medien als "die Westabteilung" übersetzt ist, "das Westliche China" bedeutend.

Tibet hat einige der höchsten Berge in der Welt, mit mehreren von ihnen, die zehn erste Liste machend. Der Mount Everest, daran, ist der höchste Berg auf der Erde, die auf der Grenze mit Nepal gelegen ist. Mehrere Hauptflüsse haben ihre Quelle im tibetanischen Plateau (größtenteils in der heutigen Qinghai Provinz). Diese schließen den Jangtse, Gelben Fluss, den Fluss Indus, Mekong, der Ganges, Salween und den Fluss Yarlung Tsangpo (der Fluss Brahmaputra) ein. Die Yarlung Tsangpo Großartige Felsschlucht, entlang dem Fluss Yarlung Tsangpo, ist unter den tiefsten und längsten Felsschluchten in der Welt.

Tibet ist den "Wasserturm" Asiens genannt worden, und China investiert schwer in Wasserprojekte in Tibet.

Die Flüsse von Indus und Brahmaputra entstehen aus einem See (Tib: Tso Mapham) im Westlichen Tibet, in der Nähe von Gestell Kailash. Der Berg ist eine heilige Pilgerfahrt-Seite sowohl für Hindus als auch für Tibetaner. Die Hindus denken, dass der Berg der erwartete von Herrn Shiva ist. Der tibetanische Name für Mt. Kailash ist Khang Rinpoche. Tibet ließ zahlreiche Höhenseen auf in Tibetanisch als tso oder co verweisen. Diese schließen Qinghai Lake, den See Manasarovar, Namtso, Pangong Tso, Yamdrok Lake, Siling Co, Lhamo La-tso, Lumajangdong Co, Seesilberlöwe Yumco, der See Paiku, der See Rakshastal, Dagze Co und Dong Co ein. Qinghai Lake (Koko Noch) ist der größte See in der Volksrepublik Chinas.

Die Atmosphäre ist streng trockene neun Monate des Jahres, und durchschnittlicher jährlicher Schneefall ist nur 18 Zoll wegen der Regenschattenwirkung. Westpässe erhalten kleine Beträge des frischen Schnees jedes Jahr, aber bleiben überquerbar das ganze Jahr hindurch. Niedrige Temperaturen sind überall in diesen Westgebieten überwiegend, wo düstere Verwüstung durch jede Vegetation ungelindert ist, die größer ist als ein niedriger Strauch, und wo über riesengroße Weiten der trockenen Ebene ungehemmtes Windkehren. Der Indianermonsun nimmt einen Einfluss auf dem östlichen Tibet. Das nördliche Tibet ist hohen Temperaturen in der intensiven und Sommerkälte im Winter unterworfen.

Das kulturelle Tibet besteht aus mehreren Gebieten. Diese schließen Amdo (Ein mdo) im Nordosten ein, der administrativ ein Teil der Provinzen von Qinghai, Gansu und Sichuan ist. Kham (Khams) im Südosten umfasst Teile von westlichem Sichuan, nördlichem Yunnan, südlichem Qinghai und dem Ostteil Tibets Autonomes Gebiet. Ü-Tsang (dBus gTsang) (Ü im Zentrum, Tsang im Zentrum-Westen und Ngari (mNga' ris) im weiten Westen) hat den Haupt- und Westteil Tibets Autonomes Gebiet bedeckt.

Tibetanische kulturelle Einflüsse strecken sich bis zu die benachbarten Staaten von Bhutan, Nepal, Gebiete Indiens wie Sikkim, Ladakh, Lahaul und Spiti zusätzlich zu benannten tibetanischen autonomen Gebieten in angrenzenden chinesischen Provinzen aus.

Städte, Städte und Dörfer

Es gibt mehr als 800 Ansiedlungen in Tibet. Lhasa ist Tibets traditionelle Hauptstadt und die Hauptstadt Tibets Autonomes Gebiet. Es enthält zwei Welterbe-Seiten - Potala Palace und Norbulingka, die die Wohnsitze des Dalai-Lamas waren. Lhasa enthält mehrere bedeutende Tempel und Kloster, einschließlich Jokhang und Ramoche Temple.

Shigatse ist die zweitgrößte Stadt in Tibet AR westlich von Lhasa. Gyantse und Qamdo sind auch unter dem größten.

Andere Städte und Städte im kulturellen Tibet schließen Shiquanhe (Ali), Nagchu, Bamda, Rutog, Nyingchi, Nedong, Coqên, Barkam, Sakya, Gartse, Pelbar, Lhatse und Tingri ein; in Sichuan, Kangding (Dartsedo); in Qinghai, Jyekundo (Yushu), Machen und Golmud; in Indien, Tawang, Leh und Gangtok.

Wirtschaft

Die tibetanische Wirtschaft wird durch die Existenzlandwirtschaft beherrscht. Wegen des beschränkten urbaren Landes erzieht der primäre Beruf des tibetanischen Plateaus Viehbestand, wie Schafe, Vieh, Ziegen, Kamele, Yaks, dzo, und Pferde. Die angebauten Hauptgetreide sind Gerste, Weizen, Buchweizen, Roggen, Kartoffeln, und haben Früchte und Gemüsepflanzen sortiert. Tibet wird das niedrigste unter Chinas 31 Provinzen auf dem Menschlichen Entwicklungsindex gemäß Entwicklungsprogramm-Daten der Vereinten Nationen aufgereiht. In den letzten Jahren, wegen des vergrößerten Interesses am tibetanischen Buddhismus, ist Tourismus ein immer wichtigerer Sektor geworden, und wird von den Behörden aktiv gefördert. Tourismus bringt im grössten Teil des Einkommens vom Verkauf der Handfertigkeit. Diese schließen tibetanische Hüte, Schmucksachen (Silber und Gold), Holzsachen, Kleidung, Steppdecken, Stoffe, tibetanische Teppiche und Teppiche ein. Die Regierung der Hauptleute befreit Tibet von der ganzen Besteuerung und stellt 90 % von Tibets Regierungsausgaben zur Verfügung.

Die Qingzang Eisenbahn, die Tibet Autonomes Gebiet mit der Qinghai Provinz verbindet, wurde 2006, aber nicht ohne Meinungsverschiedenheit geöffnet.

Im Januar 2007 hat die chinesische Regierung einen Bericht ausgegeben, der die Entdeckung einer großen Mineralablagerung unter dem tibetanischen Plateau entwirft. Die Ablagerung hat einen geschätzten Wert von $ 128 Milliarden und kann chinesische Reserven von Zink, Kupfer und Leitung verdoppeln. Die chinesische Regierung sieht das als eine Weise, die Abhängigkeit der Nation von Auslandsmineralimporten für seine wachsende Wirtschaft zu erleichtern. Jedoch machen sich Kritiker Sorgen, dass das Bergwerk dieser riesengroßen Mittel Tibets zerbrechlichem Ökosystem schaden und tibetanische Kultur untergraben wird.

Am 15. Januar 2009 hat China den Aufbau von Tibets erster Autobahn, ein 37.9-Kilometer-Strecken der Autobahn des kontrollierten Zugangs in südwestlichem Lhasa bekannt gegeben. Das Projekt wird 1.55 Milliarden yuan (US$ 227 Millionen) kosten.

Vom 18-20 Januar 2010 wurde eine nationale Konferenz für Tibet und Gebiete, die von Tibetanern in Sichuan, Yunnan, Gansu und Qinghai bewohnt sind, in China gehalten, und ein wesentlicher Plan, Entwicklung der Gebiete zu verbessern, wurde bekannt gegeben. Der Konferenz wurde von Generalsekretär Hu Jintao, Wu Bangguo, Wen Jiabao, Jia Qinglin, Li Changchun, Xi Jinping, Li Keqiang, He Guoqiang und Zhou Yongkang, allen Mitgliedern des CPC Politbüro-Stehkomitees beigewohnt, das dem Engagement von älteren chinesischen Führern zur Entwicklung Tibets und ethnischer tibetanischer Gebiete Zeichen gibt. Der Plan verlangt nach Verbesserung des ländlichen tibetanischen Einkommens zu nationalen Standards vor 2020 und gebührenfreier Bildung für alle ländlichen tibetanischen Kinder. China hat 310 Milliarden yuan (ungefähr 45.6 Milliarden amerikanische Dollars) in Tibet seit 2001 investiert. "Wie man erwartete, hat Tibets BIP 43.7 Milliarden yuan 2009, um 170 Prozent davon 2000 und Versetzung eines jährlichen Wachstums von 12.3 Prozent im Laufe der letzten neun Jahre erreicht."

Entwicklungszone

Der Staatsrat hat Tibet Lhasa Wirtschaftliche und Technologische Entwicklungszone als eine Zustandniveau-Entwicklungszone 2001 genehmigt. Es wird in den Westvorstädten von Lhasa, der Hauptstadt Tibets Autonomes Gebiet gelegen. Es ist 50 km weg vom Gonggar Flughafen, und 2 km weg von der Lhasa Bahnstation und 2 km weg von 318 nationaler Autobahn.

Die Zone hat ein geplantes Gebiet von 5.46 Quadratkilometern und wird in zwei Zonen geteilt. Teilen Sie Einen entwickelten ein Landgebiet von 2.51 Quadratkilometern zu Bauzwecken in Zonen auf. Es ist eine flache Zone, und hat die natürlichen Bedingungen für die gute Drainage.

Demographische Daten

Historisch hat die Bevölkerung Tibets aus in erster Linie ethnischen Tibetanern und einigen anderen ethnischen Gruppen bestanden. Gemäß der Tradition sind die ursprünglichen Vorfahren der tibetanischen Leute, wie vertreten, durch die sechs roten Bänder in der tibetanischen Fahne: Se, Mu, Pimmel, Tong, Dru und Ra. Andere traditionelle ethnische Gruppen mit der bedeutenden Bevölkerung oder mit der Mehrheit der ethnischen Gruppe wohnen in Tibet (diskutierten Gebiets mit Indien ausschließend) schließen Leute von Bai, Blang, Bonan, Dongxiang, Han, Leute von Hui, Lhoba, Leute von Lisu, Miao, Mongolen, Monguor (Leute von Tu), Menba (Monpa), Mosuo, Nakhi, Qiang, Leute von Nu, Pumi, Salar, und Leute von Yi ein.

Das Verhältnis der nichttibetanischen Bevölkerung in Tibet wird diskutiert. Einerseits, die tibetanische Hauptregierung des Dalai-Lamas, klagt China an, aktiv Tibet mit Wanderern zu überschwemmen, um Tibets demografisches Make-Up zu verändern. Andererseits gemäß der chinesischen 2010-Volkszählung umfassen ethnische Tibetaner 90 % einer Gesamtbevölkerung von 3 Millionen in Tibet Autonomes Gebiet. Genaue Bevölkerungszahlen hängen wahrscheinlich ab, wie vorläufige Wanderer aufgezählt werden.

Kultur

Religion

Tibetanischer Buddhismus

Religion ist für die Tibetaner äußerst wichtig und hat einen starken Einfluss über alle Aspekte ihrer Leben. Bön ist die alte Religion Tibets, aber ist fast durch den tibetanischen Buddhismus, eine kennzeichnende Form von Mahayana und Vajrayana verfinstert worden, der in Tibet von der sanskritischen buddhistischen Tradition des nördlichen Indiens eingeführt wurde. Tibetanischer Buddhismus wird nicht nur in Tibet sondern auch in der Mongolei, den Teilen des nördlichen Indiens, der Republik Buryat, der Republik Tuva, und in der Republik Kalmykia und einigen anderen Teilen Chinas geübt. Während Chinas Kultureller Revolution wurden fast Kloster ganzen Tibets durchwühlt und von den Roten Wächtern zerstört. Einige Kloster haben begonnen wieder aufzubauen seit den 1980er Jahren (mit der beschränkten Unterstützung von der chinesischen Regierung) und größere religiöse Freiheit ist gewährt worden - obwohl es noch beschränkt wird. Mönche sind zu Klostern über Tibet zurückgekehrt, und klösterliche Ausbildung hat die Tätigkeit wieder aufgenommen, wenn auch die Zahl von auferlegten Mönchen ausschließlich beschränkt wird.

Tibetanischer Buddhismus hat vier Haupttraditionen (der Nachsilbe-Papa ist mit "er" in Englisch vergleichbar):

• Gelug (Papa), Weg des Vorteils, auch bekannt zufällig als Gelber Hut, dessen geistiger Kopf Ganden Tripa ist, und dessen zeitlicher Leiter der Dalai-Lama ist. Aufeinander folgende Dalai-Lamas haben über Tibet von der zur Mitte 20. Jahrhunderte 17. Mitte geherrscht. Diese Ordnung wurde im 14. zu 15. Jahrhunderten durch Je Tsongkhapa gegründet, der auf den Fundamenten der Tradition von Kadampa gestützt ist. Tsongkhapa war sowohl für seine Scholastik als auch für seinen Vorteil berühmt. Der Dalai-Lama gehört der Schule von Gelugpa, und wird als die Verkörperung von Bodhisattva des Mitfühlens betrachtet.
• Kagyu (Papa), Mündliche Abstammung. Das enthält eine Hauptsubsekte und eine geringe Subsekte. Das erste, Dagpo Kagyu, umfasst jene Schulen von Kagyu, die zurück zu Gampopa verfolgen. Der Reihe nach besteht Dagpo Kagyu aus vier Hauptsubsekten: Das Karma Kagyu, der von Karmapa, Tsalpa Kagyu, Barom Kagyu und Pagtru Kagyu angeführt ist. Einmal dunkler Shangpa Kagyu, der vom Lehrer des 20. Jahrhunderts Kalu Rinpoche berühmt vertreten wurde, verfolgt seine Geschichte zurück dem Indianermaster Niguma, Schwester des Abstammungshalters von Kagyu Naropa. Das ist eine mündliche Tradition, die sehr viel mit der Erfahrungsdimension der Meditation beschäftigt ist. Seine berühmteste Hochzahl war Milarepa, das mystische 11. Jahrhundert.
• Nyingma (Papa), Die Alten. Das, ist die ursprüngliche von Padmasambhava gegründete Ordnung am ältesten.
• Sakya (Papa), Graue Erde, die von Sakya Trizin angeführt ist, der von Khon Konchog Gyalpo, einem Apostel des großen Übersetzers Drokmi Lotsawa gegründet ist. 1182-1251CE Sakya Pandita war der Urenkel von KhonKonchog Gyalpo. Diese Schule betont Gelehrsamkeit.

Der Islam

Moslems haben in Tibet seitdem schon im 8. oder das 9. Jahrhundert gelebt. In tibetanischen Städten gibt es kleine Gemeinschaften von Moslems, bekannt als Kachee (Kache), die ihren Ursprung Einwanderern von drei Hauptgebieten verfolgen: Kaschmir (Kachee Yul in altem Tibetanisch), Ladakh und die Zentralasiatischen Turkic Länder. Der islamische Einfluss in Tibet ist auch aus Persien gekommen. Nach 1959 hat eine Gruppe von tibetanischen Moslems Argumente für die Indianerstaatsbürgerschaft vorgebracht, die auf ihren historischen Wurzeln nach Kaschmir gestützt ist, und die Indianerregierung hat alle tibetanischen Moslem-Indianerbürger später in diesem Jahr erklärt. Andere moslemische ethnische Gruppen, die lange Tibet bewohnt haben, schließen Hui, Salar, Dongxiang und Bonan ein. Es gibt auch eine gut feststehende chinesische moslemische Gemeinschaft (gya kachee), der seine Herkunft zurück dem Hui ethnische Gruppe Chinas verfolgt.

Christentum

Die ersten Christen haben dokumentiert, um gereicht zu haben, Tibet waren Nestorians, von dem verschieden bleibt und Inschriften in Tibet gefunden worden sind. Sie sind auch am Reichslager von Möngke Khan an Shira Ordo anwesend gewesen, wo sie 1256 mit dem Karma Pakshi (1204/6-83), Kopf des Karmas Kagyu Ordnung debattiert haben. Desideri, der Lhasa 1716 erreicht hat, ist auf armenische und russische Großhändler gestoßen.

Römisch-katholische Jesuiten und Kapuziner sind von Europa in den 17. und 18. Jahrhunderten angekommen. Portugiesischer missionarischer Jesuitenvater Antonio de Andrade und Bruder Manuel Marques haben zuerst das Königreich Gelu im westlichen Tibet 1624 erreicht und wurden bei der königlichen Familie begrüßt, die ihnen erlaubt hat, eine Kirche später zu bauen. Vor 1627 gab es ungefähr hundert lokale Bekehrte im Königreich Guge. Später wurde Christentum in Rudok, Ladakh und Tsang eingeführt und wurde beim Lineal des Königreichs von Tsang begrüßt, wo Andrade und seine Gefährten einen Jesuitenvorposten an Shigatse 1626 eingesetzt haben.

1661 hat ein anderer Jesuit, Johann Grueber, Tibet davon durchquert, bis Lhasa Zu sündigen (wo er einen Monat ausgegeben hat), vor dem Kopfstück auf Nepal. Ihm wurde von anderen gefolgt, wer wirklich eine Kirche in Lhasa gebaut hat. Diese haben den Jesuitenvater Ippolito Desideri, 1716-1721 eingeschlossen, wer tiefe Kenntnisse von tibetanischer Kultur, Sprache und Buddhismus und verschiedenen Kapuzinern in 1707-1711, 1716-1733 und 1741-1745 gewonnen hat, wurde Christentum von einigen tibetanischen Monarchen und ihren Gerichten und den Sekte-Lamas von Karmapa verwendet, um den Einfluss der Sekte von Gelugpa im 17. Jahrhundert bis 1745 auszugleichen, als alle Missionare am Beharren des Lamas vertrieben wurden.

1877 ist der Protestant James Cameron von der chinesischen Binnenmission von Chongqing bis Batang in der Garzê tibetanischen Autonomen Präfektur spazieren gegangen, Provinz von Sichuan, und "hat das Evangelium den tibetanischen Leuten gebracht." Im 20. Jahrhundert in der Diqing tibetanischen Autonomen Präfektur in Yunnan beginnend, hat sich eine Vielzahl von Leuten von Lisu und einigen Menschen von Yi und Nu zum Christentum umgewandelt. Berühmte frühere Missionare schließen James O. Fraser, Alfred James Broomhall und Isobel Kuhn der chinesischen Binnenmission, unter anderen ein, die in diesem Gebiet energisch waren.

Tibetanische Kunst

Tibetanische Darstellungen der Kunst werden mit dem tibetanischen Buddhismus wirklich gebunden und zeichnen allgemein Gottheiten oder Schwankungen von Buddha in verschiedenen Formen von buddhistischen Bronzebildsäulen und Schreinen, zu hoch bunten thangka Bildern und mandalas.

Architektur

Tibetanische Architektur enthält chinesische und Indianereinflüsse, und denkt tief buddhistische Annäherung nach. Das buddhistische Rad, zusammen mit zwei Drachen, kann auf fast jedem Gompa in Tibet gesehen werden. Das Design des tibetanischen Chörtens kann sich, von rundlichen Wänden in Kham zu squarish, vierseitigen Wänden in Ladakh ändern.

Das am meisten unterscheidende Merkmal der tibetanischen Architektur ist, dass auf viele der Häuser und Kloster auf Hoch-, Sonnenseiten gebaut werden, die dem Süden gegenüberstehen, und häufig aus einer Mischung von Felsen, Wald, Zement und Erde gemacht wird. Wenig Brennstoff ist für die Hitze oder Beleuchtung verfügbar, so werden flache Dächer gebaut, um Hitze zu erhalten, und vielfache Fenster gebaut werden, um Sonnenlicht einzulassen. Wände werden gewöhnlich nach innen an 10 Graden vorsichtshalber gegen die häufigen Erdbeben in diesem gebirgigen Gebiet geneigt.

Sich auf 117 Meter in der Höhe und 360 Meter in Breite belaufend, ist der Potala Palast das wichtigste Beispiel der tibetanischen Architektur. Früher der Wohnsitz des Dalai-Lamas, es enthält mehr als eintausend Zimmer innerhalb von dreizehn Geschichten, und Hausbildnisse der vorigen Dalai-Lamas und Bildsäulen des Buddha. Es wird zwischen dem Weißen Außenpalast geteilt, der als die Verwaltungsviertel und die inneren Roten Viertel dient, der den Sitzungssaal der Lamas, die Kapellen, die 10,000 Schreine und eine riesengroße Bibliothek von buddhistischen Bibeln aufnimmt. Der Potala Palast ist eine Welterbe-Seite, wie Norbulingka, der ehemalige Sommerwohnsitz des Dalai-Lamas ist.

Musik

Die Musik Tibets widerspiegelt das kulturelle Erbe des Trans-Himalajagebiets, das auf Tibet in den Mittelpunkt gestellt ist, sondern auch bekannt, wo auch immer ethnische tibetanische Gruppen in Indien, Bhutan, Nepal und weiter auswärts gefunden werden. In erster Linie ist tibetanische Musik religiöse Musik, den tiefen Einfluss des tibetanischen Buddhismus auf der Kultur widerspiegelnd.

Tibetanische Musik schließt häufig das Singen ins Tibetanisch oder Sanskrit als ein integraler Bestandteil der Religion ein. Dieser Singsang, ist häufig Vorträge von heiligen Texten oder im Feiern von verschiedenen Festen kompliziert. Yang, der, durchgeführt ohne metrisches Timing singt, wird durch widerhallende Trommeln und niedrig begleitet, hat Silben gestützt. Andere Stile schließen diejenigen ein, die zu den verschiedenen Schulen des tibetanischen Buddhismus, wie die klassische Musik der populären Schule von Gelugpa und die romantische Musik von Nyingmapa, Sakyapa und Schulen von Kagyupa einzigartig sind.

Tanzmusik von Nangma ist in den karaoke Bars des städtischen Zentrums Tibets, Lhasa besonders populär. Eine andere Form der volkstümlichen Musik ist der klassische gar Stil, der bei Ritualen und Zeremonien durchgeführt wird. Lu ist ein Typ von Liedern, die Stimmritzenvibrationen und hohe Würfe zeigen. Es gibt auch epische Barden, die Gesar singen, der ein Held zu ethnischen Tibetanern ist.

Feste

Tibet hat verschiedene Feste, die allgemein durchgeführt werden, um den Buddha im Laufe des Jahres anzubeten. Losar ist das tibetanische Neujahrsfest. Vorbereitungen des festlichen Ereignisses werden durch spezielle Angebote zu Familienschrein-Gottheiten, gemalten Türen mit religiösen Symbolen und anderen sorgfältigen Jobs manifestiert, die getan sind, um sich auf das Ereignis vorzubereiten. Tibetaner essen Guthuk (Gerste-Krume-Essen mit der Füllung) auf dem Silvester mit ihren Familien. Das Monlam Gebet-Fest folgt ihm im ersten Monat des tibetanischen Kalenders, zwischen dem vierten und die elften Tage des ersten tibetanischen Monats fallend. Es schließt das Tanzen und die Teilnahme an Sportereignissen, sowie das Teilen von Picknicks ein. Das Ereignis wurde in 1049 von Tsong Khapa, dem Gründer des Dalai-Lamas und der Ordnung von Panchen Lama gegründet.

Kochkunst

Das wichtigste Getreide in Tibet ist Gerste, und Geld, das von Gerste-Mehl gemacht ist — hat gerufen tsampa — ist das Stapelessen Tibets. Das wird entweder in Nudeln gerollt oder in genannten momos von gedämpften Klößen gemacht. Fleisch-Teller werden wahrscheinlich Yak, Ziege oder Hammelfleisch, häufig ausgetrocknet oder gekocht in einen würzigen Fischteich mit Kartoffeln sein. Senf-Samen wird in Tibet kultiviert, und zeigt deshalb schwer in seiner Kochkunst. Yak-Joghurt, Butter und Käse werden oft gegessen, und gut bereiter Joghurt wird als etwas eines Prestige-Artikels betrachtet. Butter-Tee ist sehr populär, um zu trinken.

Siehe auch

• Umriss Tibets
• Index von mit Tibet zusammenhängenden Artikeln
• Gebiet von Tibet, die Republik China

Zeichen

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Außenverbindungen

• Tibetanische Mittel im Web von der Universität von Columbia Bibliotheken
• Britische Fotographien Tibets 1920-1950
• Bilder Tibets
• Haiwei Spuren - Zeitachse Tibets
• Die Sprache Tibets
• Foto-Galerie von Tibet - Ein ganzes Reisen Fotos
• Weißbuch auf der tibetanischen Kultur, die durch das Informationsbüro des Staatsrats der Volksrepublik Chinas am 22. Juni veröffentlicht ist
• Historische Karten und Images Tibets, das von der Universität von Wisconsin-Milwaukee Bibliotheken Digitalsammlungen präsentiert ist
• Die tibetanische & Himalajabibliothek (THL)