Hexerei, in historischen, anthropologischen, religiösen und mythologischen Zusammenhängen, ist der angebliche Gebrauch von übernatürlichen oder magischen Mächten. Eine Hexe (vom Alten englisch wicca männlich, wicce weiblich) ist ein Praktiker der Hexerei. Historisch wurde es an frühen modernen Christian Europe weit geglaubt, dass Hexen im Bunde mit dem Teufel waren und ihre Mächte verwendet haben, Leuten und Eigentum zu verletzen. Besonders, seit der Mitte des 20. Jahrhunderts, ist "schlechte" und "gute" Hexerei manchmal, die Letzteren häufig Beteiligen-Heilung bemerkenswert. Das Konzept der so schädlichen Hexerei wird normalerweise behandelt wie eine kulturelle Ideologie, ein Mittel, menschliches Unglück durch das Tadeln davon entweder auf einer übernatürlichen Entität oder auf einer bekannten Person in der Gemeinschaft zu erklären.

Glaube an die Hexerei und resultierende Hexenjagden, haben in vielen Kulturen weltweit bestanden, und bestehen Sie noch in einigen heute, größtenteils im Subsaharischen Afrika (z.B, in der Hexe smellers in der Bantukultur). Historisch war dieser Glaube im Frühen Modernen Europa des 14. zum 18. Jahrhundert bemerkenswert, wohin Hexerei gekommen ist, um als ein riesengroßes diabolisches Komplott gegen das Christentum gesehen zu werden, und Beschuldigungen wegen der Hexerei zu groß angelegten Hexenjagden besonders im germanischen Europa geführt haben.

Die "Hypothese des Hexe-Kults", eine umstrittene Theorie, dass europäische Hexerei eine unterdrückte heidnische Religion war, war in den 19. und 20. Jahrhunderten populär. Seit der Mitte des 20. Jahrhunderts ist Hexerei die Selbstbenennung eines Zweigs von neopaganism besonders in der Tradition von Wicca im Anschluss an Gerald Gardner geworden, der eine religiöse Tradition der Hexerei mit vorchristlichen Wurzeln gefordert hat.

Definitionen der Hexerei

In der anthropologischen Fachsprache unterscheidet sich eine "Hexe" von einem Zauberer darin sie verwenden physische Werkzeuge oder Handlungen nicht, um zu fluchen; ihr maleficium wird als ausstreckend von etwas nicht greifbarer innerer Qualität wahrgenommen, und die Person kann nicht ahnen, dass sie eine "Hexe" sind, oder von ihrer eigenen schlechten Natur durch den Vorschlag von anderen überzeugt gewesen sein können. Für diese Definition wurde in einer Studie des Zentralafrikanischen magischen Glaubens von E. E. Evans-Pritchard den Weg gebahnt, der gewarnt hat, dass sie dem normalen englischen Gebrauch nicht entsprechen könnte.

Historiker der europäischen Hexerei haben die anthropologische Definition schwierig gefunden, für die europäische und britische Hexerei zu gelten, wo "Hexen" ebenso verwenden (oder wegen des Verwendens angeklagt werden konnten) physische Techniken, sowie einige, die wirklich versucht hatten, durch den Gedanken allein Schaden zuzufügen.

Als in der Anthropologie wird europäische Hexerei von Historikern als eine Ideologie gesehen, um Unglück zu erklären; jedoch ist diese Ideologie auf verschiedene Weisen erschienen. Gründe für Beschuldigungen wegen der Hexerei fallen in vier allgemeine Kategorien:

1. Eine Person wurde bei der positiven oder negativen Zauberei ertappt
2. Ein gut gemeinter Zauberer oder Heiler haben ihre Kunden oder das Vertrauen der Behörden verloren
3. Eine Person hat nichts anderes getan als gewinnt die Feindseligkeit ihrer Nachbarn

Wie man

1. gehalten wurde, war eine Person eine Hexe und mit einer Aura des Hexe-Glaubens umgeben

Éva Pócs identifiziert der Reihe nach drei Varianten der Hexe im populären Glauben:

• Die "Nachbarschaft-Hexe" oder "soziale Hexe": Eine Hexe, die einen Nachbar im Anschluss an etwas Konflikt verflucht.
• Die "magische" Hexe oder "Zauberer"-Hexe: Entweder ein Berufsheiler, Zauberer, Hellseher oder Geburtshelferin oder eine Person, die durch die Magie hat, haben ihr Glück zum wahrgenommenen Nachteil eines benachbarten Haushalts vergrößert; wegen des nachbarlichen oder der Gemeinschaftskonkurrenzen und der Zweideutigkeit zwischen der positiven und negativen Magie können solche Personen etikettiert als Hexen werden.
• Die "übernatürliche" oder "Nacht"-Hexe: Porträtiert in Gerichtsberichten als ein Dämon, der in Visionen und Träumen erscheint.

"Nachbarschaft-Hexen" sind das Produkt von Nachbarschaft-Spannungen, und werden nur in unabhängigen Leibeigener-Dorfgemeinschaften gefunden, wo sich die Einwohner größtenteils auf einander verlassen. Solche Beschuldigungen folgen dem Brechen von einer sozialen Norm wie der Misserfolg, einen geliehenen Artikel zurückzugeben, und jeder Person-Teil des normalen sozialen Austausches konnte unter dem Verdacht potenziell fallen. Ansprüche von "Zauberer"-Hexen und "übernatürlichen" Hexen konnten aus sozialen Spannungen, aber nicht exklusiv entstehen; die übernatürliche Hexe hatte insbesondere häufig nichts, um mit dem Kommunalkonflikt, aber den ausgedrückten Spannungen zwischen den menschlichen und übernatürlichen Welten zu tun; und im Östlichen und Südöstlichen Europa sind solche übernatürlichen Hexen eine Ideologie geworden, Katastrophen erklärend, die kompletten Gemeinschaften widergefahren sind.

Dämonenlehre

Im Christentum und dem Islam ist Zauberei gekommen, um mit der Ketzerei und Apostasie vereinigt zu werden und als Übel angesehen zu werden. Unter den Katholiken, den Protestanten und der weltlichen Führung des europäischen Spätmittelalterlichen / Früh Moderne Periode, haben sich Ängste über die Hexerei zum Fieber-Wurf erhoben, und haben manchmal zu groß angelegten Hexenjagden geführt. Im Laufe dieser Zeit wurde es zunehmend geglaubt, dass Christentum mit einem apokalyptischen Kampf gegen den Teufel und seine heimliche Armee von Hexen beschäftigt gewesen ist, die in einen diabolischen Pakt eingetreten waren. Insgesamt wurden Zehnen oder Hunderttausende von Leuten durchgeführt, und andere wurden eingesperrt, gefoltert, verbannt, und hatten Länder und beschlagnahmte Besitzungen. Die Mehrheit von denjenigen, die angeklagt sind, war Frauen, obwohl in einigen Gebieten die Mehrheit Männer war. Beschuldigungen wegen der Hexerei wurden häufig mit anderen Anklagen der Ketzerei gegen solche Gruppen wie Cathars und Waldensians verbunden.

Der Malleus Maleficarum, ein berüchtigtes Hexe jagendes Handbuch, das sowohl von Katholiken als auch von Protestanten verwendet ist, entwirft, wie man eine Hexe erkennt, was eine Frau macht wahrscheinlicher als ein Mann, um eine Hexe zu sein, wie man eine Hexe auf dem Prüfstand bringt, und wie man eine Hexe bestraft. Das Buch definiert eine Hexe als schlechter und normalerweise weibliches. Dieses Buch wurde das offizielle Imprimatur der katholischen Kirche nicht gegeben, die es genehmigt von Kirchbehörden gemacht hätte.

In der modernen Westwelt haben Hexerei-Beschuldigungen häufig die satanische Ritualmissbrauch-Moral-Panik begleitet. Solche Beschuldigungen sind eine Kopie zur Blutbeleidigung von verschiedenen Arten, die überall in der Geschichte über den Erdball gefunden werden können.

Weiße Hexen

Im Laufe der frühen modernen Periode war der englische Begriff "Hexe" in der Bedeutung nicht exklusiv negativ, und konnte auch schlaue Leute anzeigen. "Es gab mehrere austauschbare Begriffe für diese Praktiker, 'weiße', 'gute' oder 'losbindende' Hexen, blessers, Zauberer, Zauberer, jedoch waren 'schlauer Mann' und 'kluger Mann' am häufigsten." Der zeitgenössische Reginald Scott hat bemerkt, "An diesem Tag ist es gleichgültig, um in der englischen Zunge zu sagen, 'sie eine Hexe ist', oder 'sie ist eine kluge Frau'". Volkszauberer überall in Europa wurden häufig ambivalent von Gemeinschaften angesehen, und wurden als fähig zum Schädigen bezüglich der Heilung betrachtet, die dazu führen konnte, dass sie als "Hexen" im negativen Sinn angeklagt werden. Viele englische "Hexen", die wegen des Gesellens zu Dämonen verurteilt sind, scheinen, schlaue Leute gewesen zu sein, deren feenhafter familiars dämonisiert worden war; viele französische devins-guerisseurs ("göttlichere Heiler") wurden wegen der Hexerei angeklagt, und mehr als eine Hälfte der angeklagten Hexen in Ungarn scheint, Heiler gewesen zu sein.

Einige der Heiler und wegen der Hexerei historisch angeklagten Wahrsager haben sich als Vermittler zwischen den weltlichen und geistigen Welten betrachtet, die grob Schamanen gleichwertig sind. Solche Leute haben ihre Kontakte mit Feen, Geister beschrieben, die häufig Erfahrungen aus dem Körper einschließen und durch die Bereiche von "anderem - Welt" reisen.

Der Glaube dieser Natur wird in der Volkskunde von viel Europa einbezogen, und wurde von angeklagten Hexen im zentralen und südlichen Europa ausführlich beschrieben. Wiederholte Themen schließen Teilnahme in Umzügen der toten oder großen Bankette ein, die häufig durch eine weibliche Gottheit geleitet sind, wer Magie unterrichtet und Vorhersagen gibt; und Teilnahme in Kämpfen gegen Dämonen, "Vampire" oder "Hexen", um Fruchtbarkeit und Wohlstand für die Gemeinschaft zu gewinnen.

Angebliche Methoden

Methoden, auf die das Hexerei-Etikett historisch angewandt worden ist, sind diejenigen, die die Meinung einer anderen Person, Körper oder Eigentum gegen seinen oder ihren Willen beeinflussen, oder denen von der Person geglaubt wird, die das Beschriften tut, um die soziale oder religiöse Ordnung zu untergraben. Einige moderne Kommentatoren denken, dass die ruchlose Natur der Hexerei ein christlicher Vorsprung ist. Das Konzept eines magischen Arbeiters, der den Körper einer anderen Person oder Eigentum gegen seinen oder ihren Willen beeinflusst, ist klar in vielen Kulturen da gewesen, weil es Traditionen sowohl in Leuten magische als auch in religiöse Magie gibt, die den Zweck haben, böswillige Magie zu entgegnen oder böswillige magische Benutzer zu erkennen. Viele Beispiele können in alten Texten gefunden werden, wie diejenigen von Ägypten und Babylonia, wo, wie man glaubt, böswillige Magie die Macht hat, die Meinung, den Körper oder die Besitzungen zu beeinflussen, können böswillige magische Benutzer ein glaubwürdiger Grund zu Krankheit, Krankheit in Tieren, Pech, plötzlichem Tod, Machtlosigkeit und anderem solchem Unglück werden. Die Hexerei einer gütigeren und sozial annehmbaren Sorte kann dann verwendet werden, um die Böswilligkeit abzuwenden, oder den angenommenen Übeltäter zu erkennen, so dass Strafe ausgeführt werden kann. Die Volksmagie, die verwendet ist, um sich zu identifizieren oder gegen böswillige magische Benutzer zu schützen, ist häufig davon nicht zu unterscheidend, das von den Hexen selbst verwendet ist.

Dort hat auch im populären Glauben das Konzept weißer Hexen und weißer Hexerei bestanden, die ausschließlich wohltätig ist. Viele neopagan Hexen identifizieren sich stark mit diesem Konzept, und erklären Moralcodes, die sie davon abhalten, Magie auf einer Person ohne ihre Bitte durchzuführen.

Wo der Glaube an böswillige magische Methoden besteht, werden solche Praktiker normalerweise durch das Gesetz verboten sowie gehasst und vom allgemeinen Volk gefürchtet, während vorteilhafte Magie geduldet wird oder sogar Großhandel durch die Leute akzeptiert hat - selbst wenn die orthodoxe Errichtung ihm entgegensetzt.

Periode-Gussteil

Wahrscheinlich war die offensichtlichste Eigenschaft einer Hexe die Fähigkeit, eine Periode, "Periode" zu werfen, die das Wort ist, das verwendet ist, um die Mittel zu bedeuten, die verwendet sind, um eine magische Handlung auszuführen. Eine Periode konnte aus einer Reihe von Wörtern, einer Formel oder Vers, oder einer Ritualhandlung oder jeder Kombination von diesen bestehen. Perioden wurden traditionell durch viele Methoden, solcher als durch die Inschrift von Runen oder sigils auf einem Gegenstand geworfen, ihm magische Mächte zu geben; durch die Opferung oder Schwergängigkeit eines Wachs- oder Tonimages (poppet) einer Person, um ihn oder sie magisch zu betreffen; durch den Vortrag von Beschwörungsformeln; durch die Leistung von physischen Ritualen; durch die Beschäftigung des magischen Krauts als Amulette oder Arzneitrank; durch das Starren auf Spiegel, Schwerter oder andere Spiegel (scrying) zum Zwecke der Wahrsagung; und durch viele andere Mittel.

Das Beschwören der Toten

Genau genommen ist "Geisterbeschwörung" die Praxis, die Geister der Toten für die Wahrsagung oder Vorhersage zu beschwören - obwohl der Begriff auch auf das Erziehen der Toten zu anderen Zwecken angewandt worden ist. Die biblische Hexe von Endor soll es durchgeführt haben (1 Sam. 28), und es ist unter den von Ælfric von Eynsham verurteilten Hexerei-Methoden:

Durch das Gebiet

Europa

In der Frühen Modernen europäischen Tradition waren Hexen stereotypisch, obwohl nicht exklusiv, Frauen. Der europäische heidnische Glaube an die Hexerei wurde mit der Göttin Diana vereinigt und als "diabolische Fantasien" von mittelalterlichen christlichen Autoren abgewiesen. Hexenjagden sind zuerst in der großen Anzahl im südlichen Frankreich und der Schweiz während der 14. und 15. Jahrhunderte erschienen. Die Maximaljahre von Hexenjagden im südwestlichen Deutschland waren von 1561 bis 1670.

Die vertraute Hexe der Volkskunde und des populären Aberglaubens ist eine Kombination von zahlreichen Einflüssen. Die Charakterisierung der Hexe als ein schlechter magischer Benutzer hat sich mit der Zeit entwickelt.

Frühe Bekehrte zum Christentum haben auf christlichen Klerus geachtet, um Magie effektiver zu arbeiten, als die alten Methoden unter dem römischen Heidentum, und Christentum hat eine Methodik zur Verfügung gestellt, die Heilige und Reliquien einbezieht, die den Göttern und Amuletten der Heidnischen Welt ähnlich sind. Weil Christentum die dominierende Religion in Europa, seiner Sorge mit der verminderten Magie geworden ist.

Die Protestantische christliche Erklärung für die Hexerei, wie diejenigen, die in den Eingeständnissen der Pendle Hexen typisch gewesen sind, ist allgemein mit einem diabolischen Pakt oder mindestens einer Bitte an das Eingreifen der Geister des Übels verbunden. Wie man behauptete, haben die Hexen oder mit solchen Methoden beschäftigten Zauberer Jesus und die Sakramente zurückgewiesen; beobachten Sie "den Sabbat der Hexen" (das Durchführen höllischer Riten, die häufig die Masse oder anderen Sakramente der Kirche parodiert haben); bezahlen Sie Gottesehre dem Prinzen der Dunkelheit; und erhalten Sie dafür von ihm übernatürliche Mächte. Es war ein folkloric Glaube, dass ein Zeichen eines Teufels, wie die Marke auf dem Vieh, auf eine Haut einer Hexe vom Teufel gelegt wurde, um zu bedeuten, dass dieser Pakt gemacht worden war. Hexen wurden meistenteils als Frauen charakterisiert. Hexen haben die gesellschaftlichen Einrichtungen, und mehr spezifisch, Ehe gestört. Es wurde geglaubt, dass sich eine Hexe häufig einem Pakt mit dem Teufel angeschlossen hat, Mächte zu gewinnen, sich mit Unfruchtbarkeit, riesiger Angst für das Wohlbehagen ihrer Kinder oder Rache gegen einen Geliebten zu befassen.

Die kirchliche und europäische Gesellschaft war in Jagdhexen oder dem Tadeln von ihnen für schlechte Ereignisse nicht immer so eifrig. Heiliger Boniface hat im 8. Jahrhundert erklärt, dass der Glaube an die Existenz von Hexen unchristlich war. Der Kaiser Charlemagne hat angeordnet, dass das Brennen von angenommenen Hexen eine heidnische Gewohnheit war, die durch die Todesstrafe bestraft würde. In 820 der Bischof von Lyon und haben andere den Glauben verstoßen, dass Hexen schlechtes Wetter, Fliege in der Nacht machen, und ihre Gestalt ändern konnten. Diese Leugnung wurde ins Kirchenrecht akzeptiert, bis es in späteren Jahrhunderten umgekehrt wurde, als die Hexenjagd Kraft gewonnen hat. Andere Herrscher wie König Coloman aus Ungarn haben erklärt, dass Hexenjagden aufhören sollten, weil Hexen (mehr spezifisch, strigas) nicht bestehen.

Die Kirche hat die Idee von der Hexerei als eine potenziell schädliche Kraft nicht erfunden, deren Praktiker zu Tode gebracht werden sollten. Diese Idee ist in vorchristlichen Religionen gewöhnlich. Gemäß dem Gelehrten Max Dashu hat das Konzept der mittelalterlichen Hexerei viele seiner Elemente sogar vor dem Erscheinen des Christentums enthalten. Diese können in Bacchanalen besonders in der Zeit gefunden werden, als sie von der Priesterin Paculla Annia (188BC-186BC) geführt wurden.

Jedoch, sogar zu einem späteren Zeitpunkt, wie man annahm, waren nicht alle Hexen schädlicher practicers des Handwerks. In England war die Bestimmung dieser heilenden Magie der Job eines Medizinmannes, auch bekannt als eines schlauen Mannes, weißer Hexe oder klugen Mannes. Der Begriff "Medizinmann" war im Gebrauch in England, bevor es gekommen ist, um mit Afrika vereinigt zu werden. Kröte-Ärzten wurde auch die Fähigkeit zugeschrieben, schlechte Hexerei aufzumachen. (Andere Volkszauberer hatten ihre eigenen Bereiche. Gürtel-measurers hat sich auf das Diagnostizieren von von Feen verursachten Beschwerden spezialisiert, während magische Heilmittel für weltlichere Beschwerden, wie Brandwunden oder Zahnweh, von Verführern gehabt werden konnten.)

Solche "schlauen Leute" haben sich als Hexen nicht gekennzeichnet und haben gegen die Beschuldigung protestiert, dass sie solcher waren.

Europäischen Hexen normalerweise zugeschriebene Mächte schließen das Drehen des Essens giftig oder ungenießbar, das Fliegen auf Besenstielen oder Heugabeln ein, Gussteil von Perioden, das Fluchen von Leuten, Bilden des Viehbestands schlecht und der Getreide scheitern, und Angst und lokale Verwirrung schaffend.

Das russische Wort für die Hexe ist ведьма (ved'ma, wörtlich "derjenige, der", von Altem slawischem вѣдъ weiß, "um" zu wissen).

Nordamerika

1645 hat Springfield, Massachusetts, Amerikas erste Beschuldigungen wegen der Hexerei erfahren, als Mann und Frau Hugh und Mary Parsons einander der Hexerei angeklagt haben. Bei Amerikas erster Hexe-Probe wurde Hugh unschuldig gefunden, während Mary der Hexerei freigesprochen, aber verurteilt wurde, um für den Tod ihres Kindes gehängt zu werden. Sie ist im Gefängnis gestorben. Von 1645-1663 wurden ungefähr achtzig Menschen überall in Englands Bucht-Kolonie von Massachusetts wegen der praktizierenden Hexerei angeklagt, dreizehn Frauen und zwei Männer wurden in einer Hexenjagd hingerichtet, die überall in Neuengland von 1645-1663 gedauert hat.

Die Hexe-Proben von Salem sind in 1692-93 gefolgt. Das berühmteste Hexerei-Ereignis im britischen Nordamerika war diese Hexe-Proben, die in den Küstenansiedlungen in der Nähe von Salem, Massachusetts stattgefunden haben. Die Hexe-Proben von Salem waren eine Reihe des Hörens vor lokalen von Landgericht-Proben gefolgten Amtsrichtern, um Leute zu verfolgen, die wegen der Hexerei in Essex, Suffolk und Grafschaften von Middlesex des kolonialen Massachusetts, zwischen Februar 1692 und Mai 1693 angeklagt sind. Mehr als 150 Menschen wurden angehalten und mit dem noch mehr angeklagten eingesperrt, die von den Behörden nicht formell gejagt wurden. Die zwei Gerichte haben 29 Menschen wegen des schweren Kapitalverbrechens der Hexerei verurteilt. Neunzehn der angeklagten, 14 Frauen und 5 Männer, wurden gehängt. Ein Mann, der sich geweigert hat, in eine Entschuldigung einzugehen, wurde zu Tode unter schweren Steinen in einem Versuch zerquetscht, ihn zu zwingen, so zu tun. Noch mindestens fünf, die des angeklagten sind, sind im Gefängnis gestorben.

Trotz, allgemein bekannt als die Hexe-Proben "von Salem" zu sein, wurde das einleitende Hören 1692 in einer Vielfalt von Städten über die Provinz geführt: Salem Village, Ipswich, Andover, sowie Salem Town, Massachusetts. Die am besten bekannten Proben wurden vom Gericht von Oyer und Terminer 1692 in Salem Town geführt. Alle 26, wer zur Probe vor diesem Gericht gegangen ist, wurden verurteilt. Die vier Sitzungen des Höheren Gerichtshofs der Rechtssprechung 1693, gehalten in Salem Town, sondern auch in Ipswich, Boston und Charlestown, haben nur 3 Überzeugungen in den 31 Hexerei-Proben erzeugt, die es geführt hat. Ebenfalls wurde angebliche Hexerei nach Neuengland nicht isoliert. 1706 wurde Grace Sherwood die "Hexe von Pungo" für das Verbrechen in der Grafschaft von Prinzessin Anne, Virginia eingesperrt.

Beschuldigungen wegen der Hexerei und Zauberei haben zur Strafverfolgung eines Mannes in Tennessee noch 1833 geführt.

Autor C. J. Stevens hat Die Übernatürliche Seite Maines, eines 2002-Buches über Hexen und Leute von Maine geschrieben, die dem übernatürlichen gegenübergestanden haben.

Hexerei war auch ein wichtiger Teil der sozialen und kulturellen Geschichte des spät-kolonialen Mexikos. Spanische Untersuchungsbeamte haben Hexerei als ein Problem angesehen, das einfach durch das Eingeständnis geheilt werden konnte. Und doch, wie Anthropologe Ruth Behar schreibt, war Hexerei, nicht nur in Mexiko, aber in Lateinamerika im Allgemeinen, eine "Vermutung der Sexualität, Hexerei und Religion, in der spanische, einheimische und afrikanische Kulturen zusammengelaufen sind." Außerdem hat die Hexerei in Mexiko allgemein ein zwischenethnisches Netz und Zwischenklassennetz von Hexen verlangt. Und doch, gemäß Anthropologie-Professor Laura Lewis, hat die Hexerei im kolonialen Mexiko schließlich eine "Bestätigung der Hegemonie" für Frauen, Inder und besonders indische Frauen über ihre weißen männlichen Kollegen infolge des casta Systems vertreten.

Südamerika

In Chile gibt es eine Tradition von Kalku in der Mythologie von Mapuche; und Hexen von Chiloé in der Volkskunde und Mythologie von Chilote.

Die Anwesenheit der Hexe ist eine Konstante in der ethnographic Geschichte des kolonialen Brasiliens, besonders während der mehreren Anklagen und Eingeständnisse, die dem Heiligen Büro von Bahia (1591-1593), Pernambuco und Paraiba (1593-1595) gegeben sind.

Asien

Der alte Nahe Osten

Der Glaube an die Zauberei und seine Praxis scheint, in der Vergangenheit weit verbreitet gewesen zu sein. Sowohl im alten Ägypten als auch in Babylonia hat es eine auffallende Rolle, mit dem letzten Bestehen eines akkadischen Antihexerei-Rituals, Maqlû gespielt. Es wird genügend sein, eine kurze Abteilung aus dem Code von Hammurabi anzusetzen (ungefähr 2000 B.C.). Es wird dort, vorgeschrieben

Die hebräische Bibel

Gemäß der neuen Advent-Katholik-Enzyklopädie:

Der König James Bible verwendet die Wörter "Hexe", "Hexerei" und "Hexerei", um Masoretic  (kashaph oder kesheph) und  (qesem) zu übersetzen; diese dieselben englischen Begriffe werden gebraucht, um  (pharmakeia) im griechischen Neuen Testament-Text zu übersetzen. Verse solcher als und ("Thou shalt nicht ertragen eine Hexe um", zu leben), haben so Schriftrechtfertigung für christliche Hexe-Jäger im frühen Modernen Alter zur Verfügung gestellt (sieh christliche Ansichten auf der Hexerei).

Die genaue Bedeutung des hebräischen kashaph, gewöhnlich übersetzt als "Hexe" oder "Zauberin", ist unsicher. In Septuagint wurde es als pharmakeia oder pharmakous übersetzt. Im 16. Jahrhundert hat Reginald Scott, ein prominenter Kritiker der Hexe-Proben, kashaph, pharmakeia, und ihre lateinische Vulgata gleichwertiger veneficos als die ganze Bedeutung "Giftmörder", und auf dieser Basis übersetzt, hat behauptet, dass "Hexe" eine falsche Übersetzung war und Giftmörder beabsichtigt waren. Seine Theorie hält noch eine Währung, aber wird nicht weit akzeptiert, und in kashaph wird neben anderen magischen Praktikern verzeichnet, die Träume interpretieren konnten: Zauberer, Astrologen und Chaldäer. Angedeutete Abstammungen von Kashaph schließen mutterer (von einer einzelnen Wurzel) oder Kräutbenutzer (als eine Wortzusammensetzung ein, die von den Wurzeln kash gebildet ist, "Kraut" und hapaleh bedeutend, bedeutend, "verwendend"). Der griechische pharmakeia bedeutet wörtlich "Kräuterkenner" oder denjenigen, der verwendet oder Rauschgifte verwaltet, aber es wurde eigentlich synonymisch mit mageia und goeteia als ein Begriff für einen Zauberer verwendet.

Die Bibel stellt einige Beweise zur Verfügung, dass diese Gebote gegen die Zauberei unter den hebräischen Königen beachtet wurden:

Bemerken Sie, dass das hebräische Wort ob, übersetzt als vertrauter Geist im obengenannten Kostenvoranschlag, eine verschiedene Bedeutung hat als der übliche englische Sinn des Ausdrucks; nämlich bezieht es sich auf einen Geist, dass die Frau mit, aber nicht zu einem Geist vertraut ist, der sich physisch in Form eines Tieres äußert.

Neues Testament

Das Neue Testament verurteilt die Praxis als ein Abscheu, wie das Alt Testament hatte (Galatians 5:20, im Vergleich zur Enthüllung 21:8; 22:15; und Gesetze 8:9; 13:6), obwohl das gesamte Thema des biblischen Gesetzes im Christentum noch diskutiert wird. Das Wort in Neuesten Testament-Übersetzungen ist "Zauberer" / "Zauberei" aber nicht "Hexe" / "Hexerei".

Judentum

Jüdisches Gesetz sieht die Praxis der Hexerei an, die als mit dem Götzenkult und/oder der Geisterbeschwörung wird ladet; ernste theologische als auch praktische Straftaten im Judentum sowohl zu sein. Obwohl Maimonides kräftig die Wirkung aller Methoden der Hexerei bestritten hat und behauptet hat, dass die biblischen Verbote bezüglich seiner die Israeliten von Methoden genau entwöhnen sollten, die mit dem Götzenkult gemäß dem Traditionellen Judentum verbunden sind, wird es zugegeben, dass, während Magie besteht, es verboten wird, es auf der Basis zu üben, dass es gewöhnlich die Anbetung anderer Götter einschließt. Rabbis des Talmuds haben auch Magie verurteilt, als es etwas anderes erzeugt hat als Trugbild, das Beispiel von zwei Männern anführend, die Magie verwenden, Gurken (Sanhedrin 67a) aufzupicken. Derjenige, der das Trugbild schafft, Gurken aufzupicken, sollte nur derjenige nicht verurteilt werden, der wirklich die Gurken durch die Magie aufpickt. Jedoch haben einige der Rabbis "Magie" selbst geübt. Zum Beispiel hat Rabbah eine Person geschaffen und hat ihn Rabbi Zera, und Rabbi Hanina und Rabbi Oshaia studiert jeden Sabbat Abend zusammen gesandt und hat ein kleines Kalb geschaffen um (Sanhedrin 65b) zu essen. In diesen Fällen wurde die "Magie" mehr als Gotteswunder gesehen (d. h., aus dem Gott aber nicht den heidnischen Göttern kommend), als als Hexerei.

Judentum macht verständlich, dass Juden nicht versuchen sollen, über die Wege von Hexen zu erfahren (Deuteronomy/Devarim 18: 9-10), und das sollen Hexen zu Tode gebracht werden. (Exodus/Shemot 22:17)

Die berühmteste Verweisung des Judentums auf ein Medium ist zweifellos die Hexe von Endor, die Saul, wie nachgezählt, im Ersten Buch von Samuel, Kapitel 28 befragt.

Der Islam

Wahrsagung und Magie im Islam umfassen eine breite Reihe von Methoden, einschließlich der schwarzen Magie, warding vom bösen Blick, der Produktion von Amuletten und anderer magischer Ausrüstung, dem Beschwören, Menge, Astrologie und Physiognomie werfend. Moslems glauben wirklich an die Magie (Sihr) allgemein und verbieten ausführlich seine Praxis. Sihr übersetzt aus dem Arabisch als Zauberei oder schwarze Magie. Die am besten bekannte Verweisung auf die Magie im Islam ist der Surah Al-Falaq (Bedeutung der Morgendämmerung oder Morgendämmerung), der, wie man bekannt, als ein Gebet Allah schwarze Magie abwehrt.

Auch gemäß Quran:

Jedoch, wohingegen das Durchführen von Wundern im islamischen Gedanken und Glauben für nur Boten und Hellseher vorbestellt wird, wie man auch glaubt, werden übernatürliche Handlungen von Awliyaa - geistig vollendet durchgeführt. Der Unglaube in den Wundern der Hellseher wird als eine Tat des Unglaubens betrachtet; der Glaube an die Wunder jeder gegebenen frommen Person ist nicht. Keiner wird als Magie, aber als Zeichen von Allah an den Händen von denjenigen in der Nähe von Ihm betrachtet, die bei Seinem Willen und Seinem allein vorkommen.

Einige Praktiker Moslem glauben, dass sie die Hilfe des Dschinns (einzigartig — Dschinn) in der Magie suchen können. Es ist ein verbreiteter Glaube, dass Dschinn einen Menschen besitzen kann, so Teufelsaustreibung verlangend. Und doch, die Praxis des Suchens der Hilfe dem Dschinn wird verboten und hat dasselbe als das Suchen der Hilfe einem Teufel betrachtet.

Der Glaube an den Dschinn ist ein Teil des moslemischen Glaubens. Imam-Moslem hat erzählt der Hellseher hat gesagt: "Allah hat die Engel vom Licht geschaffen, hat den Dschinn von der reinen Flamme des Feuers und Adam davon geschaffen, was zu Ihnen beschrieben wurde (d. h., der Ton.)".

Auch in Quran, Kapitel des Dschinns:

Um den Dschinn vom Körper des besessenen fallen zu lassen, wird der "ruqya", der vom sunnah des Hellsehers ist, verwendet. Der ruqya enthält Verse von Qur'an sowie Gebeten, die gegen Dämonen spezifisch ins Visier genommen werden. Dessen Kenntnisse Verse von Qur'an zu verwenden, auf welche Weise ist, was "als magische Kenntnisse" betrachtet wird.

Es gibt Hadeeth, der von Al-Bukhari registriert ist, der diesen erzählt, der sieben Daten gegessen hat, am Morgen wird durch die Magie im Laufe dieses Tages nicht nachteilig betroffen.

Studenten der Geschichte der Religion haben mehrere magische Praxen im Islam mit dem vorislamischen türkischen und ostafrikanischen Zoll verbunden. Am bemerkenswertesten von diesen ist Zoll die Zar Zeremonie.

Saudi-Arabien

Saudi-Arabien setzt fort, die Todesstrafe für die Zauberei zu verwenden. 2006 wurde Fawza Falih Muhammad Ali zu Tode verurteilt, um Hexerei zu üben. Es gibt keine gesetzliche Definition der Zauberei im Saudiaraber, aber 2007 wurde ein ägyptischer Apotheker, der dort arbeitet, angeklagt, verurteilt und hingerichtet. Saudische Behörden haben auch die Todesstrafe auf einem libanesischen Fernsehmoderator, Ali Sabat ausgesprochen, während er den hajj (islamische Pilgerfahrt) im Land durchführte.

Im April 2009 wurde eine saudische Frau Amina Bint Abdulhalim Nassar angehalten und später zu Tode verurteilt, um Hexerei und Zauberei zu üben. Im Dezember 2011 wurde sie enthauptet.

Indien

Der Glaube an das übernatürliche ist in allen Teilen Indiens stark, und Lynchen für die Hexerei werden in der Presse von Zeit zu Zeit berichtet. Es wird geschätzt, dass 750 Menschen in Hexenjagden in den Staaten von Assam und West Bengal seit 2003 getötet worden sind. Mehr als 100 Frauen werden gefoltert, nackt zur Schau gestellt, oder in Chhattisgarh jährlich schikaniert, Beamte haben gesagt. Ein sozialer Aktivist im Gebiet hat gesagt, dass die berichteten Fälle nur der Tipp des Eisbergs waren.

Japan

In der japanischen Volkskunde können die allgemeinsten Typen der Hexe in zwei Kategorien getrennt werden: Diejenigen, die Schlangen als familiars, und diejenigen anstellen, die Füchse anstellen.

Die Fuchs-Hexe, ist bei weitem, die meistens gesehene Hexe, in Japan zu erscheinen. Sich unterscheidender Regionalglaube setzt diejenigen, die Füchse in zwei getrennte Typen verwenden: der kitsune-mochi und der tsukimono-suji. Der erste von diesen, dem kitsune-mochi, ist eine einsame Zahl, die seinen vertrauten Fuchs gewinnt, indem sie es mit seinen Lieblingsnahrungsmitteln besticht. Der kitsune-mochi schließt dann ein Geschäft mit dem Fuchs, dem normalerweise viel versprechenden Essen und der täglichen Sorge als Gegenleistung für die magischen Dienstleistungen des Fuchses. Der Fuchs der japanischen Volkskunde ist ein mächtiger Betrüger in und sich, erfüllt mit Mächten des Gestalt-Änderns, Besitzes und Trugbildes. Diese Wesen können irgendein schändlich sein; wenn sie sich als Frauen verkleiden, um Männer zu fangen, oder sie können gütige Kräfte als in der Geschichte "Der Dankbaren Füchse" sein. Jedoch, sobald ein Fuchs ins Verwenden eines Menschen eingeht, wird es fast exklusiv eine Kraft des zu fürchtenden Übels. Ein Fuchs unter dem Verwenden eines Menschen kann ihn mit vielen Dienstleistungen versorgen. Der Fuchs kann unsichtbar werden und dargelegt werden, um irgendwelche Geheimnisse seine Master-Wünsche zu finden, und er behält noch seine viele Mächte des Trugbildes, das sein Master häufig zum Gebrauch stellen wird, um seine Feinde zu beschwindeln und zu täuschen. Die am meisten gefürchtete Macht, die die kitsune-mochi besitzen, ist die Fähigkeit, seinem Fuchs zu befehlen, andere Menschen zu besitzen. Dieser Prozess des Besitzes wird Kitsunetsuki genannt.

Bei weitem werden die meistens berichteten Fälle der Fuchs-Hexerei im modernen Japan von tsukimono-suji Familien, oder "erblichen Hexen" verordnet. Der Tsukimono-suji ist traditionell eine Familie, die, wie man berichtet, Füchse unter ihrem hat verwende. Diese Füchse dienen der Familie und werden durch die Generationen normalerweise durch die weibliche Linie überliefert. Tsukimono-suji Füchse sind im Stande, viel im Weg derselben mystischen Hilfe zu liefern, mit der die Füchse unter dem Verwenden eines kitsune-mochi seinem mehr einsamen Master zur Verfügung stellen können. Zusätzlich zu diesen Mächten, wenn die Füchse glücklich und gut aufgepasst darauf behalten werden, werden sie großes Glück und Wohlstand zum Tsukimono-suji Haus bringen. Jedoch wird die Hilfe, in der diese Füchse geben, häufig durch die sozialen und mystischen Implikationen überschattet, ein Mitglied solch einer Familie zu sein. In vielen Dörfern ist der Status von lokalen Familien als tsukimono-suji häufig allgemeine, tägliche Kenntnisse. Solche Familien werden respektiert und gefürchtet, aber werden auch offen vermieden. Wegen seiner erblichen Natur wird der Status, Tsukimono-suji zu sein, ansteckend betrachtet. Wegen dessen ist es häufig für Mitglieder solch einer Familie unmöglich, Land oder andere Eigenschaften, erwartet zu verkaufen, zu fürchten, dass der Besitz solcher Sachen Füchse veranlassen wird, jemandes eigenes Haus zu überschwemmen. Zusätzlich dazu, weil, wie man glaubt, die Füchse durch die weibliche Linie überliefert werden, ist es häufig fast für Frauen solcher Familien unmöglich, einen Mann zu finden, dessen Familie bereit sein wird, ihn geheiratet mit einer tsukimono-suji Familie zu haben. In solch einer Vereinigung würde der Status der Frau als ein Tsukimono-suji zu jedem Mann überwechseln, der sie geheiratet hat.

Die Philippinen

Die Hexe in den Philippinen war als Aswang bekannt (jetzt vereinigt mit Vampiren oder Fleisch-Essen-Ungeheuern), Zauberer oder Praktiker der schwarzen Magie sind als Mangkukulam in Tagalog und Mambabarang in Cebuano bekannt.

Tocharians

Eine Entdeckungsreise, die daran gesandt ist, was jetzt das Gebiet von Xinjiang des westlichen Chinas durch die PBS Dokumentarreihe Nova ist, hat eine völlig gekleidete weibliche Mumie von Tocharian gefunden, die einen schwarzen konischen Hut des Typs jetzt vereinigt mit Hexen in Europa im Speicherbereich eines kleinen lokalen Museums trägt, das für eine indogermanische Priesterin bezeichnend ist.

Ozeanien

Eine lokale Zeitung hat informiert, dass mehr als 50 Menschen in zwei Hochlandprovinzen Papua-Neuguineas 2008 getötet wurden, um Hexerei angeblich zu üben.

Afrika

Der Begriff Medizinmann, eine allgemeine Übersetzung für den Zuluinyanga, ist falsch ausgelegt worden, um "einen Heiler zu bedeuten, der Hexerei" aber nicht seine ursprüngliche Bedeutung von "demjenigen verwendet, der diagnostiziert und von Hexen verursachte Erkrankungen heilt".

In Südlichen afrikanischen Traditionen gibt es drei Klassifikationen von jemandem, der Magie verwendet. Der thakathi wird gewöhnlich ins Englisch als "Hexe" unpassend übersetzt, und ist eine boshafte Person, die im Geheimnis funktioniert, anderen zu schaden. Der sangoma ist ein Wahrsager irgendwo gleichwertig mit einem Wahrsager, und wird im Ermitteln der Krankheit, Voraussagen einer Zukunft einer Person (oder das Raten von ihnen auf der Pfad verwendet zu nehmen), oder das Identifizieren der schuldigen Partei in einem Verbrechen. Sie auch Methoden etwas Grad der Medizin. Der inyanga wird häufig als "Medizinmann" übersetzt (obwohl viele Südliche Afrikaner diese Implikation übel nehmen, weil es den falschen Glauben fortsetzt, dass ein "Medizinmann" in einem ist, fühlen einen Praktiker der böswilligen Magie). Der Job des inyanga ist, Krankheit und Verletzung zu heilen und Kunden mit magischen Sachen für den täglichen Gebrauch zu versorgen. Dieser drei Kategorien ist der thakatha fast exklusiv weiblich, der sangoma ist gewöhnlich weiblich, und der inyanga ist fast exklusiv männlich.

Viel davon, wem Hexerei in Afrika vertritt, ist gegen Missverständnisse und Verwirrung, Dank in keinem kleinen Teil zu einer Tendenz unter Westgelehrten seit der Zeit von jetzt größtenteils diskreditierter Margaret Murray empfindlich gewesen, um sich dem Thema durch eine vergleichende Linse gegenüber der europäischen Hexerei zu nähern. Okeja behauptet, dass die Hexerei in Afrika heute eine sehr verschiedene soziale Rolle spielt als in Europa der Vergangenheit - oder Gegenwart - und durch eine afrikanische aber nicht postkoloniale Westlinse verstanden werden sollte.

In einigen Zentralafrikanischen Gebieten, wie man glaubt, sind böswillige magische Benutzer von Ortsansässigen die Quelle der Endkrankheit wie AIDS und Krebs. In solchen Fällen werden verschiedene Methoden verwendet, um die Person vom berückenden Geist, gelegentlich physischem und psychologischem Missbrauch zu befreien. Kinder können angeklagt werden, wegen Hexen zu sein, zum Beispiel kann eine junge Nichte für die Krankheit eines Verwandten verantwortlich gemacht werden. Die meisten dieser Fälle des Missbrauchs gehen nicht berichtet, da die Mitglieder der Gesellschaft, die solchen Missbrauch bezeugen, zu viel Angst davor haben, angeklagt zu werden, wegen Komplizen zu sein. Es wird auch geglaubt, dass Hexerei Kindern durch die Fütterung übersandt werden kann. Eltern halten ihre Kinder davon ab, mit Leuten aufeinander zu wirken, die geglaubt sind, Hexen zu sein.

, zwischen 25,000 und 50,000 Kindern in Kinshasa, demokratischer Republik des Kongos, war wegen der Hexerei angeklagt und aus ihren Häusern geworfen worden. Diese Kinder sind dem häufig gewaltsamen Missbrauch während Teufelsaustreibungen unterworfen worden, die manchmal von selbst ernannten religiösen Pastoren beaufsichtigt sind. Andere Pastoren und christlicher Aktivist setzen stark solchen Beschuldigungen und Versuch entgegen, Kinder aus ihren skrupellosen Kollegen zu retten. Der übliche Begriff für diese Kinder ist enfants sorciers (Kinderhexen) oder enfants dits sorciers (Kinder, die wegen der Hexerei angeklagt sind). 2002 hat USAID die Produktion von zwei kurzen Filmen auf dem Thema finanziell unterstützt, das in Kinshasa durch Journalisten Angela Nicoara und Mike Ormsby gemacht ist.

Im April 2008, in Kinshasa, hat die Polizei 14 verdächtigte Opfer (vom Penis schnappend) und Zauberer angehalten, die angeklagt sind, wegen schwarze Magie zu verwenden, oder Hexerei, um zu stehlen (machen Sie verschwinden), oder lassen Sie die Penisse von Männern zusammenschrumpfen, um Bargeld für das Heilmittel mitten in einer Welle der Panik zu erpressen. Verhaftungen wurden gemacht, um Blutvergießen zu vermeiden, das in Ghana vor einem Jahrzehnt gesehen ist, als 12 angeblicher Penis snatchers zu Tode durch Mengen geschlagen wurde. Während es für moderne Leute leicht ist, solche Berichte abzuweisen, behauptet Uchenna Okeja, dass ein Glaube-System, in dem solche magischen Methoden mögliches Angebot viele Vorteile für Afrikaner gehalten werden, die sie halten. Zum Beispiel, der Glaube, dass ein Zauberer Penis-Funktionen eines Mannes als ein Mechanismus der Angst-Verminderung für Männer "gestohlen" hat, die unter Machtlosigkeit leiden, während er gleichzeitig eine Erklärung zur Verfügung stellt, die mit dem afrikanischen kulturellen Glauben im Einklang stehend ist, anstatt an wissenschaftliche Westbegriffe zu appellieren, die durch die Geschichte der Kolonialpolitik (mindestens für viele Afrikaner) verdorben werden.

Es wurde am 21. Mai 2008 berichtet, dass in Kenia eine Menge zum Tod mindestens 11 wegen der Hexerei angeklagte Menschen verbrannt hatte. In Tansania 2008 hat Präsident Kikwete öffentlich witchdoctors verurteilt, um albinos für ihre Körperteile zu töten, die, wie man denkt, Glück bringen. 25 albinos sind seit dem März 2007 ermordet worden. Im Bezirk Meatu Tansanias ist die Hälfte aller Morde "Hexe-Tötungen"., während besonders albinos häufig für ihre Körperteile auf dem Rat von Medizinmännern ermordet werden, um starke Amulette zu erzeugen, die, wie man glaubt, gegen die Hexerei schützen und den Eigentümer beim Leben gedeihen lassen.

In den nigerianischen Staaten von Akwa Ibom und dem Bösen Fluss haben ungefähr 15,000 Kinder als Hexen gebrandmarkt, und die meisten von ihnen enden aufgegeben und beleidigt auf den Straßen. In Gambia haben ungefähr 1,000 Menschen angeklagt, Hexen zu sein, wurden in Jugendstrafanstalten im März 2009 geschlossen und gezwungen, einen gefährlichen halluzinogenen Arzneitrank, Menschenrechtsorganisation zu trinken, die Amnesty International gesagt hat. Jedes Jahr werden Hunderte von Leuten in der Zentralafrikanischen Republik wegen der Hexerei verurteilt.

Ergänzungsbemerkungen über die Hexerei durch einen geborenen kongolesischen Eingeweihten: "Von der Hexerei kann... das Heilmittel (kimbuki) entwickelt werden, der am meisten tun wird, um unser Land zu erheben." "Hexerei verdient... Rücksicht... es kann verschönern oder (ketula evo vuukisa) einlösen." "Die Vorfahren wurden mit der Schutzhexerei des Clans (kindoki kiandundila kanda) ausgestattet.... Sie konnten auch die Macht von Tieren in ihre Hände sammeln..., wann auch immer sie gebraucht haben.... Wenn wir von diesen Arten der Hexerei Gebrauch machen konnten, würde unser Land in Kenntnissen jeder Art schnell fortschreiten." "Sie Hexen (zindoki) auch, bringen Sie Ihrer Wissenschaft ins Licht dazu, niedergeschrieben zu werden, so dass... die Vorteile darin... unsere Rasse dotieren."

Unter Mende (Sierra Leone), Probe und Überzeugung für die Hexerei hat eine vorteilhafte Wirkung für diejenigen, die verurteilt sind. "Der witchfinder hatte ermahnt, dass das ganze Dorf den Verhältniswohlstand des angeklagten und verurteilten... alte Leute gesichert hat.... Sechs Monate später haben alle Leute... angeklagt, waren sicher, gut gefüttert und wohl glücklicher als in jedem [vorherigen] Mal; sie mussten kaum winken, und Leute würden mit dem Essen kommen, oder was auch immer notwendig war.... Statt solcher alten und verwitweten Leute, die hilflos oder (als in der Westgesellschaft) institutionalisiert in Altersheimen verlassen werden, wurden diese in die Gesellschaft wiedervereinigt und haben sicher in ihrem Alter verlassen....... Alte Leute sind 'passende' Kandidaten für diese Art der Beschuldigung im Sinn, dass sie isoliert und verwundbar werden, und sie 'passende' Kandidaten für 'die Sozialversicherung' aus genau denselben Gründen sind."

In Nigeria haben mehrere Pfingstliche Pastoren ihre evangelische Marke des Christentums mit dem afrikanischen Glauben an die Hexerei gemischt, um aus der lukrativen Hexe einen Nutzen zu ziehen, die findet und Teufelsaustreibungsgeschäft, das in der Vergangenheit das exklusive Gebiet des so genannten Medizinmannes oder der traditionellen Heiler war. Diese Pastoren sind am Quälen und sogar der Tötung von wegen der Hexerei angeklagten Kindern beteiligt worden. Im Laufe des letzten Jahrzehnts sind ungefähr 15,000 Kinder, und ungefähr 1,000 ermordet angeklagt worden. Kirchen sind in Nigeria sehr zahlreich, und die Konkurrenz für Kongregationen ist hart. Einige Pastoren versuchen, einen Ruf für die geistige Macht einzusetzen, indem sie Kinderhexen, gewöhnlich im Anschluss an einen Tod oder Verlust eines Jobs innerhalb einer Familie oder eine Beschuldigung wegen des Finanzschwindels gegen den Pastor "entdecken". Im Laufe "Teufelsaustreibungen" können angeklagte Kinder verhungert, geprügelt, verstümmelt, in Brand gesteckt, gezwungen, Säure oder Zement zu verbrauchen, oder lebendig begraben sein. Während einige Kirchführer und christliche Aktivisten stark gegen diese Missbräuche laut gesprochen haben, werden viele nigerianische Kirchen am Missbrauch beteiligt, obwohl Kirchregierungen Kenntnisse davon bestreiten.

In Malawi ist es auch übliche Praxis, um Kinder der Hexerei anzuklagen, und viele Kinder sind verlassen, beleidigt und sogar infolgedessen getötet worden. Als in anderen afrikanischen Ländern versuchen sowohl afrikanische traditionelle Heiler als auch ihre christlichen Kollegen, ein Leben aus dem Austreiben von Kindern zu machen, und werden am Hinweisen auf Kinder als Hexen aktiv beteiligt. Verschiedene weltliche und christliche Organisationen verbinden ihre Anstrengungen, dieses Problem zu richten.

Irreligion

Einige Personen, die, einschließlich Atheisten und Agnostiker, Praxis-Hexerei und Magie irreligiös sind. Eine Organisation hat der Promotion der als Der Bereich der Weißen Magie bekannten Hexerei gewidmet stellt fest, dass das möglich ist, weil "Hexerei eine Lebensstil-Wahl nicht ein Glaubensvorstellungssystem ist." In der Vergangenheit wurde Hexerei häufig als ein Vorgänger des Atheismus von Beamten angesehen. Jedoch haben diejenigen, die den Atheismus unterschreiben, häufig entgegen der Praxis der Hexerei gestanden.

Hexerei von Neopagan

Moderne Methoden, die von ihren Praktikern als "Hexerei" identifiziert sind, sind im zwanzigsten Jahrhundert, allgemein porträtiert als Wiederaufleben der vorchristlichen europäischen Magie und Spiritualität entstanden. Sie fallen so innerhalb der breiten Kategorie von Neopaganism.

Zeitgenössische Hexerei nimmt viele Formen an, aber schließt häufig den Gebrauch der Wahrsagung, Magie ein, und mit den klassischen Elementen und ungesehenen Kräften wie Geister und die Kräfte der Natur arbeitend. Die Praxis von Kräuter- und Volksmedizin und geistiger Heilung ist auch üblich, wie alternative medizinische und Neue Altersheilungsmethoden sind.

Die ersten Gruppen der neopagan Hexerei, um in den 1950er Jahren und 1960er Jahren, wie Wicca von Gerald Gardner und der Clan von Roy Bowers von Tubal Kain öffentlich zu erscheinen, haben als einleitende heimliche Gesellschaften funktioniert. Andere individuelle Praktiker und Schriftsteller wie Paul Huson haben auch Erbe zu überlebenden Traditionen der Hexerei gefordert.

Wicca

Während des 20. Jahrhunderts hat das Interesse an der Hexerei in englisch sprechenden und europäischen Ländern begonnen, begeistert besonders durch die Theorie von Margaret Murray eines paneuropäischen Hexe-Kults ursprünglich veröffentlicht 1921, da bezweifelt, durch die weitere sorgfältige historische Forschung zuzunehmen. Interesse wurde jedoch durch den Anspruch von Gerald Gardner 1954 in der Hexerei Heute verstärkt, dass eine Form der Hexerei noch in England bestanden hat. Die Wahrheit des Anspruchs von Gardner wird jetzt auch mit verschiedenen Historikern diskutiert, die Beweise für oder gegen die Existenz der Religion vor Gardner anbieten.

Der Wicca, den Gardner am Anfang unterrichtet hat, war eine Hexerei-Religion, die sehr genau wie der hypothetisch postulierte Kult von Margaret Murray der 1920er Jahre hat. Tatsächlich hat Murray eine Einführung in die Hexerei von Gardner Heute geschrieben, tatsächlich ihre Marke der Billigung darauf stellend. Wicca wird jetzt als eine Religion einer einleitenden heimlichen Gesellschaftsnatur mit positiven Moralgrundsätzen geübt, hat sich in autonome Hexenversammlungen organisiert und hat durch ein Hohes Priestertum geführt. Es gibt auch einen großen "Eklektischen Wiccan" Bewegung von Personen und Gruppen, die Schlüssel Glaube von Wiccan teilen, aber keine einleitende Verbindung oder Verbindung mit traditionellem Wicca haben. Schriften von Wiccan und Ritual zeigen Anleihen von mehreren Quellen einschließlich des 19. und das 20. Jahrhundert der feierlichen Magie, der mittelalterliche grimoire, der als der Schlüssel von Solomon, dem Ordo Templi Orientis von Aleister Crowley und vorchristlichen Religionen bekannt ist. Sowohl Männer als auch Frauen werden "Hexen" ebenso genannt. Sie üben eine Form des duotheistic Universalismus.

Seit dem Tod von Gardner 1964 hat Wicca, dass er behauptet hat, dass er darin begonnen wurde, viele Eingeweihte angezogen, die größte von den verschiedenen Hexerei-Traditionen in der Westwelt werdend, und hat anderen Neopagan und okkulte Bewegungen beeinflusst.

Stregheria

Stregheria ist eine italienische Hexerei-Religion verbreitet in den 1980er Jahren von Raven Grimassi, der behauptet, dass er sich innerhalb der alten etruskischen Religion von italienischen Bauern entwickelt hat, die unter den katholischen oberen Klassen gearbeitet haben.

Moderner Stregheria ähnelt nah Charles Leland, der gegen Ende Rechnung des 19. Jahrhunderts einer überlebenden italienischen Religion der Hexerei umstritten ist, die Göttin Diana, ihren Bruder Dianus/Lucifer und ihre Tochter Aradia anbetend. Die Hexen von Leland sehen Luzifer als der schlechte Teufel des christlichen Mythos, aber einen wohltätigen Gott der Sonne und des Monds nicht.

Das Ritualformat von zeitgenössischem Stregheria ist dieser anderer Hexerei-Religionen von Neopagan wie Wicca grob ähnlich. Das Pentagramm ist das allgemeinste Symbol der religiösen Identität. Die meisten Anhänger feiern eine Reihe von acht zum Wiccan Rad des Jahres gleichwertigen Festen, obwohl andere den alten römischen Festen folgen. Ein Wert wird auf die Vorfahr-Anbetung gelegt.

Feri Tradition

Die Feri Tradition ist eine moderne Hexerei-Praxis, die von Victor Anderson und seiner Frau Cora gegründet ist. Es ist eine ekstatische Tradition mit der starken Betonung wird auf der Sinneserfahrung und dem Bewusstsein einschließlich der sexuellen Mystik gelegt, die auf den heterosexuellen Ausdruck nicht beschränkt wird.

Die meisten Praktiker beten drei Hauptgottheiten an; die Sterngöttin und zwei Gotteszwillinge, von denen einer der blaue Gott ist. Sie glauben, dass es drei Teile zur menschlichen Seele, ein von der hawaiischen Religion von Huna genommener Glaube, wie beschrieben, durch Max Freedom Long gibt.

Siehe auch

• Katalanische Mythologie über Hexen
• Christliche Ansichten auf der Magie
• Liste von erfundenen Hexen
• Morgan Le Fey
• Okkultismus
• Königin (Schneewittchen)
• Renaissancemagie
• Simon Magus
• Das Buch von Abramelin
• Folter von Hexen
• Schlechte gute Fee
• Hexerei-Gesetze
• Hexerei in der indianischen Mythologie
• Hexenjagd

Zeichen

• Universität von Kansas Veröffentlichungen in der Anthropologie, Nr. 5 = John M Janzen und Wyatt MacGaffey: Eine Anthologie der Kongo Religion: Primäre Texte von Tiefer Zaïre. Lawrence, 1974.
• Studia Instituti Anthropos, Vol. 41 = Anthony J. Gittins: Mende Religion. Steyler Verlag, Nettetal, 1987.

Literatur

• Ashforth, Adam. Madumo, Ein Mann Bezaubert, Universität der Chikagoer Presse, 2000.
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• Favret-Saada, Jeanne (1981) tödliche Wörter: Hexerei in Bocage, Cambridge.
• Favret-Saada, Jeanne (2009) Desorceler, Paris, L'Olivier.
• Geschiere, Peter: Die Modernität der Hexerei. Politik und der Okkultismus im postkolonialen Afrika = Sorcellerie et politique en Afrique; la viande des autres. Charlottesville Va.: Univ. Presse von Virginia 1997.
• Ginzburg, Carlo (1990) Entzückungen: Entzifferung des Sabbats der Hexen.
• Henderson, Lizanne, 'Hexe-Jagd und Hexe-Glaube an Gàidhealtachd'', Hexerei und Glaube an die Frühe Moderne Hrsg. von Schottland Julian Goodare, Lauren Martin und Joyce Miller. Basingstoke: Palgrave MacMillan, 2007
• Hutton, Ronald (1999) der Triumph des Monds: Eine Geschichte der modernen heidnischen Hexerei, Oxfords, OUP.
• Hyatt, Harry Middleton. Unglücksbote, Beschwörungsformel, Hexerei, rootwork: Glaube, der von vielen Negern und weißen Personen, diese akzeptiert ist, unter Schwarzen und Weißen mündlich registriert werden. s.n. 1970.
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• Pentikainen, Juha. "Marnina Takalo als eine Person." C. Jstor. Am 26. Februar 2007.
• Pentikainen, Juha. "Die Übernatürliche Erfahrung." F. Jstor. Am 26. Februar 2007.
• Ruickbie, Löwe (2004) Hexerei aus den Schatten: Eine Geschichte, London, Robert Hale.
• Worobec, Caroline. "Hexerei-Glaube und Methoden im Vorrevolutionär Russland und ukrainische Dörfer." Jstor. Am 27. Februar 2007.

Außenverbindungen

• Kabbalah Auf der Hexerei - Eine jüdische Ansicht (Audio)-chabad.org
• Jüdische Enzyklopädie: Hexerei
• Hexerei in der katholischen Enzyklopädie auf (neues Advent)
• Hexerei und Teufel-Überlieferung in den Kanalinseln, 1886, durch John Linwood Pitts, aus dem Projekt Gutenberg
• Eine Abhandlung der Hexerei, 1616, durch Alexander Roberts, aus dem Projekt Gutenberg
• Universität von Edinburghs schottischer Hexerei-Datenbank
• 'Hexerei und Staatskunst, eine Materialist-Analyse der europäischen Hexe-Verfolgungen'