Xenophon

Xenophon (Xenophōn; c. 430 - 354 v. Chr.), der Sohn von Gryllus, deme Erchia Athens, auch bekannt als Xenophons aus Athen, war ein griechischer Historiker, Soldat, Söldner, Philosoph und ein Zeitgenosse und Bewunderer von Sokrates. Er ist für seine Schriften auf der Geschichte seiner eigenen Zeiten, des 4. Jahrhunderts v. Chr. bekannt, die Aussprüche von Sokrates und Beschreibungen des Lebens im alten Griechenland und dem persischen Reich bewahrend.

Leben und Schriften

Frühe Jahre

Das Geburtsdatum von Xenophon ist unsicher, aber die meisten Gelehrten geben zu, dass er ungefähr 431 v. Chr. in der Nähe von der Stadt Athen geboren gewesen ist. Xenophon ist in die Reihen der oberen Klassen geboren gewesen, so ihm Zugang zu bestimmten Vorzügen der Aristokratie von altem Attica gewährend. Während ein junger Mann, Xenophon an der von Cyrus geführten Entdeckungsreise der Jüngere gegen seinen älteren Bruder, König Artaxerxes II aus Persien, in 401 v. Chr. teilgenommen hat, schreibt Xenophon, dass er den Veteran Sokrates um den Rat darüber gebeten hatte, ob man mit Cyrus geht, und dass Sokrates ihn auf das göttlich inspirierte delphische Orakel verwiesen hat. Die Abfrage von Xenophon zum Orakel war jedoch nicht, ob man die Einladung von Cyrus akzeptiert, aber, "zu welchem von den Göttern er beten muss und wirklich opfert, so dass er am besten seine beabsichtigte Reise vollbringen und in der Sicherheit mit dem Glück zurückkehren könnte". Das Orakel hat auf seine Frage geantwortet und hat ihm zu der Götter erzählt, zu beten und zu opfern. Als Xenophon nach Athen zurückgekehrt ist und Sokrates von Rat des Orakels erzählt hat, hat Sokrates ihn gezüchtigt, um eine so unaufrichtige Frage zu stellen.

Unter dem Vorwand, mit Tissaphernes, dem persischen Statthalter von Ionia zu kämpfen, hat Cyrus eine massive Armee versammelt, die aus geborenen persischen Soldaten, sondern auch einer Vielzahl von Griechen zusammengesetzt ist. Vor dem Führen des Krieges gegen Artaxerxes, seinen Bruder, hat Cyrus vorgeschlagen, dass der Feind Pisidians war, und so haben die Griechen nicht geahnt, dass sie gegen die größere Armee von König Artaxerxes II kämpfen sollten. An der Fußwurzel sind sich die Soldaten der Pläne von Cyrus bewusst geworden, den König abzusetzen, und haben sich infolgedessen geweigert weiterzumachen. Jedoch hat Clearchus, ein spartanischer General, die Griechen überzeugt, mit der Entdeckungsreise weiterzumachen. Die Armee von Cyrus hat die Armee von Artaxerxes II im Kampf von Cunaxa getroffen. Trotz des wirksamen Kämpfens durch die Griechen wurde Cyrus im Kampf getötet. Kurz danach wurde Clearchus zu einer Friedenskonferenz eingeladen, wo, neben vier anderen Generälen und vielen Kapitänen, er verraten und hingerichtet wurde. Die Söldner, bekannt als die Zehntausend, haben sich ohne Führung weit vom Meer tief im feindlichen Territorium in der Nähe vom Herzen von Mesopotamia gefunden. Sie haben neue Führer einschließlich Xenophons selbst gewählt, und haben mit ihrem Weg nach Norden durch feindliche Perser und Medes zu Trapezus auf der Küste des Schwarzen Meeres gekämpft. Sie haben dann ihren Weg nach Westen zurück nach Griechenland gemacht. Einmal dort haben sie Seuthes II geholfen, sich König von Thrace zu machen, bevor sie in die Armee des spartanischen Generals Thibron rekrutiert werden.

Das Buch von Xenophon Anabasis ("Die Entdeckungsreise" oder "Der März Landeinwärts") ist seine Aufzeichnung der kompletten Entdeckungsreise gegen die Perser und die Reise nach Hause. Der Anabasis wurde als ein Feldführer von Alexander dem Großen während der frühen Phasen seiner Entdeckungsreise in Persien verwendet.

Exil und Tod

Xenophon wurde später von Athen am wahrscheinlichsten verbannt, weil er unter dem spartanischen König Agesilaus II gegen Athen an Coronea gekämpft hat. Jedoch kann es mitverursachende Umstände, wie seine Unterstützung für Sokrates, sowie die Tatsache gegeben haben, dass er Dienst mit den Persern genommen hatte. Die Spartaner haben ihm Eigentum an Scillus in der Nähe von Olympia in Elis gegeben, wo er Anabasis zusammengesetzt hat. Jedoch, weil sein Sohn Gryllus gekämpft hat und für Athen in der Schlacht von Mantinea gestorben ist, während Xenophon noch lebendig war, kann die Verbannung von Xenophon widerrufen worden sein. Xenophon ist entweder in Corinth oder in Athen gestorben. Sein Datum des Todes ist unsicher; Historiker wissen nur, dass er seinen Schutzherrn Agesilaus II überlebt hat, für den er eine Lobrede geschrieben hat. Xenophon hatte eine zärtliche Liebe Athens, aber hat an seine politischen Sitten nicht geglaubt, der einige dazu bringt zu glauben, dass er ein Oligarch war.

Vermächtnis

Diogenes Laertius stellt fest, dass Xenophon manchmal als die "Attische Muse" für die Süßigkeit seiner Ausdrucksweise bekannt war; sehr wenige Dichter haben im Attischen Dialekt geschrieben. Xenophon wird häufig zitiert, um mitfühlende humane und Lehrbehandlung von Pferden in sein "Auf der Reitkunst" zu fördern.

Das Stehen von Xenophon als ein politischer Philosoph ist in letzter Zeit von Leo Strauss verteidigt worden, der einen beträchtlichen Teil seiner philosophischen Analyse zu den Arbeiten von Xenophon gewidmet hat, zum hohen Urteil von Xenophon als ein Denker zurückkehrend, der von Shaftesbury, Winckelmann, Machiavelli und John Adams ausgedrückt ist.

Ponting zitiert Xenophon als einer der ersten Denker, um zu behaupten, dass die bestellte Welt von einem Gott oder Göttern konzipiert worden sein muss. Die Erinnerungsstücke von Xenophon stellen das Argument auf, dass alle Tiere nur "erzeugt und wegen Menschen genährt werden". Obwohl er viel von seinem Leben in Athen, der Beteiligung von Xenophon an der spartanischen Politik ausgegeben hat (er war ein naher Partner von König Agesilaus II) hat zu ihm geführt mit der Stadt nah vereinigt zu werden.

Liste von Arbeiten

Die Schriften von Xenophon, besonders Anabasis, werden häufig durch den Anfang von Studenten der griechischen Sprache gelesen. Sein Hellenica ist eine primäre Hauptquelle für Ereignisse in Griechenland von 411 bis 362 v. Chr. und wird betrachtet, die Verlängerung der Geschichte des Peloponnesian Krieges durch Thucydides zu sein, gehend, so weit man mit dem Ausdruck "Im Anschluss an diese Ereignisse..." beginnt. Der Hellenica zählt die letzten sieben Jahre des Krieges von Peloponnesian, sowie seine Nachwirkungen nach. Seine Sokratischen Schriften, bewahrt abgeschlossen, zusammen mit den Dialogen von Plato, sind die einzigen überlebenden Vertreter des Genres von Sokratikoi logoi.

Historische und biografische Arbeiten

  • Anabasis (auch: Die persische Entdeckungsreise oder der März landeinwärts oder die Entdeckungsreise von Cyrus)
  • Cyropaedia (auch: Die Ausbildung von Cyrus)
  • Hellenica
  • Agesilaus

Sokratische Arbeiten und Dialoge

  • Erinnerungsstücke
  • Oeconomicus
  • Symposium
  • Entschuldigung
  • Hiero

Kurze Abhandlungen

Außerdem besteht eine kurze Abhandlung auf der Verfassung Athens, der, wie man einmal dachte, durch Xenophon war, aber der wahrscheinlich geschrieben wurde, als Xenophon ungefähr fünf Jahre alt war. Die Arbeit wird in Manuskripten unter den kurzen Arbeiten von Xenophon gefunden, als ob er es auch geschrieben hatte. Der Autor, hat häufig Englisch der "Alte Oligarch" herbeigerufen, verabscheut die Demokratie Athens und die schlechteren Klassen, aber er behauptet, dass die Einrichtungen von Periclean zu ihren beklagenswerten Zwecken gut entworfen werden. Leo Strauss hat behauptet, dass diese Arbeit tatsächlich durch Xenophon ist, dessen ironisches Aufstellen, das er glaubt, durch die zeitgenössische Gelehrsamkeit äußerst verpasst worden ist.

Referenzen

Verweisungen und weiterführende Literatur

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  • Xenophon, Cyropaedia, von Walter Miller übersetzt. Universität von Harvard Presse, 1914, internationale Standardbuchnummer 978-0-674-99057-9, internationale Standardbuchnummer 0-674-99057-9 (Bücher 1-5) und internationale Standardbuchnummer 978-0-674-99058-6, internationale Standardbuchnummer 0-674-99058-7 (5-8) Bücher.

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