Zora Neale Hurston (am 7. Januar 1891 - am 28. Januar 1960) war ein amerikanischer Folklorist, Anthropologe und Autor während der Zeit der Harlemer Renaissance. Der vier Romane von Hurston und mehr als 50 veröffentlichter Novellen, Spiele und Aufsätze, ist sie für ihren 1937-Roman am besten bekannt Ihre Augen Beobachteten Gott.

Lebensbeschreibung

Frühes Leben

Hurston war von acht Kindern von John Hurston und Lucy Ann Hurston (née Potts) fünft. Ihr Vater war ein Baptistprediger, Pächter und Zimmermann, und ihre Mutter war ein Schullehrer. Sie ist in Notasulga, Alabama am 7. Januar 1891 geboren gewesen, wo ihr Vater aufgewachsen ist, und ihr Großvater war der Prediger einer Baptistkirche. Ihre Familie hat sich zu Eatonville, Florida, der ersten vollschwarzen in den Vereinigten Staaten zu vereinigenden Stadt bewegt, als sie drei Jahre alt war. Hurston hat gesagt, dass sie immer gefunden hat, dass Eatonville "nach Hause" zu ihr war und es manchmal als ihr Geburtsort gefordert hat, ist Ihr Vater später Bürgermeister der Stadt geworden, die Hurston in ihren Geschichten als ein Platz verherrlichen würde, wo Afroamerikaner leben konnten, wie sie, unabhängig der weißen Gesellschaft gewünscht haben. 1901 haben einige nördliche Lehrer Eatonville besucht und haben Hurston mehrere Bücher gegeben, die ihre Meinung zur Literatur geöffnet haben, und das sein kann, warum sie manchmal ihre "Geburt" als stattfindend in diesem Jahr beschreibt. Hurston hat den Rest ihrer Kindheit in Eatonville ausgegeben, und beschreibt die Erfahrung, in Eatonville in ihrem 1928-Aufsatz "Wie Es Gefühle aufzuwachsen, die Mich Zu färben sind".

1904 ist die Mutter von Hurston gestorben, und ihr Vater wieder geheiratet, zu Matte Moge hat fast sofort etwas eines geringen Skandals gedacht, weil es verbreitet wurde, dass er Beziehungen mit Moge hatte, bevor Lucy gestorben ist. Der Vater von Hurston und neue Stiefmutter haben sie zu einem Internat in Jacksonville, Florida weggeschickt, aber sie haben schließlich aufgehört, ihren Unterricht zu bezahlen, und die Schule hat sie vertrieben. Sie hat später als ein Dienstmädchen dem Leitungssänger in einem Reisen Gilbert & Sullivan Theatergesellschaft gearbeitet. 1917 hat Hurston begonnen, Akademie von Morgan, der Abteilung der Höheren Schule der historisch afroamerikanischen Universität von Morgan in Baltimore, Maryland aufzuwarten. Es war in dieser Zeit, und anscheinend sich für eine freie Ausbildung der Höheren Schule zu qualifizieren (ebenso, vielleicht um ihre literarische Geburt zu widerspiegeln), dass 26-jähriger Hurston begonnen hat, 1901 als ihr Geburtsdatum zu fordern. Sie hat Akademie von Morgan 1918 absolviert.

Universität

1918 hat Hurston Studentenstudien an der Universität von Howard begonnen, wo sie einer der frühsten Eingeweihten der Zeta Phi Beta-Studentenvereinigung und co-founded Die Bergspitze, die Studentenzeitung der Universität geworden ist. Während dort sie Kurse im spanischen, englischen, griechischen und öffentlichen Sprechen genommen hat und einen Grad eines Partners 1920 verdient hat. 1921 hat sie einen Aufsatz geschrieben, der sie qualifiziert hat, um ein Mitglied des literarischen Klubs von Alaine Locke, Des Kopierstifts zu werden. Hurston hat Howard 1924 verlassen und 1925 wurde eine Gelehrsamkeit der Universität von Barnard angeboten, wo sie der alleinige schwarze Student der Universität war. Hurston hat ihren Bakkalaureus der philosophischen Fakultät in der Anthropologie 1927 empfangen, als sie 36 Jahre alt war. Während sie an Barnard war, hat sie ethnographic Forschung mit dem bekannten Anthropologen Franz Boas von der Universität von Columbia geführt. Sie hat auch mit dem Ruth Benedict sowie Mitanthropologie-Studenten Margaret Mead gearbeitet. Nach dem Absolvieren von Barnard hat Hurston zwei Jahre als ein Student im Aufbaustudium in der Anthropologie an der Universität von Columbia ausgegeben.

Erwachsensein

1927 hat Hurston Herbert Sheen, einen Jazzmusiker und ehemaligen Klassenkameraden an Howard geheiratet, der später ein Arzt, aber die 1931 beendete Ehe werden würde. 1939, während Hurston für den WPA arbeitete, hat sie Albert Price, einen 23-jährigen Gefährten WPA Angestellter, und 25 Jahre ihr Jugendlicher, aber diese nach nur sieben Monaten beendete Ehe geheiratet.

Sie hat in einem Cottage im Wasser Gallie, Florida zweimal einmal 1929 und wieder 1951 gelebt.

Während der 1930er Jahre war Hurston ein Einwohner von Westfield, New Jersey, wo Langston Hughes unter ihren Nachbarn war.

Im späteren Leben, zusätzlich zum Fortsetzen ihrer literarischen Karriere, hat Hurston auf der Fakultät der Universität von North Carolina für Neger (jetzt North Carolina Hauptuniversität) in Durham, North Carolina gedient.

Sie hat auch, 1934, eine Schule von dramatischen Künsten eingesetzt, die "auf dem reinen Negerausdruck" an der Bethune-Cookman Universität (zurzeit, Bethune-Cookman Universität) im Daytona Strand, Florida gestützt sind

1956 wurde Hurston der Bethune-Cookman Universitätspreis für die Ausbildung und Menschlichen Beziehungen als Anerkennung für ihre riesengroßen Ergebnisse geschenkt, und die englische Abteilung in der Bethune-Cookman Universität bleibt hingebungsvoll zur Bewahrung ihres kulturellen Vermächtnisses.

Anthropologische und folkloric Feldforschung

Hurston ist umfassend in der Karibik und dem amerikanischen Süden gereist und hat sich in lokale kulturelle Methoden versenkt, um ihre anthropologische Forschung zu führen. Ihre Arbeit im Süden, gesponsert von 1928 bis 1932 von Charlotte Osgood Mason, einem wohlhabenden Philanthropen, hat Maulesel und Männer 1935, häufig betrachtet als ein Folkloreklassiker, sowie das Grundmaterial für Romane wie die 1934 veröffentlichte Kürbis-Weinrebe des Unglücksraben erzeugt.

1936 und ist 1937 sie ist nach Jamaika und nach Haiti mit der Unterstützung vom Fundament von Guggenheim gereist, von dem ihre anthropologische Arbeit Mein 1938 veröffentlichtes Pferd Erzählen, erschienen.

Sie hat auch in Honduras an der nördlichen Küstenstadt Puerto Cortés vom Oktober 1947 bis Februar 1948 gelebt. Ihre Reise nach Mittelamerika wurde anscheinend durch die Idee verursacht, entweder Mayaruinen oder Spuren einer anderen bis jetzt unentdeckten Zivilisation ausfindig zu machen. Während in Puerto Cortés sie viel Seraph auf Suwanee, ein Buch geschrieben hat, das nichts hatte, um mit Honduras zu tun. Hurston hat Interesse an der poly ethnischen Natur der Bevölkerung im Gebiet ausgedrückt (von denen viele, wie Miskito Zambu und Garifuna tatsächlich der teilweisen afrikanischen Herkunft waren).

Spätere Jahre

1948 wurde Hurston falsch angeklagt, wegen einen zehnjährigen Jungen zu belästigen, und obwohl der Fall abgewiesen wurde, nachdem Hurston Beweis geliefert hat, dass sie in Honduras war, als das Verbrechen vermutlich in den Vereinigten Staaten vorgekommen ist, wurde ihr persönliches Leben durch den Skandal ernstlich gestört.

Hurston hat ihr letztes Jahrzehnt als ein freiberuflicher Schriftsteller für Zeitschriften und Zeitungen ausgegeben. Ihre Autobiografie hat berichtet, dass sie in einer Bibliothek in Cape Canaveral, Florida gearbeitet hat; obwohl neue Beweise anzeigen, dass sie am Panam Technische Bibliothek am Luftwaffenstützpunkt von Patrick 1957 gerade vor dem Bewegen zum Fort Pierce gearbeitet hat. Hier hat sie Jobs genommen, wo sie sie finden konnte, einschließlich, ein Ersatzlehrer und ein Dienstmädchen zu sein.

Tod

Während einer Periode von finanziellen und medizinischen Schwierigkeiten wurde Hurston gezwungen, in Grafschaftsozialfürsorge von St. Lucie Nach Hause einzugehen, wo sie einen Schlag ertragen hat; sie ist an hypertensive Herzkrankheit am 28. Januar 1960 gestorben, und wurde am Garten des Himmlischen Rests im Fort Pierce, Florida begraben. Sie bleibt waren in einem nicht markierten Grab bis 1973, als afroamerikanischer Romanschriftsteller Alice Walker und literarischer Gelehrter Charlotte Hunt ein nicht markiertes Grab im allgemeinen Gebiet gefunden haben, wo Hurston begraben worden war und sich dafür entschieden hat, es als ihriger zu kennzeichnen.

Literarische Karriere

Die 1920er Jahre

Als Hurston in New York City 1925 angekommen ist, war die Harlemer Renaissance an seiner Spitze, und sie ist bald einer der Schriftsteller an seinem Zentrum geworden. Kurz bevor sie in Barnard eingegangen ist, wurde die Novelle von Hurston "Mumm" für Den Neuen Neger, eine merkliche Anthologie der Fiktion, Dichtung und Aufsätze ausgewählt, die sich auf afrikanische und afroamerikanische Kunst und Literatur konzentrieren. 1926 hat eine Gruppe von jungen schwarzen Schriftstellern einschließlich Hurston, Langston Hughes, und Wallace Thurman, sich Niggerati nennend, eine literarische Zeitschrift genannt das Feuer erzeugt!! das hat viele der jungen Künstler und Schriftsteller der Harlemer Renaissance gezeigt.

1929 hat Hurston zum Wasser Gallie in Florida bewegt, wo sie geschrieben hat, "Maulesel und Männer", der später 1935 veröffentlicht wurde.

Die 1930er Jahre

Durch die Mitte der 1930er Jahre hatte Hurston mehrere Novellen und die kritisch mit Jubel begrüßten Maulesel und Männer (1935), eine groundbreaking Arbeit der "literarischen Anthropologie" das Dokumentieren afroamerikanischer Volkskunde veröffentlicht. 1930 hat sie auch mit Langston Hughes am Maulesel-Knochen zusammengearbeitet: Eine Komödie des Negerlebens in Drei Gesetzen, ein Spiel, das nie beendet wurde, obwohl es postum 1991 veröffentlicht wurde.

1937 wurde Hurston einer renommierten Kameradschaft von Guggenheim zuerkannt, um ethnographic Forschung in Jamaika und Haiti zu führen. Erzählen Sie Mein Pferd (1938) Dokumente ihre Rechnung ihrer Feldforschung, die afrikanische Rituale in Jamaika und voudon Rituale in Haiti studiert. Hurston hat auch ihre anthropologische Arbeit in die darstellenden Künste und ihre Volksrevue, Der Große Tag premiered am John Goldenes Theater in New York 1932 übersetzt.

Die ersten drei Romane von Hurston wurden auch in den 1930er Jahren veröffentlicht: Die Kürbis-Weinrebe des Unglücksraben (1934); ihre Augen Beobachteten Gott (1937), geschrieben während ihrer Feldforschung in Haiti und haben ihren masterwork gedacht; und Moses, Mann des Bergs (1939).

Die 1940er Jahre/1950er Jahre

In den 1940er Jahren wurde die Arbeit von Hurston in solchen Zeitschriften wie Das amerikanische Quecksilber und Der Samstagsabendposten veröffentlicht. Ihr letzter veröffentlichter Roman, Seraph auf Suwanee, bemerkenswert hauptsächlich für seinen Fokus auf weißen Charakteren, wurde 1948 veröffentlicht. Es erforscht Images des 'weißen Abfalls' Frauen. Jackson (2000) behauptet, dass die Meditation von Hurston auf abjection, Verschwendung und der Aufbau der Klasse und Geschlechtidentität unter armen Weißen die Eugenik-Gespräche der 1920er Jahre widerspiegeln.

1954 wurde Hurston vom Pittsburger Boten damit beauftragt, die kleinstädtische Mordprobe mit Ruby McCollum, der wohlhabenden schwarzen Frau des lokalen bolita Verschwörers zu bedecken, der einen rassistischen weißen Arzt getötet hatte. Sie hat auch zu Frau im Gefängnis des Suwannee County, einem Buch vom Journalisten und Verfechter der bürgerlichen Rechte William Bradford Huie beigetragen. 2008 hat Die Bibliothek Amerikas Exzerpte von dieser Arbeit für die Einschließung in seine Zwei-Jahrhunderte-Retrospektive des amerikanischen Wahren Verbrechen-Schreibens ausgewählt.

Öffentliche Zweideutigkeit

Die Arbeit von Hurston ist in die Zweideutigkeit seit Jahrzehnten aus mehreren kulturellen und politischen Gründen geglitten.

Viele Leser haben gegen die Darstellung des afroamerikanischen Dialekts in den Romanen von Hurston in Anbetracht der rassisch beladenen Geschichte der Dialekt-Fiktion in der amerikanischen Literatur protestiert. Ihre stilistischen Wahlen in Bezug auf den Dialog waren unter Einfluss ihrer akademischen Erfahrungen. Wie ein Folklorist denkend, hat sich Hurston gemüht, Rede-Muster der Periode zu vertreten, die sie durch die ethnographic Forschung dokumentiert hat. Zum Beispiel äußert sich ein Charakter in der Kürbis-Weinrebe des Unglücksraben auf diese Weise:

: "Dat ein großes ole Wiederaufleben, lügt Ned. Ermorden-Fuß von Uh, Schinderei-Bein liegt an dat, und wagt Ah yuh tuh, mich auch zu schlagen. Sie wissen Ahm uh fightin' dawg, und mah verbergen sich ist des Geldes wert. Schlagen Sie mich, wenn Sie sich trauen! Ah'll waschen yo' Kahn uh 'gator Eingeweide und dat schnell."

Mehrere der literarischen Zeitgenossen von Hurston haben den Gebrauch von Hurston des Dialekts als eine Karikatur der afroamerikanischen in einer rassistischen Tradition eingewurzelten Kultur kritisiert. Mehr kürzlich haben viele Kritiker den geschickten Gebrauch von Hurston der idiomatischen Rede gelobt. Insbesondere mehrere mit der Harlemer Renaissance vereinigte Schriftsteller waren gegenüber den späteren Schriften von Hurston auf der Basis kritisch, dass sie nicht übereingestimmt sind oder weiter die Position der gesamten Bewegung. Eine besondere Kritik ist aus Richard Wright in seiner Rezension Ihrer Augen gekommen Beobachteten Gott:

:... Das Sinneskehren ihres Romans trägt kein Thema, keine Nachricht, keinen Gedanken. In der Hauptsache wird ihr Roman an den Neger, aber an ein weißes Publikum nicht gerichtet, dessen chauvinistische Geschmäcke sie weiß, wie man befriedigt. Sie nutzt diese Phase des Negerlebens aus, das, die Phase "kurios" ist, die ein mitleiderregendes Lächeln auf den Lippen der "höheren" Rasse herbeiruft.

Während der 1930er Jahre und der 1940er Jahre, als ihre Arbeit veröffentlicht wurde, war der herausragende afroamerikanische Autor Richard Wright. Verschieden von Hurston hat Wright in ausführlich politischen Begriffen, als jemand geschrieben, der enttäuscht mit dem Kommunismus, mit dem Kampf von Afroamerikanern für die Rücksicht und Wirtschaftsförderung sowohl als die Einstellung als auch als die Motivation für seine Arbeit geworden war. Andere populäre afroamerikanische Autoren der Zeit, wie Ralph Ellison, haben sich mit denselben Sorgen wie Wright befasst.

Die Arbeit von Hurston, die diese politischen Probleme nicht verpflichtet hat, hat mit diesem Kampf nicht eingefügt. 1951, zum Beispiel, hat Hurston behauptet, dass Neue wirtschaftliche Geschäft-Hilfe eine schädliche Abhängigkeit durch Afroamerikaner auf der Regierung geschaffen hat, und dass diese Abhängigkeit zu viel Macht Politikern abgetreten hat.

Postume Anerkennung

Ein Artikel, "Auf der Suche nach Zora Neale Hurston" durch Alice Walker, die im Problem im März 1975 der Zeitschrift Ms veröffentlicht ist, hat Interesse an ihrer Arbeit wiederbelebt. Das Wiedererscheinen der Arbeit von Hurston ist mit dem Erscheinen von Autoren wie Toni Morrison zusammengefallen, Maya Angelou und Walker selbst, dessen Arbeiten auf afroamerikanische Erfahrungen in den Mittelpunkt gestellt werden und einschließen, aber konzentrieren sich auf, Rassenkampf nicht notwendigerweise.

Lebensbeschreibungen von Hurston schließen Zora Neale Hurston ein: Eine Literarische Lebensbeschreibung durch Robert Hemenway, der in Regenbogen durch Valerie Boyd, Zora Neale Hurston gewickelt ist: Eine Lebensbeschreibung des Geistes durch Deborah G. Werk, und Spricht So Sie Können Wieder durch die Nichte von Hurston, Lucy Anne Hurston Sprechen. Ihre Heimatstadt von Eatonville, Florida feiert ihr Leben in einem jährlichen Fest.

2001 "Ist jede Zunge Gekommen, um Zu gestehen", wurde postum veröffentlicht. Das Buch war eine Sammlung von Feldmaterialien, die Hurston gegen Ende der 1920er Jahre gesammelt hatte, um ihr Buch "Maulesel und Männer" zu schaffen. Ursprünglich betitelt "Volksmärchen von den Golfstaaten" hatte Filmemacher Kristy Andersen die vorher unbekannte Sammlung von Volksmärchen entdeckt, während er die Archive von Smithsonian erforscht hat, als sie in Computerkataloge 1997 gelegt wurden.

Das Haus von Hurston im Fort Pierce ist ein Nationaler Historischer Grenzstein.

Das Fort Pierce feiert Hurston jährlich durch verschiedene Ereignisse wie Hattitudes, Geburtstagsfeiern und mehreres tägiges Fest am Ende des als Zora Fest bekannten Aprils. Ihr Leben und Vermächtnis werden auch jedes Jahr in Eatonville, die Stadt gefeiert, die sie, auf dem Fest von Zora Neale Hurston der Künste und Geisteswissenschaften begeistert hat.

2002 hat Gelehrter Molefi Kete Asante Zora Neale Hurston auf seiner Liste von 100 Größten Afroamerikanern verzeichnet.

Politik

John McWhorter hat Hurston "Amerikas schwarzen Lieblingskonservativen" genannt, während David T. Beito und Linda Royster Beito behauptet haben, dass sie als ein "Anhänger der politischen Willens- und Handlungsfreiheit" besser charakterisiert werden kann. Sie war ein Republikaner, der zum Außenpolitik-Nichtinterventionismus des Alten Rechts und einem Anhänger der Selbsthilfe-Politik von Booker T. Washington allgemein mitfühlend war. Sie hat mit den Philosophien (einschließlich des Kommunismus und des Neuen Geschäfts) unterstützt von vielen ihrer Kollegen in der Harlemer Renaissance wie Langston Hughes nicht übereingestimmt, der in den 1930er Jahren ein Unterstützer der Sowjetunion war und sie in mehreren seiner Gedichte gelobt hat. Trotz viel Übereinstimmungsbereichs mit dem Alten Recht in der inländischen und ausländischen Politik war Hurston nicht ein sozialer Konservativer. Ihre Schriften zeigen Skepsis der traditionellen Religion und Sympathie für den feministischen Individualismus. In dieser Beziehung waren ihre Ansichten zwei für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden Romanschriftstellern ähnlich, die ihre Zeitgenossen, die Rose Wilder Lane und Isabel Paterson waren.

1952 hat Hurston die Präsidentenkampagne von Senator Robert A. Taft unterstützt. Wie Taft war Hurston gegen die Neuen Geschäft-Policen von Franklin D. Roosevelt. Sie hat auch seine Opposition gegen Roosevelt und die Interventionist-Außenpolitik von Truman geteilt. Im ursprünglichen Entwurf ihrer Autobiografie, Staub-Spuren auf einer Straße, hat Hurston die USA-Regierung mit einem "Zaun" in gestohlenen Waren und zu einer einer Mafia ähnlichen Schutzgelderpressung verglichen. Hurston hat es ironisch gedacht, dass dieselben "Leute, die behaupten, dass es ein edles Ding ist, für die Freiheit und Demokratie... schaumiges Wachs zu sterben, wenn irgendjemand auf die Widersprüchlichkeit ihrer Sitten hinweist.... Wir betrachten auch Maschinengewehr-Kugeln als gute Abführmittel für Heiden, die mit toxischen Ideen über ein Land ihres eigenen verstopft werden." Sie war über diejenigen verletzend, die "Freiheit" für diejenigen auswärts gesucht haben, aber es Leuten in ihren Heimatländern verweigert haben: Roosevelt "kann Namen über einen Ozean" für seine Vier Freiheit nennen, aber er hatte "den Mut nicht, sogar weich zuhause zu sprechen." Als Truman die Atombomben auf Japan fallen lassen hat, hat sie ihn "den Metzger Asiens genannt."

Hurston hat der Entscheidung des Obersten Gerichts im Brown v entgegengesetzt. Ausschuss des Ausbildungsfalls von 1954. Sie hat gefunden, dass, wenn getrennte Schulen aufrichtig gleich waren (und hat sie geglaubt, dass sie so schnell wurden), das Erziehen schwarzer Studenten in der physischen Nähe weißen Studenten auf bessere Ausbildung nicht hinauslaufen würde. Außerdem hat sie sich über die Besitzübertragung von schwarzen Schulen und schwarzen Lehrern als eine Weise gesorgt, auf kulturelle Tradition zu zukünftigen Generationen von Afroamerikanern zu verzichten. Sie hat diese Opposition in einem Brief geäußert, "Gerichtsbeschluss Kann die Rasse-Mischung nicht Machen", die im Wächter von Orlando im August 1955 veröffentlicht wurde. Hurston hatte ihre langfristige Opposition gegen die Abtrennung nicht umgekehrt. Eher hat sie gefürchtet, dass die Entscheidung des Gerichtes ein Präzedenzfall für eine allmächtige Bundesregierung werden konnte, um individuelle Freiheit auf einer breiten Reihe von Problemen in der Zukunft zu untergraben. Hurston hat auch Bevorzugung für Afroamerikaner entgegengesetzt, sagend:

Wenn ich sage, dass ein ganzes System für mich aufgebracht sein muss, um zu gewinnen, sage ich, dass ich im Spiel nicht sitzen kann, und dass sicherere Regeln gemacht werden müssen, mir eine Chance zu geben. Ich verstoße das. Wenn andere in dort sind, sich ich eine Hand befassen und mich sehen lassen, was ich ihrer machen kann, wenn auch ich weiß, dass sich einige darin dort vom Boden befassen und wie Hölle auf andere Weisen betrügen.

Bibliografie

• Farbe Geschlagen (1925) in der Gelegenheitszeitschrift, spielen Sie
• Schweiß (1926), Novelle.
• Wie es sich fühlt, um mich (1928), Aufsatz gefärbt zu werden
• "Unglücksbote in Amerika" (1931) in der Zeitschrift der amerikanischen Volkskunde
• Die sechs Vergoldungbit (1933)
• Die Kürbis-Weinrebe des Unglücksraben (1934), Roman
• Maulesel und Männer (1935), Sachliteratur
• Erzählen Sie mein Pferd (1937)
• Ihre Augen Beobachteten Gott (1937), Roman
• Erzählen Sie Mein Pferd (1938), Sachliteratur
• Moses, Mann des Bergs (1939), Roman
• Staub-Spuren auf einer Straße (1942), Autobiografie
• Seraph auf Suwanee (1948), Roman
• "Was weiße Herausgeber", Negerauswahl (1950) nicht drucken werden
• Ich Liebe Mich, Wenn ich... und Andererseits Lache, Wenn ich Bösartig und Eindrucksvoll Aussehe: Ein Leser von Zora Neale Hurston (editiert von Alice Walker; Einführung durch Mary Helen Washington) (1979)
• Geheiligte Kirche (1981)
• Mumm: Ausgewählte Geschichten (1985)
• Maulesel-Knochen: Eine Komödie des Negerlebens (Spiel, mit Langston Hughes; editiert mit Einführungen durch George Houston Bass und Henry Louis Gates den Jüngeren. und die ganze Geschichte der Maulesel-Knochen-Meinungsverschiedenheit.) (1991)
• Die ganzen Geschichten (Einführung durch Henry Louis Gates den Jüngeren. und Sieglinde Lemke) (1995)
• Barracoon (1999)
• Gesammelte Spiele (Einführung durch Jean Lee Cole und Charles Mitchell) (2008)

Veröffentlicht als

• Romane & Geschichten: Die Kürbis-Weinrebe des Unglücksraben, Ihre Augen Beobachteten Gott, Moses, Mann des Bergs, Seraph auf Suwanee, Ausgewählte Geschichten (Cheryl A. Wall, Hrsg.) (Bibliothek Amerikas, 1995) internationale Standardbuchnummer 978-0-94045083-7
• Volkskunde, Lebenserinnerungen, & Andere Schriften: Maulesel und Männer, Erzählen Sie Mein Pferd, Staub-Spuren auf einer Straße, Ausgewählte Artikel (Cheryl A. Wall, Hrsg.) (Bibliothek Amerikas, 1995) internationale Standardbuchnummer 978-0-94045084-4

Film und Fernsehen

1989 hat PBS ein Drama gelüftet, das auf dem betitelten Leben von Hurston gestützt ist, Zora ist Mein Name!.

Der 2004-Filmbruder dem Bruder, Satz teilweise während der Harlemer Renaissance, hat Hurston (porträtiert von Aunjanue Ellis) gezeigt.

Ihre Augen sahen Zu Gott wurde an einen 2005-Film desselben Titels durch die Harpo Produktion von Oprah Winfrey mit einem teleplay von Suzan-Lori Parks angepasst. Der Film hat Halle Berry als Janie Starks in der Hauptrolle gezeigt.

Am 9. April 2008 übertragen PBS einen 90-minutigen Dokumentarfilm Zora Neale Hurston: Stürzen Sie Sich auf die Sonne, die schriftlich und vom Filmemacher Kristy Andersen als ein Teil der amerikanischen Master-Reihe erzeugt ist.

2009 wurde Hurston in einem 90-minutigen Dokumentarfilm über die betitelte Seele des Projektes der WPA Schriftsteller Leute gezeigt: Das Schreiben Amerikas Geschichte, der premiered auf dem Smithsonian Kanal. Ihre Arbeit in Florida während der 1930er Jahre wird auch im dazugehörigen Buch, der Seele Leute hervorgehoben: Das Projekt der WPA Schriftsteller Deckt Depression Amerika Auf.

Siehe auch

Afroamerikanische Literatur

• Ruby McCollum
• Kevin Brown (Autor)

Referenzen

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• Beito, David T. "Zora Neale Hurston," amerikanisches Unternehmen 6 (September/Oktober 1995), 61-3.
• Beito, David T. und Beito, Linda Royster, Isabel Paterson, die Rose Wilder Lane und Zora Neale Hurston auf dem Krieg, der Rasse, dem Staat und der Freiheit. Unabhängige Rezension 12 (Frühling 2008).
• Boyd, Valerie (2003). Gewickelt in Regenbogen: Das Leben von Zora Neale Hurston. New York: Scribner. Internationale Standardbuchnummer 0-684-84230-0.
• Ellis, C. Arthur Zora Hurston Und Der Fremde Fall Von Ruby McCollum, 1. Ausgabe. Lutz, Florida: Das Biesfliege-Veröffentlichen, 2009. Internationale Standardbuchnummer 978-0982094006.
• Hemenway, Robert E. Zora Neale Hurston: Eine Literarische Lebensbeschreibung. Urbana, Illinois: Universität der Presse von Illinois, 1977. Internationale Standardbuchnummer 0-252-00807-3.
• Hemenway, Robert E. "Zora Neale Hurston." In Der Moor-Anthologie der amerikanischen Literatur, 5. Ausgabe, Vol. D. Paul Lauter und Richard Yarborough (Hrsg.).. New York: Houghton Mifflin Co., 2006: 1577-1578.
• Jones, Sharon L. Ein Kritischer Begleiter Zora Neale Hurston: Eine Literarische Verweisung auf ihr Leben und Arbeit (New York: Tatsachen auf der Datei, 2009)
• Kaplan, Carla (Hrsg.).. Zora Neale Hurston: Ein Leben in Briefen. New York: Zufälliges Haus, 2003.
• Kraut, Anthea, "Zwischen Primitivismus und Diaspora: Die Tanzleistungen von Josephine Baker, Zora Neale Hurston und Katherine Dunham," Theater Zeitschrift 55 (2003): 433-50.
• Menefee, Samuel Pyeatt, "Zora Neale Hurston (1891-1960)." In Frauen und Tradition: Neglected Group von Folkloristen Hilda Ellis Davidson und Carmen Blacker (Hrsg.).. Durham, North Carolina, Carolina Academic Press, 2000: 157-72.
• Essen, Cynthia. "Zora! Berühmter Erzähler Hätte über die Meinungsverschiedenheit Über Ihre Ursprünge Gelacht. Sie ist In Notasulga, Alabama, aber Eatonville Fla Geboren gewesen. Ansprüche Sie Als Sein Eigenes", Artikel-Dokumente die Forschung von Kristy Andersen in den Geburtsort von Hurston; Atlanta Zeitschrift und Verfassung, am 22. Januar 1995.
• Visweswaran, Kamala. Fiktionen der feministischen Völkerbeschreibung. Minneapolis: Universität der Presse von Minnesota, 1994. Internationale Standardbuchnummer 0-8166-2336-8
• Spaziergänger, Alice. "Auf der Suche nach Zora Neale Hurston", Frau Magazine, (März 1975): 74-79, 84-89.

Links

• Universität von Howard
• Sammlung von Zora Neale Hurston in der Manuskript-Abteilung des Archivs von Howard
• Bibliothek des Kongresses
• ZORA NEALE HURSTON:RECORDINGS, MANUSKRIPTE, FOTOGRAPHIEN UND EINTAGSFLIEGE
• Rollins Universität
• Projektmosaik: Zora Neale Hurston
• Olin Bibliothek spezielle Sammlung und Archiv Sammlung von Zora Neale Hurston
• Schomburg Zentrum für die Forschung in der schwarzen Kultur
• Sammlung von Zora Neale Hurston
• Staatsbibliothek und Archive Floridas
• Gesunde Aufnahmen von Hurston in den 1930er Jahren
• Zora Neale Hurston, der WPA in Florida und das böse Stadtterpentinöl-Lager
• Universität des zentralen Floridas
• Zora Neale Hurston Digitalarchiv
• Universität Floridas
• Smathers Bibliothek Sammlungsentdeckungsführer von Zora Neale Hurston
• Universität Floridas Digitalsammlungsarchiv
• Universität Floridas Ausstellungsstück-Website von Zora Neale Hurston
• Yale Universität
• Beinecke seltene Buch- und Manuskript-Bibliothek Sammlung von Zora Neale Hurston
• Vertrauen von Zora Neale Hurston
• Stimmen von der Lücke-Lebensbeschreibung - Universität Minnesotas
• Zora Neale Hurston aus dem kurzen Wörterbuch der amerikanischen literarischen Lebensbeschreibung
• Zora Neale Hurston Trust, der von Lucy Anne Hurston (die Nichte von Zora Neale Hurston) und Lois Hurston Gaston (die große Nichte von Zora Neale Hurston bedient ist, die die restlichen Erben vertritt)
• Fest von Zora Neale Hurston der Künste und Geisteswissenschaften (ZORA! Fest)
• Der Zora Neale Hurston spielt an der Bibliothek des Kongresses
• Lebensbeschreibung von Zora Neale Hurston, Notierungen, Familie, Multimedia
• Langston Hughes & Zora Neale Hurston am der C-SPANNE
• Zora Neale Hurston das Gewissen des Gerichtes am Samstagsabendposten