Clovis (c. 466 - 511), oder Chlodowech (lateinischer Chlodovechus) war der erste König von Franks, um alle fränkischen Stämme unter einem Lineal zu vereinigen, die Führung von einer Gruppe von königlichen Anführern ändernd, durch Könige zu herrschen, sicherstellend, dass das Königtum von seinen Erben gehalten wurde. Er war auch der erste katholische König, um über Gaul, bekannt heute als Frankreich zu herrschen. Er war der Sohn von Childeric I und Basina. In 481, als er fünfzehn Jahre alt war, hat er seinem Vater nachgefolgt. Clovis war nicht nur ein fränkische König, er war auch ein römischer Beamter. Die Salian Franks waren einer von zwei fränkischen Stämmen, die dann das Gebiet westlich vom niedrigeren Rhein, mit ihrem Zentrum in einem Gebiet bekannt als Toxandria, zwischen Meuse und Scheldt besetzten (darin, was jetzt die Niederlande und Belgien ist). Die Machtbasis von Clovis war nach Südwesten davon, um Tournai und Cambrai entlang der modernen Grenze zwischen Frankreich und Belgien. Clovis hat die benachbarten Salian fränkischen Königreiche überwunden und hat sich als der alleinige König von Salian Franks vor seinem Tod eingerichtet. Die kleine Kirche, in der er getauft wurde, hat in der Nähe von der nachfolgenden Abtei von Saint-Remi in Reims gestanden, und eine Bildsäule von ihm, durch den Heiligen Remigius getauft werden, kann dort gesehen werden. Clovis und seine Frau Clotilde wurden in der Kirche von St. Genevieve (St. Pierre) in Paris begraben, der eigentliche Name der Kirche war die Kirche der Heiligen Apostel. Ein wichtiger Teil des Vermächtnisses von Clovis ist, dass er lokal zur Macht der Römer in 486 erfolgreich gewesen ist, indem er den Gallo-römischen Herrscher Syagrius im Kampf von Soissons geprügelt hat.

Clovis wurde zum Katholizismus umgewandelt; auf die Anregung seiner Frau, Clotilde, einer burgundischen gotischen Prinzessin, die ein Katholik trotz Arianism war, der sie am Gericht umgeben hat. Die Anhänger des Katholizismus glauben, dass Gott, Jesus und der Heilige Geist drei Personen in einem Gott im Vergleich mit dem arianischen Christentum sind, dessen Anhänger geglaubt haben, dass Gott und Jesus zwei völlig getrennte Wesen waren und der Heilige Geist vom Gott nicht völlig getrennt war, aber die Macht des Gottes, ein Glaube-System war, das unter den Goten üblich ist, die über die meisten Gaul zurzeit geherrscht haben. Im 11. Jahrhundert sollte die Kirche der Abtei die Kathedrale von Rheims werden, wo die meisten zukünftigen französischen Könige gekrönt würden. Diese Tat ist von riesiger Wichtigkeit in der nachfolgenden Geschichte Westeuropas und Mitteleuropas im Allgemeinen gewesen, weil Clovis seine Herrschaft fast die ganze alte römische Provinz von Gaul (grob das moderne Frankreich) ausgebreitet hat. Er wird als der Gründer der Dynastie von Merovingian betrachtet, die über Franks seit den nächsten zwei Jahrhunderten geherrscht hat.

Geschichte

Fränkische Verdichtung

In 486, mit der Hilfe von Ragnachar, hat Clovis Syagrius, den letzten Beamten von Roman in nördlichem Gaul vereitelt, der über das Gebiet um Soissons in heutigem Picardy geherrscht hat. Dieser Sieg an Soissons hat fränkische Regel zum grössten Teil des Gebiets nördlich von Loire erweitert. Clovis hat dann eine Verbindung mit Ostrogoths durch die Ehe seiner Schwester Audofleda ihrem König, Theodoric das Große gesichert. Er ist diesem Sieg mit einem anderen in 491 über eine kleine Gruppe von Thuringians östlich von den fränkischen Territorien gefolgt. Später, mit der Hilfe der anderen fränkischen Subkönige, hat er mit knapper Not Alamanni im Kampf von Tolbiac vereitelt. Der Franks hat auch eine allgemeine Identität mit ihren Themen von Gefährten Roman gebildet. Der Franks hat behauptet, Nachkommen von Trojans zu sein, und die Römer haben auch Abstieg gefordert, dieser Anspruch auf den trojanischen Abstieg durch Franks hat geholfen, eine allgemeine Identität einer geteilten Religion und einer genealogischen Verbindung mit ihren Nachbarn von Roman zu bilden.

Der katholische König

Clovis hatte vorher die katholische burgundische Prinzessin Clotilde (später heilig gesprochen als St. Clotilde), und gemäß Gregory von Touren infolge seines Siegs an Tolbiac geheiratet (traditionell gesetzt in 496), er hat sich zu ihrem katholischen Glauben umgewandelt. Vor seiner Konvertierung war er über das nicht Umwandeln von seiner heidnischen Religion bis Christentum unerbittlich gewesen. Clotilde hatte gewollt, dass ihr Sohn getauft wurde, aber Clovis hat sich geweigert, es zu erlauben, so hat Clotilde das Kind ohne die Kenntnisse von Clovis taufen lassen. Kurz nach seiner Taufe ist ihr Sohn gestorben, und sein Tod hat weiter den Widerstand von Clovis gegen das Umwandeln zum Christentum gestärkt. Clotilde hat auch ihren zweiten Sohn ohne die Erlaubnis ihres Mannes taufen lassen, und dieser Sohn ist sehr krank geworden und ist fast nach seiner Taufe gestorben. Und doch hat Christentum wirklich bestimmte Vorteile Clovis angeboten, als er gekämpft hat, um seine Regierung unter vielen konkurrierenden Macht-Zentren in Westeuropa zu unterscheiden. Seine Konvertierung zur Römisch-katholischen Form des Christentums hat gedient, um ihn abgesondert von den anderen germanischen Königen seiner Zeit, wie diejenigen der Westgoten und der Vandalen zu setzen, die sich vom heidnischen Glauben bis arianisches Christentum umgewandelt hatten. Seine Umarmung des Römisch-katholischen Glaubens kann auch hat ihn die Unterstützung der katholischen Gallo-römischen Aristokratie in seiner späteren Kampagne gegen die Westgoten gewonnen, die sie aus südlichem Gaul (507) vertrieben haben. Seine Konvertierung zum Katholizismus ist auf sehr viele seiner Leute hinausgelaufen, die sich zum Katholizismus ebenso umwandeln. Gemäß der Legende war es nur durch das Hervorrufen des Gottes seiner christlichen Frau, Clotilde, dass er seinen Feind vereitelt hat. Clotilde war fast sicher in der Konvertierung von Clovis zum katholischen Glauben instrumental.

Clovis wurde an Rheims am Ersten Weihnachtsfeiertag 496, vom Heiligen Remigius getauft. Die Konvertierung von Clovis zum katholischen Christentum, der Religion der Mehrheit seiner Themen, hat die Obligationen zwischen seinen Gallo-römischen Themen gestärkt, die von ihren katholischen Bischöfen und ihren germanischen Eroberern geführt sind. Dennoch hat Bernard Bachrach behauptet, dass diese Konvertierung von seinem fränkischen Heidentum viele der anderen fränkischen Subkönige entfremdet hat und seine militärische Position im Laufe der nächsten paar Jahre geschwächt hat. William Daly, in der Ordnung mehr direkt, um die angeblich barbarischen und heidnischen Ursprünge von Clovis zu bewerten, war verpflichtet, den Bischof Saint Gregory von Touren zu ignorieren und seine Rechnung auf den spärlichen früheren Quellen, das sechste Jahrhundert "vita" des Heiligen Genevieve und der Briefe an oder bezüglich Clovis von Bischöfen und Theodoric zu stützen.

In "interpretatio romana" hat Gregory von Touren den germanischen Göttern gegeben, dass Clovis die Namen von grob gleichwertigen römischen Göttern, wie Jupiter und Quecksilber aufgegeben hat. Genommen wörtlich würde solcher Gebrauch eine starke Sympathie von frühen fränkischen Linealen für das Prestige der römischen Kultur andeuten, die sie als Verbündete und federates des Reiches während des vorherigen Jahrhunderts umarmt haben können.

Obwohl er mit einem Kampf an Dijon im Jahr 500 gekämpft hat, hat Clovis das burgundische Königreich nicht erfolgreich unterworfen. Es scheint, dass er irgendwie die Unterstützung von Arvernians in den folgenden Jahren gewonnen hat, weil sie ihm bei seinem Misserfolg des Königreichs Visigothic von Toulouse im Kampf von Vouillé (507) geholfen haben, der Macht von Visigothic in Gaul beseitigt hat und die Westgoten auf Hispania und Septimania beschränkt hat; der Kampf hat die meisten Aquitaine zum Königreich von Clovis hinzugefügt. Der Kampf ist auch auf den Tod von Visigothic König Alaric II hinausgelaufen. Er hat dann Paris als sein Kapital eingesetzt, und hat eine Abtei eingesetzt, die dem Heiligen Peter und Paul auf der Südbank des Schlagnetzes gewidmet ist. Später war es umbenannte Sainte-Geneviève Abbey zu Ehren vom Schutzpatron Paris.

Gemäß Gregory von Touren, im Anschluss an den Kampf von Vouillé, dem byzantinischen Kaiser Anastasius I, hat Clovis den Titel des Konsuls gewährt. Da der Name von Clovis in den konsularischen Listen nicht erscheint, ist es wahrscheinlich, dass ihm ein suffect Amt eines Konsuls gewährt wurde.

Kampagnen von Clovis

Gregory von Touren hat die systematischen Kampagnen von Clovis im Anschluss an seinen Sieg in Vouillé registriert, um den anderen fränkischen "reguli" oder die Subkönige zu beseitigen. Diese haben Sigobert das Lahme und sein Sohn Chlodoric der Elternmörder eingeschlossen; Chararic, ein anderer König von Salian Franks; Ragnachar von Cambrai, seinem Bruder Ricchar und ihrem Bruder Rignomer von Le Mans.

Gregory von Touren erzählt auch davon, wie Clovis Täuschung, Gerissenheit und Verrat verwenden würde, um sein Königreich auszubreiten. Clovis würde Geschenke und Geld den Edelmännern und denjenigen senden, die dafür verantwortlich sind, einen konkurrierenden König zu schützen, sie zu bestechen, um ihren König zu verraten, oder er würde einem Sohn eines konkurrierenden Königs sagen, dass, wenn der Sohn seinen königlichen Vater getötet hat, Clovis den Aufstieg des Sohnes zum Thron unterstützen würde und der Sohn eine Verbindung mit Clovis gewinnen würde. Jedoch, als der Sohn getötet hatte, würde sein Vater Clovis das Verbrechen des Sohnes offenbaren, den Sohn ermorden zu lassen und das Königreich ohne viel Opposition zu übernehmen. Wenn Clovis Edelmänner bestechen würde, um ihren König zu verraten, würde er gehen, um gegen den konkurrierenden König zu kämpfen, und die Edelmänner des konkurrierenden Königs würden durch ihn Clovis übergeben, so Macht von Clovis über das Königreich gebend und sein Königreich ausbreitend.

Salic Gesetz

Unter Clovis hat die erste Kodifizierung des Gesetzes von Salian Franks stattgefunden. Das Salic Gesetz wurde mit dem Beistand von Gallo-Römern niedergeschrieben, und die Gesetze widerspiegeln die römische Gesetzliche Tradition und das unterstützte Christentum während, zur gleichen Zeit viel von den Traditionen von Salic enthaltend. Die Salic Gesetze verzeichnen verschiedene Verbrechen sowie die mit der Begehung jener Verbrechen vereinigte Geldstrafe.

Spätere Jahre und Tod

Kurz vor seinem Tod hat Clovis eine Synode von gallischen Bischöfen genannt, um sich in Orléans zu treffen, um die Kirche zu reformieren und eine starke Verbindung zwischen der Krone und dem katholischen Bischofsamt zu schaffen. Das war der Erste Rat von Orléans. Dreiunddreißig Bischöfe haben geholfen und haben 31 Verordnungen auf den Aufgaben und Verpflichtungen von Personen, das Recht auf das Heiligtum und die kirchliche Disziplin passiert. Diese Verordnungen, die auf Franks und Römer ebenso anwendbar sind, haben zuerst Gleichheit zwischen Eroberern gegründet und haben gesiegt.

Clovis, wie man traditionell sagt, bin ich am 27. November 511 gestorben; jedoch schlägt der Liber Pontificalis vor, dass er noch in 513 lebendig war. Nach seinem Tod wurde Clovis gelegt, um sich in der Abtei von St. Genevieve in Paris auszuruhen. Sein bleibt umgesiedelt dem Heiligen Denis Basilica Mitte - zum Ende des 18. Jahrhunderts.

Auf seinen Tod wurde sein Bereich unter seinen vier Söhnen geteilt: Theuderic, Chlodomer, Childebert und Clotaire. Dieses Verteilen hat die neuen politischen Einheiten der Königreiche von Rheims, Orléans, Paris und Soissons geschaffen und hat eine Periode der Uneinigkeit eröffnet, die, mit kurzen Unterbrechungen, bis zum Ende (751) seiner Dynastie von Merovingian dauern sollte.

Vermächtnis

Clovis wird für drei Hauptausführungen nicht vergessen:

1. Die Vereinigung der fränkischen Nation
2. Die Eroberung von Gaul
3. Seine Konvertierung zum Christentum.

Durch die erste Tat hat er den Einfluss seiner Leute außer den Grenzen von Gaul, etwas gesichert, was kein Regionalkönig vollbringen konnte. Durch die zweite Tat hat er die Fundamente eines späteren Nationalstaats, Frankreich gelegt. Durch die dritte Tat hat er sich den Verbündeten des Papsttums und seinen Beschützer sowie diesen der Leute gemacht, die größtenteils Katholiken waren.

Das Abziehen vielleicht, von diesem Vermächtnis, ist seine oben erwähnte Abteilung des Staates. Das wurde nicht entlang nationalen oder sogar größtenteils geografischen Linien getan, aber in erster Linie gleiches Einkommen unter seinen Söhnen nach seinem Tod zu sichern. Während es kann oder seine Absicht nicht gewesen sein kann, war diese Abteilung die Ursache von viel innerer Dissonanz in Gaul. Dieser Präzedenzfall, der im langen Lauf nach dem Fall seiner Dynastie, dafür geführt ist, war ein in der zukünftigen Regierung wiederholtes Muster. Clovis hat wirklich seinen Erben die Unterstützung sowohl von Leuten als auch von solcher Kirche hinterlassen, dass, als die Magnaten bereit waren, das königliche Haus zu beseitigen, die Sanktion des Papstes zuerst gesucht wurde.

Herkunft

Kommentare

• Daly, William M. (1994) "Clovis: Wie Barbarisch, Wie Heide?" Spiegel, 69:3 (1994), 619-664
• James, Edward (1982) Die Ursprünge Frankreichs: Clovis zu Capetians, 500-1000. London: Macmillan, 1982
• Kaiser, Reinhold (2004) "Das römische Erbe und das Merowingerreich", in: Enzyklopädie deutscher Geschichte; 26. München
• Oman, Charles (1914) Das Finstere Mittelalter 476-918. London: Rivingtons
• Wallace-Hadrill, J. M. (1962) die langhaarigen Könige. London