Antioch auf Orontes (Aniokia; Neuhebräisch: , antiyokhya;; Antiok;; Arabisch: , Anākiya; auch syrischer Antioch) war eine alte Stadt auf der Ostseite des Flusses Orontes. Es ist in der Nähe von der modernen Stadt Antakya, die Türkei.

Gegründet in der Nähe vom Ende des 4. Jahrhunderts v. Chr. durch Seleucus haben I Nicator, einer der Generäle von Alexander dem Großen, Antioch schließlich mit Alexandria als die Hauptstadt des Nahen Ostens konkurriert und waren eine Wiege des Christentums. Es war eine der vier Städte des syrischen tetrapolis. Seine Einwohner sind als Antiochenes bekannt. Einmal eine große Metropole von einer halben Millionen Menschen, es hat sich zur Geringfügigkeit während des Mittleren Alters wegen wiederholter Erdbeben, der Invasionen der Kreuzfahrer und einer Änderung in Handelswegen im Anschluss an die Mongole-Eroberungen geneigt, die dann nicht mehr Antioch vom Fernen Osten durchgeführt haben.

Erdkunde

Zwei Wege von Mittelmeer, durch den Engpass von Orontes und den Beilan-Pass liegend, laufen in der Ebene von Antioch Lake (Balük Geut oder El Bahr) zusammen und werden dort durch entsprochen

1. die Straße vom Amanian Tor (Baghche Pass) und westlicher Commagene, der das Tal des Flusses Karasu zum Fluss Afrin, hinuntersteigt
2. die Straßen von östlichem Commagene und die Überfahrten von Euphratean an Samosata (Samsat) und Apamea Zeugma (Birejik), die die Täler von Afrin und die Flüsse von Quweiq und der hinuntersteigen
3. die Straße von der Furt von Euphratean an Thapsacus, der die Franse der syrischen Steppe säumt. Ein einzelner Weg geht Süden im Tal von Orontes weiter.

Geschichte

Vorgeschichte

Die Ansiedlung von Meroe hat Antioch zurückdatiert. Ein Schrein von Anat, der von den Griechen die "persische Artemis," genannt ist, wurde hier gelegen. Diese Seite wurde in die Ostvorstädte von Antioch eingeschlossen. Es gab ein Dorf auf dem Sporn Gestells Silpius genannt Io oder Iopolis. Dieser Name wurde immer als Beweise von Antiochenes beigebracht (z.B. Libanius) besorgt, sich zum Attischen Ionians - eine Begierde aufzunehmen, die durch die athenischen auf den Münzen der Stadt verwendeten Typen illustriert wird. Io kann eine kleine frühe Kolonie von Handelsgriechen (Javan) gewesen sein. John Malalas erwähnt auch ein archaisches Dorf, Bottia in der Ebene durch den Fluss.

Fundament durch Seleucus I

sagt, hat der makedonische Herrscher Alexander der Große auf der Seite von Antioch gezeltet, und einen Altar Zeus Bottiaeus gewidmet, es legt den Nordwesten der zukünftigen Stadt an. Diese Rechnung wird nur in den Schriften von Libanius, einem Redner des 4. Jahrhunderts von Antioch gefunden, und kann Legende sein, die beabsichtigt ist, um den Status von Antioch zu erhöhen. Aber die Geschichte ist an sich nicht unwahrscheinlich.

Nach dem Tod von Alexander in 323 v. Chr. haben seine Generäle das Territorium zerteilt, das er überwunden hatte. Seleucus ich Nicator hat das Territorium Syriens gewonnen, und ist er zu gefundenen vier "Schwester-Städten" im nordwestlichen Syrien weitergegangen, von denen einer Antioch war. Wie die anderen drei wurde Antioch von Seleucus für ein Mitglied seiner Familie genannt. Wie man hält, hat er sechzehn Antiochs gebaut.

Seleucus hat Antioch auf einer durch Ritualmittel gewählten Seite gegründet. Einem Adler, dem Vogel von Zeus, war ein Stück von Opferfleisch gegeben worden, und die Stadt wurde auf der Seite gegründet, der der Adler das Angebot getragen hat. Er hat das im zwölften Jahr seiner Regierung getan. Antioch hat sich bald über Seleucia Pieria erhoben, um das syrische Kapital zu werden.

Hellenistisches Alter

Die ursprüngliche Stadt Seleucus wurde in der Imitation des Bratrost-Plans Alexandrias vom Architekten Xenarius angelegt. Libanius beschreibt das erste Gebäude und die Einordnung dieser Stadt (ich. p. 300. 17). Die Zitadelle war auf Mt. Silpius und die Stadt liegen hauptsächlich auf dem niedrigen Boden nach Norden, fringing der Fluss. Zwei große colonnaded Straßen haben sich im Zentrum geschnitten. Kurz später wurde ein zweites Viertel wahrscheinlich auf dem Osten und von Antiochus I angelegt, der, von einem Ausdruck von Strabo, scheint, der Eingeborene, wie gegenübergestellt, mit dem Griechen, Stadt gewesen zu sein. Es wurde durch eine Wand seines eigenen eingeschlossen.

In Orontes, nördlich von der Stadt, legen eine große Insel, und auf diesem Seleucus II Callinicus hat begonnen ein Drittel hat "Stadt" ummauert, die von Antiochus III beendet wurde. Ein viertes und letztes Viertel wurde von Antiochus IV Epiphanes (175-164 v. Chr.) hinzugefügt; und von da an war Antioch als Tetrapolis bekannt. Aus dem Westen nach Osten war der Ganze ungefähr 6 km im Durchmesser und ein wenig weniger aus dem Norden nach Süden, diesem Gebiet einschließlich vieler großer Gärten.

Die neue Stadt wurde durch eine Mischung von lokalen Kolonisten bevölkert, die Athener von der nahe gelegenen Stadt Antigonia, den Makedoniern und den Juden gebracht haben (denen voller Status vom Anfang gegeben wurde). Die freie Gesamtbevölkerung von Antioch an seinem Fundament ist auf zwischen 17,000 und 25,000 geschätzt worden, nicht einschließlich Sklaven und geborener Kolonisten. Während der späten hellenistischen Periode und Frühen römischen Periode hat Bevölkerung von Antioch seine Spitze von mehr als 500,000 Einwohnern erreicht (Schätzungen ändern sich von 400,000 bis 600,000), und war die dritte größte Stadt in der Welt nach Rom und Alexandria. Vor dem 4. Jahrhundert war die abnehmende Bevölkerung von Antioch ungefähr 200,000 gemäß Chrysostom, eine Zahl, die wieder Sklaven nicht einschließt.

Ungefähr 6 km Westen und außer der Vorstadt Heraclea legen das Paradies von Daphne, einen Park von Wäldern und Wasser, in der Mitte dessen sich ein großer Tempel dem Pythian Apollo erhoben hat, der auch durch Seleucus I gegründet ist, und mit einer Kultbildsäule des Gottes als Musagetes durch Bryaxis bereichert hat. Ein dazugehöriges Heiligtum von Hecate wurde Untergrundbahn von Diocletian gebaut. Die Schönheit und die lockeren Sitten von Daphne wurden überall in der Westwelt gefeiert; und tatsächlich hat sich Antioch als Ganzes in beide diese Titel zur Berühmtheit geteilt. Seine Annehmlichkeiten haben sowohl die Begeisterung als auch die Verachtung von vielen Schriftstellern der Altertümlichkeit erweckt.

Antioch ist das Kapital und die Gerichtsstadt des westlichen Reiches Seleucid unter Antiochus I, seinem Kollegen im Osten geworden Seleucia auf Tigris zu sein; aber seine Daten der höchsten Bedeutung vom Kampf von Ancyra (240 v. Chr.), der den Schwerpunkt von Seleucid von Kleinasien ausgewechselt hat, und indirekt zum Anstieg von Pergamum geführt hat.

Der Seleucids hat von Antioch regiert. Wir wissen wenig darüber in der hellenistischen Periode, abgesondert von Syrien, unsere ganze Information, die aus Autoren des späten römischen Males kommt. Unter seinen großen griechischen Gebäuden hören wir nur vom Theater, von dem Unterbauten noch auf der Flanke von Silpius, und des königlichen Palasts bleiben, der wahrscheinlich auf der Insel gelegen ist. Es hat einen Ruf für Briefe und die Künste (Cicero pro Archia, 3) genossen; aber die einzigen Namen der Unterscheidung in diesen Verfolgungen während der Periode von Seleucid, die auf uns hinausgelaufen sind, sind Apollophanes, das Stoische, und ein Phoebus, ein Schriftsteller auf Träumen. Die Masse der Bevölkerung scheint, nur oberflächlich hellenisch gewesen zu sein, und Aramäisch im nichtoffiziellen Leben gesprochen zu haben. Die Spitznamen, die sie ihren späteren Königen gegeben haben, waren aramäisch; und, außer Apollo und Daphne, scheint die große Gottheit des nördlichen Syriens, im Wesentlichen heimisch, wie die "persische Artemis" von Meroe und Atargatis von Hierapolis Bambyce geblieben zu sein.

Das Epitheton, "Golden", weist darauf hin, dass das Außenäußere von Antioch eindrucksvoll war, aber die Stadt hat unveränderliche Wiederherstellung infolge der seismischen Störungen gebraucht, denen der Bezirk immer unterworfen worden ist. Das erste große Erdbeben in der registrierten Geschichte ist durch den geborenen Chronisten John Malalas verbunden gewesen. Es ist in 148 v. Chr. vorgekommen und hat riesigen Schaden angerichtet.

Lokale Politik war unruhig. In der vielen Uneinigkeit vom Haus von Seleucid hat die Bevölkerung Partei ergriffen, und hat sich oft im Aufruhr, zum Beispiel gegen Alexander Balas in 147 v. Chr., und Demetrius II in 129 v. Chr. erhoben. Die Letzteren, einen Körper von Juden anwerbend, haben sein Kapital mit dem Feuer und Schwert bestraft. In den letzten Kämpfen des Hauses von Seleucid hat sich Antioch gegen seine schwachen Lineale gedreht, hat Tigranes Armeniens eingeladen, die Stadt in 83 v. Chr. zu besetzen, hat versucht, Antiochus XIII in 65 v. Chr. abzusetzen, und hat Rom gegen seine Wiederherstellung im folgenden Jahr ersucht. Sein Wunsch hat vorgeherrscht, und es ist mit Syrien zur römischen Republik in 64 v. Chr. gegangen, aber ist ein civitas libera geblieben.

Römische Periode

Die römischen Kaiser haben die Stadt von Anfang an bevorzugt, es als ein passenderes Kapital für den Ostteil des Reiches sehend, als Alexandria wegen der isolierten Position Ägyptens sein konnte. Bis zu einem gewissen Grad haben sie versucht, es ein östliches Rom zu machen. Julius Caesar hat es in 47 v. Chr. besucht, und hat seine Freiheit bestätigt. Ein großer Tempel Jupiter Capitolinus hat sich auf Silpius wahrscheinlich am Beharren von Octavian erhoben, für dessen Ursache die Stadt eingetreten war. Ein Forum des römischen Typs wurde angelegt. Tiberius hat zwei lange Säulenreihen auf dem Süden zu Silpius gebaut.

Agrippa und Tiberius haben das Theater vergrößert, und Trajan hat ihre Arbeit beendet. Antoninus Pius hat den großen Osten zur Westarterie mit dem Granit gepflastert. Ein Zirkus, andere Säulenreihen und große Zahlen von Bädern wurden gebaut, und neue Aquädukte, um sie zu liefern, tragen die Namen von Caesars, das feinste Wesen die Arbeit von Hadrian. Der römische Kunde, König Herod (am wahrscheinlichsten der große Baumeister Herod das Große), hat einen langen stoa auf dem Osten aufgestellt, und Agrippa (c.63 v. Chr. - 12 v. Chr.) hat das Wachstum einer neuen Vorstadt südlich davon gefördert.

An Antioch Germanicus, der in 19 n.Chr., und sein Körper gestorben ist, wurde im Forum verbrannt.

Ein Erdbeben, das Antioch in n.Chr. 37 geschüttelt hat, hat den Kaiser Caligula veranlasst, zwei Senatoren zu senden, um über die Bedingung der Stadt zu berichten. Ein anderes Beben ist in der folgenden Regierung gefolgt.

Titus hat die Cherubim aufgestellt, die vom jüdischen Tempel über eines der Tore festgenommen sind.

In 115, während des Reisens von Trajan dort während seines Krieges gegen Parthia, wurde die ganze Seite durch ein Erdbeben erschüttert. Die Landschaft hat sich verändert, und der Kaiser selbst wurde gezwungen, Schutz im Zirkus seit mehreren Tagen zu nehmen. Er und sein Nachfolger haben die Stadt wieder hergestellt.

Commodus hat Olympische Spiele an Antioch feiern lassen.

Edward Gibbon hat geschrieben:

Mode war das einzige Gesetz, Vergnügen die einzige Verfolgung, und die Pracht des Kleides und der Möbel war die einzige Unterscheidung der Bürger von Antioch. Die Künste des Luxus wurden beachtet, die ernsten und männlichen Vorteile waren das Thema des Spotts, und die Geringschätzung für die weibliche Bescheidenheit und das ehrfürchtige Alter hat die universale Bestechung des Kapitals des Ostens bekannt gegeben.

In 256 wurde die Stadt von den Persern plötzlich übergefallen, die viele im Theater ermordet haben.

Späte Altertümlichkeit

Christentum

Antioch war ein Hauptzentrum des frühen Christentums. Die Stadt hatte eine große Bevölkerung des jüdischen Ursprungs in einem Viertel genannt Kerateion, und so hat die frühsten Missionare angezogen. Bekehrt, unter anderen, durch Peter selbst, gemäß der Tradition, auf die Antiochene patriarchate noch seinen Anspruch auf den Primaten, und sicher später durch Barnabas und Paul während der ersten missionarischen Reise von Paul ausruhen lässt. Seine Bekehrten waren erst, um Christen genannt zu werden. Das soll mit Antioch in Pisidia nicht verwirrt sein, zu dem die frühen Missionare später gereist sind.

Die Bevölkerung wurde von Chrysostom auf ungefähr 100,000 Menschen zur Zeit von Theodosius I geschätzt. Zwischen 252 und 300 wurden zehn Bauteile der Kirche an Antioch gehalten, und es ist der Sitz von einem der fünf ursprünglichen patriarchates, zusammen mit Constantinople, Jerusalem, Alexandria und Rom geworden (sieh Pentarchy). Heute bleibt Antioch der Sitz eines patriarchate der östlichen Orthodoxen Kirchen.

Eine der kanonischen Orthodoxen Ostkirchen wird noch die Antiochian Orthodoxe Kirche genannt, obwohl es sein Hauptquartier von Antioch bis Damaskus, Syrien vor mehreren Jahrhunderten bewegt hat (sieh Liste von Patriarchen von Antioch), und sein Hauptbischof behält den Titel "Patriarch von Antioch," etwas analog der Weise, auf die mehrere Päpste Leiter der Römisch-katholischen Kirche "Bischof Roms" geblieben sind, während sogar sie in Avignon, Frankreich im 14. Jahrhundert gewohnt haben.

Das Alter von Julian

Als der Kaiser Julian in 362 auf einem Umweg nach Persien besucht hat, hatte er hohe Hoffnungen für Antioch, bezüglich seiner als ein Rivale des Reichskapitals von Constantinople. Antioch hatte eine christliche und heidnische Mischbevölkerung, die Ammianus Marcellinus einbezieht, hat ganz harmonisch zusammen gelebt. Jedoch hat der Besuch von Julian unheilverkündend begonnen, weil er mit einem Jammer für Adonis, den verlorenen Geliebten von Aphrodite zusammengefallen ist. So hat Ammianus geschrieben, der Kaiser und seine Soldaten sind in die Stadt nicht zum Ton von Beifallsrufen, aber zum Jammern und Schreien eingegangen.

Mitgeteilt, dass die Knochen des 3. Jahrhunderts martyred Bischof Babylas das Orakel von Apollo an Daphne unterdrückten, hat er einen Werbefehler in der Einrichtung der Eliminierung der Knochen von der Umgebung des Tempels gemacht. Das Ergebnis war ein massiver christlicher Umzug. Kurz nachdem das, als der Tempel durch das Feuer, Julian zerstört wurde, die Christen verdächtigt hat und strengere Untersuchungen bestellt hat als üblich. Er hat auch die christliche Hauptkirche der Stadt verschlossen, bevor die Untersuchungen bewiesen haben, dass das Feuer das Ergebnis eines Unfalls war.

Julian hat viel sonst gefunden, über den man Antiochenes kritisiert. Julian hatte gewollt, dass sich die Städte des Reiches mehr selbstbehalfen, wie sie ungefähr 200 Jahre vorher gewesen waren. Jedoch haben die Stadtratsmitglieder von Antioch sich widerwillig gezeigt, die Nahrungsmittelknappheit von Antioch mit ihren eigenen Mitteln zu unterstützen, so abhängig waren sie auf dem Kaiser. Ammianus hat geschrieben, dass sich die Ratsmitglieder vor ihren Aufgaben gedrückt haben, indem sie unwissentliche Männer im Marktplatz bestochen haben, um den Job für sie zu tun.

Die Ehrfurchtslosigkeit der Stadt zur alten Religion war Julian klar, als er dem jährlichen Bankett der Stadt von Apollo beigewohnt hat. Zu seiner Überraschung und Betroffenheit war die einzige Gegenwart von Antiochene ein alter Priester, der ein Huhn festhält.

Der Antiochenes hat der Reihe nach Julian dafür gehasst, die Nahrungsmittelknappheit mit der Last seiner einquartierten Truppen schlechter zu machen, hat Ammianus geschrieben. Die Soldaten sollten häufig gierig verschlungen mit Opferfleisch gefunden werden, einen betrunkenen Ärger von sich auf den Straßen machend, während die hungrigen Bürger von Antioch im Ekel betrachtet haben. Der Christian Antiochenes und die heidnischen gallischen Soldaten von Julian sind auch nie ganz einer Meinung gewesen.

Sogar die Gläubigkeit von Julian war zu Antiochenes unangenehm, der den alten Glauben behält. Die Marke von Julian des Heidentums war sehr viel zu sich mit wenig Unterstützung außerhalb der am meisten gebildeten Kreise von Neoplatonist einzigartig. Die Ironie der Begeisterung von Julian für das in großem Umfang Tieropfer könnte hungrigem Antiochenes nicht entkommen sein. Julian hat keine Bewunderung für seine persönliche Beteiligung an den Opfern, nur der Spitzname axeman gewonnen, hat Ammianus geschrieben.

Die eigenmächtigen, strengen Methoden des Kaisers und seine starre Regierung haben Spottschriften von Antiochene über, unter anderem, der altmodisch spitze Bart von Julian veranlasst.

Valens und danach

Der Nachfolger von Julian, Valens, der Antioch mit einem neuen Forum einschließlich einer Bildsäule von Valentinian auf einer Hauptsäule dotiert hat, hat die große Kirche von Constantine wiedereröffnet, der bis zum persischen Sack in 538, durch Chosroes gestanden hat.

In 387 gab es eine große Aufwiegelung, die durch eine neue Steuer verursacht ist, die durch die Ordnung von Theodosius I erhoben ist, und die Stadt wurde durch den Verlust seines Metropolitanstatus bestraft.

Antioch und sein Hafen, Seleucia Pieria, wurden durch das große Erdbeben 526 streng beschädigt. Seleucia Pieria, der bereits mit einem verlierenden Kampf gegen dauernden silting, nie wieder erlangt kämpfte. Justinian habe ich Antioch Theopolis ("Stadt des Gottes") umbenannt und habe viele seiner öffentlichen Gebäude wieder hergestellt, aber die zerstörende Arbeit wurde vom persischen König, Khosrau I zwölf Jahre später vollendet. Antioch hat nicht weniger als 300,000 Menschen verloren. Justinian ich habe mich angestrengt, um es, und Procopius wiederzubeleben, beschreibt seine Reparatur der Wände; aber sein Ruhm ist vorbei gewesen.

Antioch hat seinen Namen einer bestimmten Schule des christlichen Gedankens gegeben, der durch die wörtliche Interpretation der Bibeln und des Beharrens auf den menschlichen Beschränkungen von Jesus bemerkenswert ist. Diodorus der Fußwurzel und Theodore von Mopsuestia waren die Führer dieser Schule. Der lokale Hauptheilige war Simeon Stylites, der ein äußerst asketisches Leben oben auf einer Säule seit 40 Jahren ungefähr 65 km östlich von Antioch gelebt hat. Sein Körper wurde zur Stadt gebracht und in einem unter dem Kaiser Leo aufgestellten Gebäude begraben.

Arabische Periode

In 637, während der Regierung des byzantinischen Kaisers Heraclius, wurde Antioch von den Arabern in Kalifat von al-Rashidun während des Kampfs der Iron Bridge überwunden. Die Stadt ist bekannt auf Arabisch als  (Antākiyyah) geworden. Seitdem die Dynastie von Umayyad unfähig war, ins kleinasiatische Plateau einzudringen, hat sich Antioch auf der vordersten Front der Konflikte zwischen zwei feindlichen Reichen während der nächsten 350 Jahre gefunden, so dass die Stadt in einen überstürzten Niedergang eingetreten ist.

In 969 wurde die Stadt für den byzantinischen Kaiser Nikephoros II Phokas von Michael Bourtzes und Peter der Eunuch wieder erlangt. Es ist bald der Sitz eines doux geworden, wer den Kräften der lokalen Themen befohlen hat und der wichtigste Offizier auf der Ostgrenze des Reiches war, die von solchen Männern wie Nikephoros Ouranos gehalten ist. In 1078, Philaretos Brachamios, hat ein armenischer Rebell Macht gegriffen. Er hat die Stadt gehalten, bis die Seljuk Türken sie von ihm in 1084 gewonnen haben. Das Sultanat des Rums hat es nur vierzehn Jahre gehalten, bevor die Kreuzfahrer angekommen sind.

Kreuzfahrer-Zeitalter

Die Belagerung der Kreuzfahrer von Antioch hat die Stadt in 1098 überwunden. In dieser Zeit ist der Hauptteil des weiten Osthandels durch Ägypten gereist, aber in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts Hrsg.-Lärm von Nur und späterer Saladin gebrachte Ordnung dem Moslem Syrien, lange Entfernungshandelswege, einschließlich zu Antioch und auf seinem neuen Hafen, St. Symeon öffnend, der Seleucia Pieria ersetzt hatte. Jedoch haben die Mongole-Eroberungen des 13. Jahrhunderts die Haupthandelswege vom Fernen Osten verändert, als sie Großhändler dazu ermuntert haben, den Überlandweg durch das Mongole-Territorium nach dem Schwarzen Meer zu nehmen, den Wohlstand von Antioch reduzierend.

1100, der Neffe von Bohemond I von Antioch, ist Tancred der Regent von Antioch nach Bohemond geworden I von Antioch waren genommener Gefangener seit drei Jahren (1100-03) durch Gazi Gümüshtigin von Danishmends in der Schlacht von Melitene. Tancred hat das Territorium von Antioch durch siegreichen byzantinischen Cilicia, Fußwurzel, und Adana 1101 und Gründung des Fürstentumes, byzantinischen Latakia 1103 ausgebreitet. 1107 wurden durch einen früheren Misserfolg wütend gemachte Bohemond, als er, allianced mit Edessa, Aleppo und Baldwin von Bourcq und Joscelin von Courtenay angegriffen hat (der mächtigste Vasall von Bourcq), sowie das byzantinische Wiedererlangen von Cilicia und dem Hafen und der niedrigeren Stadt Lattakieh kurz gewonnen, er hat Tancred als der Regent von Antioch umbenannt und ist für Europa mit der Absicht gesegelt, Unterstützung für einen Angriff gegen die Griechen zu gewinnen.

In 1107-8 Bohemond hat einen 'Kreuzzug' gegen Byzanz mit dem Latein geführt, das die Adria im Oktober 1107 durchquert und Belagerung zur Stadt Durazzo legt (im modernen Albanien), der häufig als das Westtor des griechischen Reiches betrachtet wird. Bohemond wurde von Alexius überlistet, der seine Kräfte eingesetzt hat, um die Versorgungslinien der Eindringlinge zu schneiden, während er direkte Konfrontation vermieden hat. Das Latein, wen durch den Hunger geschwächt und unfähig wurde, die Verteidigungen von Durazzo zu brechen, hat im September 1108 kapituliert, und Bohemond wurde gezwungen, einer Friedensübereinstimmung, dem Vertrag von Devol durch die Begriffe dieser Abmachung beizutreten, Bohemond sollte Antioch für den Rest seines Lebens als das Thema des Kaisers halten, und der griechische Patriarch sollte wieder hergestellt werden, um in der Stadt zu rasen. Jedoch hat sich Tancred geweigert, den Vertrag von Devol zu beachten, in dem Bohemond einen Eid, und erst als 1158 geschworen hat, dass es aufrichtig ein Vasall-Staat des byzantinischen Reiches geworden ist. Sechs Monate, nachdem der Vertrag von Devol Bohemond gestorben ist, und Tancred Regent von Antioch bis zu seinem Tod während einer Typhusepidemie 1112 geblieben ist.

Nach dem Tod von Tancred ist das Fürstentum Roger von Salerno gegangen, der geholfen hat, Antioch wieder aufzubauen, nachdem ein Erdbeben seine Fundamente 1114 zerstört hat. Mit dem Misserfolg der kämpfenden Armee von Roger und seines Todes in der Schlacht von Ager Sanguinis 1119 wurde die Rolle des Regenten von Baldwin II aus Jerusalem angenommen, bis 1126 mit der Ausnahme von 1123 bis 1124 dauernd, als er von Artuqids kurz festgenommen wurde und Gefangenen neben Joscelin von Courtenay gehalten hat. 1126 ist Bohemond II von Apulia angekommen, um Regentschaft über Antioch zu gewinnen. Im Februar 1130 wurde Bohemond in einen Hinterhalt von Leo I, Prinzen Armeniens gelockt, der sich mit Danishmend Gazi Gümüshtigin verbunden hat, und wurde im nachfolgenden Kampf getötet, sein Kopf wurde dann einbalsamiert, in einen Silberkasten gelegt, und als ein Geschenk dem Kalifen von Abbasid in Bagdad gesandt.

Antioch wurde wieder durch eine Regentschaft geherrscht, erstens Baldwin II seiend, nachdem seine Tochter und die Frau von Bohemond II, Alice von Antioch versucht hat, Baldwin davon zu blockieren, in Antioch einzugehen, aber gescheitert hat, als Edelmänner von Antiochene wie Fulk aus Jerusalem (der Schwager von Alice) die Tore für Vertreter von Baldwin II geöffnet haben. Alice wurde dann von Antioch vertrieben. Mit dem Tod von Balwin 1131 hat Alice kurz Kontrolle von Antioch genommen und hat sich mit Pons von Tripoli und Joscelin II von Edessa in einem Versuch verbunden, Fulk, König Jerusalems vom Marschieren nach Norden 1132 zu verhindern, jedoch hat dieser Versuch gescheitert und Fulk, und Pons hat mit einem kurzen Kampf gekämpft, bevor Frieden gemacht wurde und Alice wieder verbannt wurde. 1133 hat der König Raymond von Poitiers als ein Pferdepfleger für Constance von Antioch, Tochter von Bohemund II von Antioch und Alice, Prinzessin Jerusalems gewählt. Die Ehe hat 1136 zwischen dem 21-jährigen Raymond und der 9-jährigen Constance stattgefunden.

Sofort nach dem Annehmen der Kontrolle wurde Raymond an Konflikten mit dem byzantinischen Kaiser John II Comnenus beteiligt, der nach Süden gekommen war, um Cilicia von der Löwe Armeniens wieder zu erlangen, und seine Rechte über Antioch wieder zu behaupten. Die Verpflichtung hat bis 1137 gedauert, als Kaiser John II mit einer Armee vor den Wänden von Antioch angekommen ist. Obwohl der basileus in die Stadt nicht eingegangen ist, wurde seine Schlagzeile oben auf der Zitadelle erhoben, und Raymond wurde dazu gezwungen, Huldigung zu tun. Raymond hat zum König zugegeben, dass, wenn er dazu fähig war, Aleppo, Shaizar und Homs festzunehmen, er Antioch gegen sie austauschen würde.

John hat fortgesetzt, Aleppo mithilfe von Antioch und Edessa anzugreifen, und hat gescheitert, es mit Franks zu gewinnen, der ihre Unterstützung zurückzieht, als er weitergegangen ist, um Shaizar festzunehmen. John ist zu Antioch vor seiner Armee zurückgekehrt und ist in Antioch eingegangen, um nur gezwungen zu werden, abzureisen, als Joscelin II, der Graf von Edessa die Bürger gesammelt hat, um ihn zu vertreiben. 1142 ist John dann zurückgekehrt, aber Raymond hat sich geweigert zu gehorchen, und John wurde gezwungen, zu Cilicia wieder wegen des kommenden Winters zurückzukehren, einen Angriff die folgende Jahreszeit zu planen. Jedoch ist der König am 8. April 1143 gestorben.

Der zweite Kreuzzug

Im nächsten Jahr nach dem Tod von John II Comnenus legt Imad Ad-Din Zengi Belagerung zu Edessa, dem Kreuzfahrer-Kapital, und mit dem Tod von Imad Ad-Din Zengi 1146, ihm wurde von seinem Sohn, Nur Ad-Din Zangi nachgefolgt. Zangi hat Antioch sowohl 1147 als auch 1148 angegriffen und ist während des zweiten Wagnisses im Besetzen des grössten Teiles des Territoriums östlich von Orontes einschließlich Artah, Kafar Latha, Basarfut, und Balat, aber des Scheiterns erfolgreich gewesen, Antioch selbst festzunehmen. Mit der Zweiten Kreuzzug-Armee, die vorher fast völlig von den Türken und durch die Krankheit vereitelt ist, ist Louis VII aus Frankreich in Antioch angekommen, am 19. März 1148 durch Stürme verzögert. Louis wurde beim Onkel seines Gatten Eleanor von Aquitaine, Raymond von Poitiers begrüßt.

Louis hat sich geweigert, Antioch zu helfen, gegen die Türken zu verteidigen und eine Entdeckungsreise gegen Aleppo zu führen, und hat sich stattdessen dafür entschieden, seine Pilgerfahrt nach Jerusalem zu beenden aber nicht sich auf den militärischen Aspekt der Kreuzzüge zu konzentrieren. Mit Louis, der schnell Antioch wieder und die Kreuzzüge abreist, nach Hause 1149 zurückkehrend, hat Zangi eine Offensive gegen die Territorien gestartet, die durch das Schloss von Harim beherrscht wurden, der auf der Ostbank von Orontes gelegen ist, nach dem Zangi das Schloss von Inag belagert hat. Raymond von Poitiers ist schnell zur Hilfe der Zitadelle gekommen, waren er wurde vereitelt und hat in der Schlacht von Inab getötet, der Kopf von Raymond wurde dann abgeschnitten und Zangi gesandt, der es dem Kalifen in Bagdad gesandt hat. Jedoch hat Zangi Antioch selbst nicht angegriffen und war mit dem Gefangennehmen vom ganzen Territorium von Antiochene zufrieden, das östlich von Orontes liegt.

Nach dem zweiten Kreuzzug

Mit Raymond tot und Bohemond III nur fünf Jahre alt ist das Fürstentum unter der Kontrolle der Witwe von Raymond Constance gekommen, jedoch liegt echte Kontrolle mit Aimery von Limoges. 1152 ist Baldwin III aus Jerusalem volljährig gekommen, aber von 1150 hatte er drei verschiedene, aber anständige Bittsteller für die Hand von Constance in der Ehe vorgeschlagen, deren sie ganz zurückgewiesen hat. 1153 jedoch hat sie Raynald von Châtillon gewählt und hat ihn im Geheimnis geheiratet, ohne ihren Cousin ersten Grades und Lehensherrn, Baldwin III, und weder Baldwin noch Aimery von ihre Wahl genehmigtem Limoges zu befragen.

1156 hat Raynald behauptet, dass der byzantinische Kaiser Manuel ich Comnenus seinen Versprechungen untreu geworden war, Raynald einen Geldbetrag zu bezahlen und versprochen hat, die Insel Zypern in der Rache anzugreifen. Jedoch hat sich Aimery geweigert, die Entdeckungsreise von Raynald zu finanzieren, so der Reihe nach hat Raynalf den Patriarchen, geschlagen greifen lassen, hat sich nackt, bedeckt in Honig ausgezogen, und hat ihn an der brennenden Sonne oben auf der von Kerbtieren anzugreifenden Zitadelle übriggehabt. Als der Patriarch befreit wurde, ist er in der Erschöpfung ohnmächtig geworden und ist bereit gewesen, die Entdeckungsreise von Raynald zu finanzieren.

Inzwischen hatte sich Reynald mit dem armenischen Prinzen, Thoros II, Prinzen Armeniens verbunden. 1156 haben die Kräfte von Raynald Zypern angegriffen, die Insel im Laufe einer dreiwöchigen Periode, mit, Schlachten verwüstend, und seine Bürger plündernd. Nach dem Manuel ich Comnenus eine Armee erzogen hat und ihren Marsch zu Syrien begonnen hat, infolgedessen hat Reynald sich zur Gnade des Kaisers geworfen, der auf der Installation eines griechischen Patriarchen und der Übergabe der Zitadelle in Antioch beharrt hat. Den nächsten Frühling hat Manuel einen triumphierenden Zugang in die Stadt gemacht und hat sich als der ungefragte Oberherr von Antioch eingerichtet.

1160 wurde Reynald von Moslems während eines plündernden Überfalls gegen die syrischen und armenischen Bauern der Nachbarschaft von Marash gewonnen. Er wurde gefangen seit sechzehn Jahren, und als der Stiefvater der Kaiserin Maria gehalten, er war ransomed durch Manuel für 120,000 Golddinars 1176. (Im Betrag von etwa £ 15,819,706.00/25.8414898 bezüglich des Oktobers 2010). Mit Raynald verfügt seit langem ist der Patriarch Aimery der neue Regent geworden, der von Baldwin III gewählt ist. Um weiter seinen eigenen Anspruch über Antioch zu konsolidieren, hat Manuel Maria von Antioch als seine Braut, Tochter von Constance von Antioch und Raymond von Poitiers gewählt. Aber die Regierung von Antioch ist in der Krise herauf bis 1163 geblieben, als Constance das armenische Königreich Cilicia gebeten hat zu helfen, ihre Regierung aufrechtzuerhalten, infolgedessen haben die Bürger von Antioch sie verbannt und haben ihren Sohn Bohemond III und jetzt Schwager dem Kaiser als Regent installiert.

Ein Jahr später hat Nur Ad-Din Zangi Bohemond III gewonnen, als er eine Antiochene-Tripolitan gemeinsame Armee vereitelt hat. Bohemond III wurde bald, jedoch Harem veröffentlicht, Syrien, das Reynald 1158 wiedererlangt hatte, wurde wieder verloren, und die Grenze von Antioch wurde westlich von Orontes dauerhaft gelegt. Byzantinischer Einfluss ist in Antioch und 1165 geblieben, Bohemond III hat eine Nichte des Kaisers, Maria von Antioch geheiratet, und hat einen griechischen Patriarchen in der Stadt, Athanasius II, Patriarchen von Antioch installiert, der in seiner Position geblieben ist, bis er in einem Erdbeben fünf Jahre später gestorben ist.

Der dritte Kreuzzug

Am 29. Oktober 1187 hat Papst Gregory VIII den päpstlichen Stier Audita tremendi, sein Aufruf nach dem Dritten Kreuzzug ausgegeben. Frederick I Barbarossa, Richard I aus England und Philip II aus Frankreich hat darauf die Vorladung geantwortet. Mit Richard und Philip, der sich dafür entscheidet, einen Seeweg zu nehmen, hat Frederick an den notwendigen Schiffen Mangel gehabt und hat einen Landweg genommen waren er ist durch Anatolia vorangegangen, die Türken im Kampf von Inconium, jedoch nach dem Erreichen christlichen Territoriums im Kleineren Armenien (das armenische Königreich Cilicia) der im Fluss Saleph ertränkte Kaiser vereitelnd. Der Kaiser wurde an Antioch begraben, und die Deutschen sind ein unbedeutender Anteil während des Kreuzzugs geworden. Überall im Dritten Kreuzzug ist Antioch neutral, jedoch mit dem Ende des Dritten Kreuzzugs (1192) geblieben, sie wurden in den Vertrag von Ramla zwischen Richard und Saladin eingeschlossen.

Kämpfe um die Souveränität

Ohne Erben nach dem Tod von Raymond III, Graf von Tripoli im Kampf von Hattin hat er seinen Patensohn, Raymond IV, Graf von Tripoli, dem ältesten Sohn von Bohemond III verlassen. Jedoch hat Bohemond sein jüngeres, den zukünftigen Prinzen Bohemond IV von Antioch als Zählung von Tripoli installiert. Kurz nach dem Ende des Dritten Kreuzzugs, Raymonds IV, hat der Graf von Tripoli Alice aus Armenien, die Nichte von Leo II, oder Leo I, König Armeniens, und einem Vasallen zu Antioch geheiratet. Raymond IV der langweiligen Angelegenheit von Alice ein Sohn 1199, Raymond-Roupen, nach dem Raymond IV in den kommenden Monaten gestorben ist. 1194 hat Leo II Bohemond III beschwindelt, der ihn glauben lässt, dass der neue geborene Prinz von Roupenians festgenommen worden war. Leo hat einen erfolglosen Versuch des Festnehmens von Antioch gemacht glaubend, dass die Stadt mit der Abwesenheit von Bohemond geschwächt würde.

Henry II, Graf des Champagner-Neffen sowohl Richard I als auch Philip II, ist nach dem Kleineren Armenien gereist und hat geschafft, Leo zu überzeugen, dass als Entgelt für Antioch, auf seine Überlordschaft nach dem Kleineren Armenien verzichtend und Bohemond zu befreien, der 1201 gestorben ist. Mit dem Tod von Bohemond III dort ist einem 15-jährigen Kampf um die Macht von Antioch, zwischen Tripoli und Lesser Armenia gefolgt. Ordnungsmäßig des Erstgeburtsrechts war der gret Neffe von Leo Raymond-Roupen der rechtmäßige Erbe von Antioch, und die Position von Leo wurde vom Papst unterstützt. Jedoch andererseits hat die Stadtkommune von Antioch Bohemond IV von Antioch unterstützt, mit der Begründung, dass er das nächste Blut hinsichtlich des letzten herrschenden Prinzen, Bohemonds III war. 1207 hat Bohemond IV einen griechischen Patriarchen in Antioch trotz des Ostwestschismas unter der Hilfe von Aleppo installiert, Bohemond IV hat Leo aus Antioch vertrieben.

Der fünfte Kreuzzug und später

1213 hat der päpstliche Stier Quia maior von Papst Innocent III aufgefordert, dass das ganze Christentum einen neuen (Fünften) Kreuzzug geführt hat. Das hat die Unterstützung von Sultan al-Adil I (), ein Ayyubid-ägyptischer General gestärkt, der die Ansprüche von Raymond-Roupen in Antioch unterstützt hat. 1216 hat Löwe Raymond-Roupen als Prinz von Antioch installiert, und den ganzen militärischen Aspekt des Kampfs zwischen Tripoli und Lesser Armenia beendend, aber die Bürger haben sich wieder gegen Raymond-Roupen in c.1219 und Bohemond von Tripoli empört, wurde als der vierte Prinz dieses Namens erkannt. Bohemond IV und sein Sohn Bohemond V sind neutral in den Kämpfen von Guelphs und Ghibellines nach Süden geblieben, der entstanden ist, als Frederich II Isabella II geheiratet hat, und 1233 Bohemond IV gestorben ist.

Von 1233 vorwärts hat sich Antioch geneigt und ist ziemlich viel in der Geschichte seit 30 Jahren verschwunden, und 1254 waren die Streite der Vergangenheit zwischen Antioch und Armenien liegen, um sich auszuruhen, als Bohemond VI von Antioch die dann 17-jährige Sibylla aus Armenien geheiratet hat, und Bohemond VI ein Vasall des armenischen Königreichs geworden ist. Effektiv haben die armenischen Könige über Antioch geherrscht, während der Prinz von Antioch in Tripoli gewohnt hat. Die Armenier haben einen Vertrag mit den Mongolen aufgerichtet, die jetzt moslemische Länder verwüsteten, und unter dem Schutz sie ihr Territorium in die Länder der Dynastie von Seljuq im Norden und das Territorium von Aleppo nach Süden erweitert haben. Antioch war ein Teil dieser Armeno-Mongole-Verbindung. Bohemond VI hat geschafft, Lattakieh wieder einzunehmen, und hat die Landbrücke zwischen Antioch und Tripoli wieder hergestellt, während die Mongolen darauf bestanden haben, dass er den griechischen Patriarchen dort aber nicht einen lateinischen wegen der Mongolen installiert, die versuchen, Bande mit dem byzantinischen Reich zu stärken. Das hat Bohemond die Feindseligkeit des Lateins des Acres verdient, und Bohemond wurde vom Patriarchen Jerusalems, Papst Urban IV exkommuniziert, der später aufgehoben wurde.

Der Fall von Antioch

1259 haben die Mongolen die syrische Stadt Damaskus, und schließlich 1260, Aleppo gewonnen. Der Mamluk Sultan Saif Ad-Din Qutuz hat auf Verbündeten mit Franks geachtet, der sich geneigt hat. Im September 1260 hat Mamluks die Mongolen in der Schlacht von Ain Jalut vereitelt, kurz nachdem Qutuz an Al-Salihiyya, und gemäß verschiedenen Quellen sein Nachfolger ermordet wurde, wurde Baibars an seinem Mord beteiligt. (Baibars "ist mit [dem] Königsmord [Qutuz] auf seinem Gewissen" an die Macht gekommen), und Tschanz.

Das Lineal von Antioch, Prinz Bohemond VI wurde dann ohne Territorien außer Tripoli County verlassen. Ohne irgendwelche südlichen Befestigungen und mit Antioch hat es isoliert konnte dem Angriff von wiederauflebenden moslemischen Kräften, und mit dem Fall der Stadt nicht widerstehen, der Rest des nördlichen Syriens hat schließlich kapituliert, und hat die lateinische Anwesenheit in Syrien für immer beendet. 1355 hatte es noch eine beträchtliche Bevölkerung, aber vor 1432 gab es nur ungefähr 300 bewohnte Häuser innerhalb seiner Wände, die größtenteils von Turcomans besetzt sind.

Archäologie

Wenige Spuren einmal große römische Stadt sind heute beiseite von den massiven Befestigungswänden dass Schlange die Berge nach Osten der modernen Stadt, mehrerer Aquädukte und der Kirche von St. Petrus (die Höhle-Kirche der Peterskirche, Höhle-Kirche von St. Petrus), gesagt sichtbar, ein Treffpunkt einer Frühen christlichen Gemeinschaft zu sein. Die Mehrheit der römischen Stadt lügt begraben unter tiefen Bodensätzen vom Fluss Orontes, oder ist durch den neuen Aufbau verdunkelt worden.

Zwischen 1932 und 1939 wurden archäologische Ausgrabungen von Antioch unter der Richtung des "Komitees für die Ausgrabung von Antioch und Its Vicinity übernommen," der aus Vertretern vom Museum von Louvre, dem Baltimorer Museum der Kunst, dem Worcester Kunstmuseum, der Universität von Princeton, und später (1936) auch das Fogg Kunstmuseum an der Universität von Harvard und Dumbarton seinen Tochtereichen zusammengesetzt wurde.

Die Ausgrabungsmannschaft hat gescheitert, die Hauptgebäude zu finden, die sie gehofft haben, einschließlich der Großen Achteckigen Kirche von Constantine oder des Reichspalasts auszugraben. Jedoch war eine große Ausführung der Entdeckungsreise die Entdeckung von römischen Qualitätsmosaiken von Villen und Bädern in Antioch, Daphne und Seleucia. Ein Mosaik schließt eine Grenze ein, die einen Spaziergang von Antioch bis Daphne zeichnet, viele alte Gebäude entlang dem Weg zeigend. Die Mosaiken werden jetzt im Hatay Archäologie-Museum in Antakya und in den Museen der Fördern-Einrichtungen gezeigt.

Eine Bildsäule im Vatikan und mehrere Figürchen und Statuetten setzen den Typ seiner großen Schutzherr-Göttin und Stadtsymbols, Tyche (Glück) von Antioch - eine majestätische sitzende Zahl fort, die mit den Festungswällen der Wände von Antioch und haltender Weizen-Stiele in ihrer rechten Hand mit dem Fluss Orontes als eine Jugend gekrönt ist, die unter ihren Füßen schwimmt. Gemäß William Robertson Smith war Tyche von Antioch ursprünglich eine junge zur Zeit der Gründung der Stadt geopferte Jungfrau, um seinen fortlaufenden Wohlstand und Glück zu sichern.

Der nördliche Rand von Antakya ist schnell seit mehreren Jahren gewachsen, und dieser Aufbau hat begonnen, große Teile der alten Stadt auszustellen, die oft planiert und selten vom lokalen Museum geschützt werden.

Bemerkenswerte Leute

• Heiliger Luke, das 1. Jahrhundert n.Chr., der christliche Evangelist und der Autor des Evangeliums von St. Lukas und der Gesetze der Apostel
• Ignatius von Antioch, Patriarch von Antioch
• John Chrysostom (349-407) Patriarch von Constantinople
• George von Antioch
• Ozlem Goksen

Siehe auch

• Hatay Archäologie-Museum
• Antiochene Ritus
• Liste von griechischen Ortsnamen
• Andere Städte der alten Welt genannt Antiochia
• Theophilus von Antioch
• Der Märtyrer von Antioch
• Montys heilige Handhandgranate der Pythonschlange von Antioch

Kommentare

Externe Verweise

• Karl Otfried Müller, Antiquitates Antiochenae (1839)
• Albin Freund, Beiträge zur antiochenischen und zur konstantinopolitanischen Stadtchronik (1882)
• R. Forster, in Jahrbuch des Berliner Bogens. Institut, xii. (1897)

Links

• Die alte Karte der Stadt Antioch
• Richard Stillwell, Hrsg. Enzyklopädie von Princeton von Klassischen Seiten, 1976: "Antioch auf Orontes (Antaky), die Türkei"
• Antioch (Antakya) Schließt Zeitachse, Karten und Foto-Galerien der Mosaiken und Kunsterzeugnisse von Antioch Ein
• Antakya Museum Viele Fotos der Sammlung im Museum von Antakya, in besonderen römischen Mosaiken
• Antiochepedia Blog Nachrichten und Information über alten Antioch.