Eine Gesellschaft oder eine menschliche Gesellschaft, ist eine Gruppe von Leuten, die mit einander durch beharrliche Beziehungen oder eine große soziale Gruppierung verbunden sind, die dasselbe geografische oder virtuelle Territorium, Thema derselben politischen Autorität und dominierenden kulturellen Erwartungen teilt. Menschliche Gesellschaften werden durch Muster von Beziehungen (soziale Beziehungen) zwischen Personen charakterisiert, die eine kennzeichnende Kultur und Einrichtungen teilen; eine gegebene Gesellschaft kann als die Summe beschrieben werden, die solcher Beziehungen unter seinen konstituierenden Mitgliedern ganz ist. In den Sozialwissenschaften zeigt eine größere Gesellschaft häufig Schichtung und/oder Überlegenheitsmuster in Untergruppen.

Insofern als es zusammenarbeitend ist, kann eine Gesellschaft seinen Mitgliedern ermöglichen, auf Weisen Vorteil zu haben, die auf einer individuellen Basis nicht sonst möglich sein würden; sowohl individuelle als auch soziale (allgemeine) Vorteile können so, oder in vielen Fällen bemerkenswert sein, die gefunden sind zu überlappen.

Eine Gesellschaft kann auch aus gleich gesinnten Leuten bestehen, die durch ihre eigenen Normen und Werte innerhalb einer dominierenden, größeren Gesellschaft geregelt sind. Das wird manchmal eine Subkultur, ein Begriff gebraucht umfassend innerhalb der Kriminalwissenschaft genannt.

Weit gehender kann eine Gesellschaft als eine wirtschaftliche, soziale oder industrielle Infrastruktur beschrieben werden, die aus einer verschiedenen Sammlung von Personen zusammengesetzt ist. Mitglieder einer Gesellschaft können von verschiedenen ethnischen Gruppen sein. Eine Gesellschaft kann eine besondere ethnische Gruppe wie die Sachsen sein; ein Nationsstaat, wie Bhutan; oder eine breitere kulturelle Gruppe, wie eine Westgesellschaft. Die Wortgesellschaft kann sich auch auf eine organisierte freiwillige Vereinigung von Leuten zu religiösen, wohltätigen, kulturellen, wissenschaftlichen, politischen, patriotischen oder anderen Zwecken beziehen. Eine "Gesellschaft" kann sogar, obwohl mehr mittels der Metapher, auf einen sozialen Organismus wie eine Ameise-Kolonie oder jede kooperative Anhäufung solchen als zum Beispiel in einigen Formulierungen der künstlichen Intelligenz verweisen.

Etymologie und Gebrauch

Der Begriff "Gesellschaft" ist aus dem lateinischen Wort gekommen, das der Reihe nach aus dem Substantiv socius abgeleitet wurde ("Kamerad, Freund, Verbündeter"; adjektivische Form socialis) hat gepflegt, ein Band oder Wechselwirkung unter Parteien zu beschreiben, die freundlich, oder mindestens bürgerlich sind. Ohne einen Artikel kann sich der Begriff auf die Gesamtheit der Menschheit beziehen (auch: "Gesellschaft im Allgemeinen", "Gesellschaft auf freiem Fuß", usw.), obwohl, wie man halten kann, diejenigen, die unfreundlich oder zum Rest der Gesellschaft in diesem Sinn unhöflich sind, "unsozial" sind. Adam Smith hat geschrieben, dass eine Gesellschaft "unter verschiedenen Männern, als unter verschiedenen Großhändlern, von einem Sinn seines Dienstprogrammes ohne jede gegenseitige Liebe oder Zuneigung existieren kann, wenn nur sie davon Abstand nehmen, Verletzung zu einander zu tun."

Verwendet im Sinne einer Vereinigung ist eine Gesellschaft ein Körper von Personen, die durch die Grenzen der funktionellen Korrelation entworfen sind, vielleicht Eigenschaften wie nationale oder kulturelle Identität, soziale Solidarität, Sprache oder hierarchische Organisation umfassend.

Vorstellungen der Gesellschaft

Gesellschaft richtet im Allgemeinen die Tatsache, dass eine Person Mittel als eine autonome Einheit eher beschränkt hat. Die Großen Menschenaffen sind immer mehr (Bonobo, Homo, Pfanne) oder weniger (Gorilla, Pongo) soziale Tiere gewesen, so sind Situationen von Robinson Crusoe-Like entweder Fiktionen oder ungewöhnliche Eckfälle zur Allgegenwart des sozialen Zusammenhangs für Menschen, die zwischen vorsozialem und eusocial im Spektrum der Tierethologie fallen.

In der Anthropologie

Menschliche Gesellschaften werden meistenteils gemäß ihren primären Mitteln der Existenz organisiert. Soziale Wissenschaftler haben Gesellschaften des Jägers-Sammlers, nomadische Schäfergesellschaften, horticulturalist oder einfache Landwirtschaft-Gesellschaften und intensive landwirtschaftliche Gesellschaften, auch genannt Zivilisationen identifiziert. Einige denken, dass Industrie- und Postindustriegesellschaften von traditionellen landwirtschaftlichen Gesellschaften qualitativ verschieden sind.

Heute setzen Anthropologen und viele soziale Wissenschaftler kräftig dem Begriff der kulturellen Evolution und starren "Stufen" wie diese entgegen. Tatsächlich, viel anthropologische Daten hat darauf hingewiesen, dass Kompliziertheit (Zivilisation, Bevölkerungswachstum und Dichte, Spezialisierung, usw.) die Form der hierarchischen sozialen Organisation oder Schichtung nicht immer annimmt.

Die kulturelle Relativismus als eine weit verbreitete Annäherung oder Ethos hat Begriffe von "primitiven", besseren/schlechteren, oder "Fortschritt" in Bezug auf Kulturen (einschließlich ihrer materiellen Kultur/Technologie und sozialer Organisation) größtenteils ersetzt.

Gemäß dem Anthropologen Maurice Godelier ist eine kritische Neuheit in der menschlichen Gesellschaft, im Gegensatz zu den nächsten biologischen Verwandten der Menschheit (Schimpansen und bonobo), die elterliche Rolle, die von den Männern angenommen ist, die vermutlich in unseren nächsten Verwandten fehlen würden, für die Vaterschaft nicht allgemein bestimmbar ist.

In der Staatswissenschaft

Gesellschaften können auch gemäß ihrer politischen Struktur organisiert werden. In der Größenordnung von der zunehmenden Größe und Kompliziertheit, dort sind Bands, Stämme, Stammesfürstentümer, und setzen Gesellschaften fest. Diese Strukturen können unterschiedliche Grade der politischen Macht abhängig von den kulturellen, geografischen und historischen Umgebungen haben, mit denen diese Gesellschaften kämpfen müssen. So wird eine isoliertere Gesellschaft mit demselben Niveau der Technologie und Kultur als andere Gesellschaften mit größerer Wahrscheinlichkeit überleben als eine in der näheren Nähe zu anderen, die in ihre Mittel vordringen können. Eine Gesellschaft, die unfähig ist, eine wirksame Antwort zu anderen Gesellschaften anzubieten, mit denen sie sich bewirbt, wird gewöhnlich in die Kultur der konkurrierenden Gesellschaft untergeordnet.

In der Soziologie

Soziologe Gerhard Lenski unterscheidet Gesellschaften, die auf ihrem Niveau der Technologie, Kommunikation und Wirtschaft gestützt sind: (1) sind Jäger und Sammler, (2) einfach landwirtschaftlich, (3) landwirtschaftlich, (4) industriell, und (5) speziell (z.B Fischengesellschaften oder Seegesellschaften) vorwärts gegangen. Das ist dem System ähnlich, das früher von Anthropologen Morton H. Fried, einem Konflikttheoretiker, und Elman Service, einem Integrationstheoretiker entwickelt ist, die ein System der Klassifikation für Gesellschaften in allen menschlichen Kulturen erzeugt haben, die auf der Evolution der sozialen Ungleichheit und der Rolle des Staates gestützt sind. Dieses System der Klassifikation enthält vier Kategorien:

• Bänder des Jägers-Sammlers (Kategorisierung von Aufgaben und Verantwortungen).
• Stammesgesellschaften, in denen es einige beschränkte Beispiele der sozialen Reihe und des Prestiges gibt.
• Geschichtete Strukturen haben durch Anführer geführt.
• Zivilisationen, mit komplizierten sozialen Hierarchien und organisierten Institutionsregierungen.

Zusätzlich dazu gibt es:

• Menschheit, Menschheit, auf der Rest alle Elemente der Gesellschaft, einschließlich des Glaubens der Gesellschaft.
• Virtuelle Gesellschaft, eine Gesellschaft hat auf der Online-Identität gestützt, die sich im Informationsalter entwickelt.

Mit der Zeit sind einige Kulturen zu komplizierteren Formen der Organisation und Kontrolle fortgeschritten. Diese kulturelle Evolution hat eine tiefe Wirkung auf Muster der Gemeinschaft. Stämme des Jägers-Sammlers haben sich um Saisonnahrungsmittellager niedergelassen, um landwirtschaftliche Dörfer zu werden. Dörfer sind gewachsen, um Städte und Städte zu werden. Städte haben sich in Stadtstaaten und Nationalstaaten verwandelt.

Viele Gesellschaften verteilen Freigebigkeit auf das Geheiß von einer Person oder einer größeren Gruppe von Leuten. Dieser Typ der Wohltat kann in allen bekannten Kulturen gesehen werden; normalerweise kommt Prestige der großzügigen Person oder Gruppe zu. Umgekehrt können Mitglieder einer Gesellschaft auch vermeiden oder Sündenbock-Mitglieder der Gesellschaft, die seine Normen verletzen. Mechanismen wie Geschenkgeben, scherzende Beziehungen und scapegoating, der in verschiedenen Typen von menschlichen Gruppierungen gesehen werden kann, neigen dazu, innerhalb einer Gesellschaft institutionalisiert zu werden. Die soziale Evolution als ein Phänomen trägt damit bestimmte Elemente, die für die Bevölkerung schädlich sein konnten, der es dient.

Einige Gesellschaften schenken Status einer Person oder Gruppe von Leuten, wenn diese Person oder Gruppe eine bewunderte oder gewünschte Handlung durchführen. Dieser Typ der Anerkennung wird in der Form eines Namens, Titels, Weise des Kleides oder Geldbelohnung geschenkt. In vielen Gesellschaften ist erwachsener männlicher oder weiblicher Status einem Ritual oder Prozess dieses Typs unterworfen. Die altruistische Handlung in den Interessen der größeren Gruppe wird in eigentlich allen Gesellschaften gesehen. Die Phänomene der gemeinschaftlichen Aktion, des Vermeidens, scapegoating, Wohltat, haben Gefahr geteilt, und Belohnung ist für viele Formen der Gesellschaft üblich.

Typen von Gesellschaften

Gesellschaften sind soziale Gruppen, die sich gemäß Existenzstrategien, die Weisen unterscheiden, wie Menschen Technologie verwenden, um Bedürfnisse nach sich zur Verfügung zu stellen. Obwohl Menschen viele Typen von Gesellschaften überall in der Geschichte eingesetzt haben, neigen Anthropologen dazu, verschiedene Gesellschaften gemäß dem Grad zu klassifizieren, zu dem verschiedene Gruppen innerhalb einer Gesellschaft ungleichen Zugang zu Vorteilen wie Mittel, Prestige oder Macht haben. Eigentlich haben alle Gesellschaften etwas Grad der Ungleichheit unter ihren Leuten durch den Prozess der sozialen Schichtung, die Abteilung von Mitgliedern einer Gesellschaft in Niveaus mit dem ungleichen Reichtum, dem Prestige oder der Macht entwickelt. Soziologen legen Gesellschaften in drei breite Kategorien: vorindustriell, industriell, und postindustriell.

Vorindustriegesellschaften

In einer Vorindustriegesellschaft ist Nahrungsmittelproduktion, die der Gebrauch des Menschen und die Tierarbeit durchgeführt wird, die Hauptwirtschaftstätigkeit. Diese Gesellschaften können gemäß ihrem Niveau der Technologie und ihrer Methode unterteilt werden, Essen zu erzeugen. Diese Unterteilungen jagen und versammeln sich, pastoral, Gartenbau-, landwirtschaftlich, und Feudal-.

Die Jagd und das Sammeln von Gesellschaften

Die Hauptform der Nahrungsmittelproduktion in solchen Gesellschaften ist die tägliche Sammlung von wilden Werken und die Jagd von wilden Tieren. Jäger-Sammler bewegen sich ständig auf der Suche nach dem Essen. Infolgedessen bauen sie dauerhafte Dörfer nicht oder schaffen ein großes Angebot an Kunsterzeugnissen, und bilden gewöhnlich nur kleine Gruppen wie Bands und Stämme. Jedoch haben etwas Jagd und das Sammeln von Gesellschaften in Gebieten mit reichlichen Mitteln (wie Tlingit) in größeren Gruppen gelebt und haben komplizierte hierarchische soziale Strukturen wie Stammesfürstentümer gebildet. Das Bedürfnis nach der Beweglichkeit beschränkt auch die Größe dieser Gesellschaften. Sie bestehen allgemein aus weniger als 60 Menschen und gehen selten 100 zu weit. Status innerhalb des Stamms sind relativ gleich, und zu Entscheidungen wird durch die Einigkeit gekommen. Die Bande, die den Stamm binden, sind komplizierter als diejenigen der Bänder. Führung ist — charismatisch — und verwendet zu speziellen Zwecken nur in der Stammesgesellschaft persönlich. Es gibt keine politischen Büros, die Wirkleistung enthalten, und ein Chef ist bloß eine Person des Einflusses, eine Art Berater; deshalb sind Stammesverdichtungen für die gesammelte Handlung nicht Regierungs-. Die Familie bildet die soziale Haupteinheit mit den meisten gesellschaftlichen Mitgliedern, die von Geburt oder Ehe verbunden sind. Dieser Typ der Organisation verlangt, dass die Familie die meisten sozialen Funktionen, einschließlich der Produktion und Ausbildung ausführt.

Schäfergesellschaften

Pastoralism ist eine ein bisschen effizientere Form der Existenz. Anstatt nach Essen auf einer täglichen Basis zu suchen, verlassen sich Mitglieder einer Schäfergesellschaft auf domestizierte Herdentiere, um ihren Nahrungsmittelbedarf zu decken. Pastoralists leben ein nomadisches Leben, ihre Herden von einer Weide bis einen anderen bewegend. Weil ihre Nahrungsmittelversorgung viel zuverlässiger ist, Schäfergesellschaften größere Bevölkerungen unterstützen können. Da es Nahrungsmittelüberschüsse gibt, sind weniger Menschen erforderlich, um Essen zu erzeugen. Infolgedessen wird die Abteilung der Arbeit (die Spezialisierung durch Personen oder Gruppen in der Leistung von spezifischen Wirtschaftstätigkeiten) komplizierter. Zum Beispiel werden einige Menschen craftworkers, Werkzeuge, Waffen und Schmucksachen erzeugend. Die Produktion von Waren fördert Handel. Dieser Handel hilft, Ungleichheit zu schaffen, weil einige Familien mehr Waren erwerben als andere. Diese Familien gewinnen häufig Macht durch ihren vergrößerten Reichtum. Das Sterben des Eigentums von einer Generation zu einem anderen hilft, Reichtum und Macht zu zentralisieren. Erscheinen Sie mit der Zeit erblicher chieftainships, die typische Form der Regierung in Schäfergesellschaften.

Gartenbaugesellschaften

Früchte und Gemüsepflanzen, die in Garten-Anschlägen angebaut sind, die vom Dschungel oder Wald geklärt worden sind, stellen die Hauptquelle des Essens in einer Gartenbaugesellschaft zur Verfügung. Diese Gesellschaften haben ein Niveau der Technologie und Schäfergesellschaften ähnlichen Kompliziertheit. Einige Gartenbaugruppen verwenden die Methode des Hiebs-Und-Brandwunde, Getreide zu erheben. Die wilde Vegetation wird geschnitten und verbrannt, und Asche wird als Dünger verwendet. Gartenkünstler verwenden menschliche einfache und Arbeitswerkzeuge, um das Land seit einer oder mehr Jahreszeiten zu kultivieren. Wenn das Land unfruchtbar wird, klären Gartenkünstler einen neuen Anschlag und verlassen den alten Anschlag, zu seinem natürlichen Staat zurückzukehren. Sie können zum ursprünglichen Land mehrere Jahre später zurückkehren und den Prozess wieder beginnen. Indem sie ihre Garten-Anschläge rotieren lassen, können Gartenkünstler in einem Gebiet seit einem ziemlich langen Zeitraum der Zeit bleiben. Das erlaubt ihnen, halb dauernde oder dauerhafte Dörfer zu bauen. Die Größe einer Bevölkerung eines Dorfes hängt vom Betrag des für die Landwirtschaft verfügbaren Landes ab; so können sich Dörfer von nur 30 Menschen zu nicht weniger als 2000 erstrecken.

Als mit Schäfergesellschaften führt Überschussessen zu einer komplizierteren Abteilung der Arbeit. Spezialrollen in Gartenbaugesellschaften schließen Handwerker, Schamanen (religiöse Führer), und Händler ein. Diese Rolle-Spezialisierung erlaubt Leuten, ein großes Angebot an Kunsterzeugnissen zu schaffen. Als in Schäfergesellschaften kann Überschussessen zu Ungleichheit im Reichtum führen, und Macht innerhalb von politischen Gartenbausystemen werden wegen der festen Natur des Gartenbaulebens entwickelt.

Landwirtschaftliche Gesellschaften

Landwirtschaftliche Gesellschaften verwenden landwirtschaftliche technologische Fortschritte, um Getreide über ein großes Gebiet zu kultivieren. Soziologen verwenden den Ausdruck Landwirtschaftliche Revolution, um sich auf die technologischen Änderungen zu beziehen, die nicht weniger als vor 8,500 Jahren vorgekommen sind, der zu Kultivierung von Getreide und dem Erziehen von Farm-Tieren geführt hat. Zunahmen im Proviant haben dann zu größeren Bevölkerungen geführt als in früheren Gemeinschaften. Das hat einen größeren Überschuss bedeutet, der auf Städte hinausgelaufen ist, die Zentren des Handels geworden sind, der verschiedene Herrscher, Pädagogen, Handwerker, Großhändler und religiöse Führer unterstützt, die sich über die sich niederlassende Nahrung nicht sorgen mussten.

Größere Grade der sozialen Schichtung sind in landwirtschaftlichen Gesellschaften erschienen. Zum Beispiel hatten Frauen vorher höheren sozialen Status, weil sie Arbeit mehr ebenso mit Männern geteilt haben. In der Jagd und dem Sammeln von Gesellschaften haben Frauen sogar mehr Essen gesammelt als Männer. Jedoch, weil sich Lebensmittelgeschäfte verbessert haben und haben Frauen kleinere Rollen in der Versorgung des Essens für die Familie übernommen, sie sind zunehmend untergeordnet Männern geworden. Als Dörfer und in benachbarte Gebiete ausgebreitete Städte sind Konflikte mit anderen Gemeinschaften unvermeidlich vorgekommen. Bauern haben Krieger mit dem Essen als Entgelt für den Schutz gegen die Invasion durch Feinde versorgt. Ein System von Linealen mit dem hohen sozialen Status ist auch erschienen. Dieser Adel hat Krieger organisiert, um die Gesellschaft vor der Invasion zu schützen. Auf diese Weise hat der Adel geschafft, Waren aus "kleineren" Mitgliedern der Gesellschaft herauszuziehen.

Feudalgesellschaften

Feudalismus war eine Form der auf dem Eigentumsrecht des Landes gestützten Gesellschaft. Verschieden von heutigen Bauern wurden Vasallen unter dem Feudalismus zur Kultivierung des Landes ihres Herrn gebunden. Als Entgelt für den militärischen Schutz haben die Herren die Bauern in die Versorgung des Essens, der Getreide, der Handwerke, der Huldigung und der anderen Dienstleistungen dem Grundbesitzer ausgenutzt. Das Kaste-System des Feudalismus war häufig multigenerational; die Familien von Bauern können das Land ihres Herrn für Generationen kultiviert haben.

Industriegesellschaften

Zwischen den 15. und 16. Jahrhunderten ist ein neues Wirtschaftssystem erschienen, der begonnen hat, Feudalismus zu ersetzen. Kapitalismus wird durch die offene Konkurrenz in einem freien Markt gekennzeichnet, in dem die Mittel der Produktion in Privatbesitz sind. Europas Erforschung der Amerikas hat als ein Impuls für die Entwicklung des Kapitalismus gedient. Die Einführung von Auslandsmetallen, Seiden und Gewürzen hat große Handelstätigkeit in europäischen Gesellschaften stimuliert.

Industriegesellschaften verlassen sich schwer auf Maschinen, die durch Brennstoffe für die Produktion von Waren angetrieben sind. Das hat weitere dramatische Zunahmen in der Leistungsfähigkeit erzeugt. Die vergrößerte Leistungsfähigkeit der Produktion der industriellen Revolution hat einen noch größeren Überschuss erzeugt als vorher. Jetzt war der Überschuss nicht nur landwirtschaftliche Waren, sondern auch Manufakturwaren. Dieser größere Überschuss hat alle Änderungen besprochen früher in der Domestizierungsrevolution veranlasst, noch ausgesprochener zu werden.

Wieder ist die Bevölkerung gestiegen. Vergrößerte Produktivität hat mehr Waren zu jedem bereitgestellt. Jedoch ist Ungleichheit noch größer geworden als vorher. Der Bruch von landwirtschaftlichen Feudalgesellschaften hat viele Menschen veranlasst, das Land zu verlassen und Beschäftigung in Städten zu suchen. Das hat einen großen Überschuss der Arbeit geschaffen und hat Kapitalisten viele Arbeiter gegeben, die für äußerst niedrige Löhne angestellt werden konnten.

Postindustriegesellschaften

Postindustriegesellschaften sind Gesellschaften, die durch die Information, Dienstleistungen und Hochtechnologie mehr beherrscht sind als die Produktion von Waren. Fortgeschrittene Industriegesellschaften sehen jetzt eine Verschiebung zu einer Zunahme in Dienstsektoren über die Herstellung und Produktion. Die Vereinigten Staaten sind das erste Land, um mehr als Hälfte seiner in Dienstleistungsindustrien angestellten Belegschaft zu haben. Dienstleistungsindustrien schließen Regierung, Forschung, Ausbildung, Gesundheit, Verkäufe, Gesetz, Bankwesen und so weiter ein. Es ist noch zu früh, um alle Implikationen zu identifizieren und zu verstehen, die diese neue Art der Gesellschaft für das soziale Leben haben wird. Tatsächlich stellt sogar der "postindustrielle" Ausdruck die Tatsache falsch dar, dass wir nicht noch ganz wissen, was Industriegesellschaften oder den Formen folgen wird, die sie annehmen werden.

Zeitgenössischer Gebrauch

Der Begriff "Gesellschaft" wird zurzeit gebraucht, um sowohl mehrere politische als auch wissenschaftliche Konnotationen sowie eine Vielfalt von Vereinigungen zu bedecken.

Westgesellschaft

Die Entwicklung der Westwelt hat damit die erscheinenden Konzepte der Westkultur gebracht, Politik und Ideen, haben sich häufig auf einfach als "Westgesellschaft bezogen. Geografisch bedeckt es zumindest die Länder Westeuropas, Nordamerikas, Australiens und Neuseelands. Es schließt manchmal auch Osteuropa, Südamerika und Israel ein.

Die Kulturen und Lebensstile von allen von diesen stammen von Westeuropa. Sie alle genießen relativ starke Wirtschaften und stabile Regierungen, erlauben Freiheit der Religion, haben Demokratie als eine Form der Regierungsgewalt gewählt, bevorzugen Kapitalismus und internationalen Handel, sind schwer unter Einfluss Werte von Judeo-Christian, und haben eine Form der politischen und militärischen Verbindung oder Zusammenarbeit.

Informationsgesellschaft

Obwohl das Konzept der Informationsgesellschaft unter der Diskussion seit den 1930er Jahren in der modernen Welt gewesen ist, wird es fast immer auf die Weise angewandt, auf die Informationstechnologien Gesellschaft und Kultur zusammengepresst haben. Es bedeckt deshalb die Effekten von Computern und Fernmeldewesen auf dem Haus, dem Arbeitsplatz, den Schulen, der Regierung, und den verschiedenen Gemeinschaften und den Organisationen, sowie dem Erscheinen von neuen sozialen Formen im Kyberraum.

Eines der Gebiete von Interesse der Europäischen Union ist die Informationsgesellschaft. Hier werden Policen zur Förderung einer offenen und konkurrenzfähigen Digitalwirtschaft, Forschung in die Information und Nachrichtentechnologien, sowie ihre Anwendung geleitet, um soziale Einschließung, öffentliche Dienste und Lebensqualität zu verbessern.

Der Weltgipfel der Vereinigung des Internationalen Fernmeldewesens auf der Informationsgesellschaft in Genf und Tunesien (2003 und 2005) hat zu mehreren Politik und Anwendungsgebiete geführt, wo Handlung erforderlich ist. Diese schließen ein:

• Promotion von ICTs für die Entwicklung;
• Information und Nachrichteninfrastruktur;
• Zugang zur Information und den Kenntnissen;
• Höchstgebäude;
• das Gebäude des Vertrauens und der Sicherheit im Gebrauch von ICTs;
• das Ermöglichen der Umgebung;
• ICT Anwendungen in den Gebieten von Regierung, Geschäft, Lernen, Gesundheit, Beschäftigung, Umgebung, Landwirtschaft und Wissenschaft;
• kulturelle und linguistische Ungleichheit und Herstellung im eigenen Land;
• Medien;
• Moraldimensionen der Informationsgesellschaft; und
• internationale und Gebietserschließung.

Kenntnisse-Gesellschaft

Als Zugang zu elektronischen am Anfang des 21. Jahrhunderts vergrößerten Informationsmitteln wurde spezielle Aufmerksamkeit von der Informationsgesellschaft bis die Kenntnisse-Gesellschaft erweitert. Eine Analyse durch die irische Regierung hat festgesetzt, "Die Kapazität zu manipulieren, versorgen Sie und übersenden Sie große Mengen der Information, preiswert hat an einer schwankenden Rate seit mehreren Jahren zugenommen. Der digitisation der Information und die verbundene Durchziehung des Internets erleichtern eine neue Intensität in der Anwendung von Kenntnissen zur Wirtschaftstätigkeit im Ausmaß, dass es der vorherrschende Faktor in der Entwicklung des Reichtums geworden ist. Nicht weniger als, wie man jetzt sagt, sind 70 bis 80 Prozent des Wirtschaftswachstums wegen neuer und besserer Kenntnisse."

Der Zweite Weltgipfel auf der Kenntnisse-Gesellschaft, die in Chania, Kreta im September 2009 gehalten ist, hat spezielle Aufmerksamkeit auf die folgenden Themen gelenkt:

• Geschäfts- und Unternehmenscomputerwissenschaft;
• das technologieerhöhte Lernen;
• soziale und humanistische Computerwissenschaft;
• Kultur, Tourismus und Technologie;
• E-Regierung und E-Demokratie;
• Neuerung, nachhaltige Entwicklung und strategisches Management;
• Dienstwissenschaft, Management und Technik;
• intellektuelle und menschliche Kapitalentwicklung;
• ICTs für die Ökologie und die grüne Wirtschaft;
• zukünftige Aussichten für die Kenntnisse-Gesellschaft; und
• Technologien und Geschäftsmodelle für die kreativen Industrien.

Anderer Gebrauch

Wie man

manchmal auch sagt, bilden Leute von vielen Nationen, die durch allgemeine politische und kulturelle Traditionen, Glauben oder Werte vereinigt sind, eine Gesellschaft (wie Judeo-Christian, Östlich, und Westlich). Wenn verwendet, in diesem Zusammenhang wird der Begriff als ein Mittel verwendet, zwei oder mehr "Gesellschaften" gegenüberzustellen, deren Mitglieder Alternative widerstreitende und konkurrierende Weltanschauungen vertreten.

Einige akademische, berufliche und wissenschaftliche Vereinigungen beschreiben sich als Gesellschaften (zum Beispiel, die amerikanische Mathematische Gesellschaft, die amerikanische Gesellschaft von Ingenieuren oder die Königliche Gesellschaft).

In einigen Ländern, z.B die Vereinigten Staaten, Frankreich und Lateinamerika, wird der Begriff "Gesellschaft' im Handel gebraucht, um eine Partnerschaft zwischen Kapitalanlegern oder dem Anfang eines Geschäfts anzuzeigen. Im Vereinigten Königreich werden Partnerschaften Gesellschaften nicht genannt, aber Konsumvereine oder mutuals sind häufig als Gesellschaften (wie freundliche Gesellschaften und Bausparkassen) bekannt.

Siehe auch

Referenzen

Weiterführende Literatur

• Effland, R. 1998. Die Kulturelle Evolution von Zivilisationen Mesa Gemeinschaftsuniversität.
• Jenkins, R. 2002. Fundamente der Soziologie. London: Palgrave MacMillan. Internationale Standardbuchnummer 0-333-96050-5.
• Lenski, G. 1974. Menschliche Gesellschaften: Eine Einführung in die Makrosoziologie. New York: McGraw - Hill, Inc.
• Raymond Williams, "www.flpmihai.blogspot.com", in: Williams, Schlüsselwörter: Ein Vokabular der Kultur und Gesellschaft. Fontana, 1976.

Links

• Definition der Gesellschaft vom OED.
• Vortrag bemerkt auf dem "Definieren der Gesellschaft" aus dem Osten Universität von Carolina.
• Internet modernes Geschichtsquellenwerk: Industrielle Revolution
• "Der Tag die Welt hat" Sechs Teil-Videoreihen von der Universität des Cambridges Weggenommen, das die Frage verfolgt, "Warum die Industrielle Revolution getan hat, beginnt, wenn und wo es getan hat."
• BBC-Geschichte Hausseite: Industrielle Revolution
• Nationales Museum der Wissenschafts- und Industriewebsite: Maschinen und Anzüglichkeiten
• Industrielle Revolution und der Lebensstandard durch Clark Nardinelli - die Debatte, ob sich Lebensstandards erhoben haben oder gefallen sind.
• Klippe-Zeichen auf Typen von Gesellschaften
• Wahrnehmungen von Kenntnissen, Kenntnisse-Gesellschaft und Kenntnisse-Management