John des Kreuzes

John des Kreuzes (San Juan de la Cruz) (am 24. Juni 1542 - am 14. Dezember 1591), geborener Juan de Yepes Álvarez, war eine Hauptzahl der Gegenreformation, ein spanischer mystischer, katholischer Heiliger, Karmelit-Mönch und Priester, der an Fontiveros, Altem Castile geboren ist.

Der Heilige John des Kreuzes war ein Reformer der Karmelit-Ordnung und wird zusammen mit dem Heiligen Teresa von Ávila als ein Gründer der Discalced Karmeliten betrachtet. Er ist auch für seine Schriften bekannt. Sowohl seine Dichtung als auch seine Studien auf dem Wachstum der Seele werden als der Gipfel der mystischen spanischen Literatur und eine der Spitzen der ganzen spanischen Literatur betrachtet. Er wurde als ein Heiliger 1726 von Papst Benedict XIII heilig gesprochen. Er ist einer der dreiunddreißig Ärzte der Kirche. Als sein Festtag in den Allgemeinen römischen Kalender 1738 eingefügt wurde, wurde es zuerst bis zum 24. November zugeteilt, seitdem sein Datum des Todes durch die dann vorhandene Oktave des Banketts der Tadellosen Vorstellung behindert wurde. Dieses Hindernis wurde 1955 beseitigt, und 1969 wurde sein Festtag zu seinem Datum des Todes am 14. Dezember bewegt.

Leben

Frühes Leben und Ausbildung

St. John ist durch den Namen von Juan de Yepes Álvarez in eine jüdische converso Familie in einer kleinen Gemeinschaft in der Nähe von Ávila geboren gewesen. Sein Vater ist gestorben, als er jung war, und so hat John, seine zwei älteren Brüder und seine verwitwete Mutter mit der Armut gekämpft, sich bewegend und in verschiedenen kastilischen Dörfern mit dem letzten lebend, das Medina del Campo ist, dem er sich 1551 bewegt hat.

Dort hat er in einem Krankenhaus gearbeitet und hat die Geisteswissenschaften an einer Gesellschaft von Jesus (Jesuiten)-Schule von 1559 bis 1563 studiert. Die Gesellschaft von Jesus war eine neue Organisation zurzeit, ein paar Jahre früher durch spanischen St. Ignatius von Loyola gegründet. Am 24. Februar 1563 ist er in die Karmelit-Ordnung eingegangen, den Namen Fr annehmend. Juan de Santo Matía.

Im nächsten Jahr (1564) hat er als ein Karmelit erklärt (wurde vom Anfänger-Status gefördert), und hat sich zu Salamanca bewegt, wo er Theologie und Philosophie an der Universität und am Colegio de San Andrés studiert hat. Dieser Aufenthalt würde alle seine späteren Schriften beeinflussen, weil Fray Luis de León biblische Studien (Exegese, Neuhebräisch und Aramäisch) an der Universität unterrichtet hat. León war einer der ersten Experten in biblischen Studien dann und hatte eine wichtige und umstrittene Übersetzung des Liedes von Liedern ins Spanisch geschrieben. (Der Übersetzung der Bibel in die Mundart wurde dann in Spanien nicht erlaubt.)

Priestertum und Vereinigung mit dem Heiligen Teresa von Avila

John wurde ein Priester 1567 ordiniert, und hat dann seine Absicht angezeigt, sich der strengen Kartäuserordnung anzuschließen, die an ihn wegen seiner Aufmunterung des einsamen und stillen Nachdenkens appelliert hat. Davor, jedoch, ist er Medina del Campo gereist, wo er die charismatische Teresa de Jesús getroffen hat. Sie hat sofort mit ihm über ihre Wandlungsprojekte für die Karmelit-Ordnung gesprochen und hat gebeten, seinen Zugang in die Kartäuser zu verzögern. Im nächsten Jahr, am 28. November, hat er diese Wandlung an Duruelo zusammen mit Fr angefangen. Antonio de Jesús de Heredia und die ursprünglich kleine und verarmte Stadt Duruelo sind ein Zentrum der Religion geworden.

John hat noch in seinen 20er Jahren fortgesetzt, als ein Helfer von Teresa bis 1577 zu arbeiten, Kloster um Spanien gründend und aktiven Teil in ihrer Regierung nehmend. Diesen Fundamenten und dem Wandlungsprozess wurde durch eine große Zahl von Karmelit-Mönchen widerstanden, von denen einige gefunden haben, dass die Version von Teresa der Ordnung zu streng war. Einige dieser Gegner würden sogar versuchen, Teresa davon zu verriegeln, in ihre Kloster einzugehen.

Die Anhänger von Juan de la Cruz und Teresa de Jesús haben sich von den nichtreformierten Gemeinschaften unterschieden, indem sie sich den "discalced", d. h., barfuß, und andere die "calced" Karmeliten genannt haben.

Haft, Schriften, Folter, Tod und Anerkennung

In der Nacht vom 2. Dezember 1577 war John genommener Gefangener durch seine Vorgesetzten in den calced Karmeliten, die ein Gegenprogramm gegen John und die Reformen von Teresa gestartet hatten. John hatte eine Ordnung abgelehnt, zu seinem ursprünglichen Haus auf der Basis zurückzukehren, dass seine Reformarbeit vom spanischen Nuntius, einer höheren Autorität genehmigt worden war als die direkten Vorgesetzten von John in den calced Karmeliten. John wurde in Toledo eingesperrt, wo er unter einer brutalen Regierung behalten wurde, die Publikum eingeschlossen hat, das vor der Gemeinschaft mindestens wöchentlich und strengen Isolierung in einer winzigen erstickenden Zelle kaum groß genug für seinen Körper peitscht. Er hat geschafft, neun Monate später am 15. August 1578 durch ein kleines Fenster in einem Zimmer zu flüchten, das an seine Zelle angrenzt. (Er hatte geschafft, die Zelltür von seinen Scharnieren früher an diesem Tag aufzubrechen). Inzwischen hatte er einen großen Teil seines berühmtesten Gedichtes Geistige Hymne während dieser Haft zusammengesetzt; sein hartes Leiden und geistige Versuche werden dann in allen seinen nachfolgenden Schriften widerspiegelt. Das Papier wurde zu ihm von einem der Mönche passiert, die seine Zelle schützen.

Nach dem Zurückbringen in ein normales Leben hat er mit der Wandlung und der Gründung von Klostern für die neue Discalced Karmelit-Ordnung weitergemacht, der er gefunden zusammen mit seinem Gefährten St. Teresa de Ávila geholfen hatte.

Er ist am 14. Dezember 1591 von der Wundrose gestorben. Seine Schriften wurden zuerst 1618 veröffentlicht, und er wurde von Benedict XIII 1726 heilig gesprochen. 1926 wurde er einen Arzt der Kirche von Papst Pius XI erklärt. Wenn eingefügt, in den Römisch-katholischen Kalender von Heiligen 1738 wurde sein Festtag bis zum 24. November zugeteilt.

Pope Paul VI hat es zum Sterben natalis (Geburtstag zum Himmel) vom Heiligen am 14. Dezember bewegt.

Die Anglikanische Kirche gedenkt seiner als ein "Lehrer des Glaubens" an demselben Datum.

Literarische Arbeiten

St. John des Kreuzes wird als einer der ersten Dichter auf der spanischen Sprache betrachtet. Obwohl sich seine ganzen Gedichte auf weniger als 2500 Verse, zwei von ihnen belaufen — wird die Geistige Hymne und Dunkle Nacht der Seele als Meisterwerke der spanischen Dichtung, sowohl für ihren formellen stilistischen Gesichtspunkt als auch für ihre reiche Symbolik und Bilder weit betrachtet.

Die Geistige Hymne ist ein eclogue, in dem die Braut (die Seele vertretend), nach dem Bräutigam sucht (Jesus Christus vertretend), und daran besorgt ist, ihn verloren zu haben; beide werden mit der Heiterkeit nach dem Wiedervereinigen gefüllt. Es kann als eine spanische Version der freien Form des Liedes von Liedern gesehen werden, als Übersetzungen der Bibel in die Mundart verboten wurden.

Die dunkle Nacht der Seele (von dem der geistige Begriff seinen Namen nimmt) erzählt die Reise der Seele von ihrem körperlichen Haus bis ihre Vereinigung mit dem Gott. Es geschieht während der Nacht, die die Nöte und Schwierigkeiten vertritt, die sie im Abstand von der Welt und dem Erreichen des Lichtes der Vereinigung mit dem Schöpfer entspricht. Es gibt mehrere Schritte in dieser Nacht, die in aufeinander folgenden Strophen verbunden sind. Die Hauptidee vom Gedicht kann als die schmerzhafte Erfahrung gesehen werden, die Leute erleiden, weil sie sich bemühen, in der geistigen Reife und Vereinigung mit dem Gott zu wachsen. Ein Jahr nach dem Schreiben dieses Gedichtes 1586 hat er einen Kommentar in der Dunklen Nacht der Seele mit demselben Titel geschrieben. Dieser Kommentar erklärt die Bedeutung des Gedicht-Verses durch den Vers.

St. John hat auch vier Abhandlungen über die mystische Theologie, zwei Abhandlungen bezüglich der zwei Gedichte oben geschrieben, die beginnen, die wahre Bedeutung des Gedicht-Verses durch den Vers und sogar das Wort durch das Wort zu erklären.

Die dritte Arbeit, der Aufstieg Gestells Carmel ist eine systematischere Studie des asketischen Versuchs einer Seele, die nach vollkommener Vereinigung, Gott und den mystischen Ereignissen sucht, die entlang dem Weg geschehen. Eine vier Strophe-Arbeit, die Lebende Flamme der Liebe beschreibt eine größere Intimität, weil die Seele auf die Liebe des Gottes antwortet. Diese, zusammen mit seiner Dichos de Luz y Amor, oder "Aussprüche des Lichtes und der Liebe," und der Schriften der St. Teresa, sind die wichtigsten mystischen Arbeiten in Spanisch, und haben spätere geistige Schriftsteller rundum die Welt tief beeinflusst. Unter diesen kann T. S. Eliot, Thérèse de Lisieux, Edith Stein (Teresa Benedicta des Kreuzes), und Thomas Merton genannt werden. John hat auch Philosophen (Jacques Maritain), Theologen (Hans Urs von Balthasar), Pazifisten (Dorothy Day, Daniel Berrigan und Philip Berrigan) und Künstler (Salvador Dalí) beeinflusst. Papst John Paul II hat seine theologische Doktorarbeit über die mystische Theologie des Heiligen John des Kreuzes geschrieben.

Siehe auch

Buch der ersten Mönche
  • Byzantinische Discalced Karmeliten
  • Kalender von Heiligen (Anglikanische Kirche)
Karmelit-Regierung St. Albert
  • Christliche Meditation
Verfassungen des Karmeliten bestellen
  • Miguel Asín Palacios
  • Heiliger Raphael Kalinowski, der erste Mönch, der (1991 von Papst John Paul II) in der Ordnung von Discalced Karmeliten seit dem Heiligen John des Kreuzes heilig zu sprechen
ist
  • Spanische Renaissanceliteratur
  • Weltliche Ordnung von Discalced Karmeliten

Bücher

  • Dunkle Nacht der Seele: Ein Meisterwerk in der Literatur der Mystik (Übersetzt und Editiert durch Gleiche von E. Allison), Doubleday, 1959. Internationale Standardbuchnummer 978-0-385-02930-8
  • Die Gedichte des Heiligen John des Kreuzes (englische Versionen und Einführung durch Willis Barnstone), Indiana Universität Presse, 1968, haben 2. Hrsg. Neue Richtungen, 1972 revidiert. Internationale Standardbuchnummer 0-8112-0449-9
  • Dunkle Nacht Der Seele, Heiliger John Des Kreuzes (Übersetzt von Mirabai Starr), Riverhead Bücher, New York, 2002, internationale Standardbuchnummer 1-57322-974-1
  • Gedichte von St John Des Kreuzes (Übersetzt und Einführung durch Kathleen Jones), Burns und Oates, Tunbridge Wells, Kent, das Vereinigte Königreich, 1993, internationale Standardbuchnummer 0-86012-210-7
  • Die Gesammelten Arbeiten von St John des Kreuzes (Hrsg. K. Kavanaugh und O. Rodriguez), Washingtoner Gleichstrom, 1964

Weiterführende Literatur

  • Sr. Pascale-Dominique Nau, Wenn Gott Spricht: Lectio Divina im Heiligen John des Kreuzes und der Leiter von Mönchen (Rom: Lulu.com, 2011)

Links


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