In der griechischen Mythologie war Metis (, "Verstand," "Sachkenntnis" oder "Handwerk") von der Koloss-Generation und, wie mehrere primordiale Zahlen, Oceanid im Sinn, dass Metis von Oceanus und Tethys von einem früheren Alter geboren gewesen ist als Zeus und seine Geschwister. Metis war der erste große Gatte von Zeus.

Vor dem Zeitalter der griechischen Philosophie im fünften Jahrhundert BCE war Metis Titaness des Verstands geworden und hatte tief gedacht, aber ihr Name hat ursprünglich "magische Gerissenheit" impliziert und wurde so mit den Betrüger-Mächten von Prometheus leicht ausgeglichen wie mit dem "königlichen metis" von Zeus. Die Stoischen Kommentatoren haben Metis als die Verkörperung "der Umsicht", "des Verstands" oder "des klugen Anwalts" allegorisch dargestellt, in der Form er durch die Renaissance geerbt wurde.

Das griechische Wort metis hat eine Qualität bedeutet, die Verstand und Gerissenheit verbunden hat. Wie man betrachtete, war diese Qualität hoch bewundernswert und wurde von Athenern als eine der bemerkenswerten Eigenschaften des athenischen Charakters betrachtet. Metis war derjenige, der Zeus einen Arzneitrank gegeben hat, um Kronos zu veranlassen, Zeus Geschwister zu brechen.

Metis war sowohl eine Drohung gegen Zeus als auch eine unentbehrliche Hilfe (Brown 1952:133):

: "Zeus liegt mit Metis, aber hat sofort die Folgen gefürchtet. Es war prophezeit worden, dass Metis äußerst mächtige Kinder tragen würde: Das erste, Athena und das zweite, ein Sohn, der mächtiger ist als Zeus selbst, der schließlich Zeus stürzen würde."

Um diesen schrecklichen Folgen zuvorzukommen, hat Zeus sie darin beschwindelt, sich in eine Fliege zu verwandeln, und hat sie schnell geschluckt. Er war zu spät: Metis hatte sich bereits ein Kind vorgestellt. Rechtzeitig hat sie begonnen, einen Helm und Robe für ihre fötale Tochter zu machen. Das Hämmern, als sie den Helm gemacht hat, hat Zeus großer Schmerz und Hephaestus verursacht entweder hat Zeus Kopf mit einer Axt zerspalten, oder ihn mit einem Hammer am Fluss Triton geschlagen, die Geburt von Athena verursachend. Athena ist von Zeus Kopf, völlig gewachsen, bewaffnet und gepanzert gesprungen, und Zeus war niemand das schlechtere für die Erfahrung.

In Westkulturen ist Athena meistens als die lebenslängliche jungfräuliche Gottheit sowie ein Krieger mit dem Image von auf ihrem Schild eingeschriebenem Medusa gezeichnet worden. Da sich die Geschichte von Athena überall in diesen Westkulturen mit der Zeit entwickelt hat, ist sie bekannt als eine Frau der Alter geworden. Athena war der Schutzherr von militärischen Kräften, der Beschützer von Städten und die Göttin von Unterklasse-Handwerkern. Durch ihre Handlungen ist Athena auch bekannt als der Archetyp der patriarchalischen Tochter geworden. Zeus hat sie verwendet, um seinen Themen Vollmacht zu erteilen, die die Anschwärzung ihrer eigenen Art eingeschlossen haben.

Die Ähnlichkeiten zwischen Zeus, der Metis und Cronus schluckt, der seine Kinder schluckt, sind von mehreren Gelehrten bemerkt worden. Das hat auch eine Meinungsverschiedenheit in Rücksichten auf Fortpflanzungsmythen und den Mangel an einem Bedürfnis nach Frauen als ein Mittel der Fortpflanzung verursacht. Während medizinische Texte der vierten und fünften Jahrhunderte debattiert haben, ob die Zahl männlichen Geschlechts einfach einen Samen innerhalb der Frauenfigur gepflanzt hat, oder ob die Frau zur Samen-Bildung eines Embryos ebenso beigetragen hat, stellen griechische Mythen viel fantasievollere Ansichten auf der Fortpflanzung mit Absichten zur Verfügung, die Frauenfigur zu bestreiten und einen "ersten Mann" Zahl einzubeziehen.

Der zweite Gemahl, der von Zeus gemäß Theogony genommen ist, war Themis, "Recht bestellt".

Der Rechnung von Hesiod wird von Acusilaus und der Tradition von Orphic gefolgt, die Metis in der Nähe von Eros als ursprüngliche Cosmogenic-Kräfte inthronisiert hat. Plato macht Poros, oder "kreativen Einfallsreichtum", das Kind von Metis.

Astronomie

• Der Asteroid, 9 Metis, genannt 1848.
• Der geringe Mond Jupiters, Metis hat 1979 genannt.
• M. Detienne und J.-P. Vernant, Les Ruses de l'intelligence: la Mètis des Grecs (Paris, 1974). Internationale Standardbuchnummer 2-08-081036-7.
• H. König, "Fortpflanzungsmythen". Die Presse der Universität Oxford, 2001. Presse der Universität Oxford Online. Yorker Universität. Am 24. Oktober 2011

• D. Leeming, "Metis, Der Begleiter von Oxford zur Weltmythologie". Die Presse der Universität Oxford, 2004. Yorker Universität. Am 24. Oktober 2011

• J. Bolen, "Göttinnen In Everywoman: Starke Archetypen in Frauenleben". Google Bücher Online. HarperCollins, 2004. Am 24. Oktober 2011

• G. Livingstone, "Kosmologie von PaGaian: Wiedererfindung Basierter Erdgöttin-Religion". Google Bücher Online. iUniverse, 2005. Am 24. Oktober 2011

Links

• Theoi Projekt: Metis