Der bonobo (oder), Pan paniscus, vorher genannt den Zwergschimpansen und weniger häufig, der Zwerg oder gracile Schimpanse, ist ein großer Menschenaffe und eine der zwei Arten, die die Klasse Pan zusammensetzen. Die andere Art in der Klasse Pan ist Höhlenbewohner von Pan oder der allgemeine Schimpanse. Obwohl der Name "Schimpanse" manchmal verwendet wird, um sich auf beide Arten zusammen zu beziehen, wird es gewöhnlich als beziehend auf den allgemeinen Schimpansen verstanden, während Pan paniscus gewöhnlich den bonobo genannt wird. Es ist durch relativ lange Beine, rosa Lippen, dunkles Gesicht und Schwanz-Büschel im Laufe des Erwachsenseins bemerkenswert, und hat langes Haar auf seinem Kopf geteilt. Der bonobo wird in einem Gebiet der Waschschüssel von Kongo in der demokratischen Republik des Kongos, Zentralafrikas gefunden. Die Art ist allesfressend und bewohnt primäre und sekundäre Wälder einschließlich jahreszeitlich überschwemmter Sumpf-Wälder.

Der bonobo ist für seine hohen Niveaus des sexuellen Benehmens populär bekannt. Sexualfunktionen in der Konfliktbesänftigung, der Zuneigung, dem sozialen Status, der Aufregung und der Betonungsverminderung. Es kommt in eigentlich allen Partnerkombinationen und in einer Vielfalt von Positionen vor. Das ist ein Faktor in den niedrigeren Ebenen der im bonobo gesehenen Aggression wenn im Vergleich zum allgemeinen Schimpansen und den anderen Menschenaffen. Wie man wahrnimmt, sind Bonobos matriarchalisch: Frauen neigen dazu, Männer insgesamt zu beherrschen, indem sie Verbindungen bilden und Sexualität zu verwenden, um Männer zu kontrollieren. Eine Reihe eines Mannes in der sozialen Hierarchie wird häufig durch die Reihe seiner Mutter bestimmt.

Zusammen mit dem allgemeinen Schimpansen ist der bonobo das nächste noch vorhandene hinsichtlich Menschen. Weil die zwei Arten nicht tüchtige Schwimmer sind, ist es möglich, dass die Bildung des Flusses Kongo vor 1.5-2 Millionen Jahren zur Artbildung des bonobo geführt hat. Sie leben südlich vom Fluss, und wurden dadurch von den Vorfahren des allgemeinen Schimpansen getrennt, die nördlich vom Fluss leben. Es gibt keine konkreten Daten auf Bevölkerungszahlen, aber die Schätzung ist zwischen 29,500 und 50,000 Personen. Die Art wird als Gefährdet auf der IUCN Roten Liste verzeichnet und wird durch die Habitat-Zerstörung und das menschliche Bevölkerungswachstum und die Bewegung bedroht, obwohl kommerzielles Wildern die prominenteste Drohung ist. Es lebt normalerweise 40 Jahre in der Gefangenschaft, obwohl seine Lebensspanne in freier Wildbahn unbekannt ist.

Etymologie

Trotz der alternativen gemeinsamen Bezeichnung "Zwergschimpanse" ist der bonobo wenn im Vergleich zum allgemeinen Schimpansen nicht besonders winzig. "Pygmäe" kann sich stattdessen auf die Zwergvölker beziehen, die im gemeinsamen Bereich leben. Der Name bonobo ist zuerst 1954 erschienen, als Tratz und Heck es als ein neuer und getrennter Oberbegriff für Zwergschimpansen vorgeschlagen haben. Es wird gedacht, dass der Name ein falsches Buchstabieren auf einer Schiffskiste von der Stadt Bolobo auf dem Fluss Kongo ist, der mit der Sammlung von Schimpansen in den 1920er Jahren vereinigt wurde. Der Begriff ist auch berichtet worden als, ein Wort für "den Vorfahren" auf einer erloschenen Bantusprache zu sein.

Entwicklungsgeschichte

Fossilien

Schimpanse-Fossilien wurden bis 2005 nicht beschrieben. Vorhandene Schimpanse-Bevölkerungen im Westlichen und Zentralafrika überlappen mit den menschlichen Hauptfossil-Seiten in Ostafrika nicht. Jedoch sind Schimpanse-Fossilien jetzt von Kenia berichtet worden. Das würde anzeigen, dass sowohl Menschen als auch Mitglieder der Pfanne clade im ostafrikanischen Bruch-Tal während der Mitte des Pleistozäns anwesend gewesen sind. Gemäß A. Zihlman bonobo Körperverhältnisse ähneln nah denjenigen von Australopithecus.

Taxonomie und phylogeny

Deutschen Anatomen Ernst Schwarz wird zugeschrieben, den bonobo 1928 entdeckt zu haben, auf seiner Analyse eines Schädels im Museum von Tervuren in Belgien gestützt, das vorher, wie man gedacht hatte, einem jugendlichen Schimpansen gehört hatte. Schwarz hat seine Ergebnisse 1929 veröffentlicht. 1933 hat amerikanischer Anatom Harold Coolidge eine detailliertere Beschreibung des bonobo angeboten, und hat ihn zum Art-Status erhoben. Der amerikanische Psychologe und primatologist Robert Yerkes waren auch einer der ersten Wissenschaftler, um Hauptunterschiede zwischen bonobos und Schimpansen zu bemerken. Diese wurden zuerst im Detail in einer Studie von Eduard Paul Tratz und Heinz Verflixt veröffentlicht am Anfang der 1950er Jahre besprochen.

Während keine offizielle Veröffentlichung auf dem bonobo Genom öffentlich verfügbar ist, hat eine anfängliche Analyse durch das Nationale Forschungsinstitut des Menschlichen Erbgutes bestätigt, dass das bonobo Genom ungefähr 0.4 % vom Schimpanse-Genom abweicht. Außerdem ist die Gruppe von Svante Pääbo am Institut von Max Planck für die Entwicklungsanthropologie zurzeit sequencing das Genom eines weiblichen bonobo vom Leipziger Zoo. Anfängliche genetische Studien haben die DNA von Schimpansen (allgemeiner Schimpanse und bonobo, insgesamt) als seiend nicht weniger als 98 % (99.4 in einer Studie) identisch diesem des Homo Sapiens charakterisiert. Spätere Studien haben gezeigt, dass Schimpansen mehr nah mit Menschen verbunden sind als zu Gorillas. Die neusten genetischen Analysen (veröffentlicht 2006) des Schimpansen und der menschlichen genetischen Ähnlichkeit kommen aus ganzen Genom-Vergleichen und haben gezeigt, dass die Unterschiede zwischen den zwei Arten, sowohl im Ausmaß als auch in Charakter komplizierter sind, als die historische 98-%-Zahl vorschlägt.

In der Samennatur-Zeitung, die über anfängliche Genom-Vergleiche berichtet, haben Forscher fünfunddreißig Millionen einzelne-nucleotide Änderungen, fünf Millionen Einfügung oder Auswischen-Ereignisse und mehrere chromosomale Neuordnungen identifiziert, die die genetischen Unterschiede zwischen Schimpansen und Menschen eingesetzt haben, 98 % derselben Gene bedeckend. Während viele dieser Analysen auf dem allgemeinen Schimpansen aber nicht dem bonobo durchgeführt worden sind, werden die Unterschiede zwischen den zwei Schimpanse-Arten kaum wesentlich genug sein, um den Pan-Homo vergleichende Daten bedeutsam zu betreffen.

Es gibt noch Meinungsverschiedenheit jedoch. Wissenschaftler wie Jared Diamond im Dritten Schimpansen und Morris Goodman von Staatlicher Universität von Wayne in Detroit behaupten, dass der bonobo und allgemeine Schimpanse so nah mit Menschen verbunden sind, dass ihr Klasse-Name auch mit der menschlichen Klasse Homo klassifiziert werden sollte: Homo paniscus, Homo sylvestris oder Homo arboreus. Eine alternative Philosophie weist darauf hin, dass der Begriff Homo Sapiens die falsche Bezeichnung eher ist, und dass Menschen als Pan sapiens wiederklassifiziert werden sollten, obwohl das den Grundsatz vom Vorrang verletzen würde, wie Homo vor Pan (1758 für den ersteren, 1816 für die Letzteren) genannt wurde. In jedem Fall würde eine Namensänderung der Klasse Implikationen auf der Taxonomie anderer Arten haben, die nah mit Menschen einschließlich Australopithecus verbunden sind. Die aktuelle Linie zwischen Homo und non-Homo Arten wird vor ungefähr 2.5 Millionen Jahren gezogen, und Schimpanse und menschliche Herkunft laufen vor nur ungefähr 7 Millionen Jahren, fast dreimal länger vorher zusammen.

Neue DNA-Beweise deuten den bonobo und die allgemeinen Schimpanse-Arten an, die effektiv von einander vor weniger als einer Million Jahren getrennt sind. Der Schimpanse-Linienspalt vom letzten gemeinsamen Ahnen hat sich mit Menschen vor etwa sechs bis sieben Millionen Jahren geteilt. Weil keine Art außer dem Homo Sapiens von der menschlichen Linie dieses Ausbreitens überlebt hat, sind sowohl Arten Pan die nächsten lebenden Verwandten von Menschen als auch cladistically sind ebenso Menschen nah.

Physische Beschreibung

Wie man

manchmal betrachtet, ist es mehr gracile als der allgemeine Schimpanse, und Frauen sind etwas kleiner als Männer. Sein Kopf ist kleiner als dieser des allgemeinen Schimpansen mit weniger prominenten Braue-Kämmen über den Augen. Es hat ein schwarzes Gesicht mit rosa Lippen, kleinen Ohren, breiten Nasenlöchern und langem Haar auf seinem Kopf, der einen Teil bildet. Frauen haben ein bisschen prominentere Busen, im Gegensatz zu den flachen Busen anderer weiblicher Menschenaffen, obwohl nicht so prominent wie diejenigen von Menschen. Der bonobo hat auch einen schlanken oberen Körper, schmale Schultern, dünnen Hals und lange Beine wenn im Vergleich zum allgemeinen Schimpansen.

Bonobos sind sowohl irdisch als auch Baum-. Der grösste Teil der Boden-Ortsveränderung wird durch das vierfüßige Fingergelenk-Wandern charakterisiert. Das Wandern von Bipedal ist als weniger als 1 % der Landortsveränderung in freier Wildbahn, eine Zahl registriert worden, die mit der Gewöhnung abgenommen hat, während in der Gefangenschaft es eine breite Schwankung gibt. Bipedal, der in der Gefangenschaft als ein Prozentsatz von bipedal plus vierfüßige Ortsveränderungsanfälle spazieren geht, ist von 3.9 % für spontane Runden zu fast 19 % beobachtet worden, wenn reichliches Essen zur Verfügung gestellt wird. Diese physischen Eigenschaften und seine Haltung geben dem bonobo ein Äußeres, das näher diesem von Menschen ähnelt als dieser des allgemeinen Schimpansen. Der bonobo hat auch Gesichtseigenschaften hoch individualisiert, wie Menschen tun, so dass eine Person bedeutsam verschieden von einem anderen, eine Eigenschaft aussehen kann, die an die Sehgesichtsanerkennung in der sozialen Wechselwirkung angepasst ist.

Analyse von Multivariate hat gezeigt, dass bonobos mehr neotenized sind als der allgemeine Schimpanse, solche Eigenschaften wie die proportional lange Rumpf-Länge des bonobo in Betracht ziehend. Dieser Beschluss ist von anderen Forschern herausgefordert worden.

Verhalten

Primatologist Frans de Waal stellt fest, dass bonobos zu Nächstenliebe, Mitfühlen, Empathie, Güte, Geduld und Empfindlichkeit fähig sind. Wie friedliche bonobos sind, ist von einigen jedoch diskutiert worden.

Soziales Verhalten

Die meisten Studien zeigen an, dass Frauen einen höheren sozialen Status in der bonobo Gesellschaft haben. Aggressive Begegnungen zwischen Männern und Frauen sind selten, und Männer sind von Säuglings und Jugendlichen tolerant. Ein Status eines Mannes wird aus dem Status seiner Mutter abgeleitet. Das Band der Mutter-Sohnes bleibt häufig stark und geht überall im Leben weiter. Während soziale Hierarchien wirklich bestehen, spielt Reihe eine weniger prominente Rolle als in anderen Primat-Gesellschaften.

Die beschränkte Forschung über bonobos wurde in freier Wildbahn genommen, um anzuzeigen, dass diese matriarchalischen Handlungsweisen durch die Gefangenschaft, sowie durch das Essen übertrieben werden können, das von Forschern im Feld mit Nachschub versorgt. Diese Ansicht ist kürzlich, jedoch, von der Herzog-Universität Vanessa Woods herausgefordert worden; Woods hat in einem Radiointerview bemerkt, dass sie bonobos in einem geräumigen bewaldeten Heiligtum im DRC das Ausstellen derselben Sorte der Hypersexualität unter diesen naturalistischeren Bedingungen beobachtet hatte; und während sie eine Hierarchie unter Männern einschließlich eines Alpha-Mannes anerkennt, sind diese Männer weniger dominierend als die dominierende Frau.

Parteigröße von Bonobo neigt dazu sich zu ändern, weil die Gruppen ein Spaltungsfusionsmuster ausstellen. Eine Gemeinschaft von etwa 100 wird sich in kleine Gruppen während des Tages aufspalten, während sie nach Essen suchen wird, und kommt dann zusammen zurück, um zu schlafen. Sie schlafen in Bäumen in Nestern, die sie bauen.

Sexuelles soziales Verhalten

Geschlechtsverkehr spielt eine Hauptrolle in der bonobo in der Gefangenschaft beobachteten Gesellschaft, als verwendet, was einige Wissenschaftler als ein Gruß, ein Mittel wahrnehmen, soziale Obligationen, ein Mittel der Konfliktentschlossenheit und Postkonfliktversöhnung zu bilden. Bonobos sind das einzige nichtmenschliche Tier, um beobachtet worden zu sein, sich mit allen folgenden sexuellen Tätigkeiten beschäftigend: Persönliches genitales Geschlecht (obwohl ein Paar von Westgorillas fotografiert worden ist, persönliches genitales Geschlecht durchführend), das Zunge-Küssen und der Oralverkehr. In der wissenschaftlichen Literatur wird das weiblich-weibliche Verhalten von rührenden Geschlechtsorganen zusammen häufig GG Reibung oder genital-genitale Reibung genannt. Die sexuelle Tätigkeit geschieht innerhalb der unmittelbaren Gemeinschaft und manchmal außerhalb seiner. Bonobos bilden dauerhafte monogame sexuelle Beziehungen mit individuellen Partnern nicht. Sie scheinen auch nicht, in ihrem sexuellen Benehmen durch das Geschlecht oder Alter, mit der möglichen Ausnahme des Enthaltens des Geschlechtsverkehrs zwischen Müttern und ihren erwachsenen Söhnen zu unterscheiden. Wenn bonobos eine neue Nahrungsmittelquelle überkommen oder Boden fütternd, wird die vergrößerte Aufregung gewöhnlich zu sexueller Kommunaltätigkeit führen, vermutlich Spannung vermindernd und friedliche Fütterung fördernd.

Männer von Bonobo beschäftigen sich gelegentlich mit verschiedenen Formen des männlich-männlichen genitalen Verhaltens. In einer Form hängen zwei Männer von einem persönlichen Baumglied während "Penis-Fechten". Das kann auch vorkommen, wenn zwei Männer ihre Penisse zusammen während in der persönlichen Position reiben. Eine andere Form der genitalen Wechselwirkung ("Hinterteil-Reibung") kommt vor, um Versöhnung zwischen zwei Männern nach einem Konflikt auszudrücken, wenn sie zu dem Rücken zurücktreten und ihre scrotal Säcke zusammen reiben. Takayoshi Kano hat ähnliche Methoden unter bonobos im natürlichen Habitat beobachtet.

Frauen von Bonobo beschäftigen sich auch mit dem weiblich-weiblichen genitalen Verhalten, vielleicht zum Band sozial mit einander, so einen weiblichen Kern der bonobo Gesellschaft bildend. Das Abbinden unter Frauen ermöglicht ihnen, bonobo Gesellschaft zu beherrschen. Obwohl männliche bonobos individuell stärker sind, können sie nicht allein gegen eine vereinigte Gruppe von Frauen stehen. Jugendliche Frauen verlassen häufig ihre geborene Gemeinschaft, um sich einer anderen Gemeinschaft anzuschließen. Das sexuelle Abbinden mit anderen Frauen gründet diese neuen Frauen als Mitglieder der Gruppe. Diese Wanderung mischt die bonobo Genlachen, genetische Ungleichheit zur Verfügung stellend.

Bonobo Fortpflanzungsraten sind nicht höher als diejenigen des allgemeinen Schimpansen. Während des Östrus erleben Frauen eine Schwellung des perineal Gewebes, das 10 bis 20 Tage dauert. Die meisten Paarungen kommen während der maximalen Schwellung vor. Die Tragezeit ist in durchschnittlichen 240 Tagen. Postpartum amenorrhea (Abwesenheit der Menstruation) dauert weniger als ein Jahr und eine Frau können Außenzeichen des Östrus innerhalb eines Jahres fortsetzen, zur Welt zu bringen, obwohl die Frau wahrscheinlich an diesem Punkt nicht fruchtbar ist. Weibliche bonobos tragen und säugen ihren Jungen seit vier Jahren und können durchschnittlich alle 4.6 Jahre zur Welt bringen. Im Vergleich zu allgemeinen Schimpansen, bonobo Frauen setzen den genitalen schwellenden Zyklus viel eher fort, nachdem er zur Welt gebracht hat, ihnen ermöglichend, sich an die sexuellen Tätigkeiten ihrer Gesellschaft wieder anzuschließen. Außerdem beschäftigen sich Bonobo-Frauen, die steril oder zu jung sind, um sich noch zu vermehren, mit der sexuellen Tätigkeit. Die Lebensspanne eines bonobo in der Gefangenschaft ist ungefähr 40 Jahre. Die Lebensspanne ist in freier Wildbahn unbekannt.

Diät

Dieser Primat ist hauptsächlich frugivorous, aber ergänzt seine Diät mit Blättern und Fleisch von kleinen Wirbeltieren wie anomalures, fliegende Eichhörnchen und duikers und wirbellose Tiere. In einigen Beispielen, wie man gezeigt hat, haben bonobos Primate der niedrigeren Ordnung verbraucht. Ein Anspruch, dass, wie man auch bekannt hat, bonobos Kannibalismus in der Gefangenschaft, ein durch andere diskutierter Anspruch geübt haben. Jedoch gibt es mindestens einen ratifizierten Bericht des Kannibalismus, in freier Wildbahn wie berichtet, durch Forscher Gottfried Hohmann und Andrew Fowler.

Ruhe

Beobachtungen zeigen in freier Wildbahn an, dass die Männer unter den verwandten allgemeinen Schimpanse-Gemeinschaften gegen Männer von der Außenseite der Gemeinschaft außerordentlich feindlich sind. Parteien von Männern 'patrouillieren' für die unglücklichen benachbarten Männer, die allein reisen könnten, und jene einzelnen Männer angreifen, häufig sie tötend. Das scheint nicht, das Verhalten von bonobo Männern oder Frauen in ihren eigenen Gemeinschaften zu sein, wo sie scheinen, sexuellen Kontakt über die gewaltsame Konfrontation mit Außenseitern zu bevorzugen. Tatsächlich beschreiben die japanischen Wissenschaftler, die den grössten Teil der Zeit verbracht haben, mit wildem bonobos arbeitend, die Arten als außerordentlich friedlich, und De Waal hat dokumentiert, wie sich bonobos häufig auflösen kann, Konflikte mit dem sexuellen Kontakt (folglich "lieben - nicht" Kriegscharakterisierung für die Arten). Zwischen Gruppen kann das soziale Vermischen vorkommen, in dem Mitglieder von verschiedenen Gemeinschaften Geschlecht und Pferdepfleger einander, Verhalten haben, das von unter allgemeinen Schimpansen unerhört ist. Konflikt ist noch zwischen konkurrierenden Gruppen von bonobos möglich, aber keine offiziellen wissenschaftlichen Berichte davon bestehen. Die Reihen von bonobos und Schimpansen werden durch den Fluss Kongo mit bonobos lebender Süden des Flusses und der Schimpansen getrennt, die nördlich vom Fluss leben. Es ist Hypothese aufgestellt worden, dass bonobos im Stande sind, ein friedlicherer Lebensstil teilweise wegen eines Überflusses an der nahrhaften Vegetation in ihrem natürlichen Habitat zu leben, ihnen erlaubend, zu reisen und Futter in großen Parteien.

Das populäre Image des bonobo als ein friedlicher Menschenaffe gilt für gefangene Bevölkerungen nicht immer. Rechnungen bestehen bonobos, der in Zoos beschränkt ist, die einander verstümmeln und sich mit dem Tyrannisieren beschäftigen. Diese Ereignisse können wegen der Praxis in Zoos sein, Mütter und Söhne zu trennen, der gegen ihre soziale Organisation in freier Wildbahn ist. Gesellschaft von Bonobo wird von Frauen beherrscht, und das Trennen der lebenslänglichen Verbindung zwischen Müttern und ihrer männlichen Nachkommenschaft kann sie verwundbar für weibliche Aggression machen. De Waal hat vor der Gefahr gewarnt, bonobos zu romantisieren: "Alle Tiere sind durch die Natur und den Konsumverein nur unter spezifischen Verhältnissen konkurrenzfähig" sowie schreibend, dass, "als ich zuerst über ihr Verhalten geschrieben habe, ich vom 'Geschlecht für den Frieden' genau gesprochen habe, weil bonobos viele Konflikte hatte. Es würde offensichtlich kein Bedürfnis nach der Friedensstiftung geben, wenn sie in der vollkommenen Harmonie leben würden." Es gibt keinen Augenzeugenbericht der tödlichen Aggression unter bonobos weder in der Gefangenschaft noch in freier Wildbahn.

Hohmann und Surbeck haben 2008 veröffentlicht, dass bonobos manchmal Affe-Arten jagen. Fünf Ereignisse wurden in einer Gruppe von bonobos im Salonga Nationalpark beobachtet, der geschienen ist, absichtliche kooperative Jagd zu widerspiegeln. Bei drei Gelegenheiten war die Jagd erfolgreich, und Säuglingsaffen wurden festgenommen.

Ähnlichkeit Menschen

Bonobos sind dazu fähig, den Spiegelanerkennungstest für die Ich-Bewusstkeit zu bestehen. Sie kommunizieren in erster Linie durch stimmliche Mittel, obwohl die Bedeutungen ihrer Stimmgebungen nicht zurzeit bekannt sind. Jedoch verstehen die meisten Menschen wirklich ihre Gesichtsausdrücke und einige ihrer natürlichen Handgesten wie ihre Einladung zu spielen. Zwei bonobos am Großen Menschenaffe-Vertrauen, Kanzi und Panbanisha, sind unterrichtet worden, wie man das Verwenden einer mit lexigrams etikettierten Tastatur mitteilt (geometrische Symbole) und sie auf gesprochene Sätze antworten können. Das Vokabular von Kanzi besteht aus mehr als 500 englischen Wörtern, und er hat Verständnis von ungefähr 3,000 gesprochenen englischen Wörtern. Kanzi ist auch bekannt gewesen, um von der Beobachtung von Leuten zu erfahren, die versuchen, seine Mutter zu unterrichten. Seine Mutter erfuhr einige Dinge nicht, und Kanzi hat angefangen, die Aufgaben zu erledigen, dass seine Mutter gerade unterrichtet wurde, indem sie zugesehen hat. Einige, wie Philosoph und bioethicist Peter Singer, behaupten, dass diese Ergebnisse sie für "Rechte auf das Überleben und Leben" — Rechte qualifizieren, die Menschen theoretisch mit allen Personen gewähren.

Es gibt Beispiele, in denen, wie man berichtet hat, nichtmenschliche Primate Heiterkeit ausgedrückt haben. Analysierte und registrierte Töne einer Studie, die von menschlichen Babys und bonobos gemacht sind, als sie gekitzelt wurden. Es hat gefunden, dass, obwohl das Lachen des bonobo eine höhere Frequenz war, das Lachen einem ähnlichen spectrographic Muster menschlichen Babys gefolgt ist.

Habitat und Vertrieb

Bonobos werden nur südlich vom Fluss Kongo und nördlich vom Fluss Kasai (ein Tributpflichtiger des Kongos) in den feuchten Wäldern der demokratischen Republik Kongo Zentralafrikas gefunden.

Bewahrungsstatus

Die IUCN Rote Liste klassifiziert bonobos als eine gefährdete Art mit konservativen Bevölkerungsschätzungen im Intervall von 29,500 bis 50,000 Personen. Hauptdrohungen gegen bonobo Bevölkerungen schließen Habitat-Verlust ein und für bushmeat, die letzte Tätigkeit jagend, die drastisch während der ersten und zweiten Kriege von Kongo in der demokratischen Republik Kongo wegen der Anwesenheit schwer bewaffneter Milizen sogar in entfernten "geschützten" Gebieten wie Salonga-Nationalpark zugenommen hat. Das ist ein Teil einer allgemeineren Tendenz des Menschenaffe-Erlöschens.

Da das Habitat des bonobo mit Leuten geteilt wird, wird sich der äußerste Erfolg von Bewahrungsanstrengungen auf den lokalen und die Gemeinschaftsbeteiligung verlassen. Das Problem von Parks gegen Leute ist in Cuvette Centrale, der Reihe des bonobo hervorspringend. Es gibt starken lokalen und breiten kongolesischen Widerstand gegen das Herstellen von Nationalparks, als einheimische Gemeinschaften häufig aus ihren Waldhäusern durch die Errichtung von Parks vertrieben worden sind. Im Salonga Nationalpark, dem einzigen Nationalpark im bonobo Habitat, dort ist keine lokale Beteiligung, und überblickt übernommen seit 2000 zeigen an, dass der bonobo, der afrikanische Waldelefant und die anderen Arten von Wilddieben und dem blühenden Bushmeat-Handel streng verwüstet worden sind. Im Gegensatz dazu gibt es Gebiete, wo der bonobo und die Artenvielfalt noch ohne irgendwelche feststehenden Parks, wegen des einheimischen Glaubens und der Tabus gegen die Tötung bonobos gedeihen.

Die Hafen-Stadt Basankusu ist auf dem Fluss Lulonga beim Zusammenfluss von Lopori gelegen, und Maringa Rivers, im Norden des Landes, es machend, hat gut gelegt, um lokale Waren zu den Städten von Mbandaka und Kinshasa zu erhalten und zu transportieren. Mit Basankusu der letzte Hafen der Substanz vor der Wildnis der Lopori Waschschüssel und des Flusses von Lomako - das bonobo Kernland, Bewahrungsanstrengungen um den bonobo zu sein, verwenden die Stadt als eine Basis.

1995 hat die Sorge über das Neigen von Zahlen von bonobos in freier Wildbahn die Zoologische Gesellschaft von Milwaukee in Milwaukee, Wisconsin mit Beiträgen von bonobo Wissenschaftlern um die Welt dazu gebracht, den Handlungsplan für die Pfanne paniscus zu veröffentlichen: Ein Bericht über Freie sich erstreckende Bevölkerungen und Vorschläge für ihre Bewahrung. Der Handlungsplan kompiliert Bevölkerungsdaten auf bonobos von zwanzig Jahren der Forschung, die an verschiedenen Seiten überall in der Reihe des bonobo geführt ist. Der Plan identifiziert Vorzugshandlungen für die bonobo Bewahrung und dient als eine Verweisung, um Bewahrungsprogramme für Forscher, Staatsangestellte und Spender-Agenturen zu entwickeln.

Handlungsplan-Empfehlungen folgend, hat der ZSM die Artenvielfalt-Initiative von Bonobo und Kongo (BCBI) entwickelt. Dieses Programm schließt Habitat und Regenwald-Bewahrung, Ausbildung für kongolesische Staatsangehörige und Bewahrungseinrichtungen, Tierwelt-Bevölkerungsbewertung und Überwachung und Ausbildung ein. Die Zoologische Gesellschaft hat Regionalüberblicke innerhalb der Reihe des bonobo in Verbindung mit kongolesischen Lehrforschern in der Überblick-Methodik und Artenvielfalt-Überwachung geführt. Die anfängliche Absicht der Zoologischen Gesellschaft war, Salonga Nationalpark zu überblicken, um den Bewahrungsstatus des bonobo innerhalb des Parks zu bestimmen und finanzielle und technische Hilfe zu geben, um Park-Schutz zu stärken. Da sich das Projekt entwickelt hat, ist die Zoologische Gesellschaft beteiligter am Helfen den Kongolesen geworden, die im bonobo Habitat leben. Die Zoologische Gesellschaft hat Schulen gebaut, hat Lehrer angestellt, hat einige Arzneimittel zur Verfügung gestellt, und hat ein Landwirtschaft-Projekt angefangen, den Kongolesen zu helfen, zu lernen, Getreide anzubauen und weniger von der Jagd wilder Tiere abzuhängen.

Während der Kriege in den 1990er Jahren wurden Forscher und internationale nichtstaatliche Organisationen (NGOs) aus dem bonobo Habitat vertrieben. 2002 hat die Bonobo Bewahrungsinitiative das Bonobo Friedenswaldprojekt in der Zusammenarbeit mit nationalen Einrichtungen, lokalem NGOs und lokalen Gemeinschaften begonnen. Das Friedenswaldprojekt arbeitet mit lokalen Gemeinschaften, um eine verbundene Konstellation von gemeinschaftsbasierten Reserven zu gründen, die von Einheimischen und Stammbevölkerung geführt sind. Obwohl dort nur Unterstützung von internationalen Organisationen beschränkt worden ist, hat dieses Modell, durchgeführt hauptsächlich durch DRC Organisationen und lokale Gemeinschaften, geholfen, Abmachungen zu verursachen, des bonobo Habitats zu schützen. Gemäß Dr Amy Parish ist der Bonobo Friedenswald "dabei, ein Modell für die Bewahrung im 21. Jahrhundert zu sein."

Diese Initiative hat Schwung und größere internationale Anerkennung gewonnen, und es hat kürzlich größere Unterstützung durch Conservation International, den Globalen Bewahrungsfonds, USA-Fisch und den Großen Menschenaffe-Bewahrungsfonds des Dienstes der Tierwelt und das Große Menschenaffe-Überleben-Projekt der Vereinten Nationen gewonnen.

Mit Bewilligungen von den Vereinten Nationen, USAID, der amerikanischen Botschaft, dem Welttierwelt-Fonds, und vielen anderen Gruppen und den Personen, hat die Zoologische Gesellschaft auch gearbeitet zu:

• Überblicken Sie die bonobo Bevölkerung und sein Habitat, um Weisen zu finden zu helfen, diese Menschenaffen zu schützen.
• Entwickeln Sie Antiwildern-Maßnahmen, um zu helfen, Menschenaffen, Waldelefanten und andere gefährdete Tiere in Kongos Salonga Nationalpark, einer Welterbe-Seite der Vereinten Nationen zu retten.
• Stellen Sie Ausbildung, Ausbildung der Lese- und Schreibkundigkeit, landwirtschaftliche Techniken, Schulen, Ausrüstung und Jobs für Kikongo zur Verfügung, das nahe bonobo Habitate lebt, so dass sie ein altbegründetes Interesse im Schutz der großen Menschenaffen haben werden., der ZSM hat ein Landwirtschaft-Projekt angefangen, den Kongolesen zu helfen, zu lernen, Getreide anzubauen und weniger von der Jagd wilder Tiere abzuhängen.
• Kleine Musterbewahrungsmethoden, die überall im Kongo verwendet werden können.

2003 anfangend, hat die amerikanische Regierung $ 54 Millionen der Waschschüssel-Waldpartnerschaft von Kongo zugeteilt. Diese bedeutende Investition hat die Beteiligung von internationalem NGOs ausgelöst, um Grundlagen im Gebiet und der Arbeit zu schaffen, um bonobo Bewahrungsprogramme zu entwickeln. Diese Initiative sollte die Wahrscheinlichkeit des bonobo Überlebens verbessern, aber sein Erfolg kann noch von Gebäude größerer Beteiligung und Fähigkeit in lokalen und einheimischen Gemeinschaften abhängen.

Der Kongo legt mehr beiseite als vom Regenwald, um zu helfen, den gefährdeten bonobo in diesem Zentralafrikanischen Land zu schützen. Amerikanische Agenturen, Bewahrungsgruppen und die kongolesische Regierung sind zusammen gekommen, um des tropischen Regenwaldes, der amerikanischen Bonobo Bewahrungsinitiative beiseite zu legen. Das Gebiet beläuft sich in den gerade mehr als 1 % des riesengroßen Kongos - aber das bedeutet einen Park, der größer ist als der Staat Massachusetts.

Wie man

glaubt, hat sich die bonobo Bevölkerung scharf in den letzten dreißig Jahren geneigt, obwohl Überblicke hart gewesen sind, im kriegsverwüsteten zentralen Kongo auszuführen. Schätzungen erstrecken sich von 60,000 bis das weniger als 50,000 Leben gemäß dem Welttierwelt-Fonds.

Außerdem haben betroffene Parteien die Krise auf mehrerer Wissenschaft und ökologischen Websites gerichtet. Organisationen solcher als Weltweit Fonds für die Natur, das afrikanische Tierwelt-Fundament, und versuchen andere, Aufmerksamkeit auf die äußerste Gefahr zu den Arten zu richten. Einige haben vorgeschlagen, dass eine Reserve in einem stabileren Teil Afrikas, oder auf einer Insel in einem Platz wie Indonesien gegründet wird. Bewusstsein nimmt jemals zu, und sogar unwissenschaftliche oder ökologische Seiten haben verschiedene Gruppen geschaffen, um Spenden zu sammeln, um mit der Bewahrung dieser Art zu helfen.

Siehe auch

• Lola ya Bonobo
• Claudine André
• Schimpanse-Genom plant
• Großer Menschenaffe personhood
• Großes Menschenaffe-Projekt
• Polygynandry, Polygamie, Polygynie
• Homosexuelles Verhalten in Tieren
• Liste von Menschenaffen - bemerkenswerte individuelle Menschenaffen
• Liste von erfundenen Menschenaffen
• Basankusu, DR Congo - stützt für die bonobo Forschung und Bewahrung

Weiterführende Literatur

Bücher

• de Waal, Frans und Frans Lanting, Bonobo: Der Vergessene Menschenaffe, die Universität der Presse von Kalifornien, 1997. Internationale Standardbuchnummer 0-520-20535-9; internationale Standardbuchnummer 0-520-21651-2 (tauschen Paperback)
• Kano, Takayoshi, Der Letzte Menschenaffe: Zwergschimpanse-Verhalten und Ökologie, Stanford, Kalifornien: Universität von Stanford Presse, 1992.
• Wilder-Rumbaugh, Sue und Roger Lewin, Kanzi: Der Menschenaffe am Rand des Menschenverstandes, John Wileys, 1994. Internationale Standardbuchnummer 0-471-58591-2; internationale Standardbuchnummer 0 471 15959 X (tauschen Paperback)
• Wälder, Vanessa, Bonobo Händedruck, Gotham Bücher, 2010. Internationale Standardbuchnummer 978-1-59240-546-6
• Sandin, Jo, Bonobos: Begegnungen in der Empathie, Zoologischen Gesellschaft von Milwaukee & The Foundation für Wildlife Conservation, Inc., 2007. Internationale Standardbuchnummer 978-0-9794151-0-4

Artikel

• de Waal, Frans, "Bonobo: Geschlecht & Gesellschaft", Wissenschaftlicher Amerikaner, 1995
• de Waal, Frans, "Bonobos, Left & Right", Skeptiker, am 8. August 2007.
• DeBartolo, Anthony. "Der Bonobo: 'Neueste' Menschenaffen unterrichten uns über uns", Chicago Tribune am 11. Juni 1998.

Zeitschriftenartikel

Außenverbindungen

• ARKive - BBC-Images und Kino des bonobo (Pfanne paniscus)
• Evolution: Warum Geschlecht?
• Bonobo soziale Organisation
• Bonobos: Tierwelt-Zusammenfassung vom afrikanischen Tierwelt-Fundament
• Die Wissenschaft von NPR am Freitag Stück auf bonobos
• Primat Info Net Pan paniscus Factsheet
• Amerikanisches Fisch-& Tierwelt-Dienstart-Profil
• "Der Letzte Große Menschenaffe", eine Episode von Nova.
• Image: bonobos genito-genitale Reibung
• Susan Savage-Rumbaugh: Menschenaffen, die schreiben, legen Feuer und spielen Pac-Mann - Ted.com
• WWF (Weltweit Fonds für die Natur / Welttierwelt-Fonds) - Art-Profil Bonobo
• Enzyklopädie des Lebens