Der Fremde oder Der Außenseiter (L'Étranger) sind ein Roman von 1942 veröffentlichtem Albert Camus. Sein Thema und Meinung werden häufig als Beispiele der Existenzphilosophie zitiert, obwohl Camus sich als einen Existenzialisten nicht betrachtet hat; tatsächlich erforscht sein Inhalt verschiedene philosophische Schulen des Gedankens, einschließlich (am prominentesten und spezifisch) absurdism, sowie Determinismus, Nihilismus, Naturalismus und Stoizismus.

Der Titelcharakter ist Meursault, ein Algerier ("ein Bürger Frankreichs, das im Nördlichen Afrika, einem Mann Mittelmeeres, ein homme du midi noch derjenige ansässig ist, der kaum an der traditionellen mittelmeerischen Kultur teilnimmt"), wer anscheinend vernunftwidrig einen arabischen Mann tötet, den er im französischen Algier erkennt. Die Geschichte wird in zwei Teile geteilt: Die Ich-Form-Bericht-Ansicht von Meursault vorher und nach dem Mord, beziehungsweise.

Anschlag

Teil beginnt Man mit Meursault, der vom Tod seiner Mutter wird benachrichtigt. Auf ihrem Begräbnis drückt er keines der erwarteten Gefühle des Kummers aus. Wenn gefragt, wenn er den Körper ansehen möchte, sagt er nein, und, raucht statt dessen und trinkt Kaffee mit Milch vor dem Sarg. Anstatt seine Gefühle auszudrücken, kommentiert er nur dem Leser über andere auf dem Begräbnis. Er spätere Begegnungen werden Marie, ein ehemaliger Angestellter seines Unternehmens, und die zwei bekannt wiedergemacht und beginnen, eine sexuelle Beziehung unabhängig von der Tatsache zu haben, dass die Mutter von Meursault gerade einen Tag vorher gestorben ist. In den nächsten paar Tagen hilft er seinem Freund und Nachbar, Raymond Sintès, nehmen Sie Rache auf einer Maurischen der Untreue verdächtigten Freundin. Für Raymond ist Meursault bereit, einen Brief seiner Freundin mit dem alleinigen Zweck zu schreiben, sie einzuladen, so dass Raymond Geschlecht mit ihr haben und ihr ein letztes Mal schlagen kann. Meursault sieht keinen Grund, ihm nicht zu helfen, und es erfreut Raymond. Er drückt Sorge nicht aus, dass die Freundin von Raymond dabei ist, verletzt zu werden, weil er die Geschichte von Raymond glaubt, dass sie untreu gewesen ist, und er selbst sowohl etwas getrunken und charakteristisch durch irgendwelche Gefühle der Empathie durcheinander ungebracht wird. Im Allgemeinen betrachtet er andere Leute entweder als interessant oder ärgerlich.

Die Brief-Arbeiten: Die Freundin kehrt zurück, und Raymond prügelt sie. Raymond wird vor Gericht gebracht, wo Meursault bezeugt, dass sie untreu gewesen war, und Raymond von mit einer Warnung gelassen wird. Danach beginnen der Bruder der Freundin und mehrere arabische Freunde, Raymond zu verfolgen. Raymond lädt Meursault und Marie zu einem Strandhaus eines Freunds für das Wochenende ein, und wenn dort sie auf den Bruder der verschmähten Freundin und einen arabischen Freund stoßen; diese zwei stehen Raymond gegenüber und verwunden ihn mit einem Messer während eines Faustkampfes. Später zurück entlang dem Strand allein und jetzt bewaffnet mit einer Pistole spazieren gehend, hat er von Raymond genommen, so dass Raymond nichts Überstürztes tun würde, stößt Meursault auf den Araber. Meursault wird jetzt am Rand des Hitzschlags desorientiert, und wenn der Araber sein Messer an ihm, Schüssen von Meursault aufblitzen lässt. Trotz der Tötung des arabischen Mannes mit dem ersten Gewehrschuss schießt er den Kadaver noch vier Male nach einer kurzen Pause. Er enthüllt dem Leser keinen spezifischen Grund für sein Verbrechen oder Gefühle, die er zurzeit, falls etwa, beiseite von der Tatsache erfährt, dass er durch die Hitze und das helle Sonnenlicht belästigt wurde.

Teil Zwei beginnt mit Meursault ist eingekerkert, seine Verhaftung, Zeit mit dem Gefängnis und kommende Probe erklärend. Sein allgemeiner Abstand macht das Leben im Gefängnis sehr erträglich besonders, nachdem er sich an die Idee von der Unfähigkeit gewöhnt, Plätze zu gehen, wann auch immer er will und nicht mehr im Stande seiend, seine sexuellen Wünsche mit Marie zu befriedigen. Er passiert die Zeit, schlafend, oder geistig die Gegenstände verzeichnend, die er zurück in seinem Apartmenthaus besessen hat. Bei der Probe, der Geräuschlosigkeit von Meursault und Passivität wird als überzeugend von seinem scheinbaren Mangel an Gewissensbissen oder Schuld vom Bezirksstaatsanwalt gesehen, und so konzentriert sich der Rechtsanwalt mehr auf die Unfähigkeit von Meursault oder Abgeneigtheit, auf dem Begräbnis seiner Mutter zu schreien, als auf dem wirklichen Mord. Der Rechtsanwalt drängt Meursault die Wahrheit zu sagen, aber kommt nie durch und später selbstständig Meursault erklärt dem Leser, dass er einfach nie wirklich im Stande gewesen ist, irgendwelche Gewissensbisse oder persönliche Gefühle für einige seiner Handlungen im Leben zu fühlen. Der dramatische Ankläger verurteilt theatralisch Meursault zum Punkt, dass er behauptet, dass Meursault ein seelenloses Ungeheuer sein muss, das von Gewissensbissen unfähig ist, und dass er so es verdient, für sein Verbrechen zu sterben. Obwohl der Rechtsanwalt von Meursault ihn verteidigt und später Meursault sagt, dass er annimmt, dass der Satz leicht ist, wird Meursault alarmiert, wenn der Richter ihn über die Endentscheidung informiert: Dass er öffentlich enthauptet wird.

Im Gefängnis, während er die Ausführung seines Todesurteils durch die Guillotine erwartet, trifft sich Meursault mit einem Geistlichen, aber weist seine angebotene Gelegenheit zurück, sich Gott zuzuwenden, erklärend, dass Gott eine Verschwendung seiner Zeit ist. Obwohl der Geistliche auf dem Versuchen verharrt, Meursault von seinem Atheismus zu führen, spricht Meursault ihn schließlich in einer Wut, mit einem Höheausbruch auf seinen Frustrationen und der Absurdität der menschlichen Bedingung an; sein persönlicher Kummer an der Sinnloskeit seiner Existenz ohne Atempause. Am Anfang seines Verbrechens erwähnt er andere Leute in der Wut, dass sie kein Recht haben, ihn, für seine Handlungen oder dafür zu beurteilen, wer er ist, hat keiner das Recht, jemanden anderen zu beurteilen. Meursault ergreift schließlich die Teilnahmslosigkeit des Weltalls zur Menschheit (sich mit seiner Ausführung einigend):" Als ob diese blinde Wut mich sauber gewaschen hatte, hat mich von der Hoffnung befreit; zum ersten Mal, in dieser Nacht lebendig mit Zeichen und Sternen, habe ich mich zur gütigen Teilnahmslosigkeit der Welt geöffnet. Als ich es so viel wie ich — so wie ein Bruder wirklich gefunden habe — habe ich gefunden, dass ich glücklich gewesen war, und dass ich wieder glücklich war. Für alles, um, für mich vollendet zu werden, um mich weniger allein zu fühlen, musste ich nur wünschen, dass es eine große Menge von Zuschauern der Tag meiner Ausführung gibt, und dass sie mich mit dem Heulen der Verwünschung grüßen."

Charaktere

Meursault ist ein französischer Algerier, der des Todes seiner Mutter per Telegramm erfährt. Die Teilnahmslosigkeit von Meursault gegenüber den Nachrichten über den Tod seiner Mutter demonstriert einen emotionalen Abstand von seiner Umgebung. Es gibt vielfache Beispiele überall im Roman, wo bedeutende Momente keinen emotionalen Einfluss auf Meursault haben. Er zeigt Gefühl zur Tatsache nicht, dass seine Mutter tot ist, liebt Marie ihn, oder dass er einen Araber getötet hat. Ein anderer Aspekt von Meursault ist, dass er eine ehrliche Person ist. Er spricht immer seine Meinung und sorgt sich nicht, wie andere Leute ihn sehen. Er wird als ein Fremder zur Gesellschaft wegen seiner Teilnahmslosigkeit betrachtet.

Raymond Sintès ist der Nachbar von Meursault, der seine Herrin prügelt, die einen Konflikt mit den Arabern verursacht. Er bringt Meursault in den Konflikt, der schließlich auf Meursault hinausläuft, der den Araber tötet. Raymond kann ein Folie-Charakter von Meursault sein, in dem er handelt, während Meursault gleichgültig ist. Raymond und Meursault scheinen, ein Band zu entwickeln, als die Geschichte weitergeht und mit Raymond Sintes endet, der für Meursault während seiner Probe aussagt. Raymond sieht auch Dinge darauf an, was er besitzt - greift er eine Frau an, weil sie betrogen hat und er darauf besteht, dass Meursault sein Freund nach einer einfachen Bevorzugung von Meursault ist.

Marie Cardona war ein Maschinenschreiber in demselben Arbeitsplatz wie Meursault. Einen Tag nach dem Begräbnis der Mutter von Meursault trifft sie ihn an einem öffentlichen Strand, der ihre Beziehung befeuert. Sie fragt, ob Meursault sie liebt, aber Meursault antwortet, dass er so nicht denkt. Er ist noch bereit, sie zu heiraten, aber er wird angehalten, wegen den Araber zu töten. Marie, wie Meursault, genießt physischen Kontakt in ihrer Beziehung durch die Tat des Geschlechtes. Sie vertritt das angenehme Leben, das Meursault will und sie auch der einzige Grund ist, dass Meursault bedauert dabei zu sein einzusperren.

Masson ist der Eigentümer des Strandhauses, wo Raymond Marie und Meursault nimmt. Masson ist eine sorgenfreie Person, die einfach gern sein Leben lebt und glücklich ist. Er will Leben ohne Beschränkungen leben.

Salamano ist ein alter Mann, der seinen Hund prügelt und ihn alltäglich für Spaziergänge wegnimmt. Er endet damit, seinen Hund zu verlieren, und bittet Meursault um den Rat. Meursault bietet nützlichen Rat nicht an, und Salamano gibt zu, dass sich sein Leben geändert hat.

Charakter-Folien

Im Roman schafft Albert Camus mehrere Charakter-Folien für den Charakter von Meursault, um verschiedene Eigenschaften herauszubringen.

Meursault und Thomas Perez - Die Beziehung, die Thomas mit der Mutter von Meursault hat, ist einer der wenigen im Roman, die eine echte emotionale Verhaftung zeigen. Das ist eine Unähnlichkeit zur Beziehung, die Meursault mit seiner Mutter hatte. Wohingegen Meursault Teilnahmslosigkeit gegenüber ihrem Tod zeigt, wird Thomas durch dieses Ereignis aufrichtig verletzt.

Meursault und Raymond Sintès - Das ist eine der offensichtlicheren Folien in diesem Roman. Raymond ist unaufrichtig, und das Lügen ist nichts Neues ihm. Er ist etwas gedankenlos - das kann in seinem Brief an seine Herrin gesehen werden, die ziemlich unbarmherzig war. Andererseits ist Meursault darüber sehr ehrlich, was er fühlt. Er sieht das Bedürfnis nicht, über Dinge zu liegen, um sich nach den Sitten der Gesellschaft zu richten. Das ist genau, warum er 'falsche Tränen' auf dem Begräbnis seiner Mutter nicht verschüttet hat.

Meursault und Salamano - Wenn der Hund von Salamano verloren wird, ist er todunglücklich. Dieses Gefühl, dass Schnellzüge von Salamano den Mangel von Meursault an Gefühlen verschlimmern, weil, wenn die Mutter von Meursault stirbt, er Teilnahmslosigkeit zeigt.

Meursault und die 'Roboter-Dame' - Wohingegen Meursault gerade gern Leben geschieht, wie es, diese Dame tut (wen er am Tischgast von Celeste getroffen hat) sind das genaue Gegenteil. In diesem Sinn sind diese zwei Charaktere polare Gegenteile - sie zählt das Geld am Tischgast zur genauen Münze auf. Andererseits, wenn Meursault einige Dollars davon wäre, würde er sich wahrscheinlich nicht sorgen, weil es ein Teil seiner Natur ist, um Konflikt zu vermeiden.

Themen

Willensfreiheit: Die Ideen von der Willensfreiheit und seiner paradoxen Natur sind in diesem Roman überwiegend. Die Teilnahmslosigkeit von Meursault kann wegen seines Verstehens sein, dass er keine Willensfreiheit hat und noch er diesen Weg wegen seiner Willensfreiheit denken kann, die ihm erlaubt, jene Gedanken zu wählen. Sich er ist entweder bewusster als andere, dass er die Freiheit hat zu tun, wie er erfreut (und deshalb sich mit den möglichen Folgen oder mit unbedeutenden sozialen Konventionen nicht völlig in Anspruch nimmt), oder er bewusst ist, dass alles, was er tut, bereits durch vorherige Ursachen bestimmt wird (und deshalb noch abgesondert von den Folgen seiner Handlungen oder von sozialen Normen fühlt). Er sorgt sich nicht, welche Gesellschaft an ihn denkt, noch er das Bedürfnis fühlt nachzugeben, was Gesellschaft annimmt zu sein oder an ihn denkt. Das ist, warum Meursault als ein Fremder zur Gesellschaft betrachtet wird.

Kolonialpolitik: Keinem der Araber wird ein Name im Roman gegeben. Die Herrin von Raymond, die Krankenschwester und das Mordopfer sind alle im Roman namenlos. Es gibt die Idee, dass die Araber nicht wichtig genug sind, genannt zu werden. Meursault trifft sich nur mit französischen Algeriern und nennt Araber im Roman nicht. Er schießt einen Araber aus keinem Grund. Obwohl das kein überwiegendes Thema im Roman sein kann, ist es noch etwas, um betrachtet zu werden, und scheint, soziale Abtrennung und die Teilnahmslosigkeit von Meursault gegenüber der kolonisierten Rasse anzudeuten.

Philosophie

Literarily hat als ein existenzieller Roman klassifiziert, Der Fremde ex-postuliert die Theorie von Camus von absurdism. In der ersten Hälfte der Geschichte ist Meursault ein unaufmerksamer Mann, vorhanden nur über die Sinneserfahrung (der Leichenzug, im Meer schwimmend, mit seiner Freundin schlafend). Meursault weiß die Absurdität der menschlichen Existenz nicht, noch färbt es seine Handlungen, die einzigen echten und wahren Dinge sind seine physischen Erfahrungen so, er tötet den arabischen Mann als 'seine Antwort zu den physischen Effekten der Sonne auf ihn', als er sich zu seinem "Gegner'" auf dem hell überangezündeten Strand bewegt. An sich ist seine Tötung des arabischen Mannes, bloß ein anderes Ereignis sinnlos, das "mit" Meursault geschieht. Die Bedeutung der Episode ist in seiner erzwungenen Selbstbeobachtung über sein Leben und seiner Bedeutung, während sie über seinen drohenden Tod durch die formelle Ausführung nachdenkt; nur in der formellen Probe und dem Tod tut er erkennt seine Sterblichkeit und Verantwortung für sein eigenes Leben an.

Die zweite Hälfte der Geschichte untersucht die Eigenmächtigkeit der Justiz: Der öffentliche Beamte, der die Details des Mordfalls kompiliert, sagt ihm, dass Bedauern und das Zuwenden Christentum ihn retten werden, aber Meursault weigert sich vorzugeben, dass er Religion gefunden hat; emotionale Gerechtigkeit überreitet Selbsterhaltung, und er akzeptiert die Idee von der Strafe demzufolge seiner Handlungen als ein Teil des Status quo. Der wirkliche Tod des Arabers als ein Mensch mit einer Familie ist anscheinend irrelevant, weil Camus uns wenig nichts über das Opfer außer der Tatsache erzählt, dass er tot ist. Tatsächlich wird Meursault sogar nie gebeten, gegenüberzustehen, nachzudenken oder das Opfer als etwas anderes zu kommentieren, als demzufolge seiner Handlungen und der Ursache seiner aktuellen Kategorie. Die Menschheit des Opfers und der Barbarismus, einen anderen Menschen zu ermorden, sind anscheinend nicht zur Sache gehörig.

Thematisch überreitet das Absurde Verantwortung; trotz seines physischen Terrors ist Meursault mit seinem Tod zufrieden; seine getrennten Sinneswahrnehmungen betreffen ihn nur physisch, und sind so für seinen selbst und sein Wesen, d. h. in der Einfassungen Tod wichtig, er findet Enthüllung und Glück in der "sanften Teilnahmslosigkeit der Welt". Zentral zu diesem Glück ist sein Pausieren nach dem ersten, tödlichen Gewehrschuss, wenn man den arabischen Mann tötet. Interviewt vom Amtsrichter erwähnt er, dass es nicht von Bedeutung gewesen ist, dass er Pause gemacht hat und dann noch vier Male geschossen hat; Meursault ist objektiv, es gab kein Endergebnis, greifbaren Unterschied: Der arabische Mann ist an einem Gewehrschuss gestorben, und noch vier Gewehrschüsse haben ihn 'toter' nicht gemacht. Die Absurdität ist im Schaffen der Gesellschaft ein Rechtssystem, um Bedeutung seiner Handlung über die Todesstrafe zu geben:" Die Tatsache, dass das Todesurteil um acht Uhr nachts und nicht um fünf Uhr gelesen worden war... die Tatsache, dass es im Namen eines vagen Begriffs weitergegeben worden war, hat die Franzosen (oder Deutsch oder Chinesisch) Leute genannt - alles davon ist geschienen, den Ernst der Entscheidung zu schmälern".

Camus und Sartre waren insbesondere vom französischen Widerstand gegen die Nazis; ihre Freundschaft, die sich schließlich nur in der philosophischen Positur unterscheidet. Albert Camus präsentiert die Welt als sinnlos deshalb, seine Bedeutung wird von sich gemacht; es ist die individuelle Person, die Bedeutung einem Umstand gibt. Camus befasst sich mit dieser Sache und der Beziehung des Mannes mit dem Mann über Rücksichten des Selbstmords in den Romanen Ein Glücklicher Tod und Die Plage und in Sachliteratur-Arbeiten wie Der Rebell und Das Mythos von Sisyphus.

Albert Camus war ein Gescheckter-Noir (schwarzer Fuß) - ein Franzose, der in Maghreb, dem nördlichsten Halbmond des mittelmeerischen Afrikas dann das Herz von Frankreichs afrikanischen Kolonien geboren ist.

Englische Übersetzungen aus den Franzosen

Der Libraire Gallimard hat zuerst den ursprünglichen Roman der Französischen Sprache 1942 veröffentlicht. Britischer Autor Stuart Gilbert hat zuerst L'Étranger zu Englisch 1946 übersetzt; seit mehr als dreißig Jahren wurde seine Version als die englische Standardübersetzung gelesen. 1982 hat der britische Herausgeber Hamish Hamilton eine zweite Übersetzung durch Joseph Laredo veröffentlicht, den Pinguin-Bücher gekauft 1983 und in der Pinguin-Klassiker-Linie 2000 nachgedruckt haben. 1988 wurde eine dritte Übersetzung, durch den Amerikaner Matthew Ward, von Random House Inc. in der Linie von Vintage International von Weinlesebüchern veröffentlicht. Weil Camus unter Einfluss des amerikanischen literarischen Stils war, wurde die 1988-Übersetzung Amerikanisiert.

Die drei Übersetzungen unterscheiden sich viel im Ton; die Übersetzung von Gilbert ist formell, im Einleiten-Satz des ersten Kapitels bemerkenswert. Das französische Original ist: "Aujourd'hui, maman est morte. Ou peut-être hier, je ne sais pas. J'ai reçu un télégramme de l'asile: Mère décédée. Enterrement demain. Gefühle distingués. Schrecklicher Cela ne veut rien. C'était peut-être hier". Maman ist informelles Französisch für den informellen englischen Mum/Mam/Mom.

Die 1946-Übersetzung von Gilbert ist: "Mutter ist heute gestorben. Oder, vielleicht, gestern; ich kann nicht überzeugt sein. Das Telegramm vom Haus sagt: Ihre Mutter ist vergangen. Begräbnis Morgen. Tiefe Zuneigung. Der die Sache zweifelhaft verlässt; es könnte gestern gewesen sein."

Die 1982-Übersetzung von Laredo ist: "Mutter ist heute gestorben. Oder vielleicht gestern weiß ich nicht. Ich hatte ein Telegramm vom Haus: 'Mutter ist vergangen. Begräbnis Morgen. Mit freundlichen Grüßen.' Das bedeutet nichts. Es kann gestern gewesen sein."

Die 1988-Übersetzung des Bezirks ist: "Maman ist heute gestorben. Oder gestern vielleicht weiß ich nicht. Ich habe ein Telegramm vom Haus bekommen: Mutter hat gestorben. Begräbnis Morgen. Mit freundlichen Grüßen. Das bedeutet nichts. Vielleicht war es gestern."

Jeder trägt bestimmte Konnotationen, die die Interpretation des Lesers des Buches betreffen konnten. In den ehemaligen zwei Übersetzungen wird Meursault eine kalte Statur gegeben; die letzte Übersetzung zeigt Wissbegierde aber nicht Teilnahmslosigkeit zum Tod der Mutter, der den ursprünglichen Franzosen nah ist.

Ein kritischer Unterschied der Übersetzung ist in der Konnotation des ursprünglichen französischen Gefühls im Schlüsselsatz der Geschichte: "Ich habe mein Herz gelegt, das für die gütige Teilnahmslosigkeit des Weltalls" in Gilbert gegen Laredo offen ist, "Ich habe mein für die sanfte Teilnahmslosigkeit des Weltalls offenes Herz gelegt" (ursprüngliches Französisch: la tendre indifférence du monde = wörtlich, "die zarte Teilnahmslosigkeit der Welt"). Die endenden Linien zwischen den zwei oben erwähnten Übersetzungen unterscheiden sich ebenso, davon "am Tag meiner Ausführung sollte es eine riesige Menge von Zuschauern geben, und dass sie mich mit dem Heulen der Verwünschung grüßen sollten," zu "mit Schreien des Hasses", beziehungsweise, eine bedeutende Szene, die als eine Folie der vorherigen "Teilnahmslosigkeit der Welt" dient. In Französisch ist die Triade "cris de haine", an dem die transliteral Interpretation von Ward in Bezug auf phonics am nächsten ist. Die Interpretation von Gilbert nimmt sich die Freiheit, "Verwünschung" mit "der Ausführung" nebeneinander zu stellen.

Übersetzungen des Titels

In Französisch kann "étranger" bedeuten: "ausländisch", "überseeisch", "unbekannt", "fremd", "Außenseiter", "Fremder", "ausländisch", "unverbunden", und "irrelevant". Meursault versteht die Notwendigkeit des Haftens an den Aktiengesten und Gefühlen im täglichen Leben nicht, das sein Untergang am wirklichen Ende ist. Da er gegen die Motive vergesslich ist, lebt er, er wird durch jedes Bedeutungsäußere zu seiner Sinneserfahrung, ein Charakter-Charakterzug unbelastet, der ihn "fremd" seinen Zeitgenossen macht; so werden die meisten englischen Übersetzungen des französischen Titels L'Étranger als Der Außenseiter, und weniger oft als Der Fremde gemacht.

In der populären Kultur

Das 1995-Lied Noch koroche dnya ("Nacht ist Kürzer als Tag"), durch die russische schwere Metallband-Arie basiert auf der Begegnung von Meursault mit dem Geistlichen in der Endszene des Romans. Es wird auch von der Ich-Form-Perspektive von Meursault erzählt und schließt (ins Russisch) die Linie ein, "Die Schreie des Hasses werden meine Belohnung / Auf meinen Tod sein, werde ich nicht allein sein."

1979 zuerst einzelne "Tötung eines Arabers" durch Das Heilmittel wurde zur gleichen Zeit als ihre erste LP im Vereinigten Königreich, Drei Imaginäre Jungen (1979) registriert, aber auf dem Album nicht eingeschlossen. Jedoch wurde es auf dem ersten US-Album des Bandes eingeschlossen, Jungen Schreien (1980) nicht. Komponist Robert Smith hat gesagt, dass das Lied "ein kurzer poetischer Versuch des Kondensierens meines Eindrucks der Schlüsselmomente in L'Étranger (Der Fremde) durch Albert Camus" (Heilmittel-Nachrichten Nummer 11, Oktober 1991) war.

Tuxedomoon - "Fremder" / "Hoffnung der Liebe/no", 7", 1979

Der Durchgang, in dem Meursault seine drohende Ausführung akzeptiert, wurde durchgelesen das Ende des Liedes "Asa Phelps ist" durch Die Arme von Lawrence Tot; lesen Sie durch den Gitarrenspieler Chris McCaughan, das Exzerpt passt bestimmten Themen in der Lyrik des Liedes durch den Bassisten Brendan Kelly an.

Der Leitungssänger, Rody Walker des kanadischen Metallband-Protests Der Held hat den Kostenvoranschlag 'Es, ist besser zu brennen als zu verschwinden.' als seine erste Tätowierung auf seinem rechten Arm. Bemerken Sie, dass der Ausdruck "Es besser ist zu brennen als zu verschwinden", erscheint im französischen Original nicht. In der Übersetzung von Stuart Gilbert erscheint dieser Ausdruck zwischen den folgenden zwei Sätzen im Original: "Je ich suis mis à crier à plein gosier et je l'ai insulté et je lui ai dit de ne pas prier. Je l'avais pris par le collet de sa soutane."

In der zweiten Jahreszeit Das Sopran-Episode-D-Mädchen sagt Anthony Soprano der Jüngere seinen Eltern, dass Leben absurd ist, dass der hypothetische Tod seiner Freunde "interessant" sein würde, und dass es keinen Gott gibt. Tony und Carmilla fragen, wo das herkommt. Wiese erscheint Soprano in diesem Moment und erklärt, dass Anthony Der Fremde in der englischen Klasse zugeteilt wurde, feststellend, dass "Das Ausbildung ist."

In der Filmleiter von Jacob (Film) wird Jacob Singer mit Dem Fremden auf der U-Bahn gesehen. Das Buch wird wieder später im Film als Ausschusswaren von Jacob durch eine Schublade gesehen.

Die Lyrik der böhmischen Liedrhapsodie durch die Königin wird durch den Roman begeistert.

Im 2006-Film, der Will Ferrell und Sacha Baron Cohen in der Hauptrolle zeigt, liest der Charakter von Cohen eine Kopie von L'Etranger, während er seinen NASCAR Rennwagen steuert.

In der Videospiel-Mannschaft-Festung 2 hat die Spion-Klasse (wer als Französisch porträtiert wird) eine unschließbare Pistole genannt "L'Etranger". Als ein zusätzliches Nicken zum Roman ist die Pistole ein Teil des Satzes der Waffe/Kostüms genannt "Der Saharan-Spion." Das Design im Spiel wird auf Nagant M1895 modelliert.

Ausgewählte Filmanpassungen

• 1967 Lo Straniero durch Luchino Visconti
• 2001Yazgı (Schicksal) der von Zeki Demirkubuz

Siehe auch

• Charakter-Beweise
• Die 100 Bücher von Le Monde des Jahrhunderts