Goliath (Arabisch: , Ǧālūt,  Ǧulyāt), oder Goliath von Gath (einer von fünf Stadtstaaten der Philister) ist eine Zahl in der hebräischen Bibel (christliches Alt Testament). Beschrieben als ein riesiger Philisterhafter Krieger ist er wegen seines Kampfs mit dem jungen David, dem zukünftigen König Israels berühmt. Der Kampf zwischen ihnen wird in der hebräischen Bibel/Alt Testament und kürzer in Qur'an beschrieben.

Der Zweck der ursprünglichen Geschichte war, die Identität von David als der wahre König Israels zu zeigen. Postklassische jüdische Traditionen haben den Status von Goliath als der Vertreter des Heidentums, im Gegensatz zu David, dem Meister des Gottes Israels betont. Christliche Tradition hat ihm eine unverwechselbar christliche Drehung gegeben, im Kampf von David mit Goliath den Sieg des Königs des Gottes über die Feinde der hilflosen Leute des Gottes als ein vorbildhaftes Darstellen des Siegs von Jesus über die Sünde auf dem Kreuz und dem andauernden Kampf der Kirche gegen den Teufel sehend.

Die Geschichte

Die Rechnung des Kampfs zwischen David und Goliath wird in 1 Samuel, Kapitel 17 gegeben. Saul und die Israeliten sehen den Philistern am Tal von Elah ins Gesicht. Zweimal täglich seit 40 Tagen kommt Goliath, der Meister der Philister, zwischen den Linien heraus und fordert die Israeliten heraus, einen Meister ihres eigenen zu verbreiten, um das Ergebnis im Zweikampf zu entscheiden, aber Saul und alle Israeliten haben Angst. David, Essen für seine älteren Brüder bringend, hört, dass Saul versprochen hat, jeden Mann zu belohnen, der Goliath vereitelt, und die Herausforderung akzeptiert. Saul stimmt ungern ab und bietet seine Rüstung an, die David neigt, nur seine Schleuder und fünf Steine von einem Bach nehmend.

David und Goliath stehen einander, Goliath mit seiner Rüstung und Schild, David mit seinem Personal und Schleuder gegenüber. "Der Philister hat David durch seine Götter," aber Antworten von David verflucht: "An diesem Tag wird der HERR Ihnen in meine Hand liefern, und ich werde Sie niederschlagen; und ich werde die Leichen des Gastgebers der Philister an diesem Tag zu den Vögeln der Luft und zu den wilden Biestern der Erde geben; diese ganze Erde kann wissen, dass es einen Gott in Israel gibt, und dass dieser ganze Zusammenbau wissen kann, dass Gott nicht mit dem Schwert und Speer spart; weil der Kampf Gott ist, und er Ihnen in unsere Hand geben wird."

David schleudert einen Stein von seiner Schleuder mit seiner ganzen Kraft und schlägt Goliath im Zentrum seiner Stirn, Goliath fällt auf seinem Gesicht zum Boden, und David schneidet seinen Kopf ab. Die Philister fliehen und werden von den Israeliten "so weit Gath und die Tore von Ekron gejagt." David stellt die Rüstung von Goliath in seinem eigenen Zelt und bringt den Kopf nach Jerusalem, und Saul sendet Abner, um den Jungen ihm zu bringen. Der König fragt, wessen Sohn er, und Antworten von David ist, "Bin ich der Sohn Ihres Dieners Jesse Bethlehemite."

Textrücksichten

Die Höhe von Goliath

Die Statur von Goliath ist an der Hand von Erzählern oder Kopisten gewachsen: Die ältesten Manuskripte — der Schriftrolle-Text des Toten Meeres von Samuel, dem Historiker des ersten Jahrhunderts Josephus, und das vierte Jahrhundert den Manuskripten von Septuagint — geben alle seine Höhe als "vier Ellen und eine Spanne", ungefähr sechseinhalb Fuß; spätere Manuskripte vergrößern das zu "sechs Ellen und einer Spanne," mehr als neun Fuß.

Die Verletzung und Fall von Goliath

Die biblische Rechnung beschreibt Goliath als fallend auf seinem Gesicht, nachdem er durch einen Stein geschlagen wird, der in seine Stirn gesunken ist. Der britische Rabbi Jonathan Magonet hat einige der Textschwierigkeiten besprochen, die das erhebt. An erster Stelle bemerkt er, dass archäologische Information darauf hinweist, dass Philisterhafte Helme allgemein eine Stirn-Bedeckung hatten, in einigen Fällen sich unten bis zu die Nase ausstreckend. Warum (er fragt), sollte David auf solch einen undurchdringlichen Punkt zielen (und wie schlug er mit solcher Kraft, um in dicken Knochen einzudringen)? Und warum sollte Goliath, vorwärts wenn geschlagen, durch etwas Schweres genug fallen, um ihn, aber nicht umgekehrt aufzuhören? Eine Antwort auf beide Fragen, Magonet schlägt vor, liegt im hebräischen Wort meitzach, normalerweise übersetzte Stirn. Ein damit fast identisches Wort scheint früher im Durchgang — dem Wort mitzchat, übersetzt als "Beinschienen" — die flexible Bein-Rüstung, die das niedrigere Bein von Goliath geschützt hat (sieh mich Samuel 17: 6). Es ist grammatisch im Durchgang für dasselbe Wort möglich, das im Vers 49 zu verwenden ist, dessen Rekonstruktion, meitzach mit mitzchat ersetzend, andeuten würde, dass der Stein unten hinter der Bein-Rüstung von Goliath gesunken ist (weil wurde sein Bein gebogen), es unmöglich für ihn machend, um sein Bein und das Veranlassen von ihn gerade zu machen, zu stolpern und zu fallen. Dann hat David den Kopf von Goliath entfernt, um alles zu zeigen, dass der Riese getötet wurde.

Das Alter von David

Die frühsten Manuskripte, wie das vierte Jahrhundert n.Chr. Kodex Vaticanus Graecus 1209 enthält die Verse nicht, die David beschreiben, der jeden Tag mit dem Essen für seine Brüder, noch 1 Samuel 17:55-58 kommt, in dem Saul unbewusst der Identität von David scheint, ihn als "diese Jugend" kennzeichnend und Abner bittend, den Namen seines Vaters herauszufinden. Der Bericht liest deshalb, dass Goliath die Israeliten herausfordert zu kämpfen, haben die Israeliten Angst, und David, bereits mit Saul, akzeptiert die Herausforderung. Das entfernt mehrere Zweideutigkeiten, die Kommentatoren verwirrt haben: Es entfernt 1 Samuel 17:55-58, in dem Saul scheint, David nicht zu kennen, trotz ihn als sein Schild-Träger und Harfenist genommen zu haben; es entfernt 1 Samuel 17:50, dessen Anwesenheit es scheinen lässt, als ob David Goliath zweimal einmal mit seiner Schleuder und andererseits mit einem Schwert tötet; und es gibt David einen klaren Grund als der persönliche Schild-Träger von Saul, um die Herausforderung von Goliath zu akzeptieren. Gelehrte, die sich auf Studien der mündlichen Übertragung und Volkskunde stützen, haben beschlossen, dass das non-Septuagint Material "ein Volksmärchen ist, das auf den anfänglichen Text von … 1 Samuel gepfropft ist."

Elhanan und Goliath

Goliath macht ein anderes Äußeres in 2 Samuel 21:19, der erzählt, wie Goliath Gittite von "Elhanan der Sohn von Jaare-oregim, Bethlehemite getötet wurde." Das vierte Jahrhundert 1 Chroniken 20 erklären zweiten Goliath durch den Ausspruch, dass Elhanan "Lahmi der Bruder von Goliath," ermordet hat, anscheinend den Namen Lahmi vom letzten Teil des Wortes "Bethlehemite" ("beit-ha'lahmi") bauend. Die Übersetzer von König James Bible haben das in ihre Übersetzung von 2 Samuel 21:18-19 angenommen, obwohl der hebräische Text an diesem Punkt keine Erwähnung des Wortes "Bruder" macht. "Am wahrscheinlichsten haben Erzähler den Akt von sonst dunklem Elhanan auf den berühmteren Charakter, David versetzt."

Goliath und die Philister

Sagen Sie, dass es-Safi, biblischer Gath und traditionelles Haus von Goliath, das Thema von umfassenden Ausgrabungen durch Israels Universität der Bar-Ilan gewesen ist. Die Archäologen haben festgestellt, dass das einer der größten von den Philisterhaften Städten, bis zerstört, im neunten Jahrhundert v. Chr., einem Ereignis war, von dem er nie gegenesen ist. Eine Tonscherbe, die an der Seite entdeckt ist, und hat zuverlässig zum zehnten zur Mitte die neunten Jahrhunderte v. Chr. datiert, wird mit den zwei Namen "alwt" und "wlt" eingeschrieben. Während die Namen mit biblischem Goliath nicht direkt verbunden werden, sind sie etymologisch verbunden und demonstrieren, dass der Name mit dem Zusammenhang von late-tenth/early-ninth-century v. Chr. Philisterhafte Kultur ausrüstet. Der Name "Goliath" selbst ist nichtsemitisch und ist mit dem lydischen König Alyattes verbunden worden, der auch den Philisterhaften Zusammenhang der biblischen Goliath-Geschichte passt. Aren Maeir, Direktor der Ausgrabung, Anmerkungen:" Hier haben wir sehr nette Beweise [dass] der Name Goliath, der in der Bibel im Zusammenhang der Geschichte von David und Goliath … erscheint, nicht etwas spätere literarische Entwicklung ist."

Goliath und Saul

Der zu Grunde liegende Zweck der Geschichte von Goliath soll zeigen, dass Saul nicht passend ist, König zu sein (und dass David ist). Saul wurde gewählt, um die Israeliten gegen ihre Feinde zu führen, aber wenn, mit Goliath konfrontierend, er sich weigert, so zu tun; Goliath ist ein Riese, und Saul ist ein sehr hoher Mann. Seine genaue Höhe wird nicht gegeben, aber er ist ein Leiter, der höher ist als irgendjemand anderer im ganzen Israel [1 Samuel 9:2]), der andeutet, dass er (1.83 m) mehr als 6 Fuß hoch war; und die Rüstung und Bewaffnung von Saul sind anscheinend nicht schlechter als Goliath (und David lehnt natürlich die Rüstung von Saul jedenfalls ab). "David erklärt, dass, als ein Löwe oder Bär gekommen sind und die Schafe seines Vaters angegriffen haben, er dagegen gekämpft hat und es, [getötet hat, aber Saul] hat in der Angst gekauert, anstatt sich zu erheben und die Drohung gegen seine Schafe (d. h. Israel) anzugreifen."

Goliath und die Griechen

2004 hat Azzan Yadin vorgeschlagen, dass die Rüstung, die in 1 Samuel 17 beschrieben ist, für die griechische Rüstung des sechsten Jahrhunderts v. Chr. aber nicht von der Philister-Rüstung des zehnten Jahrhunderts und diesem Bericht typisch ist, sind Formeln wie die Ansiedlung des Kampfs durch den Zweikampf zwischen Meistern für die Homerischen Epen (die Ilias), aber nicht vom alten Nahen Osten charakteristisch. Yadin hat auch vorgeschlagen, dass die Benennung von Goliath als ein  , "scheint der Mann des Zwischendings" (eine seit langer Zeit bestehende Schwierigkeit, 1 Samuel 17 zu übersetzen), ein Borgen vom griechischen "Mann des metaikhmion ()", d. h. der Raum zwischen zwei entgegengesetzten Armeelagern zu sein, wo Meisterkampf stattfinden würde.

Martin Litchfield West hat darauf hingewiesen, dass eine Geschichte, die diesem von David und Goliath sehr ähnlich ist, in der Ilias erscheint, wo der junge Nestor kämpft und den Riesen Ereuthalion überwindet. Jeder Riese übt eine kennzeichnende Waffe — ein Eisenklub im Fall von Ereuthalion, ein massiver Bronzespeer in Goliath aus; jeder Riese, der in der Rüstung gekleidet ist, kommt aus der massierten Reihe des Feinds, um alle Krieger in der gegenüberliegenden Armee herauszufordern; in jedem Fall haben die reifen Krieger Angst, und die Herausforderung wird von einem Bürschchen aufgenommen, der jüngste in seiner Familie (ist Nestor der zwölfte Sohn von Neleus, David der siebente oder achte Sohn von Jesse). In jedem Fall sagt eine ältere und erfahrenere Vater-Zahl (der eigene Vater von Nestor, der Schutzherr von David Saul) dem Jungen, dass er zu jung und unerfahren ist, aber in jedem Fall erhält der junge Held Gotteshilfe und der Riese verlassen wird, sich auf dem Boden ausbreitend. Nestor, zu Fuß kämpfend, nimmt dann den Kampfwagen seines Feinds, während David zu Fuß das Schwert von Goliath nimmt. Die feindliche Armee flieht dann, die Sieger verfolgen und schlachten sie und kehren mit ihren Körpern zurück, und der Junge-Held wird von den Leuten mit Jubel begrüßt.

Spätere Traditionen

Jüdisch

Gemäß dem babylonischen Talmud (Sotah 42b) war Goliath ein Sohn von Orpah, der Schwägerin von Ruth, der eigenen Urgroßmutter von David (Ruth  Obed  Jesse  David). Ruth Rabbah, ein haggadic und homiletic Interpretation des Buches von Ruth, macht die Blutsverwandtschaft noch näheren, in Betracht ziehenden Orpah und Ruth, um volle Schwestern gewesen zu sein. Wie man sagte, hatte Orpah einen Vorwand gemacht, Ruth zu begleiten, aber nachdem vierzig Schritte sie verlassen haben. Danach hat sie ein ausschweifendes Leben geführt. Gemäß Jerusalem ist Goliath von Talmud durch polyspermy geboren gewesen, und hatte ungefähr hundert Väter.

Der Talmud betont die Gottlosigkeit von thrasonical Goliath: Seine Spötteleien vor den Israeliten haben die Prahlerei eingeschlossen, dass es er war, der die Arche des Vertrags gewonnen und es zum Tempel von Dagon gebracht hatte; und seine Herausforderungen zu kämpfen wurden am Morgen und Abend gemacht, um die Israeliten in ihren Gebeten zu stören. Seine Rüstung hat 60 Tonnen gemäß Rabbi Hanina gewogen; 120, gemäß der Bar von Rabbi Abba Kahana; und sein Schwert, das das Schwert von David geworden ist, hatte erstaunliche Mächte. Auf seinem Tod wurde es gefunden, dass sein Herz das Image von Dagon getragen hat, der dadurch auch zu einem schändlichen Untergang gekommen ist.

In Pseudo-Philo, geglaubt, zwischen 135 BCE. und 70 CE zusammengesetzt worden zu sein, nimmt David sieben Steine auf und schreibt auf ihnen die Namen seiner Väter, seinen eigenen Namen, und den Namen des Gottes, einen Namen pro Stein; dann, mit Goliath sprechend, sagt er: "Hören Sie dieses Wort, bevor Sie sterben: Waren nicht die zwei Frau, von der Sie und ich, Schwestern geboren waren? Und Ihre Mutter war Orpah und meine Mutter Ruth..." Nachdem David Goliath mit dem Stein schlägt, dass er Goliath läuft, bevor er stirbt und Goliath sagt, "Befördern Sie schnell und töten Sie mich und seien Sie erfreut," und Antworten von David, "Bevor Sie sterben, Ihre Augen öffnen und Ihren Mörder sehen;" Goliath sieht einen Engel und sagt David, dass es nicht er ist, der ihn, aber den Engel getötet hat. Pseudo-Philo setzt dann fort zu sagen, dass der Engel des Herrn das Äußere von David ändert, so dass keiner ihn anerkennt, und so Saul fragt, wer er ist.

Der Islam

Goliath erscheint im Kapitel 2 von Qur'an (II: 247-252), im Bericht von David und dem Kampf von Saul gegen die Philister. Die Erwähnung von Goliath in Qur'an ist kurz, obwohl es eine Parallele zur Rechnung in der hebräischen Bibel bleibt. Gelehrte Moslem haben versucht, die Ursprünge von Goliath meistens mit Amalekites zu verfolgen. Goliath, in der frühen wissenschaftlichen Tradition, ist eine Art Sinnspruch oder gesammelter Name für die Unterdrücker der israelitischen Nation vor David geworden. Moslemische Tradition sieht den Kampf mit den Philistern als eine Vorgestaltung des Kampfs des Hellsehers von Badr, und sieht Goliath als Parallele zu den Feinden, denen der Hellseher ins Gesicht gesehen hat.

Erfundene Anpassungen

Amerikanischer Schauspieler Ted Cassidy hat Goliath in der Fernsehreihe Größte Helden der Bibel 1978 porträtiert. Italienischer Schauspieler Luigi Montefiori hat diesen neun Fuß hohen Riesen in 1985-König des lebenden Actionfilms des Paramount David als ein Teil einer Rückblende porträtiert. Die populäre Episode von VeggieTales der großen Idee wurde "Dave und die Riesige Essiggurke" genannt.

2005 hat Lightstone Studio ein Filmmusical unmittelbar zur DVD betitelt "Ein Glatter Stein veröffentlicht," der später "David und Goliath geändert wurde." Es ist ein Teil des Vergleichens der Bibeln (jetzt gerade Vergleichen) die Reihe von Filmmusicals auf der auf Bibel-Geschichten gestützten DVD. Thurl Bailey, ein ehemaliger NBA-Basketball-Spieler, wurde geworfen, um die Rolle von Goliath in diesem Film zu spielen.

Die italienische Goliath-Filmreihe (1960-1964)

Die Italiener haben Goliath als ein Handlungssuperheld in einer Reihe von biblischen Abenteuer-Filmen (peplums) am Anfang der 1960er Jahre verwendet. Er wurde der erstaunlichen Kraft besessen, und die Filme waren im Thema ihrem Kino von Herkules und Maciste ähnlich. Nachdem der Klassiker Herkules (1958) eine Kassenerfolg-Sensation in der Filmindustrie, ein 1959-Film von Steve Reeves geworden ist Terrore dei Barbari (Terror der Barbaren) war wiederbetitelter Goliath und die Barbaren in den Vereinigten Staaten, (nachdem Joseph E. Levine das alleinige Recht auf den Namen von Herkules gefordert hat); der Film war an der Kasse so erfolgreich, er hat italienische Filmemacher angeregt, eine Reihe von noch vier Filmen zu tun, die einen Helden des gutaussehenden Typs genannt Goliath zeigen, obwohl die Filme nicht wirklich mit einander verbunden gewesen sind. (Der italienische 1960-Film David und Goliath, der Orson Welles in der Hauptrolle zeigt, waren nicht einer von diesen seit diesem Film, war eine aufrichtige Anpassung der biblischen Geschichte).

Die vier Titel in der italienischen Goliath-Reihe waren wie folgt:

• Goliath contro i giganti/Goliath Gegen die Riesen (1960) die Hauptrolle spielender Brad Harris
• Goliath e la schiava ribelle/Goliath und der Rebell-Sklave (a.k.a. Der Tyrann von Lydia gegen Den Sohn von Herkules) (1963) die Hauptrolle spielender Gordon Scott
• Golia e il cavaliere mascherato/Goliath und der Maskierte Reiter (a.k.a. Herkules und der Maskierte Reiter) (1964) die Hauptrolle spielender Alan Steel
• Golia alla conquista di Bagdad/Goliath bei der Eroberung Bagdads (a.k.a. Goliath bei der Eroberung Damaskus, 1964) die Hauptrolle spielender Peter Lupus

Der Name Goliath wurde später in die Filmtitel von drei anderem italienischem Muskelmann-Kino eingefügt, das für den Vertrieb in den Vereinigten Staaten in einem Versuch wiederbetitelt wurde, von der Goliath-Verrücktheit zu profitieren, aber diese Filme wurden als Goliath-Kino in Italien nicht ursprünglich gemacht.

Sowohl Goliath als auch die Vampire (1961) und Goliath und die Sünden Babylons (1963) haben wirklich den berühmten Superhelden Maciste in den ursprünglichen italienischen Versionen gezeigt, aber amerikanische Verteiler haben den Namen nicht gefühlt Maciste hatte jede Bedeutung zu amerikanischen Zuschauern. Goliath und der Drache (1960) waren ursprünglich ein italienischer Film von Herkules genannt Die Rache von Herkules.

Siehe auch

• Kampf von Ain Jalut ('Kampf von Goliath gut')
• Liste von Kunsterzeugnissen, die zur Bibel bedeutend

sind

• Schwert und Sandelholz (Filmgenre)
• Eine Armee von Davids

Weiterführende Literatur: Goliath im Islam

• K. Al-Tidian, Hyderabad, 1347/1928, 178 f.
• Ya'kubi, Tarikh, 51f. (Smit Bijbel en Legende, 61f.)
• Tabari, Band I: Hellseher und Patriarchen, 370-76, c.f. 278-80
• Masudi, Murudj, ich, 105-108; iii, 241
• Kisa'i Vita Prophetarum, 250-54
• Mukhtasar al-adja'ib (Abrege des Merveilles), trans. Carra de Vaux, 101