Edward der Märtyrer (Altes Englisch: Eadweard; c. 962 - am 18. März 978) war König der Engländer von 975, bis er in 978 ermordet wurde. Edward war der älteste Sohn von König Edgar, aber nicht dem anerkannten Erben seines Vaters. Auf dem Tod von Edgar wurde um die Führung Englands mit einem Unterstützen-Anspruch von Edward gekämpft, König und andere zu sein, die seinen viel jüngeren Halbbruder Æthelred das Nicht fertige, anerkannte als ein legitimer Sohn von Edgar unterstützen. Edward wurde als König gewählt und wurde von seinen klerikalen Hauptunterstützern, den Erzbischöfen Dunstan und Oswald von Worcester gekrönt.

Die großen Edelmänner des Königreichs, ealdormen Ælfhere und Æthelwine, haben sich gestritten, und Bürgerkrieg ist fast ausgebrochen. In der so genannten antiklösterlichen Reaktion haben die Edelmänner die Schwäche von Edward ausgenutzt, um die reformierten Benediktinerkloster von Ländern und anderen Eigenschaften zu enteignen, die König Edgar ihnen gewährt hatte.

Die kurze Regierung von Edward wurde zu einem Ende durch seinen Mord am Schloss Corfe in Verhältnissen gebracht, die nicht zusammen klar sind. Sein Körper wurde mit der großen Zeremonie an Shaftesbury Abbey früh in 980 wiederbegraben. In 1001 Edward bleibt wurden zu einem prominenteren Platz in der Abtei wahrscheinlich mit dem Segen seines Halbbruders König Æthelred bewegt. Edward wurde bereits ein Heiliger zu diesem Zeitpunkt gerechnet.

Mehrere Leben von Edward wurden in den Jahrhunderten im Anschluss an seinen Tod geschrieben, in dem er als ein Märtyrer porträtiert wurde, der allgemein als ein Opfer der Königswitwe Ælfthryth, Mutter von Æthelred gesehen ist. Er wird heute als ein Heiliger in der Orthodoxen Ostkirche, der Römisch-katholischen Kirche und der anglikanischen Religionsgemeinschaft anerkannt.

Ætheling (Prinzen der Folge)

Das Geburtsdatum von Edward ist unbekannt, aber er war von drei Kindern von Edgar am ältesten. Er war in seinem Teenageralter wahrscheinlich, als er seinem Vater nachgefolgt hat, der mit 32 in 975 gestorben ist. Wie man bekannt, war Edward der Sohn von König Edgar, aber war nicht der Sohn von Königin Ælfthryth, der dritten Frau von Edgar. Das viel und ist mehr von zeitgenössischen Urkunden bekannt.

Spätere Quellen der zweifelhaften Zuverlässigkeit richten die Identität der Mutter von Edward. Das frühste solche Quelle ist ein Leben von Dunstan durch Osbern aus Canterbury, wahrscheinlich geschrieben in den 1080er Jahren. Osbern schreibt, dass die Mutter von Edward eine Nonne an Wilton Abbey war, die der König verführt hat. Als Eadmer ein Leben von Dunstan einige Jahrzehnte später geschrieben hat, hat er eine Rechnung der bei Nicholas von Worcester erhaltenen Abkunft von Edward eingeschlossen. Das hat bestritten, dass Edward der Sohn einer Verbindung zwischen Edgar und einer Nonne war, und ihn als der Sohn von Æthelflæd präsentiert hat, Tochter von Ordmær, "ealdorman des Östlichen Anglians,", wen Edgar in den Jahren geheiratet hatte, als er über Mercia, d. h. zwischen 957 und der Tod von Eadwig in 959 geherrscht hat. Zusätzliche Rechnungen werden von Goscelin in seinem Leben des Tochter-Heiligen von Edgar Edith von Wilton, und in den Geschichten von John von Worcester und William von Malmesbury angeboten. Zusammen weisen diese verschiedenen Rechnungen darauf hin, dass die Mutter von Edward wahrscheinlich eine Adlige genannt Æthelflæd, surnamed Candida oder Eneda — "die Weiße" oder "Weiße Ente" war.

Eine Urkunde 966 beschreibt Ælfthryth, den Edgar in 964, als die "gesetzliche Frau des Königs" und ihr ältester Sohn Edmund als der legitime Sohn des Königs geheiratet hatte. Edward wird als der Sohn des Königs bemerkt. Die Widersprüche bezüglich der Identität der Mutter von Edward und die Tatsache, dass Edmund scheint, als der legitime Erbe bis zu seinem Tod in 971 betrachtet worden zu sein, weisen darauf hin, dass Edward wahrscheinlich rechtswidrig war.

Umstrittene Folge

Der Bruder von Edmund Æthelred kann seine Position als begünstigter Erbe geerbt haben. Auf einer Urkunde zur Neuen Klosterkirche an Winchester erscheinen die Namen von Ælfthryth und ihrem Sohn Æthelred vor dem Namen von Edward. Die Pläne von Edgar für die Folge können nur Vermutung sein, als er als ein junger Mann im Alter von ungefähr 32, am 8. Juli 975 gestorben ist, überlebende Söhne Edward und Æthelred, keiner noch ein Erwachsener verlassend.

Edgar war ein starker Herrscher gewesen, der klösterliche Reformen auf einer wahrscheinlich widerwilligen Kirche und Adel gezwungen hatte, der von den Hauptklerikern des Tages, Dunstan, dem Erzbischof Canterbury, Oswald von Worcester, dem Erzbischof Yorks und Bischof Æthelwold von Winchester geholfen ist. Indem er die reformierten Benediktinerkloster mit den für ihre Unterstützung erforderlichen Ländern dotiert hat, hatte er viele kleinere Edelmänner enteignet, und hatte Mieten und Darlehen des Landes zum Vorteil der Kloster umgeschrieben. Weltlicher Klerus, von denen viele Mitglieder des Adels gewesen wären, war von den neuen Klostern vertrieben worden. Während Edgar gelebt hat, hat er stark die Reformer unterstützt, aber im Anschluss an seinen Tod ist die Unzufriedenheit, die diese Änderungen provoziert hatten, in den öffne eingetreten.

Die Leitfiguren waren alle Unterstützer der Reform gewesen, aber sie wurden nicht mehr vereinigt. Beziehungen zwischen Erzbischof Dunstan und Bischof Æthelwold können gespannt worden sein. Erzbischof Oswald war uneins mit Ealdorman Ælfhere, Ealdorman von Mercia, während Ælfhere und seine Verwandtschaft Rivalen um die Macht mit der Sympathie von Æthelwine, Ealdorman des Östlichen Englands waren. Wie man sagte, hatte Dunstan die Ehe von Edgar mit der Königswitwe Ælfthryth und der Gesetzmäßigkeit ihres Sohnes Æthelred infrage gestellt.

Diese Führer wurden betreffs entweder Edward geteilt, oder Æthelred sollte Edgar nachfolgen. Weder Gesetz noch Präzedenzfall haben viel Leitung angeboten. Die Wahl zwischen den Söhnen von Edward der Ältere hatte sein Königreich und den älteren Bruder von Edgar Eadwig geteilt, war gezwungen worden, durch einen großen Teil des Königreichs Edgar zu übergeben. Die Königswitwe hat sicher die Ansprüche ihres Sohnes Æthelred unterstützt, der von Bischof Æthelwold geholfen ist; und Dunstan hat Edward unterstützt, der von seinem Gefährten Erzbischof Oswald geholfen ist. Es ist wahrscheinlich, dass Ealdorman Ælfhere und seine Verbündeten Æthelred unterstützt haben, und dass Æthelwine und seine Verbündeten Edward unterstützt haben, obwohl einige Historiker das Gegenteil vorschlagen.

Spätere Quellen schlagen vor, dass Wahrnehmungen der Gesetzmäßigkeit eine Rolle in den Argumenten gespielt haben, wie das Verhältnisalter der zwei Kandidaten getan hat. Rechtzeitig wurde Edward von Erzbischöfen Dunstan und Oswald an Kingston auf die Themse, am wahrscheinlichsten in 975 eingeschmiert. Es gibt Beweise, dass die Ansiedlung einen Grad des Kompromisses eingeschlossen hat. Æthelred scheint, Länder gegeben worden zu sein, die normalerweise den Söhnen des Königs gehört haben, von denen einige von Edgar Abingdon Abbey gewährt worden waren, und die für Æthelred von den Hauptedelmännern gewaltsam wiederbesessen wurden.

Die Regierung von Edward

Nach der Aufnahme der Folge von Edward berichtet die angelsächsische Chronik, dass ein Komet, und dass Hungersnot und "mannigfaltige Störungen" gefolgt erschienen ist. Die "mannigfaltigen Störungen", manchmal genannt die antiklösterliche Reaktion, scheinen, bald nach dem Tod von Edgar angefangen zu haben. Während dieser Zeit wurde erfahrener Ealdorman Oslac von Northumbria, dem wirksamen Herrscher von viel nördlichem England, wegen unbekannter Verhältnisse verbannt. Oslac wurde als ealdorman von Thored, entweder der Sohn von Oslac dieses Namens oder der Sohn von Thored Gunnar gefolgt, der durch die Chronik in 966 erwähnt ist.

Edward, oder eher haben diejenigen, die Macht in seinem Interesse ausübten, auch mehrere neue ealdormen zu Positionen in Wessex ernannt. Wenig ist über zwei dieser Männer bekannt, und es ist schwierig zu bestimmen, welcher Splittergruppe, falls etwa, sie gehört haben. Edwin, wahrscheinlich Entscheidung in Sussex, und vielleicht auch Teile von Kent und Surrey, wurde an Abingdon, einer von Ælfhere unterstützten Abtei begraben. Æthelmær, der Hampshire, gehalten an Ländern in Rutland beaufsichtigt hat, vielleicht Verbindungen zu Æthelwine vorschlagend.

Der dritte ealdorman, Æthelweard, der heute für seine lateinische Geschichte am besten bekannt ist, hat im Westen geherrscht. Æthelweard war ein Nachkomme von König Æthelred von Wessex und wahrscheinlich dem Bruder der Frau von König Eadwig. Er scheint, ein Unterstützer von Edward aber nicht jeder Splittergruppe gewesen zu sein.

An einigen Stellen ist der weltliche Klerus, der aus den Klostern vertrieben worden war, zurückgekehrt, den regelmäßigen Klerus in ihrer Umdrehung vertreibend. Bischof Æthelwold war der Hauptfeind des seculars gewesen, und Erzbischof Dunstan scheint, wenig getan zu haben, um seinem Mitreformer in dieser Zeit zu helfen. Mehr allgemein haben die Magnaten die Gelegenheit ergriffen, viele Bewilligungen von Edgar zu Klostern aufzumachen und die Äbte zu zwingen, Mieten und Darlehen umzuschreiben, um den lokalen Adel zu bevorzugen. Ealdorman Ælfhere war der Führer in dieser Beziehung, das Netz von Oswald von Klostern über Mercia angreifend. Der Rivale von Ælfhere Æthelwine, während ein treuer Beschützer seines Familienklosters von Ramsey Abbey, hat Ely Abbey und andere Kloster hart behandelt. An einem Punkt während dieser Unordnungen scheinen Ælfhere und Æthelwine, in der Nähe vom offenen Krieg gekommen zu sein. Das kann mit den Bestrebungen von Ælfhere im Östlichen England und zu Angriffen auf Ramsey Abbey gut verbunden gewesen sein. Æthelwine, der von seinem Angehörigen Ealdorman Byrhtnoth Essex und anderen unterstützt ist, unangegeben, hat eine Armee gemustert und hat Ælfhere veranlasst zurückzutreten.

Sehr wenige Urkunden überleben von der Regierung von Edward, vielleicht nur drei, die kurze Regierung von Edward in der Zweideutigkeit verlassend. Im Vergleich haben zahlreiche Urkunden von der Regierung seines Vaters Edgar und Halbbruders Æthelred überlebt. Alle überlebenden Urkunden von Edward betreffen das königliche Kernland von Wessex; zwei befassen sich mit Crediton, wo der ehemalige Privatlehrer von Edward Sideman Bischof war. Während der Regierung von Edgar, stirbt für Münzen wurden nur an Winchester geschnitten und von dort zu anderen Minzen über das Königreich verteilt. Die erlaubte Regierung von Edward stirbt, um lokal an York und an Lincoln geschnitten zu werden. Der allgemeine Eindruck ist der Verminderung oder Depression der königlichen Autorität in Mittelengland und des Nordens. Die Maschinerie der Regierung hat fortgesetzt, als Räte und Synoden entsprochen als üblich während der Regierung von Edward, an Kirtlington in Oxfordshire nach dem Ostern 977, und wieder an Calne in Wiltshire im nächsten Jahr zu fungieren. Während der Sitzung an Calne wurden einige Stadträte getötet und anderes verletztes durch den Zusammenbruch des Fußbodens ihres Zimmers.

Tod

Die Version der angelsächsischen Chronik, die die ausführlichste Rechnung, Aufzeichnungen dieser Edward enthält, wurde wahrscheinlich an oder in der Nähe vom Erdhügel ermordet, auf dem die Ruinen des Schlosses Corfe jetzt, am Abend vom 18. März 978 stehen, während sie Ælfthryth und Æthelred besuchen. Es fügt hinzu, dass er an Wareham "ohne irgendwelche königlichen Ehren" begraben wurde. Der Bearbeiter dieser Version der Chronik, Manuskript E, genannt die Peterborough Chronik, sagt:

Andere Prüfungen der Chronik melden weniger Detail, der älteste Text, nur feststellend, dass er getötet wurde, während Versionen von den 1040er Jahren sagen, dass er martyred war.

Anderer früher Quellen fügt das Leben von Oswald von Worcester, der Byrhtferth von Ramsey zugeschrieben ist, hinzu, dass Edward von den Beratern von Æthelred getötet wurde, die ihn angegriffen haben, als er abstieg. Es gibt zu, dass er ohne Zeremonie an Wareham begraben wurde. Erzbischof Wulfstan II spielt auf die Tötung von Edward in seiner Anzeige von Sermo Lupi Anglos an, der nicht später als 1016 geschrieben ist. Eine neue Studie übersetzt seine Wörter, weil follows:Later Quellen, die weiter von Ereignissen, wie das Ende des 11. Jahrhunderts Passio S. Eadwardi und John von Worcester entfernt sind, behaupten Sie, dass Ælfthryth die Tötung von Edward organisiert hat, während Henry von Huntingdon geschrieben hat, dass sie Edward selbst getötet hat.

Moderne Historiker haben eine Vielfalt von Interpretationen der Tötung von Edward angeboten. Drei Haupttheorien sind vorgeschlagen worden. Erstens wurde dieser Edward getötet, wie das Leben von Oswald durch Edelmänner im Dienst von Æthelred entweder infolge eines persönlichen Streites behauptet, oder ihren Master auf dem Thron zu legen. Das Leben von Oswald porträtiert Edward als ein nicht stabiler junger Mann wer gemäß Frank Stenton: "Hatte viele wichtige Personen durch seine untragbare Gewalt der Rede und des Verhaltens verletzt. Lange nachdem er in die Verehrung als ein Heiliger gegangen war, wurde es nicht vergessen, dass seine Ausbrüche der Wut alle alarmiert hatten, die ihn, und besonders die Mitglieder seines eigenen Haushalts gekannt haben." Das kann ein Tropus der Hagiographie sein.

In der zweiten Version wurde Ælfthryth hineingezogen, entweder im Voraus durch das Plotten der Tötung, oder später im Erlauben die Mörder, frei und straflos zu gehen.

Eine dritte Alternative, bemerkend, dass Edward in 978 sehr herrschend selbstständig nah gewesen ist, schlägt vor, dass Ealdorman Ælfhere hinter der Tötung war, um seinen eigenen Einfluss zu bewahren und Edward zu verhindern, der Rache für die Handlungen von Ælfhere früher in der Regierung nimmt. John bemerkt das und interpretiert den Teil von Ælfhere im Wiederbegräbnis von Edward als seiend eine Buße für den Mord.

Wiederbegräbnis und früher Kult

Der Körper von Edward liegt an Wareham seit einem Jahr davor disinterred sein. Ælfhere initated das Wiederbegräbnis, vielleicht als eine Geste der Versöhnung. Gemäß dem Leben von Oswald, wie man fand, war der Körper von Edward incorrupt, als es disinterred war (der als ein wunderbares Zeichen genommen wurde). Der Körper wurde in die Abtei von Shaftesbury, ein Nonnenkloster mit königlichen Verbindungen gebracht, die von König Alfred das Große dotiert worden waren, und wo Edward und die Großmutter von Æthelred Ælfgifu ihre letzten Jahre ausgegeben hatten.

Edward bleibt wurden mit der großzügigen öffentlichen Zeremonie wiederbegraben. Spätere Versionen, wie der Passio S. Eadwardi, haben mehr komplizierte Rechnungen. Es hat gesagt, dass der Körper von Edward in einem Sumpf verborgen wurde, wo es durch wunderbare Ereignisse offenbart wurde. Der Passio datiert auf das Wiederbegräbnis bis zum 18. Februar.

In 1001 wurden die Reliquien von Edward (weil er als ein Heiliger, obwohl nie nicht heilig gesprochen, betrachtet wurde) zu einem prominenteren Platz innerhalb des Nonnenklosters an Shaftesbury übersetzt. Wie man sagt, sind die Zeremonien vom Dann-Bischof von Sherborne, Wulfsige III geführt worden, der von einem älteren Kleriker begleitet ist, den Passio Elsinus nennt, der manchmal mit Ælfsige, dem Abt der Neuen Klosterkirche, Winchester identifiziert ist. König Æthelred, der von der Drohung einer dänischen Invasion völlig in Anspruch genommen ist, hat sich persönlich nicht gekümmert, aber er hat eine Urkunde den Nonnen von Shaftesbury spät im 1001 Bewilligen von ihnen Länder an Bradford auf Avon ausgegeben, der, wie man denkt, verbunden ist. Ein Kalender des 13. Jahrhunderts von Heiligen gibt das Datum dieser Übersetzung als am 20. Juni.

Der Anstieg des Kults von Edward ist auf verschiedene Weisen interpretiert worden. Es wird manchmal als eine populäre Bewegung, oder als das Produkt eines politischen Angriffs auf König Æthelred von ehemaligen Unterstützern von Edward porträtiert. Wechselweise ist Æthelred als eine der Schlüsselkräfte in der Promotion des Kults von Edward und dieser ihrer Schwester Eadgifu (Edith von Wilton) gesehen worden. Wie man dachte, hat er die Urkunde in 1001 Bewilligen-Land Shaftesbury an der Erhebung der Reliquien von Edward gemacht, und einige Rechnungen weisen darauf hin, dass Æthelred die Beobachtung der Festtage von Edward über England in einem Gesetzcode 1008 durch Gesetze bewirkt hat. Es ist ob diese Neuerung unklar, die anscheinend von Erzbischof Wulfstan II, Daten von der Regierung von Æthelred entworfen ist. Es kann stattdessen von König Cnut veröffentlicht worden sein. David Rollason hat Aufmerksamkeit auf die vergrößerte Wichtigkeit von den Kulten anderer ermordeter königlicher Heiliger in dieser Periode gelenkt. Unter diesen sind die Kulte von König Ecgberht von Neffen von Kent, deren Leben einen Teil der Mildrith Legende und diejenigen des Mercian Saints Kenelms und Wigstans bilden.

Späterer Kult

Während des sechzehnten Jahrhunderts und der englischen Wandlung hat König Henry VIII die Auflösung der Kloster geführt, und viele heilige Plätze wurden abgerissen. Edward bleibt wurden verborgen, um Entweihung zu vermeiden.

1931 wurden die Reliquien von Wilson-Claridge während einer archäologischen Ausgrabung wieder erlangt; ihre Identität wurde von Dr T.E.A. Stowell, einem osteologist bestätigt. 1970 haben auf den Reliquien durchgeführte Überprüfungen darauf hingewiesen, dass der junge Mann auf dieselbe Weise wie Edward gestorben war. Wilson-Claridge hat gewollt, dass die Reliquien zur russischen Orthodoxen Kirche Außerhalb Russlands gegangen sind. Sein Bruder hat jedoch gewollt, dass sie Shaftesbury Abbey zurückgegeben wurden. Seit Jahrzehnten wurden die Reliquien in einem Bankgewölbe in Woking, Surrey wegen des ungelösten Streits behalten, über welchen zwei Kirchen sie haben sollte.

Rechtzeitig war die russische Orthodoxe Kirche Außerhalb Russlands siegreich und hat die Reliquien in eine Kirche im Friedhof Brookwood in Woking mit der enshrinement Zeremonie gelegt, die im September 1984 vorkommt. Die Bruderschaft von St. Edward von Mönchen wurde dort ebenso organisiert. Die Kirche wird jetzt St. Edward den Märtyrer Orthodoxe Kirche genannt, und es ist unter der Rechtsprechung einer traditionalistischen griechischen Orthodoxen Rechtsprechung.

In der Orthodoxen Kirche wird St. Edward als ein Leidenschaft-Träger, ein Typ des Heiligen aufgereiht, der Tod aus der Liebe zu Christus akzeptiert. Edward wurde nie offiziell heilig gesprochen, aber er wird auch als ein Heiliger in der Orthodoxen Ostkirche, der Römisch-katholischen Kirche und der anglikanischen Religionsgemeinschaft betrachtet. Sein Festtag wird am 18. März, der Tag seines Mords gefeiert. Die Orthodoxe Kirche gedenkt seiner auch ein zweites Mal jedes Jahr am 3. September.

Siehe auch

• Haus des Stammbaums von Wessex

Referenzen

Verweisungen und weiterführende Literatur

Links

• St. Edward der Märtyrer (c959-978/9)