Der Kampf der Milvian Bridge hat zwischen römischem Emperors Constantine I und Maxentius am 28. Oktober 312 stattgefunden. Es nimmt seinen Namen von der Milvian Bridge, einem wichtigen Weg über Tiber. Constantine hat den Kampf gewonnen und hat auf dem Pfad angefangen, der ihn dazu gebracht hat, Tetrarchy zu beenden und der alleinige Herrscher des römischen Reiches zu werden. Maxentius hat in Tiber während des Kampfs ertrunken.

Gemäß Chronisten wie Eusebius von Caesarea und Lactantius hat der Kampf den Anfang der Konvertierung von Constantine zum Christentum gekennzeichnet. Lactantius zählt diesen Constantine nach, und seine Soldaten hatten eine Vision des Christian Gods viel versprechender Sieg, wenn sie das Kreuzzeichen auf ihren Schildern verschmiert haben. Der Bogen von Constantine, der im Feiern des Siegs aufgestellt ist, schreibt sicher den Erfolg von Constantine zu, um Eingreifen zu prophezeien; jedoch zeigt das Denkmal keinen offen Symbolik von Christian.

Historischer Hintergrund

Die zu Grunde liegenden Ursachen des Kampfs waren die dem Tetrarchy von Diocletian innewohnenden Konkurrenzen. Nach Diocletian verzögert am 1. Mai 305 haben seine Nachfolger begonnen, für die Kontrolle des römischen Reiches fast sofort zu kämpfen. Obwohl Constantine der Sohn des westlichen Kaisers Constantius war, hat die Ideologie von Tetrarchic für Erbfolge nicht notwendigerweise gesorgt. Als Constantius am 25. Juli 306 gestorben ist, haben die Truppen seines Vaters Constantine als Augustus in Eboracum (York) öffentlich verkündigt. In Rom war der Liebling Maxentius, der Sohn des kaiserlichen Kollegen von Constantius Maximian, der den Titel des Kaisers am 28. Oktober 306 gegriffen hat. Aber wohingegen der Anspruch von Constantine von Galerius, Herrscher der Ostprovinzen und dem älteren Kaiser im Reich anerkannt wurde, wurde Maxentius als ein Usurpator behandelt. Galerius hat seinen untergeordneten Kaiser, Severus, gegen ihn in frühen 307 gesandt. Sobald Severus in Italien jedoch angekommen ist, hat seine Armee zu Maxentius desertiert. Severus wurde festgenommen, eingesperrt und hingerichtet. Galerius selbst hat auf Rom im Herbst marschiert, aber hat gescheitert, die Stadt zu nehmen. Constantine hat Konflikt sowohl mit Maxentius als auch mit den Ostkaisern für den grössten Teil dieser Periode vermieden.

Durch 312, jedoch, sind Constantine und Maxentius mit der offenen Feindschaft miteinander beschäftigt gewesen, obwohl sie Brüder-inlaw durch die Ehe von Constantine mit Fausta, Schwester von Maxentius waren. Im Frühling 312 hat Constantine seine Kräfte gesammelt und hat sich dafür entschieden, Maxentius selbst zu vertreiben. Er hat leicht das nördliche Italien überflutet, zwei Hauptkämpfe gewinnend: Das erste in der Nähe von Turin, dem zweiten an Verona, wo der praetorian Präfekt Ruricius Pompeianus, der am meisten ältere General von Maxentius, getötet wurde.

Vision von Constantine

Es wird allgemein festgestellt, dass am Abend vom 27. Oktober mit den Armeen, die sich auf den Kampf vorbereiten, Constantine eine Vision hatte, die ihn dazu gebracht hat, unter dem Schutz des christlichen Gottes zu kämpfen. Die Details dieser Vision unterscheiden sich jedoch zwischen den Quellen, die es melden.

Lactantius stellt fest, dass, in der Nacht vor dem Kampf, Constantine in einem Traum befohlen wurde, das himmlische Zeichen auf den Schildern seiner Soldaten" (Auf den Todesfällen der Verfolger 44.5) "zu skizzieren. Er ist den Befehlen seines Traums gefolgt und hat die Schilder mit einem Zeichen "Bezeichnung von Christus" gekennzeichnet. Lactantius beschreibt dieses Zeichen als ein "staurogram" oder ein lateinisches Kreuz mit seinem oberen auf eine P ähnliche Mode rund gemachten Ende. Es gibt keine bestimmten Beweise, dass Constantine jemals dieses Zeichen verwendet hat, das dem besser bekannten von Eusebius beschriebenen Zeichen von Chi-Rho entgegengesetzt ist.

Von Eusebius überleben zwei Rechnungen des Kampfs. Der erste, kürzere in der Kirchlichen Geschichte fördert den Glauben, dass Gott Constantine geholfen hat, aber keine Vision erwähnt. In seinem späteren Leben von Constantine gibt Eusebius eine ausführliche Rechnung einer Vision und betont, dass er die Geschichte vom Kaiser selbst gehört hatte. Gemäß dieser Version marschierte Constantine mit seiner Armee (Eusebius gibt die wirkliche Position des Ereignisses nicht an, aber es ist klar nicht im Lager an Rom), als er zur Sonne aufgeblickt hat und ein Kreuz des Lichtes darüber, und damit die griechischen Wörter "Εν  Νίκα gesehen hat" hat En toutō níka, der gewöhnlich in Latein als "in hoc signo vinces," beide Ausdrücke übersetzt ist, die wörtliche Bedeutung "In diesem Zeichen, [sollen Sie] werden siegen;" mehr freie Übersetzung würde sein "Durch dieses Zeichen [sollen Sie] werden siegen". Zuerst war er der Bedeutung der Erscheinung unsicher, aber in der folgenden Nacht hatte er einen Traum, in dem Christus zu ihm erklärt hat, dass er das Zeichen gegen seine Feinde verwenden sollte. Eusebius setzt dann fort, den labarum, der militärische Standard zu beschreiben, der von Constantine in seinen späteren Kriegen gegen Licinius verwendet ist, das Zeichen von Chi-Rho zeigend.

Die Rechnungen der zwei zeitgenössischen Autoren, obwohl nicht völlig konsequent, sind in einen populären Begriff von Constantine verschmolzen worden, der den Chi-Rho sieht den Abend vor dem Kampf verpflichten. Beide Autoren geben zu, dass das Zeichen nicht sogleich verständlich war, um Christus anzuzeigen, der der Tatsache entspricht, dass es keine bestimmten Beweise des Gebrauches der Briefe chi und rho als ein christliches Zeichen vor Constantine gibt. Sein erstes Äußeres ist auf einer Silbermünze von Constantinian von c. 317, der beweist, dass Constantine das Zeichen damals, obwohl nicht sehr prominent verwendet hat. Er hat umfassenden Gebrauch des Chi-Rho und Labarum nur später im Konflikt mit Licinius gemacht.

Einige haben die Vision in einem Sonnenzusammenhang interpretiert (z.B, als ein Sonnenring-Phänomen), der neu geformt worden sein kann, um mit dem christlichen von Constantine später ausgedrückten Glauben auszurüsten. Es ist interessant zu bemerken, dass Münzen von Constantine, der ihn ganz offen als der Begleiter einer Sonnengottheit zeichnet, erst 313, das Jahr im Anschluss an den Kampf gemünzt wurden. Die Sonnengottheit, Sol Invictus, wird häufig mit einem Nimbus oder Ring geschildert. Verschiedene Kaiser haben Sol Invictus auf ihrem offiziellen Prägen mit einer breiten Reihe von Legenden porträtiert, von denen nur einige das Epitheton invictus wie die Legende vereinigt haben, die Unbesiegte Sonne als ein Begleiter dem Kaiser fordernd, der mit der besonderen Frequenz durch Constantine verwendet ist. Das offizielle Prägen von Constantine setzt fort, Images von Sol bis 325/6 zu tragen. Ein Schrägstrich von Constantine sowie einem Goldmedaillon von seiner Regierung zeichnet die Büste des Kaisers im Profil twinned ("jugate") mit Sol Invictus mit der Legende. Die offiziellen Kulte von Sol Invictus und Sol Invictus Mithras waren unter den Soldaten der römischen Armee populär. Statuetten von Sol Invictus, der von den Standartenträgern getragen ist, erscheinen in drei Plätzen in Erleichterungen auf dem Bogen von Constantine. Der Triumphbogen von Constantine wurde sorgfältig eingestellt, um sich auf die riesige Bildsäule von Sol durch Kolosseum auszurichten, so dass Sol die dominierende Kulisse, wenn gesehen, von der Richtung der Hauptannäherung zum Bogen gebildet hat.

Ereignisse des Kampfs

Constantine hat Rom am Ende des Oktobers das 312 Nähern vorwärts Über Flaminia erreicht. Er hat an der Position von Malborghetto in der Nähe von Prima Porta gezeltet, wo Überreste von einem Denkmal von Constantinian zu Ehren von der Gelegenheit noch noch vorhanden sind.

Es wurde erwartet, dass Maxentius innerhalb Roms bleiben und eine Belagerung erleiden würde, weil er bereits diese Strategie während der Invasionen von Severus und Galerius erfolgreich verwendet hatte. Er hatte bereits große Beträge des Essens zur Stadt in der Vorbereitung gebracht. Überraschend hat er sonst entschieden und hat Constantine im offenen Kampf getroffen. Alte Quellen über das Ereignis schreiben diese Entscheidung irgendein zu, um Eingreifen (z.B, Lactantius, Eusebius) oder Aberglaube (z.B, Zosimus) zu prophezeien. Sie bemerken auch, dass der Tag des Kampfs dasselbe als der Tag seines Zugangs (am 28. Oktober) war, der, wie man allgemein dachte, ein gutes Omen war. Lactantius berichtet auch, dass das Volk Constantine mit Beifallsbekundungen während Zirkus-Spiele unterstützt hat, obwohl die Zuverlässigkeit seiner Rechnung nicht klar ist.

Maxentius hat beschlossen, seinen Standplatz vor der Milvian Bridge, einer Steinbrücke zu machen, die Über die Flaminia Road über den Fluss Tiber in Rom (die Brücke-Standplätze heute an derselben Seite trägt, die etwas umgebaut, in italienischem Ponte Milvio oder manchmal Ponte Molle, weicher Brücke genannt ist). Das Halten davon war entscheidend, wenn Maxentius seinen Rivalen ausser Rom behalten sollte, wo der Senat sicher bevorzugen würde, wer auch immer die Stadt gehalten hat. Da Maxentius wahrscheinlich die Brücke während seiner Vorbereitungen einer Belagerung teilweise zerstört hatte, hatte er eine hölzerne oder Pontonbrücke, die gebaut ist, um seine Armee über den Fluss zu bekommen. Die Quellen ändern sich betreffs der Natur der zu den Ereignissen des Kampfs zentralen Brücke. Zosimus erwähnt es, vage, als seiend eine Holzkonstruktion, während andere angeben, dass es eine Pontonbrücke war; Quellen sind auch betreffs unklar, ob die Brücke als eine zusammenklappbare Falle für die Kräfte von Constantine absichtlich gebaut wurde oder nicht.

Am nächsten Tag haben sich die zwei Armeen gestritten, und Constantine hat einen entscheidenden Sieg gewonnen. Die Verfügungen von Maxentius können fehlerhaft gewesen sein, weil seine Truppen scheinen, mit dem Fluss Tiber zu nahe zu ihrer Hinterseite geordnet worden zu sein, ihnen wenig Raum gebend, um zu erlauben, sich im Falle ihrer Bildungen umzugruppieren, die zwingen werden, Boden zu geben. Bereits bekannt als ein geschickter General hat Constantine zuerst seine Kavallerie an der Kavallerie von Maxentius gestartet und hat sie gebrochen. Die Infanterie von Constantine ist dann vorwärts gegangen, die meisten Truppen von Maxentius haben gut gekämpft, aber sie haben begonnen, zurück zu Tiber gestoßen zu werden; Maxentius hat sich dafür entschieden, sich zurückzuziehen und einen anderen Standplatz an Rom selbst zu machen; aber es gab nur einen Fluchtweg über die Brücke. Die Männer von Constantine haben schwere Verluste der sich zurückziehenden Armee zugefügt. Schließlich ist die vorläufige Brücke, die neben der Milvian Bridge aufgestellt ist, über die viele der Truppen flüchteten, zusammengebrochen, und jene auf der Nordbank von Tiber gestrandeten Männer waren entweder genommener Gefangener oder haben getötet. Der Praetorian-Wächter von Maxentius scheint, einen störrischen Standplatz auf der nördlichen Bank des Flusses gemacht zu haben. Maxentius war unter den Toten, im Fluss ertrunken, während er versucht hat, darüber in einem verzweifelten Angebot zu schwimmen, zu flüchten oder wechselweise, er wird als beschrieben, von seinem Pferd in den Fluss geworfen worden sein. Lactantius beschreibt den Tod von Maxentius auf die folgende Weise: "Die Brücke in seiner Hinterseite wurde gebrochen. Am Anblick, dessen der Kampf heißer gewachsen ist. Die Hand des Herrn hat vorgeherrscht, und die Kräfte von Maxentius wurden aufgewühlt. Er ist zur gebrochenen Brücke geflohen; aber die Menge, die auf ihn drückt, er wurde mit dem Kopf voran in Tiber gesteuert."

Nachwirkungen

Constantine ist in Rom am 29. Oktober eingegangen. Er hat einen großartigen adventus in der Stadt inszeniert, und wurde mit dem populären Jubel getroffen. Der Körper von Maxentius wurde aus Tiber gefischt und enthauptet. Sein Kopf wurde durch die Straßen für alle zur Schau gestellt, um zu sehen. Nach den Zeremonien wurde der körperlose Kopf von Maxentius an Carthage als Beweis seines Untergangs gesandt, Afrika hat dann keinen weiteren Widerstand angeboten. Der Kampf hat Constantine unbestrittene Kontrolle der Westhälfte des römischen Reiches gegeben. Die Beschreibungen des Zugangs von Constantine in Rom lassen Erwähnung von ihm weg, seinen Umzug am Tempel von Capitoline Jupiter beendend, wo Opfer gewöhnlich angeboten wurde. Obwohl häufig verwendet, um die christlichen Feingefühle von Constantine zu zeigen, kann dieses Schweigen nicht als Beweis genommen werden, dass Constantine ein Christ an diesem Punkt war. Er hat beschlossen, die Senatorische Kurie mit einem Besuch zu beachten, wo er versprochen hat, seine Erbvorzüge wieder herzustellen und ihr eine sichere Rolle in seiner reformierten Regierung zu geben: es würde keine Rache gegen die Unterstützer von Maxentius geben. Maxentius wurde zu damnatio memoriae verurteilt, seine ganze Gesetzgebung wurde ungültig gemacht, und Constantine hat sich alle beträchtlichen Bauprojekte von Maxentius innerhalb Roms, einschließlich des Tempels von Romulus und der Basilika von Maxentius widerrechtlich angeeignet. Die stärksten Unterstützer von Maxentius im Militär wurden für neutral erklärt, als der Praetorian-Wächter und Reichspferd-Wächter (equites singulares) entlassen wurden. Wie man denkt, hat Constantine die ehemaligen Reichswächter durch mehrere Kavallerie-Einheiten ersetzt hat Scholae Palatinae genannt.

Bedeutung

Paul K. Davis schreibt, "der Sieg von Constantine hat ihm Gesamtkontrolle des römischen Westreiches gegeben, das für das Christentum den Weg ebnet, um die dominierende Religion für das römische Reich und schließlich für Europa zu werden."

Referenzen

• Gerberding R. und J.H. Moran Cruz. Mittelalterliche Welten. New York: Houghton Mifflin Company, 2004. Internationale Standardbuchnummer 0 395 56087 X
• Lactantius. Auf der Weise, auf die die Verfolger gestorben sind. Übersetzt am Intratext CT.
• Ort, Samuel N.C., und Dominic Montserrat, Hrsg. Von Constantine Julian. London: Routledge, 1996. Internationale Standardbuchnummer 0-415-09336-8
• Nixon, C.E.V. und Barbara Saylor Rodgers. Im Lob von Späteren römischen Kaisern: Der Panegyrici Latini, mit dem lateinischen Text von R.A.B. Mynors. Berkeley: Universität der Presse von Kalifornien, 1994. Internationale Standardbuchnummer 0-520-08326-1
• Odahl, Charles Matson. Constantine und das christliche Reich. London: Routledge, 2004. Internationale Standardbuchnummer 0-415-17485-6
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• Zosimus. Historia Nova. Übersetzt von R.T. Ridley. Canberra: Byzantina Australiensia, 1982.

Die wichtigsten alten Quellen für den Kampf sind Lactantius, Delaware mortibus persecutorum 44; Eusebius von Caesarea, Kirchliche Geschichte ix, 9 und Leben von Constantine i, 28-31 (die Vision) und ich, 38 (der wirkliche Kampf); Zosimus ii, 15-16; und Panegyrici Latini 313 (anonym) und 321 (durch Nazarius).

Links

• Die Rechnung von Lactantius
• Eusebius, kirchliche Geschichte
• Eusebius, Leben von Constantine
• Der Kampf der Videounterhaltung der Milvian Bridge auf YouTube