:For die Bagdader Dynastie, sieh Abbasid Kalifat; für die Südwestmoslem-Sekte von Arabien, sieh Abādites.

Der Abbadi (Arabisch,  ) hat eine arabische moslemische Dynastie umfasst, die in Al-Andalus auf dem Untergang von Kalifat des Córdobas (756-1031) entstanden ist. Regel von Abbadid hat von ungefähr 1023 bis 1091 gedauert, aber während der kurzen Periode seiner Existenz hat sie einzigartige Energie ausgestellt und ist für seine Zeit typisch gewesen. Der Name der Dynastie sollte mit diesem von Abbasids Bagdads nicht verwirrt sein.

Abu al-Qasim Muhammad ibn Abbad (hat 1023-1042 geherrscht)

Abu al-Qasim Muhammad ibn Abbad (hat 1023-1042 geherrscht), der qadi Sevillas, hat das Haus in 1023 gegründet. Er hat als der Chef einer arabischen Familie fungiert, die in der Stadt von den ersten Tagen der Eroberung gesetzt ist. Der Beni-abbad hatte keine Hauptrolle in der Geschichte vorher gespielt, obwohl sie des edlen Stammbaums waren, von Bani Lakhm, den historischen Königen von Al-Hira im südzentralen Irak hagelnd. Die Familie hatte auch beträchtlichen Reichtum.

Al-Qasim hat das Vertrauen der Stadtbewohner gewonnen, indem er einen erfolgreichen Widerstand gegen die Berbersoldaten des Glückes organisiert hat, die nach den Bruchstücken von Kalifat gegriffen hatten. Zuerst hat er erklärt, nur mit dem Rat eines Rats zu herrschen, der der Edelmänner gebildet ist, aber als seine Macht feststehend geworden ist, hat er auf diese Show der republikanischen Regierung verzichtet, und hat dann sich das Äußere eines legitimen Titels gegeben, indem er einen impostor geschützt hat, wer erklärt hat, der Kalif Hisham II zu sein

Als al-Qasim in 1042 gestorben ist, hatte er einen Staat geschaffen, der, obwohl schwach, an sich, stark verglichen mit den wenigen Mächten darüber geschienen ist. Er hatte seine Familie die anerkannten Führer der andalusischen Moslems gegen das unter dem König von Granada geordnete neo Berberelement gemacht.

Abbad II al-Mu'tadid (hat 1042-1069 geherrscht)

Abbad II al-Mu'tadid (1042-1069), der Sohn und Nachfolger von al-Qasim, ist eine der bemerkenswertesten Zahlen in der iberischen moslemischen Geschichte geworden. Er hatte eine bemerkenswerte Ähnlichkeit mit den italienischen Prinzen des späteren Mittleren Alters und der frühen Renaissance der Marke von Filippo Maria Visconti.

Abbad hat Dichtung geschrieben und hat Literatur geliebt; er erscheint auch als ein Giftmörder, ein Alkoholiker von Wein, ein Skeptiker und ein zum am meisten äußersten Grad tückischer Mann. Obwohl er Krieg durch seine Regierung geführt ist, ist er selbst sehr selten im Feld erschienen, aber hat die Generäle geleitet, denen er nie, von seinem "Lager" im gekräftigten Palast, Alcázar Sevillas vertraut hat. Er hat mit seiner eigenen Hand einen seiner Söhne getötet, die gegen ihn rebelliert hatten. Bei einer Gelegenheit hat er mehrere seine Feinde, die Berberchefs von Ronda, in den Besuch von ihm gefangen, und ist sie losgeworden, indem er sie im heißen Zimmer eines Bades erstickt ist.

Er hat gewohnheitsmäßig die Schädel der Feinde bewahrt, die er - diejenigen der bösartigeren Männer getötet hatte, um als Blumentöpfe zu verwenden, während diejenigen der Prinzen er in speziellen Brüsten behalten hat. Er hat seine Regierung hauptsächlich dem Verlängern seiner Macht auf Kosten seiner kleineren Nachbarn gewidmet, und in Konflikten mit seinem Chef konkurrieren mit dem König von Granada. Diese unaufhörlichen Kriege haben die Moslems, zum großen Vorteil der steigenden Macht der christlichen Könige von León und Castile geschwächt, aber sie haben das Königreich Sevillas eine bestimmte Überlegenheit über die anderen kleinen Staaten gegeben. Nachdem 1063 Fernando El Magno von Castile und León ihn angegriffen hat, zu den Toren Sevillas marschiert hat, und ihn gezwungen hat, Anerkennung zu zollen.

Muhammad al-Mu'tamid (hat 1069-1091 geherrscht)

Der Sohn von Abbad II, Muhammad al-Mu'tamid (1069-1091) — wer durch den Titel von Al-Mu'tamid regiert hat — war dritt und von Abbadids letzt. Eine nicht weniger bemerkenswerte Person als sein Vater, und viel reizender, er hat auch Dichtung geschrieben und hat Dichter bevorzugt. Al-Mu'tamid ist jedoch beträchtlich weiter in der Schirmherrschaft von der Literatur gegangen als sein Vater, weil er als sein Liebling und der Premierminister den Dichter Ibn Ammar gewählt hat. Schließlich haben der Hochmut und die Feder-Köpfigkeit von Ibn Ammar seinen Master gesteuert, ihn zu töten.

Al-Mu'tamid ist noch mehr unter dem Einfluss seiner Lieblingsfrau gekommen, Romaica (hat auch Rumayqiyya in der Sevilla Tradition buchstabiert), noch mehr als dieser seines Wesirs. Er hatte ihr Paddeln in Guadalquivir entsprochen, hat sie in ihrem Master gekauft, und hat sie seine Frau gemacht. Die Launen von Romaica und die großzügige Extravaganz von Abbad III in seinen Anstrengungen, sie zu erfreuen, bilden das Thema von vielen Geschichten, wie ein kurzes Märchen auf der Königin Rumayqiyya erscheint auf dem Buch Libro de los ejemplos del Conde Lucanor y de Patronio (Buch der Beispiele von Graf Lucanor und Patronio), weil das Märchen XXX, De lo que aconteció al rey Abenabed de Sevilla su mujer lernt, Ramaiquía (Erzählen Sie von der Geschichte, wer mit dem König Abenabed aus Sevilla mit ihrer Frau, Ramaiquía geschehen ist).

In der Politik hat Al-Mu'tamid die Fehden seiner Familie mit den Berbern fortgesetzt, und in seinen Anstrengungen, seine Herrschaften zu erweitern, hat sich fähig zu so viel Treulosigkeit bewährt wie sein Vater. Seine Kriege und Extravaganz haben sein Finanzministerium erschöpft, und er hat seine Themen mit Steuern bedrückt.

In 1080 hat Al-Mu'tamid auf sich die Rache von Alfonso VI von Castile heruntergebracht. Er war bestrebt gewesen, einen Teil seiner Huldigung dem christlichen König mit dem falschen Geld zu bezahlen, aber ein Jude, einer der Gesandten von Alfonso, hat den Schwindel entdeckt. Abbad, in einem Moment der Albernheit und Wut, hat den Juden gekreuzigt und hat die christlichen Mitglieder der Mission eingesperrt. Alfonso hat sich mit einem zerstörenden Überfall gerächt.

Als Alfonso Toledo in 1085 genommen hat, hat Abbad Yusuf ibn Tashfin, den Almoravid Berberherrscher herbeigerufen. Während der sechs Jahre, die seiner Absetzung in 1091 vorangegangen sind, hat sich Abbad mit der Tapferkeit auf dem Feld, aber mit viel Gehässigkeit und politischer Albernheit benommen. Er ist bestrebt gewesen, Bevorzugung mit Yusuf mit Currysoße zuzubereiten, indem er die anderen Prinzen Moslem an ihn, und gefesselt verraten hat, um die Verbindung von Alfonso gegen Almoravids zu sichern. Wahrscheinlich während dieser Periode hat er seine schöne Schwiegertochter Zaida dem christlichen König übergeben, der sie gemacht hat, schlagen seine Behörden der Konkubine etwas vor, dass er sie geheiratet hat, nachdem sie ihn ein Sohn, Sancho trägt.

Die Schwanken und Vorlagen von Abbad haben ihn vom Schicksal nicht gerettet, das seine Mit-Prinzen eingeholt hat. Ihre Skepsis und Erpressung hatten müde ihre Themen, und der Abbassid Kalif (ortsansässig in Bagdad) sowie der faqihs (islamische Juristen) hat Yusuf einen fatwa das Bevollmächtigen von ihn gegeben, sie wegen ihrer Untreue zum Islam zu entfernen, indem er geholfen hat und den Christen gegen einander geholfen hat.

:Almoravid-Dynastie

In 1091 hat die Dynastie von Almoravid Sevilla gestürmt. Muhammad, der tapfer gekämpft hatte, hat schwach seinen Söhnen befohlen, die Festungen zu übergeben, die sie noch gehalten haben, um sein eigenes Leben zu sparen. Er ist im Gefängnis in Aghmat in 1095 gestorben.

Siehe auch

• Geschichte des Islams
• Geschichte Spaniens
• Al-Andalus