Canaan (Semitischer Nordwesten; Phönikische Sprache:; biblisches Neuhebräisch:/; Masoretic:/; / Kana'ān) ist ein historisches Semitisches Sprechen-Gebiet grob entsprechend Levant (das modern-tägige Israel, die palästinensischen Territorien, Libanon und die Westteile des Jordans und Syriens). Canaan ist von geopolitischer Wichtigkeit in der Späten Bronzezeit Amarna Periode als das Gebiet gewesen, wo die Bereiche von Interesse des ägyptischen, hethitischen Reiches und der assyrischen Reiche zusammengelaufen sind. Canaan wird im Laufe des 4. Millenniums v. Chr. historisch beglaubigt; später Amarna Brief-Gebrauch, während Quellen des ägyptischen Neuen Königreichs zahlreiche militärische Kampagnen erwähnen, die darin geführt sind. Im modernen Gebrauch wird der Name häufig mit der hebräischen Bibel vereinigt, wo sich das "Land von Canaan" von Libanon südwärts zum "Bach Ägyptens" und ostwärts zum Flusstal von Jordan ausstreckt.

Viele der modernen Kenntnisse über Canaan stammen von der Ausgrabung in diesem Gebiet. Kanaanäische Kultur hat sich anscheinend in situ vom Circum-arabischen Nomadischen Schäferkomplex entwickelt, der sich der Reihe nach von einer Fusion von Nahen Harifian Ostjäger-Sammlern mit Pre-Pottery Neolithic B (PPNB) entwickelt hat, Kulturen bebauend, Tierdomestizierung, während der 6200 v. Chr. klimatische Krise übend. Linguistisch bilden die kanaanäischen Sprachen eine Gruppe innerhalb der Semitischen Nordwestsprachen; sein am besten bekanntes Mitglied ist heute die hebräische Sprache, von der Eisenzeit epigraphy größtenteils bekannte. Andere Sprachen in der kanaanäischen Semitischen Nordwestgruppe schließen ein; Ugaritic, Amorite, Moabite und Edomite.

Die verschiedenen kanaanäischen Nationen der Bronze zur Eisenzeit werden in der Bibel, Mesopotamian (Assyrer und Babylonier), hethitische und Alte ägyptische Texte erwähnt. Der Späte Bronzezeit-Staat Ugarit (moderner Ras Shamra in Syrien) wird wesentlich kanaanäisch archäologisch betrachtet, wenn auch seine Sprache von Ugaritic der kanaanäischen richtigen Gruppe nicht gehört.

Nomenklatur

Alter Canaan hat das Gebiet zwischen dem Fluss von Jordan und Mittelmeer, ein Gebiet eingeschlossen, das grob zu den modernen Staaten Israels (mit den palästinensischen Territorien), Libanon und das binnenländische südliche und Küstensyrien gleichwertig ist. Gemäß dem Archäologen Jonathan N. Tubb, "Haben Ammonite, Moabites, Israeliten und Phönizier zweifellos ihre eigene kulturelle Identität, und noch ethnisch erreicht, waren sie ganzer Canaanites" "dieselben Leute, die sich in der Landwirtschaft von Dörfern im Gebiet im 8. Millennium v. Chr." niedergelassen

haben

Im Norden war Libanon, das durch den Fluss Litani zur Wasserscheide des Flusses Orontes begrenzt ist, von den Ägyptern als oberer Retenu bekannt.

Zwischen Libanon und Syrien wurde Canaan nach Norden von Hazor, Aram und Kadesh begrenzt, der alle die Länder des Semitischen Amorites eingeschlossen haben. In ägyptischen Kampagnerechnungen wurde der Begriff Djahi gebraucht, um sich auf die Wasserscheide des Flusses von Jordan zu beziehen. Viele frühere ägyptische Quellen erwähnen auch zahlreiche militärische Kampagnen, die in Ka-na-na gerade innerhalb Asiens geführt sind.

Im biblischen Gebrauch wurde der Name auf das Land westlich vom Jordan, Canaanites beschränkt, der als Wohnung "durch das Meer, und vorwärts neben dem Jordan," wird beschreibt (Zahlen 33:51; Joshua 22:9)

und wurde besonders mit Phoenicia (Isaiah 23:11) identifiziert.

Der biblische Bericht legt auf die Umbenennung des "Landes von Canaan" zum "Land Israels" als Markierung der israelitischen Eroberung des Versprochenen Landes Gewicht.

Etymologie

Englischer Begriff-Canaan (hat/'kenn/seitdem c ausgesprochen. 1500, dank der Großen Vokal-Verschiebung) kommt aus dem Hebräer (knn), über griechischen Khanaan und Latein. Es erscheint als in den Briefen von Amarna (die zweite Hälfte des 2. Millenniums BCE), und wird auf Münzen von Phoenicia in der letzten Hälfte des 1. Millenniums gefunden. Die Bibel leitet den Namen von einem angeblichen namensgebenden Vorfahren, Sohn von Canaan von Ham ab. Gelehrte verbinden den Namen Canaan mit, Kana'an, der allgemeine Semitische Nordwestname für dieses Gebiet.

Die Etymologie ist unsicher. Eine Erklärung besteht darin, dass es eine ursprüngliche Bedeutung von "Tiefländern" von einer Semitischen Wurzel hat, "um niedrig, bescheiden,", im Vergleich mit Aram, "Hochländern" niedergedrückt zu sein. Ein alternativer Vorschlag leitet den Begriff von Hurrian Kinahhu ab, angeblich sich auf die purpurrote Farbe beziehend, so dass Canaan und Phoenicia Synonyme sein würden ("Land des Purpurrots"), aber es ist so üblich anzunehmen, dass Kinahhu einfach die Interpretation von Hurrian des Semitischen war.

Verweisungen von Mesopotamian

Bestimmte Gelehrte des Semitischen Eblaite Materials (hat 2350 v. Chr. datiert), vom Archiv Sagen, dass Mardikh die älteste Verweisung auf Canaanites im ethnischen Namen ga-na-na sehen, der eine dritte Millennium-Verweisung auf den Namen Canaan zur Verfügung stellt.

Canaan wird in einem Dokument aus dem 18. Jahrhundert erwähnt, das v. Chr. in den Ruinen von Mari, einem ehemaligen Sumerer und damals assyrischem Vorposten in Syrien gefunden ist, das entlang dem Mittleren Euphrates gelegen ist. Anscheinend hat Canaan in dieser Zeit als eine verschiedene politische Entität (wahrscheinlich ein loses Bündnis von Stadtstaaten) bestanden. Ein Brief von dieser Zeit beklagt sich über bestimmte "Diebe und Canaanites (d. h. Kinahhu)" das Verursachen von Schwierigkeiten in der Stadt Rahisum.

In der Stadt Mesopotamian von Nuzi gefundene Blöcke gebrauchen den Begriff Kinahnu ("Canaan") als ein Synonym für das rote oder purpurrote Färbemittel, das mühsam von den Linealen von Kassite Babylons von Murex-Schalen schon in 1600 v. Chr., und auf der Mittelmeerküste durch die Phönizier von einem Nebenprodukt von glassmaking erzeugt ist. Purpurroter Stoff ist eine berühmte kanaanäische Exportware geworden, die im Exodus erwähnt wird. Die Färbemittel können nach ihrem Platz des Ursprungs genannt worden sein. Der Name 'Phoenicia' wird mit dem griechischen Wort für "das Purpurrot" verbunden, anscheinend sich auf dasselbe Produkt beziehend, aber es ist schwierig, mit der Gewissheit festzusetzen, ob das griechische Wort aus dem Namen, oder umgekehrt gekommen ist. Der purpurrote Stoff des Reifens in Phoenicia war weit und breit weithin bekannt und wurde von den Römern mit dem Adel und Königtum vereinigt.

Anne Killebrew hat gezeigt, dass Städte wie Jerusalem große und wichtige ummauerte Ansiedlungen im 'vorisraelitischen' Mittleren Bronze-IIB und die israelitische Eisenzeit der IIC Periode waren (ca. 1800-1550 und 720-586 BCE), aber dass während vorläufiger Late Bronze (LB) und Eisenzeit I und IIA/B Altersseiten wie Jerusalem kleine und relativ unbedeutende und unbefestigte Städte waren.

Verweisungen auf Canaanites werden auch überall in den Briefen von Amarna des Pharaos Akenaton um 1350 v. Chr. gefunden, und eine Verweisung auf das "Land von Canaan" wird auf der Bildsäule von Idrimi von Alalakh im modernen Syrien gefunden. Nach einem populären Aufstand gegen seine Regierung wurde Idrimi ins Exil mit den Verwandten seiner Mutter gezwungen, Unterschlupf "im Land von Canaan" zu suchen, wo er sich auf einen schließlichen Angriff vorbereitet hat, seine Stadt wieder zu erlangen. Texte von Ugarit beziehen sich auch in ein individuelles Kanaanäisch (*kn'ny), darauf hinweisend, dass die Semitischen Leute von Ugarit, gegen viel moderne Meinung, gedacht haben, dass sich nichtkanaanäisch waren.

Archäologische Ausgrabungen mehrerer Seiten, die später als Kanaanäisch identifiziert sind, zeigen, dass der Wohlstand des Gebiets sein Apogäum während dieser Mitte der Bronzezeit-Periode unter der Führung der Stadt Hazor erreicht hat, die mindestens nominell nach Ägypten für viel von der Periode zinspflichtig ist. Im Norden waren die Städte von Yamkhad und Qatna hegemons von wichtigen Bündnissen, und es würde scheinen, dass biblischer Hazor die Hauptstadt einer anderen wichtigen Koalition im Süden war. In der frühen Späten Bronzezeit wurden kanaanäische Bündnisse auf Megiddo und Kadesh in den Mittelpunkt gestellt, bevor sie wieder ins ägyptische Reich und hethitische Reich gebracht werden. Später noch wurde das Gebiet ins Neo assyrische Reich überwunden.

Greco-römische Historiographie

Im 6. Jahrhundert v. Chr. versichert Hecataeus von Miletus, dass Phoenicia früher χνα, ein Name genannt wurde, den Philo von Byblos nachher in seine Mythologie als sein eponym für die Phönizier angenommen hat: "Khna, der später Phoinix genannt wurde". Sanchuniathon zugeschriebene Bruchstücke ansetzend, verbindet er diesen Byblos, Berytus und Tyre waren unter den ersten Städten jemals gebaut laut der Regierung des mythischen Cronus, und schreibt den Einwohnern das Entwickeln der Fischerei, die Jagd, die Landwirtschaft, den Schiffsbau und das Schreiben zu.

Die südlichen Hochländer des Gebiets waren später genannter Judea nach dem Königreich von Judah, während das Küstengebiet gekommen ist, um als  in Griechisch (lateinischer Palaestina) vom Namen der Philister bekannt zu sein. Dieser Name wurde zu einem größeren Gebiet im 2. Jahrhundert, mit der Errichtung der römischen Provinz Syriens Palaestina erweitert.

Heiliger Augustine erwähnt auch, dass einer der Begriffe, die die seemännischen Phönizier ihr Heimatland genannt haben, "Canaan" war. Das wird weiter durch Münzen der Stadt Laodicea am modernen Tag Syrien, dieser Bär die Legende, "Laodicea, einer Metropole in Canaan bestätigt"; auf diese Münzen wird zur Regierung von Antiochus IV (175-164 v. Chr.) und seine Nachfolger datiert.

Augustine registriert auch das die ländlichen Leute des Flusspferds haben die punische Selbstbenennung Chanani behalten.

Geschichte

Übersicht

• Vor 3500 BCE (Vorgeschichte - Stone Age und Chalcolithic): Gesellschaften des Jägers-Sammlers, die langsam zur Landwirtschaft und dem Hüten von Gesellschaften und früher Metallbearbeitung im letzten Tausend Jahre nachgeben;
• 3500-2000 (Frühe Bronze): Erfindung des Schreibens;
• 2000-1550 (Mittlere Bronze): Stadtstaaten;
• 1550-1200 (Späte Bronze): Ägyptische Hegemonie;
• 1200-586 (Eisenzeit, die in die Eisenzeit I und II geteilt ist): Dorfgesellschaften in Eisen ich, zu Königreichen in Eisen II nachgebend.

Nach der Eisenzeit werden die Perioden nach den verschiedenen Reichen genannt, die über das Gebiet geherrscht haben: Assyrer, Babylonier, Perser, Grieche (hellenistisch) und römisch.

Kanaanäische Zivilisation war eine Antwort auf lange Zeiträume des stabilen durch kurze Perioden der Klimaveränderung unterbrochenen Klimas. Während dieser Perioden hat Canaanites von ihrer intermediären Position zwischen den alten Zivilisationen des Nahen Ostens — dem Alten Ägypten, Mesopotamia (Sumer, Akkad, Assyria, Babylonia), die Hethiter und das minoische Kreta profitiert — um Stadtstaaten von Handelsprinzen entlang der Küste mit kleinen Königreichen zu werden, die sich auf landwirtschaftliche Produkte im Interieur spezialisieren. Diese Widersprüchlichkeit, zwischen Küstenstädten und landwirtschaftlichem Hinterland, wurde in der kanaanäischen Mythologie durch den Kampf zwischen dem Sturmgott, verschiedenartig genanntem Teshub (Hurrian) oder Ba'al Hadad (Semitischer Amorite/Aramaean) und Ya'a, Gieren, Yahu oder Yam, Gott des Meeres und der Flüsse illustriert. Frühe kanaanäische Zivilisation wurde durch kleine ummauerte Marktflecken charakterisiert, die von Bauer-Bauern umgeben sind, die eine Reihe von lokalen Gartenbauprodukten, zusammen mit dem kommerziellen Wachsen von Oliven, Trauben für Wein und Pistazien anbauen, die durch die umfassende Korn-Saatbestellung, vorherrschend Weizen und Gerste umgeben sind. Ernte am Anfang des Sommers war eine Jahreszeit, als transhumance nomadism — Hirten geübt wurde, die bei ihren Herden während der nassen Jahreszeit bleiben und zurückkehren, um sie auf der geernteten Stoppel zu streifen, die an Wasserversorgungen im Sommer näher ist. Beweise dieses Zyklus der Landwirtschaft werden im Gezer Kalender und im biblischen Zyklus des Jahres gefunden.

Perioden der schnellen Klimaveränderung haben allgemein einen Zusammenbruch dieses Mischlandwirtschaft-Systems von Mittelmeer gesehen; kommerzielle Produktion wurde durch die Existenz landwirtschaftliche Lebensmittel ersetzt; und transhumance pastoralism ist eine ganzjährige nomadische Schäfertätigkeit geworden, während Stammesgruppen in einem kreisförmigen Muster nach Norden zu Euphrates oder Süden zum ägyptischen Delta mit ihren Herden gewandert sind. Gelegentlich würden Stammesanführer erscheinen, feindliche Ansiedlungen überfallend und loyale Anhänger vom Verderben oder durch Großhändlern auferlegte Zolltarife belohnend. Wenn sich die Städte vereinigen und sich rächen, ein benachbarter Staat liegen dazwischen, oder wenn der Anführer eine Umkehrung des Glückes erträgt, würden Verbündete sinken, oder das Zwischenstammesbefehden würde zurückkehren. Es ist darauf hingewiesen worden, dass die Patriarchalischen Märchen der Bibel solche sozialen Formen widerspiegeln. Während der Perioden des Zusammenbruchs des akkadischen Reiches in Mesopotamia und die Erste Intermediäre Periode in Ägypten, den Invasionen von Hyksos und das Ende der Mitte der Bronzezeit in Assyria und Babylonia und dem Späten Bronzezeit-Zusammenbruch, würde der Handel durch das kanaanäische Gebiet abnehmen, weil Ägypten, sich Babylonia, und zu einem kleineren Grad Assyria, in ihre Isolierung zurückgezogen hat. Als sich die Klimas stabilisiert haben, würde Handel erstens entlang der Küste im Gebiet der Philisterhaften und phönizischen Städte die Tätigkeit wieder aufnehmen. Die Philister, während ein integraler Bestandteil des kanaanäischen Milieus, scheinen nicht, ethnisch homogenous mit Canaanites gewesen zu sein; Hurrians (wer eine isolierte Sprache gesprochen hat), Hethiter (indogermanische Sprecher), sowie die Semitischen Aramäer, Moabites, und Ammonite, werden auch "verschieden" von allgemeinem Canaanites/Amorites, in der Gelehrsamkeit oder in der Tradition betrachtet (obwohl im biblischen Buch von Nationen, "Heth", Hethiter ein Sohn von Canaan sind, ungeachtet der Tatsache dass es außer Zweifeln bewiesen worden ist, dass die Hethiter eine indogermanische Sprache gesprochen haben). Als Märkte würden sich neu entwickelte, neue Handelswege, die die schweren Zolltarife der Küste vermeiden würden, von Kadesh Barnea, durch Hebron, Lachish, Jerusalem, Dissenterkapelle, Samaria, Shechem, Shiloh durch die Galiläa zu Jezreel, Hazor und Megiddo entwickeln. Sekundäre kanaanäische Städte würden sich in diesem Gebiet entwickeln. Weiter würde Wirtschaftsentwicklung die Entwicklung eines dritten Handelswegs von Eilath, Timna, Edom (Seir), Moab, Ammon und darauf zu den aramäischen Staaten Damaskus und Palmyra sehen. Frühere Staaten (zum Beispiel Philistines und Tyrians im Fall von Judah und Israel, für den zweiten Weg, und Judah und Israel für den dritten Weg) versucht allgemein erfolglos, um den Innenhandel zu kontrollieren.

Schließlich würde der Wohlstand dieses Handels mächtigere Regionalnachbarn, wie das Alte Ägypten, Assyria, die Babylonier, Perser, Alten Griechen und Römer anziehen, die Canaanites politisch kontrollieren würden, Huldigung, Steuern und Zolltarife erhebend. Häufig in solchen Perioden würde das gründliche Überstreifen auf einen klimatischen Zusammenbruch und eine Wiederholung des Zyklus hinauslaufen (z.B. PPNB, Ghassulian, Uruk und die Bronzezeit-Zyklen bereits erwähnt). Der Fall der späteren kanaanäischen Zivilisation ist mit der Integration des Gebiets in die Greco-römische Welt (als Provinz von Iudaea), und nach byzantinischen Zeiten in moslemisches arabisches und proto-moslemisches Ummayad Kalifat vorgekommen. Westaramäisch, eine der zwei Verkehrssprachen der kanaanäischen Zivilisation, wird noch in mehreren kleinen syrischen Dörfern gesprochen, während phönizisches Kanaanäisch als eine Sprache in ungefähr 100 n.Chr. verschwunden ist. Ein getrenntes von den Akkadiern aufgegossenes Ostaramäisch wird noch von den vorhandenen Assyrern des Iraks, des Irans, des nordöstlichen Syriens und der südöstlichen Türkei gesprochen.

Vorgeschichte

Eine der frühsten Ansiedlungen im Gebiet war an Jericho in Canaan. Die frühsten Ansiedlungen, waren aber vor der Bronzezeit jahreszeitlich, hatten sich in große städtische Zentren entwickelt. Vor der Frühen Bronzezeit hatten sich andere Seiten, wie Ebla entwickelt (wo eine Semitische Ostzunge gesprochen wurde), der durch ca. 2300 wurde v. Chr. ins gestützte akkadische Reich von Mesopotamian von Sargon das Große und die Naram-Sünde von Akkad (biblischer Accad) vereinigt. Sumerische Verweisungen auf den Mar.tu ("Zelt-Bewohner" - hat in Betracht gezogen, um Amorite zu sein), Land westlich vom Datum von Euphrates von noch früher als Sargon, mindestens zur Regierung des sumerischen Königs, Enshakushanna von Uruk.

Die Archive der Show-Verweisung von Ebla auf mehrere biblische Seiten, einschließlich Hazor, Jerusalem, und als mehrere Leute, haben Sodom und Gomorrah gefordert, der in der Entstehung ebenso erwähnt ist. Der Zusammenbruch des akkadischen Reiches in 2154 hat v. Chr. die Ankunft von Völkern gesehen, die Khirbet Kerak Waren-Töpferwaren verwenden, ursprünglich aus den Zagros Bergen (im modernen Iran) östlich von Tigris kommend.

Frühe Bronzezeit (3500-2000)

Die ersten Städte in südlichem Levant sind während dieser Periode entstanden. Diese "proto-Canaanites" waren im regelmäßigen Kontakt mit den anderen Völkern nach ihrem Süden wie Ägypten, und nach dem nördlichen Kleinasien (Hurrians, Hethiter, Luwians) und Mesopotamia (Sumer, Akkad, Assyria), eine Tendenz, die im Laufe der Eisenzeit weitergegangen hat. Das Ende der Periode wird durch das Aufgeben der Städte und eine Rückkehr zu Lebensstilen gekennzeichnet, die auf der Landwirtschaft von Dörfern und dem halbnomadischen Zusammendrängen gestützt sind, obwohl Spezialhandwerk-Produktion fortlaufend und Handelswege offen geblieben ist.

Mitte der Bronzezeit (2000-1550)

Urbanism ist zurückgekehrt, und das Gebiet wurde unter kleinen Stadtstaaten geteilt, am wichtigsten, von denen scheint, Hazor gewesen zu sein. Viele Aspekte der Semitischen kanaanäischen materiellen Kultur haben jetzt einen Einfluss von Mesopotamian widerspiegelt, und das komplette Gebiet hat mehr dicht in ein riesengroßes internationales Handelsnetz integriert. Es war während dieser Periode auch, dass Canaanites ins Ostdelta Ägyptens eingefallen hat, wo, bekannt als Hyksos, sie die dominierende Macht geworden sind.

In ägyptischen Inschriften werden Amar und Amurru ausschließlich auf das nördlichere Berggebiet östlich von Phoenicia angewandt, sich bis zu Orontes ausstreckend. Im akkadischen Reich, schon in der Regierung der Naram-Sünde (ca. 2240 v. Chr.), Amurru wurde eines der "vier Viertel" Umgebung von Sumer, zusammen mit Subartu/Assyria, Akkad und Elam genannt.

Dynastien von Amorite sind auch gekommen, um in vielen Mesopotamia, einschließlich in Larsa, Isin und Gründung des Staates Babylons 1894 v. Chr. vorzuherrschen. Später ist Amurru der assyrische/akkadische Begriff für das Interieur des Südens sowie für nördlichen Canaan geworden. In dieser Zeit ist das kanaanäische Gebiet geteilt zwischen zwei Bündnissen, einem in den Mittelpunkt gestelltem auf dem Telefon Megiddo im Jezreel Tal, dem zweiten auf der nördlicheren Stadt Kadesh auf dem Fluss Orontes geschienen.

Ein Amorite König von Babylonia, Hammurabi (1792-1750 v. Chr.) hat das erste babylonische Reich gegründet, das nur so lange seine Lebenszeit gedauert hat. Auf seinen Tod wurden Amorites aus Assyria vertrieben, aber sind Master von Babylonia bis 1595 v. Chr. geblieben, als sie von den Hethitern vertrieben wurden.

Späte Bronzezeit (1550-1200)

Während des 2. Millenniums v. Chr. gebrauchen Alte ägyptische Texte den Begriff Canaan, um sich auf eine ägyptisch-verwaltete Kolonie zu beziehen, deren Grenzen allgemein die Definition von Canaan bekräftigen, der in der hebräischen Bibel gefunden ist, die nach Westen durch Mittelmeer, nach Norden in der Nähe von Hamath in Syrien, nach Osten durch das Tal von Jordan, und nach Süden durch eine Linie begrenzt ist, die vom Toten Meer zu ungefähr Gaza erweitert ist. Dennoch ist der ägyptische und hebräische Gebrauch des Begriffes nicht identisch: Die ägyptischen Texte identifizieren auch die Küstenstadt Qadesh im nordwestlichen Syrien in der Nähe von der Türkei als ein Teil des "Landes von Canaan", so dass der ägyptische Gebrauch scheint, sich auf die komplette levantine Küste Mittelmeeres zu beziehen, es ein Synonym eines anderen ägyptischen Begriffes für diesen coastland, Retenu machend.

Es gibt Unklarheit darüber, ob der Name, den Canaan zu einer spezifischen Semitischen ethnischen Gruppe verweist, wo auch immer sie, das Heimatland dieser ethnischen Gruppe, oder ein Gebiet unter der Kontrolle dieser ethnischen Gruppe, oder vielleicht einige der drei leben.

Am Ende was das Mittlere Königreich-Zeitalter Ägyptens genannt wird, gab es eine Depression in der zentralisierten Macht, der Behauptung der Unabhängigkeit durch verschiedenen nomarchs und die Annahme der Macht im Delta durch den Pharao der 17. Dynastie. 1674 v. Chr., diese Canaanites, die die Ägypter als "Lineale von Auslandsländern" (Ägypter), folglich "Hyksos" (Griechisch), das angegriffene Niedrigere Ägypten (das nördliche Ägypten) gekennzeichnet haben, wo sie seit mehr als einem Jahrhundert herrschen würden.

Unter den Semitischen Wanderstämmen, die scheinen, sich im Gebiet niedergelassen zu haben, waren Amorites. Im Alt Testament werden Amorites im Tisch von Völkern (General 10:16-18a) erwähnt. Zweifellos hat Amorites eine bedeutende Rolle in der frühen Geschichte von Canaan gespielt. Im General 14:7 f. Josh. 10:5 f. Deut. 1:19 f., 27, 44, finden wir sie gelegen im südlichen Bergland, während in Num. 21:13, Josh. 9:10, 24:8, 12, usw., hören wir von zwei großen Königen von Amorite, die an Heshbon und Ashtaroth östlich vom Jordan wohnen. Jedoch, in anderen Durchgängen wie General 15:16, 48:22, Josh. 24:15, Judg. 1:34, usw., der Name wird Amorite als synonymisch mit "Kanaanäisch" betrachtet — nur "Amorite" wird für die Bevölkerung auf der Küste nie verwendet.

In den Jahrhunderten dem Äußeren der biblischen Hebräer vorangehend, sind Canaan und Teile Syriens zinspflichtig für den ägyptischen Pharao geworden, obwohl die Überlegenheit durch den Souverän nicht so stark war, um häufigen lokalen Aufruhr und Intercitykämpfe zu verhindern.

Unter Thutmose III (1479-1426 v. Chr.) und Amenhotep II (1427-1400 v. Chr.) hat die regelmäßige Anwesenheit der starken Hand des ägyptischen Herrschers und seiner Armeen Amorites und Canaanites genug loyal gehalten. Dennoch hat Thutmose III ein neues und sich beunruhigendes Element in der Bevölkerung gemeldet. Habiru oder (im Ägypter) 'Apiru, werden zum ersten Mal berichtet. Diese scheinen, Söldner gewesen zu sein, Räuber oder Verbrecher, die auf einmal ein festes Leben, aber mit dem Pech oder wegen der Kraft von Verhältnissen geführt haben können, haben ein wurzelloses Element der Bevölkerung, bereit beigetragen, sich dazu anzustellen, welch auch immer sich der lokale Bürgermeister, König oder princeling vorbereitet haben, ihre Unterstützung zu übernehmen. Obwohl Habiru (ein sumerisches Begriffszeichen glänzend gemacht als "Räuber" in Akkadisch), und manchmal (ein akkadisches Wort) in Mesopotamia von der Regierung von Shulgi von Ur III berichtet worden war, scheint ihr Äußeres in Canaan, wegen der Ankunft eines neuen Staates gewesen zu sein, der nach Norden von Assyria gestützt ist, der auf der Aristokratie von Maryannu des Pferdes angezogene Wagenlenker gestützt ist, die mit den Indo-arischen Linealen von Hurrians vereinigt sind, bekannt als Mitanni. Die Habiru scheinen, mehr eine soziale Klasse gewesen zu sein, als jede ethnische Gruppe. Eine Analyse zeigt, dass die Mehrheit, jedoch, Hurrian war (eine nicht Semitische Gruppe von Kleinasien, die eine Sprache Isoliert gesprochen hat), obwohl es mehrere Semiten und sogar einige Abenteurer von Kassite unter ihrer Zahl gab. Die Regierung von Amenhotep III, war infolgedessen für die asiatische Provinz nicht ganz so ruhig, wie Habiru/'Apiru zu größerer politischer Instabilität beigetragen hat. Es wird geglaubt, dass unruhige Chefs begonnen haben, ihre Gelegenheiten zu suchen, obwohl sie in der Regel ohne die Hilfe eines benachbarten Königs nicht finden konnte. Der kühnste von den entfremdeten Edelmännern war Aziru, Sohn von Abdi-Ashirta, einem Prinzen von Amurru, der sogar vor dem Tod von Amenhotep III, bestrebt gewesen ist, seine Macht in die Ebene Damaskus zu erweitern. Akizzi, Gouverneur von Katna-(Qatna?) (in der Nähe von Hamath) hat das dem Pharao berichtet, der scheint, sich bemüht zu haben, seine Versuche zu vereiteln. In der folgenden Regierung, jedoch, haben sowohl Vater als auch Sohn unendliche Schwierigkeiten loyalen Dienern Ägyptens wie Rippe-Addi, Gouverneur von Gubla (Gebal), nicht verursacht meist durch die überwechselnde Loyalität von der ägyptischen Krone bis diese der Erweiterung, die an Kleinasien grenzt, hat hethitisches Reich unter Suppiluliumas I. gestützt

Die ägyptische Macht in Canaan hat so einen Hauptrückschlag ertragen, als die Hethiter (oder Hatti) vorgebracht in Syrien in der Regierung von Amenhotep III, und noch drohender in diesem seines Nachfolgers geworden sind, Amorites versetzend und eine Wiederaufnahme der Semitischen Wanderung veranlassend. Abd-Ashirta und sein Sohn Aziru, der zuerst vor den Hethitern erschrocken ist, haben später einen Vertrag mit ihrem König gemacht, und sich den Hethitern, angegriffen anschließend, und haben die Bezirke überwunden, die loyal nach Ägypten bleiben. Vergebens hat Rippe-Addi getan senden rührende dringende Bitten um Hilfe zum entfernten Pharao, der zu mit seinen religiösen Neuerungen beschäftigt gewesen ist, um sich um solche Nachrichten zu kümmern.

In den Briefen von el Amarna (um 1350 v. Chr.), von denen einige von Gouverneuren und Prinzen von Canaan ihrem ägyptischen Oberherrn Akhenaten (Amenhotep IV) im 14. Jahrhundert v. Chr. — allgemein bekannt als die Tel-el-Amarna Blöcke gesandt wurden — werden neben Amar und Amurru (Amorites), den zwei Formen Kinahhi und Kinahni, entsprechend Kena' und Kena'an beziehungsweise, und einschließlich Syriens in seinem breitesten Ausmaß gefunden, weil sich Eduard Meyer gezeigt hat. Die Briefe werden auf der offiziellen und diplomatischen akkadischen Sprache von Assyria und Babylonia geschrieben, obwohl "Canaanitish" Wörter und Idiome auch in Beweisen sind.

In den Briefen von El Amarna (~1350 v. Chr.) treffen wir uns mit Habiri im nördlichen Syrien. Itakkama hat so dem Pharao, geschrieben

: "Schauen Sie an, Namyawaza hat alle Städte des Königs, meines Herrn zu im Land von Kadesh und in Ubi übergeben. Aber ich werde gehen, und wenn deine Götter und deine Sonne vor mir gehen, werde ich die Städte dem König, meinem Herrn von Habiri zurückbringen, um mir Thema ihm zu zeigen; und ich werde vertreiben."

Ähnlich ist Zimrida, König von Sidon (hat 'Siduna' genannt), erklärt, "Alle meine Städte, die der König in meine Hand gegeben hat, in die Hand von Habiri eingetreten." Der König Jerusalems, Abdi-Heba, hat dem Pharao, berichtet

: "Wenn (ägyptische) Truppen in diesem Jahr kommen, werden Länder und Prinzen dem König, meinem Herrn bleiben; aber wenn Truppen nicht kommen, werden diese Länder und Prinzen dem König, meinem Herrn nicht bleiben."

Die Grundsatz-Schwierigkeiten von Abdi-Heba sind aus Personen genannt Iilkili und die Söhne von Labaya entstanden, die, wie man sagt, in eine verräterische Liga mit Habiri eingetreten sind. Anscheinend hat dieser ruhelose Krieger seinen Tod an der Belagerung von Gina gefunden. Alle diese Prinzen haben jedoch einander in ihren Briefen an den Pharao verleumdet, und haben gegen ihre eigene Unschuld von verräterischen Absichten protestiert. Namyawaza, zum Beispiel, wen Itakkama (sieh oben), angeklagt wegen der Untreue, hat so dem Pharao, geschrieben

: ", Schauen Sie ich und meine Krieger und meine Kampfwagen, zusammen mit meinen Brüdern und meinem und meinem Suti an? 9 stehen der (königlichen) Truppen zur Verfügung, um whithersoever der König, mein Herr, die Befehle zu gehen."

Vom Ende des 14. Jahrhunderts v. Chr. durch zum 11. Jahrhundert v. Chr. sind viele Canaan zum mittleren assyrischen Reich mit assyrischen Königen gefallen, die Huldigung auf Staaten von Caananite und Städten vom zentralen Syrien so weit Mittelmeer zwingen. Arik-Den-Ili (c. 1307-1296 v. Chr.), konsolidierte assyrische Macht in Levant, hat er vereitelt und hat Semitische Stämme der so genannten Gruppe von Ahlamu überwunden. Ihm wurde von Adad-nirari I gefolgt (1295-1275 v. Chr.), wer Vergrößerung nach Nordwesten, hauptsächlich auf Kosten der Hethiter und Hurrians, siegreichen hethitischen Territorien wie Carchemish und darüber hinaus fortgesetzt hat. 1274 v. Chr. Shalmaneser ich habe den Thron, einen mächtigen Krieger-König erstiegen, hat er Territorien in Syrien und Canaan vorher unter dem ägyptischen oder hethitischen Einfluss angefügt, und die wachsende Macht von Assyria war vielleicht der Grund, warum diese zwei Staaten Frieden miteinander gemacht haben. Diese Tendenz hat unter Tukulti-Ninurta I (1244-1208 v. Chr.) und nach einem Mangel, Tiglath-Pileser I weitergegangen (1115-1077 v. Chr.), wer die Aramäer des nördlichen Syriens überwunden hat, und darauf er fortgefahren ist, Damaskus und die kanaanäischen/phönizischen Städte von (Byblos), Sidon, Reifen und schließlich Arvad zu überwinden.

Bronzezeit-Zusammenbruch

Gerade nach der Periode von Amarna ist ein neues Problem entstanden, der war, die ägyptische Kontrolle von Canaan zu beunruhigen. Pharao Horemhab hat gegen Shasu (Ägypter = "Wanderer") gekämpft oder in nomadischen pastoralist Stämmen lebend, die den Jordan bewältigt hatten, um ägyptischem Handel durch die Galiläa und Jezreel zu drohen. Seti I (ca. 1290 v. Chr.) wird gesagt, diese Shasu, Semitische Nomaden überwunden zu haben, die gerade südlich und östlich vom Toten Meer von der Festung von Taru leben (Shtir?) zu "Ka-n-'-na". Nach dem nahen Zusammenbruch des Kampfs von Kadesh musste Rameses II kräftig in Canaan kämpfen, um ägyptische Macht aufrechtzuerhalten. Ägyptische Kräfte sind in Moab und Ammon eingedrungen, wo eine dauerhafte Festungsgarnison (Genannt einfach "Rameses") gegründet wurde.

Nach dem Zusammenbruch von Levant unter den so genannten "Völkern des Meeres" Ramesses III (ca. 1194 v. Chr.) wird gesagt, einen Tempel dem Gott Amen gebaut zu haben, um Huldigung von Levant zu erhalten. Das wurde als beschrieben, im Papa-Canaan, eine geografische Verweisung gebaut werden, deren Bedeutung mit Vorschlägen diskutiert wird, dass sie sich auf die Stadt Gaza oder auf das komplette von den Ägyptern besetzte Territorium in Asien beziehen kann.

Einige glauben, dass der "Habiru" allgemein alle nomadischen Stämme bedeutet hat, die als "Hebräer" und besonders die frühen Israeliten bekannt sind, die sich bemüht haben, das fruchtbare Gebiet für sich zu verwenden. Jedoch wurde der Begriff selten gebraucht, um Shasu zu beschreiben. Ob der Begriff auch andere verwandte Völker wie Moabites einschließen kann, sind Ammonites und Edomites unsicher. Es kann kein ethnonym überhaupt sein; sieh den Artikel Habiru für Details.

Eisenzeit

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Vor der Frühen Eisenzeit ist südlicher Levant gekommen, um durch die Königreiche Israels und Judah, außer den Philisterhaften Stadtstaaten auf der Mittelmeerküste und den Königreichen von Moab, Ammon und Aram-Damaskus Osten des Flusses von Jordan und Edom nach Süden beherrscht zu werden.

Nördlicher Levant wurde in verschiedene unbedeutende Königreiche, die so genannten Syro-hethitischen Staaten und die phönizischen Stadtstaaten geteilt.

Das komplette Gebiet, wurde durch das neo assyrische Reich während der 10. und 9. Jahrhunderte v. Chr. überwunden, und würde so bis zum Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr. bleiben Die Ägypter, dann unter einer Nubian Dynastie, haben einen erfolglosen Versuch gemacht, eine Fußstütze im Gebiet wiederzugewinnen, aber wurden von den Assyrern besiegt, zu einer assyrischen Invasion Ägyptens und der Zerstörung des Reiches Kushite führend. Das Königreich von Judah wurde gezwungen, Anerkennung Assyria zu zollen, und wurde schließlich durch das neo babylonische Reich während des 6. Jahrhunderts v. Chr. überwunden.

Canaan in der hebräischen Bibel

Canaan und Canaanites werden ungefähr 160mal mit der hebräischen Bibel, größtenteils mit dem Pentateuch und den Büchern von Joshua und Richtern erwähnt. Canaan erscheint zuerst als einer der Enkel von Noah, die mit der fortwährenden Sklaverei verflucht sind, weil sein Vater Ham den betrunkenen und nackten Noah "betrachtet" hatte; Gott späteres Versprechungsland von Canaan Abraham und liefert es schließlich den Israeliten. Die biblische Geschichte ist immer problematischer geworden, weil die archäologischen und textlichen Beweise die Idee unterstützen, dass die frühen Israeliten tatsächlich selbst Canaanites waren.

Die hebräische Bibel verzeichnet Grenzen für das Land von Canaan. Zahlen 34:2 schließen den Ausdruck "das Land von Canaan, wie definiert, durch seine Grenzen ein." Die Grenzen werden dann in Zahlen 34:3-12 skizziert.

Der Begriff "Canaanites" in biblischem Neuhebräisch wird besonders auf die Einwohner der niedrigeren Gebiete entlang der Seeküste und an den Küsten des Jordans im Vergleich mit den Einwohnern der gebirgigen Gebiete angewandt. Zurzeit des Zweiten Tempels war "Kanaanäisch" in Neuhebräisch gekommen, um nicht eine ethnische Benennung so viel als ein allgemeines Synonym für "den Großhändler" zu sein, weil es in, zum Beispiel, Job 40:30, oder Sprichwörter 31:24 interpretiert wird.

John N. Oswalt bemerkt, dass "Canaan aus dem Land westlich vom Jordan besteht und vom Gebiet östlich vom Jordan bemerkenswert ist." Oswalt setzt dann fort zu sagen, dass in der Bibel Canaan "einen theologischen Charakter" als "das Land übernimmt, das das Geschenk des Gottes" und "der Platz des Überflusses" ist.

Die hebräische Bibel beschreibt die israelitische Eroberung von Canaan in den "Ehemaligen Hellsehern" (Nevi'im Rishonim [ ]), nämlich die Bücher von Joshua, Richtern, 1. & 2. Samuel, 1. & 2. Königen.

Diese fünf Bücher des Kanons von Alt Testament geben den Bericht der Israeliten nach dem Tod von Moses und Joshua, der sie in Canaan führt.

In 586 v. Chr. haben die Israeliten der Reihe nach das Land zu den Babyloniern verloren. Diese Berichte der ehemaligen Hellseher sind auch "ein Teil einer größeren Arbeit, genannt die Deuteronomistic Geschichte".

Biblischer Canaanites

Der Teil des Buches der Entstehung in der hebräischen Bibel hat häufig gerufen der Tisch von Nationen beschreibt Canaanites, der als von einem Vorfahren genannt Canaan Der Sohn des Schinkens, der Enkel von Noah (Knaan) wird hinuntersteigt, sagend:

Der biblische Gelehrte, Richard Friedman, behauptet, dass dieser Teil der Entstehung, den Ursprung von Canaanites zeigend, von der hypothetischen Priesterlichen Quelle geschrieben wurde.

Der Sidon, wen der Tisch als der erstgeborene Sohn von Canaan identifiziert, hat denselben Namen wie diese der Küstenstadt Sidon in Libanon. Diese Stadt hat die phönizische Küste beherrscht, und kann Hegemonie über mehrere ethnische Gruppen genossen haben, die, wie man sagt, dem "Land von Canaan" gehören.

Ähnlich, wie man sagt, haben kanaanäische Bevölkerungen bewohnt:

• Mittelmeer coastlands , einschließlich Libanons entsprechend Phoenicia und der Gaza Streifen entsprechend Philistia .
• das Tal von Jordan .

Wie man

sagt, sind die Canaanites eine von sieben ethnischen Regionalabteilungen oder "Nationen" vertrieben vor den Israeliten im Anschluss an den Exodus gewesen. Spezifisch schließen die anderen Nationen die Hethiter, Girgashites, Amorites, Perizzites, Hivites und Jebusites ein.

Gemäß dem Buch von Jubiläen werden die israelitische Eroberung von Canaan und der Fluch, der festen Verweigerung von Canaan zugeschrieben, sich seinen älteren Brüdern bei der Zuteilung von Ham außer dem Nil anzuschließen, und stattdessen an den Ostküsten Mittelmeeres innerhalb des für Shem skizzierten Erbes "hockend".

Einer der 613 mitzvot (genau n. 596) schreibt vor, dass keine Einwohner der Städte von sechs kanaanäischen Nationen, dasselbe, wie erwähnt, in 7:1, minus Girgashites, lebendig verlassen werden sollten.

Während die hebräische Bibel Canaanites ethnisch von den Alten Israeliten gegenüberstellt, denken moderne Gelehrte, dass die Königreiche Israels und Judah eine Teilmenge der kanaanäischen Kultur auf dem archäologischen und linguistischen Boden sind.

Liste von kanaanäischen Linealen

Namen von kanaanäischen Königen oder anderen Zahlen, die in der Historiographie erwähnt sind oder durch die Archäologie bekannt

sind

Bestätigt archäologisch

• Ebrium, König von Ebla, ein Zeitgenosse von Tudiya von Assyria
• Ibbi-Sipish, sein Sohn, König von Ebla
• Ili-ilimma, Vater von Idrimi, König von Halab
• Idrimi, König von Alalakh
• Ammittamru I von Ugarit (Briefe von Amarna)
• Niqmaddu II von Ugarit (Briefe von Amarna) (1349-1315 v. Chr.)
• Arhalba von Ugarit (1315-1313 v. Chr.)
• Niqmepa von Ugarit (1313-1260 v. Chr.)
• Ammittamru II von Ugarit (1260-1235 v. Chr.)
• Ibiranu von Ugarit (1235-1220 v. Chr.)
• Ammurapi von Ugarit (1215-1185 v. Chr.)
• Aziru, Herrscher von Amurru (Briefe von Amarna)
• Labaya, Herr von Shechem (Briefe von Amarna)
• Abdikheba, Bürgermeister Jerusalems (Briefe von Amarna)
• Šuwardata, Bürgermeister von Qiltu (Briefe von Amarna)

Biblische Charaktere

• Canaan, Sohn von Ham (General 10:6) (nicht beglaubigt in historischen Aufzeichnungen)
• Sidon, Sohn von Canaan (General 10:15) (nicht beglaubigt in historischen Aufzeichnungen)
• Heth, erstgeborener Sohn von Canaan (General 10:15) (nicht beglaubigt in historischen Aufzeichnungen)
• Cronos (Ilus), Gründer von Byblos gemäß Sanchuniathon
• Mamre, ein Anführer von Amorite (General 13:18)
• Makamaron, König von Canaan (Jubiläen 46:6)
• Sihon, König von Amorites (Deut 1:4)
• Og, König von Bashan (Deut 1:4)
• Adonizedek, König Jerusalems (Josh. 10:1)
• Debir, König von Eglon (Josh. 10:3)
• Jabin, Name von zwei Königen von Hazor (Josh. 11:1; Richter 5:6)

Lineale des Reifens

• Abibaal 990-978 v. Chr.
• Hiram I 978-944 v. Chr.
• Baal-Eser I (Balbazer I) 944-927 v. Chr.
• Abdastartus 927-918 v. Chr.
• Methusastartus 918-906 v. Chr.
• Astarymus 906-897 v. Chr.
• Phelles 897-896 v. Chr.
• Eshbaal I 896-863 v. Chr.
• Baal-Eser II (Balbazer II) 863-829 v. Chr.
• Mattan I 829-820 v. Chr.
• Pygmalion 820-774 v. Chr.
• Eshbaal II 750-739 v. Chr.
• Hiram II 739-730 v. Chr.
• Mattan II 730-729 v. Chr.
• Elulaios 729 694 v. Chr.
• Abd Melqart 694-680 v. Chr.
• Baal I 680-660 v. Chr.
• Reifen kann unter der Kontrolle von Assyria und/oder Ägypten seit 70 Jahren gewesen sein
• Eshbaal III 591-573 v. Chr. — Carthage ist unabhängig des Reifens in 574 v. Chr. geworden
• Baal II 573-564 v. Chr. (unter babylonischen Oberherren)
• Yakinbaal 564 v. Chr.
• Chelbes 564-563 v. Chr.
• Abbar 563-562 v. Chr.
• Mattan III und Ger Ashthari 562-556 v. Chr.
• Baal-Eser III 556-555 v. Chr.
• Mahar-Baal 555-551 v. Chr.
• Hiram III 551-532 v. Chr.
• Mattan III (unter der persischen Kontrolle)
• Boulomenus
• Abdemon c.420-411 v. Chr.

Archäologische Seiten

Telefon Kabri enthält die Überreste von einer kanaanäischen Stadt von der Mitte der Bronzezeit (2000-1550 B.C.). Die Stadt, die wichtigste von den Städten in der Westlichen Galiläa während dieser Periode, hatte einen Palast an seinem Zentrum. Telefon Kabri ist die einzige kanaanäische Stadt, die vollständig ausgegraben werden kann, weil nachdem die Stadt, keine andere Stadt aufgegeben wurde, wurde über seinen gebaut bleibt. Es ist bemerkenswert, weil der vorherrschende Extrakanaanäische kulturelle Einfluss minoisch ist; minoisch-artige Freskomalerei schmückt den Palast.

Siehe auch

• Brief-Gegenden von Amarna und ihre Lineale
• Kanaanäische Religion
• Geschichte des Namens Palästina
• Land Israels
• Namen von Levant
• Qemant

Zeichen

Bibliografie

Außenverbindungen

• Der Ursprung der Juden und das Land von Canaan durch David Storobin.
• Canaan & Ancient Israel, Universität des Museums von Pennsylvanien der Archäologie und Anthropologie. Erforscht ihre Identität (landmaliges, tägliches Leben, Wirtschaft & Religion) in prähistorischen Zeiten durch das Material bleibt darin, dass sie zurückgelassen haben.
• Katholische Enzyklopädie.
• Altertümlichkeiten der Juden durch Flavius Josephus.
• Canaanite.org kanaanäische Sprache und Mittel
• Wenn Canaanites und Philister geherrschte Ashkelon biblische Archäologie-Gesellschaft