Eric Eustace Williams (am 25. September 1911 - am 29. März 1981) hat als der erste Premierminister Trinidads und Tobago gedient. Er hat von 1956 bis zu seinem Tod 1981 gedient. Er war auch ein bekannter karibischer Historiker, und wird als "Der Vater Der Nation weit betrachtet."

Frühes Leben

Williams Vater war ein geringer Staatsbeamter, und seine Mutter war ein Nachkomme der französischen kreolischen Elite. Eric Williams war ein Nachkomme der Familie von de Boissiere, die für seinen öffentlichen Dienst, Wohltätigkeit bekannt ist, und konzentrieren Sie sich auf Menschenrechte. Er wurde an der Königlichen Universität der Königin im Hafen Spaniens erzogen, wo er in Akademikern und Fußball hervorgeragt hat. Er hat eine Inselgelehrsamkeit 1932 gewonnen, die ihm erlaubt hat, der Gesellschaft von St. Katharina, Oxford aufzuwarten (der nachher die Universität von St. Katharina, Oxford geworden ist). 1935 hat er Ehren der ersten Klasse für seinen Bakkalaureus der philosophischen Fakultät in der Geschichte erhalten, und wurde im ersten Platz unter der Universität von Studenten von Oxford aufgereiht, die in der Geschichte 1935 graduieren. Er hat auch die Universität im Fußball vertreten. 1938 hat er fortgesetzt, sein Doktorat zu erhalten (sieh Abteilung unten). Im Innerlichen Hunger, seiner Autobiografie, hat er seine Erfahrung des Rassismus in Großbritannien und des Einflusses auf ihn seines Reisens in Deutschland nach der nazistischen Beschlagnahme der Macht beschrieben.

Wissenschaftliche Karriere

Im Innerlichen Hunger, Nachzählungen von Williams, dass in der Periode im Anschluss an seine Graduierung "Ich in meiner Forschung durch meinen Mangel am Geld streng behindert wurde... Ich wurde überall umgekehrt ich habe versucht... und konnte den beteiligten Rassenfaktor nicht ignorieren". Jedoch, 1936, dank einer Empfehlung, die von Herrn Alfred Claud Hollis (Gouverneur Trinidads und Tobago, 1930-36) gemacht ist, hat die Gesellschaft von Leathersellers ihn eine Bewilligung von 50 £ zuerkannt, um seine fortgeschrittene Forschung in der Geschichte an Oxford fortzusetzen. Er hat den D.Phil 1938 unter der Aufsicht von Vincent Harlow vollendet. Seine Doktorthese, Die Wirtschaftsaspekte der Abschaffung des Sklavenhandels und der westindischen Sklaverei, war sowohl ein direkter Angriff auf die Idee, dass moralische als auch humanitäre Motive die Schlüsseltatsachen im Sieg des britischen Abolitionismus und einer versteckten Kritik der Idee üblich in den 1930er Jahren waren, insbesondere vom Kugelschreiber von Professor von Oxford Reginald Coupland ausgehend, wurde dieser britische Imperialismus im Wesentlichen durch humanitäre und wohltätige Impulse angetrieben. Das Argument von Williams hat viel zum Einfluss von C. L. R. James Schulden gehabt, dessen Schwarze Jakobiner, auch vollendet 1938, auch eine wirtschaftliche und geostrategic Erklärung für den Anstieg des britischen Abolitionismus angeboten haben.

Trotz seines außergewöhnlichen akademischen Erfolgs an Oxford wurde Williams die Gelegenheit bestritten, eine Karriere im Vereinigten Königreich zu verfolgen. 1939 hat er sich in die Vereinigten Staaten zur Universität von Howard bewegt ('das Negeroxford', wie er es in seiner Autobiografie genannt hat), wo er zweimal schnell gefördert wurde, volle professorale Reihe erreichend. In Washington hat er das Manuskript seines masterwork - Kapitalismus und Sklaverei vollendet - der von der Universität North Carolinas 1944 veröffentlicht wurde. Dieses Buch hat viele heilige Kühe der britischen Reichshistoriographie angegriffen, und es wurde im Vereinigten Königreich bis 1964 nicht veröffentlicht, sich mit einem kritischen Empfang treffend.

Verschiebung zum öffentlichen Leben

1944 wurde er zur anglo-amerikanischen karibischen Kommission ernannt. 1948 ist Williams nach Trinidad als der Stellvertretende Vorsitzende der Kommission des karibischen Forschungsrats zurückgekehrt. In Trinidad hat Williams eine Reihe von Bildungsvorträgen geliefert, wegen deren er berühmt geworden ist. 1955 nach Unstimmigkeiten zwischen Williams und der Kommission hat sich die Kommission dafür entschieden, seinen Vertrag nicht zu erneuern. In einer berühmten Rede am Woodford Square im Hafen Spaniens hat er erklärt, dass er sich dafür entschieden hatte, seinen Eimer" im Land seiner Geburt "hinzustellen. Er hat diesen beiliegenden Park wiedergetauft, der vor den Gerichten von Trinidad und der gesetzgebenden Körperschaft gestanden hat, "Ist die Universität des Woodford Square", und fortgefahren, eine Reihe von öffentlichen Vorträgen auf der Weltgeschichte, griechischen Demokratie und Philosophie, der Geschichte der Sklaverei und der Geschichte der Karibik zu großen von jeder sozialen Klasse angezogenen Zuschauern zu geben.

Zugang in die nationalistische Politik in Trinidad und Tobago

Von dieser öffentlichen Plattform hat Williams am 15. Januar 1956 seine eigene politische Partei, die Nationale Bewegung der Leute eingeführt, die Trinidad und Tobago in die Unabhängigkeit 1962 nehmen, und seine Postkolonialpolitik beherrschen würde. Bis zu dieser Zeit waren seine Vorträge unter der Schirmherrschaft von Political Education Movement (PEM) ein Zweig der Lehrer-Ausbildung und Kulturellen Vereinigung, einer Gruppe ausgeführt worden, die in den 1940er Jahren als eine Alternative zur Vereinigung der offiziellen Lehrer gegründet worden war. Das erste Dokument des PNM war seine Verfassung. Verschieden von den anderen politischen Parteien der Zeit war der PNM ein hoch organisierter, hierarchischer Körper. Sein zweites Dokument war die Urkunde der Leute, in der sich die Partei gemüht hat, sich vom vorübergehenden politischen Zusammenbau zu trennen, der so weit die Norm in der Politik von Trinidadian gewesen war.

In Wahlen gehalten acht Monate später, am 24. September, hat der PNM 13 der 24 gewählten Sitze im Gesetzgebenden Rat gewonnen, 6 der 16 Amtsinhaber vereitelnd, die für die Wiederwahl laufen. Obwohl der PNM keine Mehrheit im Gesetzgebenden 31-Mitglieder-Rat gesichert hat, ist er im Stande gewesen, den Außenminister für die Kolonien zu überzeugen, ihm zu erlauben, die fünf ernannten Mitglieder des Rats (trotz der Opposition des Gouverneurs, Herrn Edward Betham Beetham) zu nennen. Das hat ihm eine klare Mehrheit im Gesetzgebenden Rat gegeben. Williams wurde so zum Hauptminister gewählt und ist auch im Stande gewesen zu kommen alle sieben seiner Minister haben gewählt.

Föderation und Unabhängigkeit

Nach dem Zweiten Weltkrieg hatte das britische Kolonialbüro bevorzugt, dass Kolonien an politische Unabhängigkeit in der Art von Bundessystemen herangehen, die geschienen waren, seit dem Bündnis Kanadas erfolgreich zu sein, das die Herrschaft Kanadas im neunzehnten Jahrhundert geschaffen hat. In den britischen Westindischen Inseln ist diese Reichsabsicht mit den politischen Zielen der nationalistischen Bewegungen zusammengefallen, die in allen Kolonien des Gebiets während der 1930er Jahre erschienen waren. Die Montego Kastanienbraune Konferenz von 1948 hatte das allgemeine Ziel erklärt, das Zu-Stande-Bringen durch die Westindische Inseln des "Herrschaft-Status" zu sein (der grundgesetzliche Unabhängigkeit von Großbritannien bedeutet hat) als eine Föderation. 1958 ist eine Föderation von Westindischen Inseln aus den britischen Westindischen Inseln, der mit dem britischen Guayana (jetzt Guyana) und das britische Honduras (jetzt Belize) erschienen beschließend, aus der Föderation, dem linken Jamaika und Trinidad und Tobago als die dominierenden Spieler auszutreten. Die meisten politischen Parteien in den verschiedenen Territorien haben in eine von zwei politischen Bundesparteien - die Westindische Inseln Bundeslabour Party (geführt von Grantley Adams aus Barbados und Norman Manley aus Jamaika) und die demokratische Labour Party (geführt vom Vetter von Manley, Herrn Alexander Bustamante) ausgerichtet. Der PNM hat sich an den ersteren angeschlossen, während mehrere Oppositionsparteien (die demokratische Partei der Leute, die Labour Party von Trinidad und die Partei von Political Progress Groups) auf die LDP ausgerichtet haben, und sich bald verschmolzen haben, um die demokratische Labour Party Trinidads und Tobago zu bilden.

Der Sieg von LDP 1958 Bundeswahlen und nachfolgende schlechte Vertretung durch den PNM in den 1959-Grafschaftsrat-Wahlen hat Williams auf der Föderation sauer gemacht. Herr Hailes (Generalgouverneur der Föderation) hat auch zwei PNM Nominierungen zum Bundessenat verworfen, um einen unverhältnismäßig WIFLP-beherrschten Senat zu erwägen. Als Bustamante Jamaika von der Föderation zurückgezogen hat, hat das Trinidad und Tobago in der unhaltbaren Position der Notwendigkeit verlassen, 75 % des Bundesbudgets zur Verfügung zu stellen, während es weniger als Hälfte der Sitze in der Bundesregierung gehabt hat. In einer berühmten Rede hat Williams ein von zehn Blatt-Null erklärt. Im Anschluss an die Adoption einer Entschlossenheit zu dieser Wirkung durch den PNM Allgemeinen Rat am 15. Januar 1962 hat Williams Trinidad und Tobago von der Föderation von Westindischen Inseln zurückgezogen. Diese Handlung hat die britische Regierung dazu gebracht, die Föderation aufzulösen.

1961 hatte der PNM die Darstellung der Leute Bill eingeführt. Dieser Bill wurde entworfen, um das Wahlsystem zu modernisieren, indem er dauerhafte Registrierung von Stimmberechtigten, Personalausweisen errichtet hat, Maschinen wählend, und hat Wahlgrenzen revidiert. Diese Änderungen wurden von der LDP als ein Versuch gesehen, analphabetische ländliche Stimmberechtigte durch die Einschüchterung zu entrechten, die Wahlen durch den Gebrauch von stimmenden Maschinen auszurüsten, afro-karibischen Einwanderern von anderen Inseln zu erlauben, zu stimmen, und die Grenzen zu manipulieren, um Sieg durch den PNM zu sichern. Gegner des PNM haben "Beweis" dieser Behauptungen gesehen, als A.N.R. Robinson Sieger des Sitzes von Tobago 1961 mit mehr Stimmen erklärt wurde als, gab es eingeschriebene Stimmberechtigte, und in der Tatsache, dass der PNM im Stande gewesen ist, jede nachfolgende Wahl bis zum Tobago 1980-Haus von Zusammenbau-Wahlen zu gewinnen.

Die 1961-Wahlen haben die PNM 57 % der Stimmen und 20 der 30 Sitze gegeben. Diese Zweidrittelmehrheit hat ihnen erlaubt, die Unabhängigkeitsverfassung ohne Eingang von der LDP zu entwerfen. Obwohl unterstützt, durch das Kolonialbüro wurde Unabhängigkeit von der LDP blockiert, bis Williams im Stande gewesen ist, ein Geschäft mit Führer von LDP RUDRANATH CAPILDEO zu machen, der die Rechte auf die Minderheitspartei gestärkt hat und die Zahl von Oppositionssenatoren ausgebreitet hat. Mit der Zustimmung von Capildeo sind Trinidad und Tobago unabhängig am 31. August 1962 geworden.

Unabhängigkeitszeitalter

Schwarze Macht

Zwischen 1968 und 1970 hat die Schwarze Macht-Bewegung Kraft in Trinidad und Tobago gewonnen. Die Führung der Bewegung hat sich innerhalb der Gilde von Studenten am Campus von St. Augustinus der Universität der Westindische Inseln entwickelt. Geführt von Geddes Granger ist das Nationale Komitee der Gemeinsamen Aktion mit von George Weekes der Ölfeld-Arbeiter geführten Gewerkschaftlern Trade Union und Basdeo Panday, dann ein junger Gewerkschaft-Rechtsanwalt und Aktivist Soldat geworden. Die Schwarze Macht-Revolution wurde während des 1970-Karnevals angefangen. Als Antwort auf die Herausforderung hat mit einer Sendung entgegneter Williams berechtigt ich bin für die Schwarze Macht. Er hat eine 5-%-Erhebung eingeführt, um die Arbeitslosigkeitsverminderung finanziell zu unterstützen, und hat die erste lokal gehörige Geschäftsbank eingesetzt. Jedoch hatte dieses Eingreifen wenig Einfluss auf die Proteste.

Am 3. April

, 1970 ein Protestierender wurde von der Polizei getötet. Dem wurde am 13. April durch den Verzicht von A.N.R. Robinson, Kongressmitglied für den Tobago-Osten gefolgt. Am 18. April sind Zuckerarbeiter in den Ausstand getreten, und es gab Gespräch von einem Generalstreik. Als Antwort darauf hat Williams einen Notzustand am 21. April öffentlich verkündigt und hat 15 Schwarze Macht-Führer angehalten. Als Antwort darauf hat ein Teil Trinidads und Tobago Verteidigungskräfte, die von Raffique Shah und Rex Lassalle geführt sind, gemeutert und hat Geiseln an den Armeebaracken an Teteron genommen. Durch die Handlung Trinidads und Tobago Küstenwache wurde die Meuterei enthalten, und die Meuterer haben sich am 25. April ergeben.

Williams hat drei zusätzliche Reden gemacht, in denen er sich bemüht hat, sich mit den Zielen der Schwarzen Macht-Bewegung zu identifizieren. Er hat sein Kabinett umgruppiert und hat drei Minister (einschließlich zwei Weißer Mitglieder) und drei Senatoren entfernt. Er hat auch das Öffentliche Ordnungsgesetz eingeführt, das bürgerliche Freiheiten reduziert hat, um Protestmärsche zu kontrollieren. Nach der öffentlichen Opposition, die von A.N.R. Robinson und seinem kürzlich geschaffenen Krisenstab von demokratischen Bürgern geführt ist (der später der demokratische Handlungskongress geworden ist), wurde Bill zurückgezogen. Oberster Justizbeamter Karl Hudson-Phillips hat sich bereit erklärt, über den Misserfolg von Bill zurückzutreten, aber Williams hat seinen Verzicht abgelehnt.

:See schwarze Macht-Revolution

Vermächtnis

Akademische Beiträge

Williams hat sich auf die Studie der Abschaffung des Sklavenhandels spezialisiert. 1944 hat sein Buch Kapitalismus und Sklaverei behauptet, dass die britische Abschaffung ihres Atlantischen Sklavenhandels 1807 in erster Linie durch die Volkswirtschaft — aber nicht durch die Nächstenliebe oder Menschenfreundlichkeit motiviert wurde. Durch die Erweiterung, auch war die Emanzipation der Sklaven und des Kampfs gegen den Handel mit Sklaven durch andere Nationen. Da Industriekapitalismus und Lohnarbeit begonnen haben sich auszubreiten, ist das Beseitigen der Konkurrenz von der Sklaverei wirtschaftlich vorteilhaft geworden.

Vor Williams war die Historiographie dieses Problems von (hauptsächlich) britischen Schriftstellern beherrscht worden, die allgemein anfällig waren, um Großbritanniens Handlungen als unanfechtbar zu zeichnen. Tatsächlich hat sich Williams Einfluss auf das Studienfach der anhaltenden Bedeutung erwiesen. Wie Barbara Solow und Stanley Engerman in der Einleitung zu einer Kompilation von Aufsätzen auf Williams gesagt haben, der auf einem Gedächtnissymposium basiert, das in Italien 1984 gehalten ist, hat Williams "die Studie der karibischen Geschichte definiert, und sein Schreiben hat den Kurs der karibischen Geschichte betroffen... Gelehrte können auf seinen Ideen nicht übereinstimmen, aber sie bleiben der Startpunkt von der Diskussion... Jede Konferenz für den britischen Kapitalismus und die karibische Sklaverei ist eine Konferenz für Eric Williams."

Zusätzlich zum Kapitalismus und der Sklaverei hat Williams mehrere andere wissenschaftliche Arbeiten erzeugt hat sich auf die Karibik konzentriert. Der besonderen Bedeutung sind zwei veröffentlicht in den 1960er Jahren, lange nachdem er seine akademische Karriere für das öffentliche Leben aufgegeben hatte: Britische Historiker und die Westindische Inseln und Von Columbus Castro. Der erstere, der auf der Forschung gestützt ist, getan in den 1940er Jahren und am Anfang präsentiert auf einem Symposium an der Atlanta Universität, hat sich bemüht, britische Historiographie auf dem Gebiet zu entlarven und als Rassist das neunzehnte und Anfang britischer Perspektive des zwanzigsten Jahrhunderts auf den Westindischen Inseln zu verurteilen. Williams war in seiner Beschreibung der Briten des neunzehnten Jahrhunderts intellektueller Thomas Carlyle besonders verletzend. Die letzte Arbeit ist eine allgemeine Geschichte der Karibik vom 15. bis die Mitte 20. Jahrhunderte. Neugierig ist es zur gleichen Zeit als ein ähnlich betiteltes Buch (De Cristóbal Colón ein Fidel Castro) durch einen anderen karibischen Gelehrten-Staatsmann, Juan Bosch der Dominikanischen Republik erschienen.

Williams hat einem von 73 Apollo 11 Bereitwilligkeitsnachrichten an NASA für die historische erste Mondlandung 1969 gesandt. Die Nachricht ruht noch auf der Mondoberfläche heute. Williams hat teilweise geschrieben, "Es ist unsere ernsthafte Hoffnung für die Menschheit, dass, während wir den Mond gewinnen, wir die Welt nicht verlieren werden."

Die Gedächtnissammlung von Eric Williams

Eric Williams Memorial Collection (EWMC) an der Universität der Westindische Inseln in Trinidad und Tobago wurde 1998 vom ehemaligen amerikanischen Außenminister Colin Powell eingeführt. 1999 wurde es zum renommierten Gedächtnis der UNESCO des Weltregisters genannt. Sekretär Powell hat Dr Williams als ein unermüdlicher Krieger im Kampf gegen die Kolonialpolitik, und für seine viele anderen Ergebnisse als ein Gelehrter, Politiker und internationaler Staatsmann verkündet.

Die Sammlung besteht aus der Bibliothek und Archiven des verstorbenen Dr Williams. Verfügbar für die Beratung durch Forscher widerspiegelt die Sammlung reichlich die eklektischen Interessen seines Eigentümers, ungefähr 7,000 Volumina, sowie Ähnlichkeit, Reden, Manuskripte, historische Schriften, Forschungszeichen, Konferenzdokumente und ein Gemisch von Berichten umfassend. Das Museum enthält einen Reichtum von gefühlsbetonten Erinnerungsstücken der Periode und Kopien der sieben Übersetzungen von Williams Hauptarbeit, Kapitalismus und Sklaverei, (ins Russisch, Chinesisch und Japanisch [1968, 2004] unter ihnen, und eine koreanische Übersetzung wurde 2006 veröffentlicht). Fotographien, die verschiedene Aspekte seines Lebens und Beitrags zur Entwicklung Trinidads und Tobago zeichnen, vollenden dieses außerordentlich reiche Archiv, wie eine dreidimensionale Unterhaltung der Studie von Dr Williams tut.

Dr Colin Palmer, Trick-Professor der Geschichte an der Universität von Princeton, hat gesagt: "als ein Modell für ähnliche archivalische Sammlungen in der Karibik... Ich bleibe sehr beeindruckt durch seine Breite... [Es] ist ein nationaler Schatz." Die neue Lebensbeschreibung von Palmer von Williams bis zu 1970, Eric Williams und dem Bilden der Modernen Karibik, die von der Universität der Presse von North Carolina veröffentlicht ist, wird der Sammlung gewidmet.

Kritik

Ein Staat, dass der Wirtschaftsniedergang in den Westindischen Inseln folglich mit größerer Wahrscheinlichkeit ein direktes Ergebnis der Unterdrückung des Sklavenhandels gewesen sein könnte. Solch eine Kritik kann selbst jedoch durch die Anmerkung gestürzt werden, dass der offenbare Wohlstand dieser britischen Kolonien nur ein vorläufige Kunsterzeugnis des revolutionären Aufruhrs in Haiti war, das die britischen Westindische Inseln für einen Schriftsatz gemacht hat, während gewinnbringender scheinen. Williams Beweis-Vertretung, die Warenpreise als ein Grundprinzip fällt, kann größtenteils rabattiert werden; die Nachgeben des Preises haben zu einer Zunahme in der Nachfrage geführt, gesamte Gewinne für die Einfuhrhändler erhebend. Gewinne für die Sklavenhändler sind um zehn Prozent auf der Investition geblieben und haben keine Beweise des Neigens gezeigt. Landpreise in den Westindischen Inseln, ein wichtiges Werkzeug, für die Wirtschaft des Gebiets zu analysieren, hat nicht begonnen abzunehmen, bis der Sklavenhandel unterbrochen wurde. Unterstützer von Williams würden jedoch bemerken, dass dieser offenbare Anstieg von Landpreisen bloß wegen der Kriegsinflation war.

Es ist so eine Sache des Streits, ob die Zuckerkolonien im Endniedergang nach der amerikanischen Revolution waren. Ihr offenbarer Wirtschaftswohlstand 1807, kann wie angedeutet, oben auf zwei Weisen interpretiert werden. Es sollte bemerkt werden, dass Williams an den Bewegungen für die Unabhängigkeit der karibischen Kolonien schwer beteiligt wurde und ein ziemlich offensichtliches Motiv hatte, um die Kolonialmacht zu bestreiten. Tatsächlich war Williams Ruf unter schwarzen westindischen Gelehrten immer hoch.

Eine dritte Generation von Gelehrten, die von Seymour Drescher und Roger Anstey geführt sind, hat viele Williams Argumente rabattiert. Sie geben wirklich jedoch zu, dass Moral mit den Kräften der Politik und Wirtschaftstheorie verbunden werden musste, um das Ende des Sklavenhandels zu verursachen.

Andererseits hat Williams Mittelpunkt, dass der Anstieg des Industriekapitalismus in Großbritannien durch die westindische Sklaverei angetrieben wurde, und dass der Reihe nach das neue Industriebürgertum die Wartung der Sklaverei als eine Schinderei auf ihren Gewinnen, beide noch gesehen hat, ein Verdienst. Insbesondere wir sollten bemerken, dass der bedeutende Niedergang in den britischen Daten von Westindischen Inseln zu nach der Abschaffung der Getreide-Gesetze durch die Briten 1846 (war einer der abgeschafften Reichseinstellungen das in Zucker).

Richardson (1998) findet, dass die Ansprüche von Williams bezüglich der Industriellen Revolution außerordentlich übertrieben werden, als sich Gewinne vom Sklavenhandel auf weniger als 1 % der Gesamtinneninvestition in Großbritannien belaufen haben.

Williams war oft lampooned in den Bildern seines Landsmannes Isaiah James Boodhoo.

Es war unter Williams Regierung, dass der Staat das erste Arbeitslosigkeitsentlastungsprogramm, die Entwicklung und Umweltarbeitsabteilung (DEWD) begonnen hat.

Referenzen

• Eric Williams. 1944. Kapitalismus und Sklaverei Richmond, Virginia. Universität der Presse von North Carolina, 1944.
• Eric Williams. 1964. Geschichte der Leute Trinidads und Tobago. Hafen der internationalen Standardbuchnummer von Spanien 1-881316-65-3
• Eric Williams. 1964. Britische Historiker und die Westindische Inseln, der Hafen Spaniens.
• Solow, Barbara + Engerman, Stanley (Hrsg.). 1987. Britischer Kapitalismus & karibische Sklaverei: das Vermächtnis von Eric Williams.
• Cudjoe, Selwyn. 1993. Eric E. Williams Spricht: Aufsätze auf der Kolonialpolitik- und internationalen Unabhängigkeitsstandardbuchnummer 0-87023-887-6
• Drescher, Seymour. 1977. Econocide: Britische Sklaverei im Zeitalter der Abschaffung
• Meighoo, Kirk. 2003. Politik in einer halben Gemachten Gesellschaft: Trinidad und Tobago, 1925-2002 internationale Standardbuchnummer 1-55876-306-6

Links

• Gedächtnissammlungseinstiegsseite von Eric Williams
• Eric Eustace Williams in der Digitalbibliothek des karibischen
• Williams, Eric. Kapitalismus und Sklaverei Richmond, Virginia. Universität der Presse von North Carolina, 1944.