Akkadisch (lišānum akkadītum,  ak.kADû) (auch Accadian, Assyro-Babylonier) ist eine erloschene Semitische Sprache (ein Teil der größeren Sprachfamilie von Afroasiatic), der in altem Mesopotamia gesprochen wurde. Die frühste beglaubigte Semitische Sprache, es hat das Keilschrift-System verwendet, das ursprünglich verwendet wurde, um alte Sumerische Sprache, eine isolierte Sprache ohne Beziehung zu schreiben. Der Name der Sprache wird aus der Stadt Akkad, einem Hauptzentrum der Semitischen Mesopotamian Zivilisation während des akkadischen Reiches abgeleitet (2334 - 2154 v. Chr.), obwohl die Sprache die Gründung von Akkad zurückdatiert.

Während des dritten Millenniums v. Chr. hat sich eine nahe kulturelle Symbiose zwischen den Sumerern und den Akkadiern entwickelt, die weit verbreitet eingeschlossen haben. Der Einfluss der Sumerischen Sprache auf Akkadisch (und umgekehrt) ist in allen Gebieten vom lexikalischen Borgen auf einer massiven Skala zur syntaktischen, morphologischen und fonologischen Konvergenz offensichtlich. Das hat Gelehrte aufgefordert, sich auf Sumerische Sprache und Akkadisch im dritten Millennium als ein sprachbund zu beziehen.

Akkadisch wurde zuerst in sumerischen Texten in Eigennamen vom Ende des 29. Jahrhunderts v. Chr. beglaubigt. Von der zweiten Hälfte des dritten Millenniums v. Chr. (um 2600-2500 v. Chr.) beginnen in Akkadisch völlig geschriebene Texte zu erscheinen. Hunderttausende von Texten und Textbruchstücken sind bis heute ausgegraben worden; eine riesengroße Texttradition von mythologischem Bericht, gesetzlichen Texten, wissenschaftlichen Arbeiten, Ähnlichkeit, politischen und militärischen Ereignissen und vielen anderen Beispielen bedeckend. Vor dem zweiten Millennium v. Chr. waren zwei verschiedene Formen der Sprache im Gebrauch in Assyria und Babylonia (bekannt als Assyrer und Babylonier beziehungsweise).

Akkadisch war seit Jahrhunderten die Verkehrssprache in Mesopotamia und dem Alten Nahen Osten gewesen. Jedoch hat es begonnen, sich um das 8. Jahrhundert v. Chr. zu neigen, durch Aramäisch während des Neo assyrischen Reiches marginalisiert. Vor der hellenistischen Periode wurde die Sprache auf Gelehrte und Priester größtenteils beschränkt, die in Tempeln in Assyria und Babylonia arbeiten. Die letzten akkadischen keilförmigen Dokumentendaten zum 1. Jahrhundert n.Chr. Eine schöne Zahl von akkadischen Lehnwörtern überlebt im Mesopotamian Neo aramäische Dialekte, die in und um den modernen Irak durch den einheimischen Assyrer (auch bekannt als Chaldo-Assyrer) Christen des Gebiets gesprochen sind, und das Geben von akkadischen Vornamen, zusammen mit mehreren akkadischen Nachnamen und Stammesnamen, ist noch unter assyrischen Leuten üblich.

Klassifikation

Akkadisch ist mit den anderen Semitischen Sprachen im Nahen Ostzweig der afro-asiatischen Sprachfamilie, eines allgemeinen liguistic Familieneingeborenen nach dem Westlichen Asien und dem Nördlichen Afrika verbunden.

Innerhalb der Nahen Semitischen Ostsprachen bildet Akkadisch eine Semitische Ostuntergruppe (mit Eblaite). Diese Gruppe unterscheidet sich aus den Semitischen und Nordwestsüdsprachen durch seine SOV Wortfolge, während die anderen Semitischen Sprachen gewöhnlich entweder einen VSO oder SVO-Ordnung haben. Diese neuartige Wortfolge ist wegen des Einflusses des sumerischen Substrats, das eine SOV-Ordnung hat.

Zusätzlich akkadisch ist die einzige Semitische Sprache, um die Verhältniswörter ina und ana (Lokativ-, englisch in/auf/mit, und Dativlokativ-, für/zu, beziehungsweise) zu verwenden. Andere Semitische Sprachen wie Arabisch und Aramäisch haben die Verhältniswörter bi/b  und li/l  (Lokativ- und Dativ-, beziehungsweise). Der Ursprung der akkadischen Raumverhältniswörter ist unbekannt.

Im Vergleich mit den meisten anderen Semitischen Sprachen hat Akkadisch nur einen nichtzischenden Reibelaut:. Akkadisch hat sowohl die Stimmritzen-als auch Rachenreibelaute verloren, die für die anderen Semitischen Sprachen charakteristisch sind. Herauf bis die Alte babylonische Periode waren die akkadischen Zischlaute exklusiv affricate.

Geschichte und das Schreiben

Das Schreiben

Altes Akkadisch wird auf Tonblöcken bewahrt, die auf 2600 v. Chr. zurückgehen. Es wurde mit der Keilschrift, eine Schrift geschrieben, die von den Sumerern angenommen ist, die keilförmige in nassem Ton gedrückte Zeichen verwenden. Wie verwendet, durch akkadische Kopisten konnte die angepasste Keilschrift irgendeinen (a) sumerischer logograms (d. h. bilderbasierte Charaktere vertreten, die komplette Wörter vertreten), (b) sumerische Silben, (c) akkadische Silben oder (d) fonetische Ergänzungen. Jedoch in Akkadisch ist die Schrift praktisch eine völlig befiederte Silbenschrift geworden, und die ursprüngliche logographic Natur der Keilschrift ist sekundär geworden. Jedoch wurden logograms für häufige Wörter wie 'Gott' und 'Tempel' noch verwendet. Aus diesem Grund das Zeichen EINE Dose, einerseits ein logogram für das Wort ilum ('Gott'), und auf dem anderen sein, den Gott Anu oder sogar die Silbe - bedeuten. Zusätzlich wurde das Zeichen als ein Bestimmungswort für Gottesnamen verwendet.

Beispiel 4 im Image auf dem Recht zeigt eine andere Besonderheit der akkadischen Keilschrift. Viele Zeichen haben keinen bestimmten Lautwert. Bestimmte Zeichen, solcher als, unterscheiden zwischen den verschiedenen Vokal-Qualitäten nicht. Noch es gibt jede Koordination in der anderen Richtung; die Silbe wird zum Beispiel durch das Zeichen, sondern auch durch das Zeichen gemacht. Beide von diesen werden häufig für dieselbe Silbe in demselben Text verwendet.

Keilschrift war auf viele zu Akkadisch unpassende Weisen: Unter seinen Fehlern war seine Unfähigkeit, wichtige Phoneme im Semitischen, einschließlich eines Glottisschlags, pharyngeals, und emphatischer Konsonanten zu vertreten. Außerdem war Keilschrift ein Silbenschrift-Schreiben-System — d. h. ein Konsonant plus der Vokal hat eine Schreiben-Einheit — oft unpassend für eine Semitische Sprache umfasst, die aus Triconsonantal-Wurzeln (d. h. drei Konsonanten plus irgendwelche Vokale) zusammengesetzt ist.

Entwicklung

Akkadisch wird in mehrere Varianten geteilt, die auf der Erdkunde und historische Periode gestützt sind:

• Altes Akkadisch, 2500-1950 v. Chr.
• Altes babylonisches/altes Assyrisch, 1950-1530 v. Chr.
• Mittleres babylonisches/mittleres Assyrisch, 1530-1000 v. Chr.
• Neo-Babylonian/Neo-Assyrian, 1000-600 v. Chr.
• Später Babylonier, 600 v. Chr. 100 n.Chr.

Die frühste bekannte akkadische Inschrift wurde auf einer Schüssel an Ur gefunden, der an den sehr frühen pre-Sargonic König Meskiang-Nuna von Ur von seiner Königin Gan-Saman angeredet ist, die, wie man denkt, von Akkad gewesen ist.

Das akkadische Reich, das von Sargon von Akkad gegründet ist, hat die akkadische Sprache (die "Sprache von Akkad") als eine geschriebene Sprache eingeführt, sumerische keilförmige Rechtschreibung zum Zweck anpassend. Während der Mitte der Bronzezeit (Alte assyrische und Alte babylonische Periode) hat die Sprache eigentlich Sumerische Sprache versetzt, die, wie man annimmt, als eine lebende Sprache vor dem 18. Jahrhundert v. Chr. erloschen gewesen ist.

Altes Akkadisch, das bis zum Ende des 3. Jahrhunderts v. Chr. verwendet wurde, unterscheidet sich sowohl vom Babylonier als auch von Assyrer, und wurde durch diese Dialekte versetzt. Vor dem 21. Jahrhundert v. Chr. waren Babylonier und Assyrer, die die primären Dialekte werden sollten, leicht unterscheidbar. Alter Babylonier, zusammen mit dem nah zusammenhängenden Dialekt Mariotic, ist klar mehr innovativ als der Alte assyrische Dialekt und die entfernter zusammenhängende Sprache von Eblaite. Deshalb wird auf Formen wie lu-prus ('Werde ich' entscheiden), zuerst im Alten Babylonier statt des älteren la-prus gestoßen (wenn auch es im Vergleich zu Akkadisch archaisch war). Andererseits, assyrische entwickelte bestimmte Neuerungen ebenso, wie die "assyrische Vokal-Harmonie" (der damit nicht vergleichbar ist, das auf Türkisch oder Finnisch gefunden ist). Eblaite ist noch archaischer, einen produktiven Doppel- und ein geneigtes Relativpronomen im Falle dass, Zahl und Geschlecht behaltend. Beide von diesen waren bereits in Altem Akkadisch verschwunden.

Alter Babylonier war die Sprache von König Hammurabi und seinem Code, der eine der ältesten Sammlungen von Gesetzen in der Welt ist. (sieh Code von Ur-Nammu.)

Der Mittlere Babylonier (oder Assyrisch) Periode hat im 16. Jahrhundert v. Chr. angefangen. Die Abteilung wird durch die Invasion von Kassite von Babylonia 1550 v. Chr. Der Kassites gekennzeichnet, wer seit 300 Jahren regiert hat, hat ihre eigene Sprache für Akkadisch aufgegeben, aber sie hatten wenig Einfluss auf die Sprache. An seinem Apogäum war Mittlerer Babylonier die geschriebene Sprache der Diplomatie des kompletten alten Ostens einschließlich Ägyptens. Während dieser Periode wurde eine Vielzahl von Lehnwörtern in die Sprache aus Semitischen Nordwestsprachen und Hurrian eingeschlossen; jedoch wurde der Gebrauch dieser Wörter auf die Fransen des akkadischen Sprechen-Territoriums beschränkt.

Mittleres Assyrisch hat als eine Verkehrssprache in viel vom Alten Nahen Osten der Späten Bronzezeit (Amarna Periode) gedient. Während des neo assyrischen Reiches, neo assyrisch hat begonnen, sich in eine Botschaftskanzlei-Sprache zu verwandeln, durch Altes Aramäisch marginalisiert werden. Unter Achaemenids hat Aramäisch fortgesetzt zu gedeihen, aber Assyrisch hat seinen Niedergang fortgesetzt. Die Endbesitzübertragung der Sprache ist während der hellenistischen Periode geschehen, als seiner weiter durch Koine Griechisch marginalisiert wurde, wenn auch neo assyrische Keilschrift im Gebrauch in der literarischen Tradition gut in Parthische Zeiten geblieben ist. Der letzte bekannte Text im keilförmigen Babylonier ist ein astronomischer Text, der zu 75 n.Chr. datiert ist. Die jüngsten Texte, die im akkadischen Datum aus dem 3. Jahrhundert n.Chr. geschrieben sind. Mehrere akkadische Wörter und viele Vornamen überleben bis jetzt im modernen Assyrer (oder Neo Aramäisch) Sprache, die von ethnischen Assyrern (auch bekannt als Chaldo-Assyrern) im Irak, dem Iran, Syrien und der Türkei gesprochen ist.

Altes Assyrisch hat sich ebenso während des zweiten Millenniums v. Chr. entwickelt, aber weil es eine rein populäre Sprache war - haben Könige im Babylonier geschrieben - wenige lange Texte werden bewahrt. Von 1500 v. Chr. vorwärts wird die Sprache Mittleres Assyrisch genannt.

Während des ersten Millenniums v. Chr. hat Akkadisch progressiv seinen Status als eine Verkehrssprache verloren. Am Anfang, von ungefähr 1000 v. Chr., waren Akkadisch und Aramäisch des gleichen Status, wie in der Zahl von kopierten Texten gesehen werden kann: Tonblöcke wurden in Akkadisch geschrieben, während Kopisten, die über den Papyrus und das Leder schreiben, Aramäisch verwendet haben. Von dieser Periode auf spricht man von neo babylonischen und neo assyrischen. Neo assyrisch hat einen Aufschwung in der Beliebtheit im 10. Jahrhundert v. Chr. erhalten, als das assyrische Königreich eine Hauptmacht mit dem Neo assyrischen Reich geworden ist, aber Texte geschrieben 'exklusiv' im neo assyrischen verschwinden innerhalb von 10 Jahren der Zerstörung von Nineveh in 612 v. Chr.

Nachdem das Ende der Königreiche von Mesopotamian, die zur persischen Eroberung des Gebiets, Akkadisch fällig geworden sind (der allein in der Form des Späten Babyloniers bestanden hat) als eine populäre Sprache verschwunden ist. Jedoch wurde die Sprache noch in seiner schriftlichen Form verwendet; und sogar nach der griechischen Invasion unter Alexander dem Großen im 4. Jahrhundert v. Chr. war Akkadier noch ein Wettbewerber als eine geschriebene Sprache, aber gesprochenes Akkadisch war wahrscheinlich zu diesem Zeitpunkt erloschen, oder hat mindestens selten verwendet. Der letzte positiv identifizierte akkadische Text kommt aus dem 1. Jahrhundert n.Chr.

Entzifferung

Die akkadische Sprache wurde wieder entdeckt, als Carsten Niebuhr 1767 im Stande gewesen ist, umfassende Kopien von keilförmigen Texten zu machen, und sie in Dänemark veröffentlicht hat. Die Entzifferung der Texte hat sofort angefangen, und bilinguals, in besonderem Altem persisch-akkadischem bilinguals, waren der großen Hilfe. Seitdem die Texte isolierte Zeichen mehrerer königlicher Namen enthalten haben, konnte identifiziert werden, und wurden 1802 von Georg Friedrich Grotefend präsentiert. Zu diesem Zeitpunkt war es bereits offensichtlich, dass Akkadisch eine Semitische Sprache war, und der Enddurchbruch in der Entzifferung der Sprache aus Henry Rawlinson in der Mitte des 19. Jahrhunderts gekommen ist.

Dialekte

Der folgende Tisch fasst die Dialekte des Akkadisch sicher identifiziert bis jetzt zusammen.

Einige Forscher (wie W. Sommerfeld 2003) glauben, dass die Alte akkadische in den älteren Texten verwendete Variante nicht ein Vorfahr der späteren assyrischen und babylonischen Dialekte, aber eher eines getrennten Dialekts ist, der durch diese zwei Dialekte ersetzt wurde, und der früh ausgestorben ist.

Phonetik und Lautlehre

Weil Akkadisch als eine Sprache erloschen ist und keine zeitgenössischen Beschreibungen der Artikulation bekannt sind, kann wenig mit der Gewissheit über die Phonetik und Lautlehre des Akkadisch gesagt werden. Einige Beschlüsse, können jedoch, wegen der Beziehung in die anderen Semitischen Sprachen und verschiedenen Rechtschreibungen von akkadischen Wörtern gemacht werden.

Die Website sammelt http://www.speechisfire.com/ akustische Aufnahmen von modernen Gelehrten, die Akkadisch laut lesen. So können Sie die Website befragen, um zu hören, wie verschiedene Gelehrte die erklingen lassene Sprache denken.

Konsonanten

So weit von der keilförmigen Rechtschreibung des Akkadisch erzählt werden kann, werden mehrere Proto-semitische Phoneme in Akkadisch verloren. Der Proto-semitische Glottisschlag, werden als Konsonanten entweder durch die gesunde Änderung oder orthografisch verloren, aber sie haben die Vokal-Qualität e nicht ausgestellt im Proto-semitischen verursacht. Der Zwischenzahn- und die sprachlosen seitlichen Reibelaute haben sich mit den Zischlauten als auf Kanaanäisch verschmolzen, 19 konsonantische Phoneme verlassend.

Der folgende Tisch gibt die konsonanten Töne, die im akkadischen Gebrauch der Keilschrift bemerkenswert sind, und die IPA-Zeichen geben die gewagte Artikulation gemäß Streck 2005. Der Parenthesised-Zeichen-folgende ist die Abschrift, die in der Literatur in den Fällen verwendet ist, wo dieses Zeichen vom fonetischen Zeichen verschieden ist. Diese Abschrift ist für alle Semitischen Sprachen von Deutsche Morgenländische Gesellschaft (DMG) angedeutet worden, und ist deshalb als DMG-umschrift bekannt.

Um den Status so postalveolaren und wie Reibelaute, wird wegen beglaubigter Assimilationen des sprachlosen Kranzes affricates dazu gekämpft. Zum Beispiel, wenn die possessive Nachsilbe zur Wurzel ('Wort') hinzugefügt wird, wird es geschrieben ('sein Wort'), wenn auch erwartet würde. Was die Änderung von dazu ausgelöst hat, ist besonders unklar, da eine Verschiebung dazu in anderen Zusammenhängen nicht vorkommt.

Gemäß der "Vergleichenden Semitischen Linguistik von Patrick R. Bennett: Ein Handbuch" war der *š ein sprachloser Alveolo-Palatallaut. In der Artikulation eines Alveolo-Palatallauts kommt die Zunge den Zähnen näher näher.

Eine alternative Annäherung an die Lautlehre dieser Konsonanten soll *s *  als sprachloser Kranz affricates, *š als ein sprachloser Kranz-Reibelaut und *z als ein stimmhafter Kranz affricate oder Reibelaut behandeln. In dieser Ader ist eine alternative Abschrift von *š *s , mit dem Längestrich unter dem Anzeigen einer weichen (lenis) Aussprache in der Semitischen Abschrift. Die Assimilation ist dann awat-su dazu, der über Sprachen ziemlich üblich ist.

Der folgende Tisch zeigt Proto-semitische Phoneme und ihre Ähnlichkeiten unter Akkadisch, Arabisch und Tiberian Neuhebräisch:

Vokale

Zusätzlich wagen die meisten Forscher die Existenz des Rückens Mitte Vokal, aber die Keilschriften geben keinen guten Beweis dafür.

Alle Konsonanten und Vokale erscheinen in langen und kurzen Formen. Lange Konsonanten werden schriftlich als doppelte Konsonanten vertreten, und lange Vokale werden mit einem Längestrich (ā, ē, ī, ū) geschrieben. Diese Unterscheidung ist fonetisch, und wird in der Grammatik, zum Beispiel iprusu verwendet ('den er' entschieden hat) gegen iprusū ('sie haben' entschieden).

Betonung

Nichts ist über akkadische Betonung bekannt. Es gibt jedoch bestimmte Maßstäbe wie die Regel der Vokal-Synkope (sieh den folgenden Paragrafen), und einige Formen in der Keilschrift, die das Betonen von bestimmten Vokalen vertreten könnte; jedoch sind Versuche des Identifizierens einer Regel für Betonung bis jetzt erfolglos gewesen.

Eine Regel der akkadischen Lautlehre ist so kurz sicher (und wahrscheinlich unbetont) Vokale sind fallen gelassen. Die Regel besteht darin, dass der letzte Vokal einer Folge von Silben, die in einem Kurzvokal enden, zum Beispiel die declinational Wurzel des wörtlichen Adjektivs einer Wurzel fallen gelassen ist, ist PRS PARIS-. So ist das männliche einzigartige nominativische DURCHSCHNITTE-UM (

| šarr-īn || šarr-at-īn

! Nominativischer Mehrzahl-

| šarr-ū || šarr-āt-um || dann-ūt-um || dann-āt-um

| -

! Schiefer Mehrzahl-

| šarr-ī || šarr-āt-im || dann-ūt-im || dann-āt-im

| }\

Wie vom obengenannten Tisch klar ist, unterscheiden sich die adjektivischen Enden und Substantiv-Enden nur im männlichen Mehrzahl-. Bestimmte Substantive, in erster Linie diejenigen, die sich auf die Erdkunde beziehen, können auch ein Lokativende in-um im einzigartigen und dem resultierenden Form-Aufschlag als Adverbialbestimmungen bilden. Diese Formen sind allgemein nicht produktiv, aber im neo babylonischen ersetzt der um-locative mehrere Aufbauten durch das Verhältniswort ina.

In den späteren Stufen des Akkadisch ist der mimation (wortendgültiger-m) - zusammen mit nunation (endgültiger Doppel"-n") - der am Ende der meisten Fall-Enden vorkommt, verschwunden, außer im Lokativ-. Später sind das nominativische und der Akkusativ-, der des Maskulinum-Zusammenbruchs zu-u und in neo babylonischen am meisten wortendgültigen Kurzvokalen einzigartig ist, fallen gelassen. Infolgedessen ist Fall-Unterscheidung von allen Formen außer männlichen Mehrzahlsubstantiven verschwunden. Jedoch haben viele Texte die Praxis fortgesetzt, die Fall-Enden (obwohl häufig sporadisch und falsch) zu schreiben. Da die wichtigste Kontakt-Sprache im Laufe dieser Periode aramäisch war, der selbst an Fall-Unterscheidungen Mangel hat, ist es möglich, dass der Verlust des Akkadiers von Fällen ein fonologisches sowie Flächenphänomen war.

Substantiv-Staaten und nominelle Sätze

Wie auch der Fall auf anderen Semitischen Sprachen ist, können akkadische Substantive in einer Vielfalt von "Staaten" abhängig von ihrer grammatischen Funktion in einem Satz erscheinen. Die grundlegende Form des Substantivs ist der Status rectus (der Geregelte Staat), der die Form, wie beschrieben, oben, abgeschlossen mit Fall-Enden ist. Zusätzlich dazu hat Akkadisch den Status absolutus (der Absolute Staat) und den Status constructus (Konstruktionsstaat). Der Letztere wird auf allen anderen Semitischen Sprachen gefunden, während der erstere nur auf Akkadisch und einigen Dialekten des Aramäisch erscheint.

Der Status absolutus wird durch den Verlust eines Fall-Endes eines Substantivs charakterisiert (z.B awīl || Richten Sich = "Recht" | Dieb (Status absolutus) Aus

| }\

Übersetzung: Dieser Mann ist ein Dieb

(2) šarrum lā šanān

Übersetzung: Der König, mit dem nicht konkurriert werden kann

Der Status ist Constructus üblicher, und hat eine viel breitere Reihe von Anwendungen. Es wird verwendet, wenn einem Substantiv von einem anderen Substantiv im Genitiv, einer pronominalen Nachsilbe oder einer wörtlichen Klausel im Konjunktiv gefolgt wird, und normalerweise die kürzeste Form des Substantivs annimmt, das fonetisch möglich ist. Im Allgemeinen beläuft sich das auf den Verlust von Fall-Enden mit Kurzvokalen, mit Ausnahme vom Genitiv-i in Substantiven, die einer pronominalen Nachsilbe folglich vorangehen:

(3) Māri-šu

Übersetzung: Sein Sohn, sein (männlicher) Sohn

aber

(4) mār šarr-im

Übersetzung: Der Sohn des Königs

Es gibt zahlreiche Ausnahmen zu dieser allgemeinen Regel, gewöhnlich potenzielle Übertretungen der fonologischen Beschränkungen der Sprache einschließend. Am offensichtlichsten duldet Akkadier Wort Endkonsonantengruppen nicht, so würden Substantive wie kalbum (Hund) und marum (Vorderseite) ungesetzlichen Konstruktionszustandform-*kalb und *mar, wenn nicht modifiziert, haben. In vielen dieser Beispiele wird der erste Vokal des Wortes einfach (z.B kalab, maar) wiederholt. Diese Regel hält jedoch besonders in Substantiven nicht immer für wahr, wo ein Kurzvokal historisch elidiert worden ist (z.B. šaknum || Richten Sich = "Zentrum" Colspan = '3' | Aus, den || = "Recht" | Ausrichten, Richtet Sich Mann || = "Recht" | Ešnunna Aus

| }\

Übersetzung: Die Verbindungen des Lineals von Ešnunna (wörtlich "Verbindungen, die der Mann von Ešnunna" (hat))

Dasselbe Verhältniswort wird auch verwendet, um wahre Relativsätze einzuführen, in welchem Fall das Verb in den Konjunktiv gelegt wird.

(7) awīl-um ša māt-am i kšud Ø u

Übersetzung: Der Mann, der das Land überwunden

hat

Wörtliche Morphologie

Verbaspekte

Das akkadische Verb hat sechs Aspekte des finiten Verbs (Präteritum, vollkommen, anwesend, befehlend, precative und vetitive) und drei unendliche Formen (Infinitiv, Partizip und wörtliches Adjektiv). Das Präteritum wird für Handlungen verwendet, die vom Sprecher als vorgekommen an einem einzelnen Punkt rechtzeitig gesehen werden. Die Gegenwart ist in erster Linie imperfective in der Bedeutung und wird für gleichzeitige und zukünftige Handlungen sowie vorige Handlungen mit einer zeitlichen Dimension verwendet. Die begrenzten drei Endformen sind injunctive, wo die Befehlsform und der precative zusammen ein Paradigma für positive Befehle und Wünsche bilden, und der vetitive für negative Wünsche verwendet wird. Zusätzlich das umschreibende untersagende, gebildete durch die gegenwärtige Form des Verbs und des negativen Adverbs lā, wird verwendet, um negative Befehle auszudrücken. Der Infinitiv des akkadischen Verbs ist ein wörtliches Substantiv, und im Gegensatz zu einigen anderen Sprachen kann der akkadische Infinitiv im Falle dass geneigt werden. Das wörtliche Adjektiv ist eine adjektivische Form und benennt den Staat oder das Ergebnis der Handlung des Verbs, und folglich wird die genaue Bedeutung des wörtlichen Adjektivs durch die Semantik des Verbs selbst bestimmt. Das Partizip, das aktiv oder passiv sein kann, ist ein anderes wörtliches Adjektiv, und seine Bedeutung ist dem englischen Gerundium ähnlich.

Der folgende Tisch zeigt, dass die Konjugation der G-Stamm-Verben auf die Wurzel PRS zurückzuführen gewesen ist ("um zu entscheiden",) in den verschiedenen Verbaspekten des Akkadisch:

Der Tisch zeigt unten, dass die verschiedenen dem Präteritum-Aspekt des Verbs beigefügten Affixe PRS einwurzeln lassen, "um zu entscheiden"; und wie gesehen werden kann, unterscheiden sich die grammatischen Geschlechter nur in der zweiten Person die einzigartige und dritte Mehrzahl-Person.

Verbstimmungen

Akkadische Verben haben 3 Stimmungen:

1. Bezeichnend, verwendet in unabhängigen Klauseln, ist nicht markiert.
2. Konjunktiv, der in abhängigen Klauseln verwendet ist. Der Konjunktiv wird in Formen gekennzeichnet, die in einem Vokal durch die Nachsilbe-u nicht enden (vergleichen Sie Arabisch und Konjunktive von Ugaritic), aber ist sonst nicht markiert. In den späteren Stufen von den meisten Dialekten ist der Konjunktiv undeutlich, weil kurze Endvokale größtenteils verloren wurden
3. Ventive oder allative. Der ventive ist nicht eine Stimmung im strengsten Sinn, eine Entwicklung der 1. Person pronomial Dativnachsilbe-am/-m/-nim seiend. Mit Verben der Bewegung zeigt es häufig Bewegung zu einem Gegenstand oder Person an (z.B illik, "er ist" gegen illikam gegangen, "ist er" gekommen). Jedoch entspricht dieses Muster sogar in früheren Stufen der Sprache nicht, und sein Gebrauch scheint häufig, einer stilistischen aber nicht morphologischen oder lexikalischen Funktion zu dienen.

Der folgende Tisch demonstriert, dass die Verbstimmungen von Verben auf die Wurzel PRS zurückzuführen gewesen sind ("um", "zu entscheiden, sich" zu trennen):

Verbmuster

Akkadische Verben haben dreizehn getrennte Wurzelstämme. Das grundlegende, unabgeleitete, Stamm ist der G-Stamm (vom deutschen Grundstamm, "grundlegenden Stamm" bedeutend). Begründende oder intensive Formen werden mit dem verdoppelten D-Stamm gebildet, und es bekommt seinen Namen vom verdoppelten mittleren Radikalen, der für diese Form charakteristisch ist. Der verdoppelte mittlere Radikale ist auch für die Gegenwart charakteristisch, aber die Formen des D-Stamms verwenden die sekundären Conjugational-Affixe, so wird eine D-Form zu einer Form in einem verschiedenen Stamm nie identisch sein. Der Š-Stamm wird durch das Hinzufügen eines Präfixes š-gebildet, und diese Formen sind größtenteils causatives. Schließlich sind die passiven Formen des Verbs im N-Stamm, der durch das Hinzufügen eines n-Präfixes gebildet ist. Jedoch wird das n-Element zu einem folgenden Konsonanten assimiliert, so ist der ursprüngliche/n/nur in einigen Formen sichtbar.

Außerdem können reflexive und wiederholende wörtliche Stämme aus jedem der grundlegenden Stämme abgeleitet werden. Der reflexive Stamm wird mit einem Infix-ta gebildet, und die abgeleiteten Stämme werden deshalb Gt, Dt, Št und Nt genannt, und die Präteritum-Formen des Xt-Stamms sind zum perfects des X-Stamms identisch. Iteratives werden mit dem Infix - gerb - gebildet, Gtn, Dtn, Štn und Ntn gebend. Wegen der Assimilation von n wird der/n/nur in den gegenwärtigen Formen gesehen, und das Präteritum von Xtn ist zu Xt durative identisch.

Eine Alternative zu diesem Namengeben-System ist ein numerisches System. Die grundlegenden Stämme werden mit Römischen Ziffern so thet G, D, Š numeriert, und N werden ich, II, III und IV, beziehungsweise, und die Infix werden mit Arabischen Ziffern numeriert; 1 für die Formen ohne ein Infix, 2 für Xt, und 3 für Xtn. Die zwei Zahlen werden mit einem Schrägstrich getrennt. Als ein Beispiel wird der Štn-Stamm III/3 genannt. Der wichtigste Benutzer dieses Systems ist das assyrische Chikagoer Wörterbuch.

Es gibt obligatorische Kongruenz zwischen dem Thema des Satzes und dem Verb, und das wird durch Präfixe und Nachsilben ausgedrückt. Es gibt zwei verschiedene Sätze von Affixen, ein primärer Satz, der für die Formen des G und der N-Stämme und eines sekundären Satzes für den D und die Š-Stämme verwendet ist.

Die Stämme, ihre Nomenklatur und Beispiele der dritten Person männlicher einzigartiger stative des Verbs parāsum (lassen PRS einwurzeln: 'Um zu entscheiden, unterscheiden Sie, getrennt') wird unten gezeigt:

Stative

Eine sehr häufig erscheinende Form, die durch Substantive, Adjektive sowie durch wörtliche Adjektive gebildet werden kann, ist der stative. Nominelle predicatives kommen im Status absolutus vor und entsprechen dem Verb, "um" in Englisch zu sein. Der stative in Akkadisch entspricht dem ägyptischen Pseudopartizip. Der folgende Tisch enthält ein Beispiel, das Substantiv šarrum (König), der adjektivische rapšum (breit) und der wörtliche adjektivische (entschiedene) parsum zu verwenden.

So wird der stative in Akkadisch verwendet, um einfache Stämme in wirksame Sätze umzuwandeln, so dass die Form šarr-āta gleichwertig ist zu: "Sie waren König" "sind Sie König", und "Sie werden König sein". Folglich ist der stative von Zeitformen unabhängig.

Abstammung

Neben der bereits erklärten Möglichkeit der Abstammung von verschiedenen Verbstämmen ließ Akkadisch auf zahlreiche nominelle Bildungen Verbwurzeln ableiten. Eine sehr oft gestoßene Form ist die MaPRaS-Form. Es kann die Position eines Ereignisses, die Person ausdrücken, die die Handlung und viele andere Bedeutungen durchführt. Wenn einer der Wurzelkonsonanten labial ist (p, b, m), wird das Präfix na - (maPRaS>> naPRAS). Beispiele dafür sind: Maškanum (Platz, Position) von ŠKN (Satz, Platz, gestellt), mašraum (Pracht) von ŠR  (herrlich sein), ma  Aronstab (Wächter) von NR (Wächter), naparum (Summe) von PR (fassen zusammen).

Eine sehr ähnliche Bildung ist die MaPRaSt-Form. Das Substantiv ist auf diese nominelle Bildung zurückzuführen gewesen ist grammatisch weiblich. Dieselben Regeln bezüglich der MaPRaS-Form, gelten zum Beispiel maškattum (Ablagerung) von ŠKN (Satz, Platz, gestellt), narkabtum (Wagen) von RKB (Fahrt, Laufwerk, Gestell).

Die Nachsilbe - ūt wird verwendet, um abstrakte Substantive abzuleiten. Die Substantive, die mit dieser Nachsilbe gebildet werden, sind grammatisch weiblich. Die Nachsilbe kann Substantiven, Adjektiven und Verben, z.B abūtum (Vaterschaft) von abum (Vater), rabutum (Größe) von rabum (groß), waūtum beigefügt werden, von WY (Erlaubnis) (abreisend).

Auch Ableitungen von Verben von Substantiven, Adjektiven und Ziffern sind zahlreich. Größtenteils wird ein D-Stamm aus der Wurzel des Substantivs oder adjektivisch abgeleitet. Das abgeleitete Verb hat dann die Bedeutung "machen X tun etwas" oder "das Werden X" zum Beispiel: Duššûm (lassen Spross), von dišu (Gras), šullušum (um etwas für das dritte Mal zu tun), von šalāš (drei).

Pronomina

Personalpronomina

Unabhängige Personalpronomina

Unabhängige Personalpronomina in Akkadisch sind wie folgt:

Suffixed (oder enclitic) Pronomina

Suffixed (oder enclitic) Pronomina (hauptsächlich Bezeichnung des Genitivs, Akkusativs und Dativ-) sind wie folgt:

Demonstrativpronomina

Demonstrativpronomina in Akkadisch unterscheiden sich von der Semitischen Westvielfalt. Der folgende Tisch zeigt die akkadischen Demonstrativpronomina gemäß der Nähe und weitem deixis:

Relativpronomina

Relativpronomina in Akkadisch werden im folgenden Tisch gezeigt:

Verschieden von Mehrzahlrelativpronomina, einzigartigen Relativpronomina im akkadischen Ausstellungsstück volle Beugung zum Fall. Jedoch hat nur die Form ša (für den Akkusativ männlich einzigartig) überlebt, während die anderen Formen rechtzeitig verschwunden sind.

Interrogativpronomina

Der folgende Tisch zeigt die in Akkadisch verwendeten Interrogativpronomina:

Verhältniswörter

Akkadisch hat Verhältniswörter, die hauptsächlich aus nur einem Wort bestehen. Zum Beispiel: ina (in, auf, durch, unter), ana (auch weil danach, ungefähr), adi (zu), aššu (wegen), eli , ištu/ultu (seitdem), mala (in Übereinstimmung mit), itti (auch, mit)). Es, gibt jedoch, einige zusammengesetzte Verhältniswörter, die mit ina und ana verbunden werden (z.B ina maar (vorwärts), ina balu (ohne), ana ēr (bis zu), ana maar (vorwärts). Unabhängig von der Kompliziertheit des Verhältniswortes ist das folgende Substantiv immer im Genitiv.

Beispiele: Ina bītim (im Haus, vom Haus), ana dummuqim (um gut zu tun), itti šarrim (mit dem König), ana ēr MāRīšU (bis zu seinem Sohn).

Ziffern

Da Ziffern größtenteils als ein Zahl-Zeichen in der Keilschrift geschrieben werden, wird die Transkription von vielen Ziffern noch nicht gut festgestellt. Zusammen mit dem aufgezählten Substantiv sind die grundsätzlichen Ziffern im Status absolutus. Weil andere Fälle sehr selten sind, sind die Formen des Status rectus nur durch isolierte Ziffern bekannt. Die Ziffern 1 und 2 sowie 21-29, 31-39, 41-49 entsprechen dem aufgezählten im grammatischen Geschlecht, während die Ziffern 3-20, 30, 40 und 50 Geschlechtwidersprüchlichkeit zeigen, d. h. wenn das aufgezählte Substantiv männlich ist, würde die Ziffer weiblich sein und umgekehrt. Diese Widersprüchlichkeit ist für die Semitischen Sprachen typisch und erscheint auch in klassischem Arabisch zum Beispiel. Die Ziffern 60, 100 und 1000 ändern sich gemäß dem Geschlecht des aufgezählten Substantivs nicht. Aufgezählte Substantive erscheinen mehr als zwei in der Mehrzahlform. Jedoch erscheinen Körperteile, die in Paaren vorkommen, in der Doppelform in Akkadisch. z.B. šepum (Fuß) wird šepān (zwei Fuß).

Die Ordnungszahlen werden (mit einigen Ausnahmen) durch das Hinzufügen eines Falls gebildet, der zur nominellen Form PaRuS endet (der P, R, und S. muss mit den passenden Konsonanten der Ziffer eingesetzt werden). Es wird jedoch bemerkt, dass im Fall von der Ziffer "ein" die Ordnungszahl (männlich) und die Grundzahl dasselbe ist. Ein metathesis kommt in der Ziffer "vier" vor. Der folgende Tisch enthält die männlichen und weiblichen Formen des Status absolutus einiger der akkadischen Grundzahlen, sowie die entsprechenden Ordnungszahlen.

Beispiele: erbē aššātum (vier Frauen) (männliche Ziffer), meat ālānū (100 Städte).

Syntax

Nominelle Ausdrücke

Adjektive, Relativsätze und Appositionen folgen dem Substantiv.

Während Ziffern dem aufgezählten Substantiv vorangehen.

Im folgenden Tisch ist der nominelle Ausdruck erbēt šarrū dannūtum ša ālam īpušū abūya 'die vier starken Könige, die die Stadt gebaut haben, meine Väter' wird analysiert:

Satz-Syntax

Akkadische Satz-Ordnung war Subject+Object+Verb (SOV), der es abgesondert von den meisten anderen alten Semitischen Sprachen wie arabisches und biblisches Neuhebräisch setzt, die normalerweise eine Wortfolge des unterworfenen Gegenstands des Verb-(VSO) haben. (Moderne Semitische Südsprachen in Äthiopien haben auch SOV-Ordnung, aber diese haben innerhalb von historischen Zeiten aus der klassischen Sprache des unterworfenen Gegenstands des Verb-(VSO) Ge'ez entwickelt.) Es ist Hypothese aufgestellt worden, dass diese Wortfolge ein Ergebnis des Einflusses aus der sumerischen Sprache war, die auch SOV war. Es gibt Beweise, dass Muttersprachler von beiden Sprachen im vertrauten Sprachkontakt waren, eine einzelne Gesellschaft seit mindestens 500 Jahren bildend, so ist es völlig wahrscheinlich, dass sich ein sprachbund geformt haben könnte. Weitere Beweise eines ursprünglichen VSO oder SVO-Einrichtung können in der Tatsache gefunden werden, dass direktes Objekt und Pronomina des indirekten Objekts suffixed zum Verb sind. Wortfolge scheint, sich zu SVO/VSO gegen Ende des 1. Millenniums v. Chr. zum 1. Millennium n.Chr. vielleicht unter dem Einfluss des Aramäisch bewegt zu haben.

Vokabular

Das akkadische Vokabular ist größtenteils des Semitischen Ursprungs. Obwohl klassifiziert, als 'Semitischer Osten' finden viele Elemente seines grundlegenden Vokabulars keine offensichtlichen Parallelen auf zusammenhängenden Semitischen Sprachen. Zum Beispiel: Māru 'Sohn' (Semitischer *bn), qātu 'Hand' (Semitischer *yd), šēpu 'Fuß' (Semitischer *rgl), qabû 'sagen' (Semitischer *qwl), izuzzu 'Standplatz' (Semitischer *qwm), ana 'zu, für' (Semitischer *li).

Wegen des umfassenden Kontakts mit Sumerischer Sprache und Aramäisch enthält das akkadische Vokabular viele Lehnwörter aus diesen Sprachen. Aramäische Lehnwörter wurden jedoch auf die 1. Jahrhunderte des 1. Millenniums v. Chr. und in erster Linie in den nördlichen und mittleren Teilen von Mesopotamia beschränkt, wohingegen sumerische Lehnwörter im ganzen Sprachgebiet ausgebreitet wurden. Neben den vorherigen Sprachen wurden einige Substantive von Hurrian, Kassite, Ugaritic und anderen alten Sprachen geliehen.

Da sich Sumerische Sprache und Hurrian, zwei nichtsemitische Sprachen, von Akkadisch in der Wortstruktur unterscheiden, wurden nur Substantive und einige Adjektive (nicht viele Verben) von diesen Sprachen geliehen. Jedoch wurden einige Verben (zusammen mit vielen Substantiven) aus dem Aramäisch und Ugaritic geliehen, von denen beide Semitische Sprachen sind.

Der folgende Tisch enthält Beispiele von Lehnwörtern in Akkadisch:

Akkadier war auch eine Quelle des Borgens in andere Sprachen, vor allem Sumerische Sprache. Einige Beispiele sind: Sumerischer da-ri ('anhaltend', von akkadischem dāru), sumerischer ra gaba ('Reiter, Bote', von akkadischem rākibu).

Beispiel-Text

Der folgende Text ist die 7. Abteilung des Codes von Hammurabi, vielleicht geschrieben im 18. Jahrhundert v. Chr.

Übersetzung: Wenn ein Mann Silber, Gold, ein Sklave (männlich), ein Sklave (weiblich), ein Ochse, ein Schaf, ein Esel oder etwas anderes von der Hand eines anderen Mannes oder eines Sklaven eines Mannes ohne Zeugen oder Vertrag gekauft hat, oder (sie) für die Aufbewahrung akzeptiert hat (ohne dasselbe), dann ist dieser Mann ein Dieb; er wird getötet.

Akkadische Literatur

• Atrahasis Epos (früh 2. Millennium v. Chr.)
• Enûma Elish (ca. Das 18. Jahrhundert v. Chr.)
• Briefe von Amarna (das 14. Jahrhundert v. Chr.)
• Epos von Gilgamesh (Sin-liqe-unninni' "Standard"-Version, die zum 11. Jahrhundert v. Chr. 13. ist)
• Ludlul Bel Nemeqi

Referenzen

• Aro, Jussi (1957). Studien zur mittelbabylonischen Grammatik. Studia Orientalia 22. Helsinki: Societas Orientalis Fennica.
• Buccellati, Giorgio (1996). Eine Strukturgrammatik des Babyloniers. Wiesbaden: Harrassowitz.
• Buccellati, Giorgio (1997). "Akkadisch", Die Semitischen Sprachen. Ed Robert Hetzron. New York: Routledge. Seiten 69-99.
• Bussmann, Hadumod (1996). Routledge Wörterbuch der Sprache und Linguistik. New York: Routledge. Internationale Standardbuchnummer 0-415-20319-8
• Caplice, Richard (1980). Einführung ins Akkadisch. Rom: Biblische Institutpresse. (1983: Internationale Standardbuchnummer 88-7653-440-7; 1988, 2002: Internationale Standardbuchnummer 88-7653-566-7) (Ist die 1980-Ausgabe online teilweise verfügbar.)
• Gelb, I.J. (1961). Das alte akkadische Schreiben und die Grammatik. Die zweite Ausgabe. Materialien für das assyrische Wörterbuch 2. Chicago: Universität der Chikagoer Presse.
• Huehnergard, John (2005). Eine Grammatik des Akkadisch (die Zweite Ausgabe). Eisenbrauns. Internationale Standardbuchnummer 1-57506-922-9
• Marcus, David (1978). Ein Handbuch des Akkadisch. Universitätspresse Amerikas. Internationale Standardbuchnummer 0-8191-0608-9
• Mercer, Samuel A B (1961). Einleitende assyrische Grammatik. New York: F Ungar. Internationale Standardbuchnummer 0 486 42815 X
• Soden, Wolfram von (1952). Grundriss der akkadischen Grammatik. Analecta Orientalia 33. Roma: Pontificium Institutum Biblicum. (3. Hrsg., 1995: Internationale Standardbuchnummer 88-7653-258-7)
• Woodard, Roger D. Die Alten Sprachen von Mesopotamia, Ägypten und Aksum. Universität von Cambridge Presse 2008. Internationale Standardbuchnummer 978-0-521-68497-2

Weiterführende Literatur

Allgemeine Beschreibung und Grammatik

• Gelb, ich. J. (1961). Das alte akkadische Schreiben und die Grammatik. Materialien für das assyrische Wörterbuch, Nr. 2. Chicago: Universität der Chikagoer Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-226-62304-1
• Huehnergard, J. Eine Grammatik des Akkadisch. Harvard Semitische Museum-Studien 45. Internationale Standardbuchnummer 978-1-57506-922-7
• Huehnergard, J. (2005). Ein Schlüssel zu einer Grammatik des Akkadisch. Harvard semitische Studien. Eisenbrauns.
• Soden, Wolfram von: Grundriß der Akkadischen Grammatik. Analecta Orientalia. Bd 33. Rom 1995. Internationale Standardbuchnummer 88-7653-258-7
• Streck, Michael P. Sprachen des Alten Orients. Wiss. Buchges. Darmstadt 2005. Internationale Standardbuchnummer 3 534 17996 X
• Ungnad, Arthur: Grammatik des Akkadischen. Neubearbeitung durch L. Matouš, München 1969, 1979 (5. Aufl.). Internationale Standardbuchnummer 3 406 02890 X

Woodard, Roger D. Die Alten Sprachen von Mesopotamia, Ägypten und Aksum. Universität von Cambridge Presse 2008. Internationale Standardbuchnummer 978-0-521-68497-2

Lehrbücher

• Rykle Borger: Babylonisch-assyrische Lesestücke. Rom 1963.
• Erster Teil: Elemente der Grammatik und der Schrift. Übungsbeispiele. Glossar.
• Zweiter Teil: Sterben Sie Texte in Umschrift.
• Teil III: Kommentar. Sterben Sie Texte in Keilschrift.
• Richard Caplice: Einführung ins Akkadisch. Biblische Institutpresse, Rom 1988, 2002 (4. Aufl.). Internationale Standardbuchnummer 88-7653-566-7
• Kaspar K. Riemschneider: Lehrbuch des Akkadischen. Enzyklopädie, Leipzig 1969, Langenscheidt Verl. Enzyklopädie, Leipzig 1992 (6. Aufl.). Internationale Standardbuchnummer 3-324-00364-4
• Martin Worthington: "Ganzer Babylonier: Unterrichten Sie Sich" Londoner internationale 2010-Standardbuchnummer 0-340-98388-4

Wörterbücher

• Jeremy G. Black, Andrew George, Nicholas Postgate: Ein Kurzes Wörterbuch des Akkadisch. Harrassowitz-Verlag, Wiesbaden 2000. Internationale Standardbuchnummer 3-447-04264-8
• Wolfram von Soden: Akkadisches Handwörterbuch. 3 Bde. Wiesbaden 1958-1981. Internationale Standardbuchnummer 3 447 02187 X
• Martha T. Roth, Hrsg.: Das assyrische Wörterbuch des östlichen Instituts für die Universität Chicagos. 21 vols. in 26. Östliches Institut für die Universität Chicagos, Chicagos 1956-2010. (verfügbar gratis online)

Akkadische Keilschrift

• Cherry, A. (2003). Eine grundlegende neo assyrische keilförmige Silbenschrift. Toronto, Ont: Ashur Cherry, Yorker Universität.
• Cherry, A. (2003). Grundlegender individueller logograms (Akkadisch). Toronto, Ont: Ashur Cherry, Yorker Universität.
• Rykle Borger: Mesopotamisches Zeichenlexikon. Verändern Sie östlichen und Altes Testament (AOAT). Bd 305. Ugarit-Verlag, Münster 2004. Internationale Standardbuchnummer 3-927120-82-0
• René Labat: Manuel d'Épigraphie Akkadienne. Paul Geuthner, Paris 1976, 1995 (6. Aufl.). Internationale Standardbuchnummer 2-7053-3583-8

Technische Literatur auf spezifischen Themen

• Ignace J. Gelb: Das Alte akkadische Schreiben und die Grammatik. Materialien für das assyrische Wörterbuch. Bd 2. Universität der Chikagoer Presse, Chicago 1952, 1961, 1973. Internationale Standardbuchnummer 0-226-62304-1
• Markus Hilgert: Akkadisch in der Ur III-Zeit. Rhema-Verlag, Münster 2002. Internationale Standardbuchnummer 3-930454-32-7
• Walter Sommerfeld: Bemerkungen zur Dialektgliederung Altakkadisch, Assyrisch und Babylonisch. In: Verändern Sie östlichen und Altes Testament (AOAT). Ugarit-Verlag, Münster 274.2003.

Links

• Die Einführung in die Keilschrift und den akkadischen Sprachteil eines Forschungsprojektes, das versucht, neo assyrische wissenschaftliche Literatur zu einem breiteren Publikum bereitzustellen
• Akkadische Keilschrift auf Omniglot (Systeme und Sprachen der Welt schreibend)

,

• Akkadische Sprachproben
• Eine ausführliche Einführung in akkadischen
• Assyrische Grammatik mit chrestomathy und Wörterverzeichnis (1921) von Samuel A B Mercer
• Akkadisches englisch-französisches Online-Wörterbuch
• Altes babylonisches Textkorpus (schließt Wörterbuch ein)
• Das assyrische Wörterbuch des östlichen Instituts für die Universität Chicagos (CAD)
• Das alte akkadische Schreiben und die Grammatik, durch mich. J. Gelb, 2. Ed (1961)
• Wörterverzeichnis des alten Akkadisch, durch mich. J. Gelb (1957)
• Liste von 1280 akkadischen Wurzeln, mit einem vertretenden Verb formen sich für jeden
• Aufnahmen von Assyriologists das Lesen babylonischen und assyrischen
• Unicode Schriftarten für Alte Schriften und akkadische Schriftart für das Ubuntu mit Sitz in Linux Betriebssystem (ttf-ancient-fonts)