Marxistische literarische Kritik ist ein loser Begriff, der literarische auf sozialistischen und dialektischen Theorien gestützte Kritik beschreibt. Marxistische Kritik sieht literarische Arbeiten als Nachdenken der sozialen Einrichtungen an, aus denen sie entstehen. Gemäß Marxisten ist sogar Literatur selbst eine soziale Einrichtung und hat eine spezifische ideologische Funktion, die auf dem Hintergrund und der Ideologie des Autors gestützt ist.

Der englische literarische Kritiker und kulturelle Theoretiker, Terry Eagleton, definieren Marxistische Kritik dieser Weg:

: Marxistische Kritik ist nicht bloß eine 'Soziologie der Literatur' hat damit betroffen, wie Romane veröffentlicht werden, und ob sie die Arbeiterklasse erwähnen. Sein Ziel ist, die literarische Arbeit mehr völlig zu erklären; und das bedeutet eine empfindliche Aufmerksamkeit auf seine Formen, Stile und Bedeutungen. Aber es bedeutet auch, jene Formen, Stile und Bedeutungen als das Produkt einer besonderen Geschichte zu ergreifen.

Die einfachsten Absichten der Marxistischen literarischen Kritik können eine Bewertung der politischen 'Tendenz' einer literarischen Arbeit einschließen, bestimmend, ob sein sozialer Inhalt oder seine literarische Form 'progressiv' sind. Es schließt auch das Analysieren der in der Literatur demonstrierten Klassenkonstruktionen ein.

Geschichte

Karl Marx wird häufig als ein Gründer des Sozialismus verkündet, und seine Studien haben eine Grundlage für viel in der sozialistischen Theorie und Forschung geschaffen. Marx und Friedrich Engels haben zusammengearbeitet, um eine Reihe von Veröffentlichungen zu erzeugen, die auf dem Kapitalismus, den Klassenkämpfen und den sozialistischen Bewegungen gestützt sind.

Diese Theorien und Ideologien können innerhalb von drei veröffentlichten Arbeiten gefunden werden:

• Das kommunistische Manifest (* Einleitung zum Beitrag zur Kritik der politischen Wirtschaft (1859)
• Das Kapital oder Kapital (1867)

Das erste Veröffentlichungskommunist-Manifest (1848) behauptet, dass 'die Geschichte von allen bisher vorhandene Gesellschaften die Geschichte des Klassenkampfs sind'. Da Klassenkampf der Maschinenraum der Geschichte ist, um den Kurs der Geschichte zu verstehen, muss man die Klassenbeziehungen analysieren, die für verschiedene historische Zeitalter, die Antagonismen und Formen des in solche Klassenbeziehungen aufgenommenen Klassenkampfs typisch sind. Das schließt die Entwicklung des Klassenbewusstseins ein und folgt den revolutionären Bewegungen, die die dominierenden Klassen herausfordern. Es streckt sich bis zu die Schätzung des Erfolgs dieser Revolutionen im Entwickeln neuer Weisen der Produktion und Formen der sozialen Organisation aus.

Im Gegensatz zum Manifest konzentriert sich die Einleitung zum Beitrag zur Kritik der Politischen Wirtschaft (1859), und Kapital (1867) auf die sich entfaltende Logik eines Systems, aber nicht den Klassenkampf. Diese stellen eine alternative Rechnung der historischen Entwicklung zur Verfügung und betonen die selbstzerstörerischen Widersprüche und das Gesetz der Bewegung von spezifischen Weisen der Produktion. Die Einleitung behauptet, dass die Wirtschaftsorganisation der Gesellschaft aus einem kennzeichnenden Muster von Kräften und Beziehungen der Produktion besteht. Von diesem Fundament entsteht ein komplizierter politischer und ideologischer Oberbau, wo Wirtschaftsentwicklungseinflüsse auf den gesellschaftlichen Fortschritt.

Kapital ist mehr mit der Entstehung und dynamisch des Kapitalismus beschäftigt gewesen. Wie Mclellan (1971) feststellt, 'es sich auf den Klassenkampf hauptsächlich im Zusammenhang des Kampfs zwischen Kapital und Arbeit, innerhalb des Kapitalismus, aber nicht über seine Unterdrückung bezieht'. Kapital ist mit weniger Vorhersage beschäftigt gewesen, wie Kapitalismus gestürzt würde als das Betrachten, wie es sich entwickelt hatte, und wie es fungiert hat. Der Schlüssel zum Verstehen dieser Logik war die 'Waren'-Form von sozialen Beziehungen - eine Form, die nur im Kapitalismus am meisten völlig entwickelt wurde.

Ideologien

Es ist durch die Theorien des Klassenkampfs, der Politik und der Volkswirtschaft, dass Marxistische literarische Kritik erschienen ist. Der Gedanke hinter der Marxistischen Kritik ist, dass Arbeiten der Literatur bloße Produkte der Geschichte sind, die durch das Schauen auf die sozialen und materiellen Bedingungen analysiert werden kann, in denen sie gebaut wurden. Das Kapital von Marx, stellt fest, dass, 'die Weise der Produktion des materiellen Lebens zusammen den sozialen, politischen und intellektuellen Lebensprozess bestimmt. Es ist nicht das Bewusstsein von Männern, das ihr Wesen, aber im Gegenteil ihr soziales Wesen bestimmt, das ihr Bewusstsein bestimmt.' Gestellt einfach bestimmt die soziale Situation des Autors die Typen von Charakteren, die sich die politischen Ideen gezeigt und die wirtschaftlichen im Text entwickelten Behauptungen entwickeln werden.

Entwicklung der marxistischen Kritik

Obwohl Marx und Friedrich Engels über Theorien des Sozialismus Mitte des neunzehnten Jahrhunderts erst als die 1920er Jahre ausführlich berichtet haben, dass Marxistische Literarische Theorie systematisiert wurde. Der größte Impuls für diese Standardisierung ist nach der Oktoberrevolution von 1917 in Russland gekommen. Das Ereignis hat eine Änderung im Glauben um sozialistische Ideale in der Regierung und Gesellschaft angestiftet. Während sich diese Ideale entwickelt haben, wurde sozialistischer Realismus als die höchste Form der Literatur - eine Theorie akzeptiert, die auf einer Kunstbewegung gestützt ist, die gezeichnet hat und den Kampf des Proletariats zum gesellschaftlichen Fortschritt verherrlicht hat. Diese Ideen haben sowohl literarische Entwicklung als auch offizielle literarische Kritik in Russland geführt, wo sich Arbeiten auf die Leben der verschiedenen Klassen konzentriert haben. In den Jahren seitdem ist der russische Glaube bezüglich der literarischen Theorie modifiziert worden, um zuzugeben, dass literarische Entwicklung ein Ergebnis sowohl der subjektiven Inspiration als auch des objektiven Einflusses der Umgebungen des Schriftstellers ist. Dieses System des Glaubens verlässt sich auf die sozialen Klassen sowie die wirtschaftliche und politische Entwicklung der Gesellschaft. So haben sich die Theorien von Marx erfahren mit den erscheinenden Ideologien der neuen russischen Bewegung verflochten und haben sich weltweit ausgebreitet.

Beeinflusste Schriftsteller

Zusätzlich dazu, die Richtlinie hinter den meisten literarischen Arbeiten im kommunistischen und sozialistischen Russland zu sein, hat Marxismus auch außerordentlich viele Westschriftsteller beeinflusst. Richard Wright, Claude McKay, Jean Paul Sartre, Simone de Beauvoir und James Joyce waren tief unter Einfluss Marxistischer und sozialistischer Theorien des Tages, und viel von diesem Typ des Nachdenkens ist in ihren Schriften der Zeit offensichtlich.

Siehe auch

• Kultureller Marxismus
• Marxistische Ästhetik
• Literatur und Revolution

Zeichen

Duiker, W & Spielvogel, J, Die Wesentliche Weltgeschichte, vol, II: seit 1500, 3. Hrsg., Hochschulbildung von Thomson, Belmont, 2008.

Eagleton, T, Marxismus und Literarische Kritik, Berkeley, U Kaliforniens P, 1976.

Hobsbawm, E.J, Das Alter des Kapitals, der Söhne von Charles Scribner, New Yorks, 1975.

McIntosh, ich, Klassische Soziologische Theorie: Ein Leser, Edinburgher Universität Presse, Großbritannien, 1997.

Mclellan, D, Der Gedanke an Karl Marx, Presse von Macmillan, London, 1971.

Siegal, K, 'Einführung in die Moderne Literarische Theorie', angesehen am 15. März 2011, http://www.kristisiegel.com/theory.htm

Steine, R, Schlüssel Soziologische Denker, Presse von Macmillan, London, 1998.

Links

• Marx und Engels auf der Literatur und Kunst
• Das Internet von Georg Lukacs archiviert