Ein Prinz-Bischof ist ein Bischof, der ein Landprinz der Kirche wegen eines oder mehr weltlicher Fürstentümer, gewöhnlich vorgegenwärtiger Titel des Adels gehalten gleichzeitig mit ihrem innewohnenden klerikalen Büro ist. So konnte das Fürstentum geherrscht politisch von einem Prinzen-Bischof mit seiner Diözesanrechtsprechung, aber nicht notwendigerweise ganz oder größtenteils überlappen; mehrere haben verloren ihre wirklichen sehen (die Stadt selbst), der den Status der freien Reichsstadt erhalten konnte. Wenn das Sehen ein Erzbistum ist, ist der richtige Begriff Prinz-Erzbischof; die Entsprechung im regelmäßigen (klösterlichen) Klerus ist Prinz-Abt.

Im Westen, mit dem Niedergang der Reichsmacht aus dem 4. Jahrhundert vorwärts angesichts der barbarischen Invasionen, manchmal haben christliche Bischöfe von Städten den Platz des römischen Kommandanten genommen, haben weltliche Entscheidungen für die Stadt getroffen und haben ihre eigenen Truppen, wenn notwendig, geführt. Spätere Beziehungen zwischen einem Prinzen-Bischof und den Bürgern waren ziemlich veränderlich herzlich. Weil Städte Urkunden von Kaisern, Königen oder ihren Prinzen-Bischöfen gefordert haben und sich unabhängig der weltlichen Landmagnaten, Reibung erklärt haben, die zwischen Bürgern und Bischöfen verstärkt ist.

Im byzantinischen Reich haben die noch autokratischen Kaiser allgemeine gesetzliche Maßnahmen passiert, die alle Bischöfe bestimmte Rechte und Aufgaben in der weltlichen Regierung ihrer Diözesen zuteilen, aber das war ein Teil einer caesaropapist Entwicklung, die Ostkirche im Dienst des Reiches mit seinem Ökumenischen auf den Minister des Kaisers von religiösen Angelegenheiten fast reduzierten Patriarchen bringend. Das russische Reich ist noch weiter gegangen, sein eigenes Patriarchat abschaffend und die Kirche unter der direkten Kontrolle der weltlichen Regierung legend.

Der deutsche Begriff Hochstift wurde häufig gebraucht, um die Form der weltlichen Autorität anzuzeigen, die durch die Bischof-Entscheidung ein Prinz-Bistum mit Erzstift gehalten ist, der für Prinz-Erzbistümer wird verwendet.

Heiliges Römisches Reich

Bischöfe waren an der Regierung des fränkischen Bereichs und nachfolgenden Karolingischen Reiches oft beteiligt worden, weil das klerikale Mitglied eines Duetts von Gesandten Missus dominicus entworfen hat, aber das war ein individuelles Mandat, das nicht dem Sehen beigefügt ist.

Prinz-Bistümer waren im Feudal-gebrochenen Heiligen Römischen Reich am üblichsten, wo viele der Reihe von Reichsfürst ("Prinz des Reiches") formell zuerkannt wurden, ihnen Darstellung in Reichstag (Reichsdiät) gewährend. Die germanischen Stämme innerhalb des Reiches hatten starke und mächtige Herzöge (ursprünglich, Kriegslineale), immer mehr, auf das "nationales Interesse ihres Herzogtums" aufpassend, als für das Reich. So König Henry hatten Fowler und mehr sein Sohn, Kaiser Otto I, die Idee, die Macht der Herzöge zu schwächen. Herzöge konnten ihren Titel ihren Söhnen nicht geben, noch die Stämme konnten den Herzog nennen. Nur der Kaiser konnte Herzöge nennen. So hat der Kaiser Hauptherzogtümer dem wichtigsten (Bogen) Bischöfe gegeben, die bereits innerhalb einer übernationalen Einrichtung, der katholischen Kirche waren. Das Herzogtum, das dem Sehen dann beigefügt ist, ist eine Prinz-Diözese oder Bistum ("Fürstbistum") geworden.

Sie wurden schließlich in den meisten Ländern von Napoleon Bonaparte mit dem Untergang des Heiligen römischen Kaisers 1806 aufgelöst. Jedoch in einigen Ländern außerhalb der französischen Kontrolle wie Österreich und Preußen hat die Einrichtung weitergemacht, und wurde in einigen Fällen wiederbelebt; ein neuer Titeltyp ist entstanden.

Nicht waren weniger als drei (ursprünglich nur sieben) Prinzen-Wähler, die höchste Ordnung von Reichsfürsten (vergleichbar in der Reihe zu den französischen Paaren), Prinzen-Erzbischöfe, jeder, den Titel von Archchancellor (der einzige archoffice unter ihnen) für einen Teil des Reiches haltend; in Anbetracht der höheren Wichtigkeit von einer Wählerschaft waren ihre Fürstentümer als Kurfürstentum ('Wahlfürstentum') aber nicht Prinz-Erzbistümer bekannt:

Staat der teutonischen Ordnung

Nach der Integration von Livonian Brothers des Schwertes 1237 hat das Territorium des Staates der Ordnung größtenteils der Diözese von Riga entsprochen. Bischof Albert von Riga 1207 hatte die Länder Livlands als ein Reichslehen von den Händen von deutschem König Philip aus Schwaben erhalten, er musste sich jedoch mit den Brüdern des Schwertes einigen. Auf das Geheiß von Papst Innocent III wurde das Bündnis von Terra Mariana gegründet, wodurch Albert große Teile des Episkopalterritoriums zur Livonian-Ordnung abtreten musste. Albert ist taktisch im Konflikt zwischen dem Papsttum und Kaiser Frederick II weitergegangen: 1225 hat er die Anerkennung seines Status als ein Prinz-Bischof des Reiches erreicht, obwohl die römische Kurie auf der Tatsache beharrt hat, dass die Christianisierten Baltischen Territorien allein unter der Oberherrschaft des Heiligen Stuhls waren. Durch den 1234-Stier von Rieti hat Papst Gregory IX festgesetzt, dass alle von den teutonischen Rittern erworbenen Länder kein Thema jedes conveyancing durch den Kaiser waren.

Innerhalb dieses größeren Konflikts hat der fortlaufende Dualismus des autonomen Riga Prinzen-Bischofs und der teutonischen Ritter zu einer langen Reibung geführt. 1245 hat der Päpstliche Legat William von Modena einen Kompromiss erreicht: Obwohl vereinigt, in den Staat der Ordnung wurden die Erzdiözese und seine Weihbischof-Bistümer mit ihren autonomen kirchlichen Territorien von den teutonischen Rittern anerkannt. Die Bischöfe haben die Verleihung des Fürstlichen Titels vom Heiligen römischen Kaiser verfolgt, um ihre Souveränität zu betonen. In den ursprünglichen preußischen Ländern der teutonischen Ordnung hat Willam von Modena die Weihbischof-Bistümer von Culm, Pomesania, Samland und Warmia gegründet. Vom Ende des 13. Jahrhunderts vorwärts waren die ernannten Bischöfe von Warmia nicht mehr Mitglieder der teutonischen Ritter, ein spezieller Status, der durch die Verleihung des Fürstlichen Titels von Kaiser Charles IV 1356 bestätigt ist.

Anderswohin

In Montenegro

Die Bischöfe von Cetinje, Montenegro, der den Platz früheren weltlichen (Großartigen) Voivodes 1516 genommen hat, hatten eine einzigartige Position von slawischen, Orthodoxen Prinzen-Bischöfen von Montenegro unter der osmanischen Oberherrschaft. Sie sind wirklich die säkularisierten, erblichen Prinzen und schließlich Könige von Montenegro 1852, wie widerspiegelt, in ihren Stilen geworden:

• erster Vladika ich upravitelj Crne Gore i Brde ("Bischof und Herrscher von Montenegro und den Hochländern")
• vom 13. März 1852 (Neuer Stil): Po Božjoj milosti knjaz ich gospodar Crne Gore i Brde ("Durch die Gnade des Gott-Prinzen und Souveräns von Montenegro und den Hochländern")
• vom 28. August 1910 (Neuer Stil): Po Božjoj milosti kralj ich gospodar Crne Gore ("Durch die Gnade des Gottes, Königs und Souveräns von Montenegro")

In England

Die Bischöfe von Durham waren auch Landprinz-Bischöfe mit der außergewöhnlichen weltlichen Reihe des Graf-Pfalzgrafen, weil es ihre Aufgabe war, um nicht nur Kopf der großen Diözese zu sein, sondern auch zu helfen, das Königreich gegen die schottische Drohung aus dem Norden zu schützen. Der Titel hat die Vereinigung Englands und Schottlands ins Königreich Großbritannien 1707 bis 1836 überlebt.

In Frankreich

Abgesondert von Territorien früher innerhalb Heiligen Römischen Reiches hatte keine französische Diözese ein Fürstentum der politischen mit seinem verbundenen Bedeutung s.

Jedoch haben mehrere französische Bischöfe wirklich einen edlen Titel mit einem winzigen Territorium gewöhnlich über ihren Sitz gehalten; es war häufig ein fürstlicher Titel, zählen Sie besonders. Tatsächlich waren sechs ursprünglicher Pairies (die königlichen Vasallen, die mit der höchsten Priorität am Gericht zuerkannt sind), bischöflich: der Erzbischof von Reims und die fünf anderen Bischöfe (Weihbischöfe zu Reims, außer dem Bischof von Langres); die drei höchsten haben einen herzoglichen Titel und andere einen comital Titel gehalten.

Sie wurden später vom Erzbischof Paris, mit einem herzoglichen Titel, aber mit der Priorität über andere angeschlossen. Siehe auch Peerage Frankreichs.

In Portugal

Von 1472 bis 1967 hat der Bischof von Coimbra den comital Titel des Grafs von Arganil gehalten, "Bischof-Zählung" (Bispo-Conde, in Portugiesisch) so genannt. Der comital Titel wird noch de jure gehalten, aber da Portugal eine Republik ist und Adel-Vorzüge, sein während des 20. Jahrhunderts geneigter Gebrauch abgeschafft werden.

Außer dem katholischen Feudalismus

Während man erwarten könnte, dass das Protestantische Schisma, die Gegenreformation und die moderneren Regime als das traditionelle Feudalfürstentum das Prinz-Bistum ausgerottet hätten, haben sie nicht ganz getan.

Selbst wenn der wahre Prinz - (Bogen) Bistümer sind von der Karte Europas verschwunden, weil es von Napoleon I Bonaparte neu entworfen wurde (wer das Ende Heiligen Römischen Reiches verursacht hat) und der Kongress Wiens nach seinem Misserfolg, der Titel einen neuen Titelgebrauch gefunden hat.

In Habsburgs "neuem" Reich der Dynastie, der Danubian Doppeltes Monarchie-Österreich-Ungarn, das auf die Teile südlich von Preußens (deutschem) Bereich der Überlegenheit reduziert ist, die das (größtenteils Protestantische) deutsche Reich werden würde, wurde wirkliche Landmacht von den Bischöfen nicht mehr gehalten, aber der Status von Fürst (erz) wurde bischof aufrechterhalten, und konnte eine ähnliche politische Rolle in modernerem, fast standardisiertem Cisleithanian provinzielles Niveau, Kronland 'Krone-Land', als ex officio Mitglieder seines Landtag, des vertretenden und gesetzgebenden Zusammenbaues häufig mit Virilstimme gegeben werden, während andere Bischöfe als eine 'Prälat-Bank' (gewählter Kurie) insgesamt vertreten werden konnten.

Die Kaiser Österreichs haben jetzt den Titel auf Bischöfe sogar ohne jedes Feudalfürstentum geschenkt, aber als ein fürstlicher Stil und Reihe (wie seit Jahrhunderten mit weltlichen edlen Titeln von Peerage-Reihen üblich gewesen war) zuerkannt dem bischöflichen sieht, den Vorzug eines Sitzes in den Ständen, z.B für den Bischof von Laibach (als ein Tröstungspreis für den Verlust des see der Metropolitanreihe nach Graz) & für die Erzbischöfe von Esztergom tragend.

Spezielle Fälle

Der äußerste Prinz-Bischof ist der Bischof Roms, d. h. der Papst, universale Leiter (der Höchste Hohepriester) von der Römisch-katholischen Kirche. Seine Ansprüche auf die Landmacht wurden durch das betrügerische früh-mittelalterliche Dokument Spende von Constantine und die authentische Spende von Pepin ausgepolstert, Patrimonium Petri gründend, der weiter als die starken Päpstlichen Staaten erweitert wurde. Papst Pius IX war der letzte von den wahren, souveränen Prinzen-Bischöfen, die von Landmächten entkleidet sind, als das Papsttum gezwungen wurde, die Regel Roms 1870 zum wieder vereinigten Königreich Italien zu übergeben, das von liberalen Nationalisten unterstützt wurde. Der Papst wurde jedoch Staatsoberhaupt wieder der besonders geschaffenen Vatikanstadt, einer kleinen Enklave in Rom, durch (später günstig amendiert) Lateran Verträge mit dem Faschisten von Benito Mussolini Italien gemacht.

Der spanische Catalonian Bischof von Urgell, der nicht mehr irgendwelche weltlichen Rechte in Spanien hat, ist noch einer der zwei Co-Prinzen Andorras, zusammen mit dem Staatsoberhaupt (jetzt Präsident der Republik) von Frankreich.

Siehe auch

• Mit der Krone grundsätzlicher
• Herr Bishop

Quellen, Verweisungen und Außenverbindungen

• Katholische Enzyklopädie passim
• Der Prinz-Bischof Münsters
• Albert von Buxhoeveden, Prinz-Bischof Livlands
• Heraldica.org - hier französische Peerage
• Westermann, Großer Atlas zur Weltgeschichte (in Deutsch)
• WorldStatesmen suchen unter jedem gegenwärtigen Land