Semiotik, ist auf Semeion zurückzuführen gewesen (griechisches "Zeichen") ist ein Zweig der Forschung des Gregorianischen Gesangs. Semiotik bezieht sich spezifisch auf die Studie des neumes, wie gefunden, in den frühsten völlig in Notenschrift geschriebenen Manuskripten des Gregorianischen Gesangs, von denen das älteste zum 9. Jahrhundert datiert worden sind. Die erste Anwendung des Begriffes 'Semiotik' (der zuerst in den 1690er Jahren erschienen ist) für die Studie des lateinischen Singsangs wurde von Dom Eugene Cardine (1905-1988), einem Mönch der Abtei von Solesmes gemacht. In diesem Zusammenhang wird 'Semiotik' als 'die Studie von Musikzeichen' verstanden. Text und neumatic Notation, zusammen mit bedeutungsvollen dem neumes angegrenzten Briefen, präsentieren einen wirksamen und für die Melodie mnemonisches einheitliches.

Geschichte der Semiotik des Gregorianischen Gesangs

Im 19. Jahrhundert, palaeographical Arbeit in Zusammenhang mit dem Singsang wurde in verschiedenen Plätzen in Europa vor dem Hintergrund eines Leistungsstils getan, der auf proportionalen Durational-Werten gestützt ist, die verschiedenen verschlechterten Formen des in verschiedenen Schauplätzen verwendeten Singsangs zugeteilt wurden.

Der Hauptspieler in der Geschichte der Semiotik des Gregorianischen Gesangs ist im 19. Jahrhundert die Benediktinergemeinschaft der Abtei von St. Petrus in Solesmes, der 1833 von Fr Prosper Guéranger gegründet wurde, der einzelne herrische Ausgaben des Singsangs über die paläografische Studie hat schaffen wollen. Das hat zu den wissenschaftlichen Mönchen der Abtei, dem Chef geführt, unter dem Dom Paul Jausions war, im Laufe eines halben Jahrhunderts ausgebend, findend und die ältesten Singsang-Manuskripte kopierend. Unter Guéranger haben die Mönche von Solesmes empfohlen, Gregorianischen Gesang in einem freien Musikmeter zu singen, der der Mehrheit von gesungenen Zeichen dieselbe durational Länge gibt. Diese Interpretation war gegen viel zeitgenössische Praxis anderswohin und an der Verschiedenheit mit Gelehrten, die den Gebrauch von langen und kurzen Zeichen unterstützt haben, die im strengen durational Verhältnis laut des polyfonen Singens verbunden sind.

Der Veröffentlichung des Méthode Raisonée de plain-chant von Gontiér (1859) wurde vom Mélodie Grégorienne d'après la tradition von Dom Pothier (1880) gefolgt, in dem er empfohlen hat, den Singsang in 'rythme oratoire' zu singen (rednerischer Rhythmus), der noch das Geben der Mehrheit von gesungenen Zeichen dieselbe durational Länge eingeschlossen hat. 1889 hat Dom André Mocquereau die Zeitschriften von Paleographie Musicale begonnen, die die Veröffentlichung von Faksimiles von den meisten alten Singsang-Manuskripten gesehen haben, um sie zugänglicher für Gelehrte zu machen. Dom Pothier hat diese Initiative missbilligt.

In seinem dritten Volumen von Études de science musicale, veröffentlicht 1898, hat Antoine Dechevrens ein umfassendes System angelegt, den neumes des Stils von Sankt Gallen in proportionalen Zeichen-Längen zu interpretieren. Die Neumenkunde von Peter Wagner (1905) Volumen legen die verschiedenen Musikzeichen aller ältesten notational Stile historisch und paläografisch einschließlich jüdischen und byzantinischen neumes dar, während sie mehrere Faksimile-Illustrationen zur Verfügung stellen, rhythmisch proportionale Werte für die Musikzeichen zusammen mit einigen Beispielen von proportionalen Interpretationen des bestimmten Singsangs in der modernen westeuropäischen Notation gebend.

Der Heilige Stuhl hat eine Kommission aufgestellt, die von 1904 bis 1913, angeführt von Pothier und einer Herausgebermannschaft gelaufen ist, die von Mocquereau geführt ist, um offizielle Singsang-Ausgaben für den Vatikan zu schaffen. Die Herausgebermannschaft von Mocquereau hat nur ein Jahr gedauert: Infolge Herausgeberunstimmigkeiten mit Mocquereau hat Pothier verantwortlich für das Redigieren geendet, das, unter anderen Dingen, zur Produktion von revidiertem Graduale Romanum 1908 geführt hat. Mocquereau hat Musical von Le nombre grégorienne ou rhythmique grégorienne (zwei Volumina) 1908 & 1927 veröffentlicht, den er sein eigenes Verstehen des Gregorianischen Rhythmus präsentiert hat, dessen mehrere Elemente allgemein seitdem bezweifelt worden sind. Zwei Elemente, die nicht bezweifelt worden sind, sind die Anerkennung der Existenz der Zeichen-Verlängerung und des Begriffs von 'nuancing', d. h., Zeichen-Dauern durch sehr kleine, nichtproportionale Werte verändernd. Wie man erklärte, waren Ein-Zeichen-Silben normalerweise in der Dauer, ihre schriftliche Länge kurz, die als 'grafische Lizenz' wird interpretiert.

1934 wurde der anti-proportionalist von Dom Gregory Murray ein Fortschritt eines Pilgers veröffentlicht. In demselben Jahr hat eine Reihe von Artikeln über das Thema der rhythmischen Mengen von Gregorianischen Musikzeichen begonnen, betitelt 'La Question Rhythmique Grégorienne' durch den Abbé G Delorme veröffentlicht zu werden. Diese Arbeit hat beschlossen, dass bestimmte notational Stile zwei verschiedene Zeichen für jedes einzelne Zeichen enthalten haben, und dass dieser Unterschied mit dem Rhythmus aber nicht Wurf verbunden sein muss.

Die folgende Person, um eine umfassend zusammenhängende Analyse des verschiedenen neumes und ihrer rhythmischen Dauern auszuarbeiten, war Dr Jan Vollaerts. Mit der vergleichenden Analyse des ganzen für ihn verfügbaren Materials ist Vollaerts im Stande gewesen, die innere Logik und Kohärenz in der neumatic Notation hinsichtlich einer richtigen Aussprache der wörtlich-melodischen Linie zu zeigen. In seinem postum veröffentlichten Buch, 'Rhythmische Verhältnisse im Frühen Mittelalterlichen Kirchlichen Singsang' (Meerbutt, 1958), wo der Begriff 'semiotischer', Tische gebraucht wird, neumes von verschiedenen notational Stilen präsentiert werden, die einmal in verschiedenen Teilen Europas (z.B, Nonantola, Laon, die Bretagne, Aquitaine, die Schweiz) verwendet sind. Ein Zeichen, zwei-Zeichen-, Drei-Zeichen-neumes, wie gefunden, in den verschiedenen Notationen werden mit dem Kapitel durch das Kapitel befasst. Wie man erklärte, waren die neumes von Ein-Zeichen-Silben in der Dauer, wie gekennzeichnet, in der Notation von Nonantola und Laon allgemein lang.

Im Buch, Singsang zu proportionalen Dauern singend, wird verteidigt. Das wird im Buch durch die Beweise von lateinischen mittelalterlichen theoretischen Schriften unterstützt, die überwältigend empfehlen, Zeichen-Längen gemäß langen und kurzen Zeichen zu singen, die durch einfache Verhältnisse definierte Dauern tragen. Sicher in denselben Schriften kritisieren jede Verlängerung oder Kürzung dieser Verhältnisse, obwohl bestimmte Schriften auch erkennen, dass solche Praxis bestanden hat.

In einem Volte-Gesicht hat Dom Gregory Murray zwei Broschüren veröffentlicht, dieselben Ansichten wie Vollaerts präsentierend. 1957 hat er Gregorianischen Rhythmus in den Gregorianischen Jahrhunderten veröffentlicht; die Literarischen Beweise, die Exzerpte von den mittelalterlichen theoretischen Schriften auf Englisch und Latein präsentiert haben. 1959 hat er Den Authentischen Rhythmus des Gregorianischen Gesangs veröffentlicht, der festgesetzt, auf die editierte Mode, präsentiert

Die Argumente von Delorme und Vollaerts.

Dieser Arbeit wurde 1968 durch das Buch 'Semiologia Gregoriana' von Dom Eugène Cardine gefolgt. In diesem Buch wird ein ziemlich umfassender Tisch des von der Schule von Sankt Gallen verwendeten neumes präsentiert. Verschieden von Fr. Vollaerts, Dom Cardine hat die Musikzeichen nicht angesehen, weil das Darstellen proportionalen Zeichens schätzt, und er Ein-Zeichen-Silben in der Notation von Sankt Gallen als das normale Darstellen einer kurzen Dauer angesehen hat. Verschieden von Vollaerts hat Cardine alle Stile der Notation dem Leser für die Überprüfung nicht präsentiert, was bedeutet, dass der Leser keinen Zugang zu bestimmten Notationen, wie diejenigen von Nonantola und Laon hatte, die am meisten Ein-Zeichen-Silben mit einem Zeichen kennzeichnen, das eine Verlängerung der Dauer anzeigt.

Vertikal, von oben bis unten, in der ersten Säule, beginnt Cardine mit neumes das Darstellen eines einzelnen Zeichens, dann zwei - drei - und Vier-Zeichen-Gruppen, und viele setzen neumes und dekorativen neumes zusammen. Horizontal geht Cardine in alle Schwankungen des wichtigen neume ein. Das System von in den meisten frühsten notational Stilen verwendetem neumes ist rhythmisch kompliziert und, besonders die Stile von Laon und Einsiedeln Abbey hoch entwickelt.

Cardine stellt fest, dass natürliche Rede-Rhythmen eine rhythmische Grundlage für die Deklamation des Gregorianischen Gesangs schaffen. Er teilt Silbenzeit in drei Kategorien: "normales" "vergrößertes, schwereres" und "Licht, mehr Flüssigkeit". Unter dieser Interpretation würde eine Ein-Zeichen-Silbe gewöhnlich "lang" oder "länger" nicht betrachtet.

Cardine wurde als ein Lehrer der Paläografie und Semiotik durch den Vatikan von 1952 bis 1984 am Bischöflichen Institut für die Heilige Musik in Rom angestellt. Seine Arbeit im Feld der Semiotik wurde anerkannt und von Kommissionen unterstützt und die Veröffentlichung des Graduale 'Sicherheitsglases' 1979 geführt, der auf dem persönlichen Allmählichen Römer von Cardine basiert hat, in dem, im Laufe der Jahre, er viele neumes von Schulmanuskripten von Sankt Gallen kopiert hatte. Zwei Studenten von Cardine, Rupert Fischer und M.C. Billecocq, haben die anstrengende Aufgabe übernommen, den neumes von zwei Schulen von allgemein übereinstimmenden rhythmischen Manuskripten (Einsiedeln/Sankt Gallen und Laon) in den neuen von 1974 Allmählichen Schriftsatz-Römer manuell zu kopieren. Im Nachhinein hat das Graduale 'Sicherheitsglas' einen großen Stimulus für den zum Selbststudium bewiesen, weil es wichtiges Material in einem handlichen Buch bereitgestellt hat. Der Schwung seiner Veröffentlichung hat eine Nachfrage nach einem neuen Allmählichen geschaffen, weil Allmählicher 1974 viele beiläufige oder strukturelle melodische Fehler enthält.

so sagt, folgt der Verwandte klein, aber steigende Zahl von Chören oder kleinen Gruppen, die Gregorianischen Gesang gemäß diesen neuen Entwicklungen durchführen, 'semiological Annäherung'.

Andere Studenten von Cardine, die, wie Fischer und Billecocg, einen professorate am Bischöflichen Institut in Rom gehalten haben, schließen Marie-Noel Colette, Luigi Augustoni und Godehard Joppich ein.

Die noch kleinere Schule des Singens des Singsangs mit proportionalen Dauern, laut Fr Vollaerts, hat in den Händen von Jan van Biesen in den Niederlanden und R John Blackley in Maine, den USA weitergemacht.

1983 "Liber Hymnarius" von Solesmes, es wird festgestellt, dass "Wenn eine gewöhnliche Silbe auf ein Zeichen gesetzt wird, das den grundsätzlichen rhythmischen Wert vertritt, der im Gregorianischen Gesang (d. h. Mut syllabicus medius) verwendet ist." Das deutet an, dass die Ein-Zeichen-Silbe (und so der grundsätzliche rhythmische Wert des Singsangs) von Solesmes nicht mehr interpretiert wird als, normalerweise kurz in der Dauer zu sein.

Bibliografie

• Études de science musicale 'IIIe Étude' durch Antoine Dechevrens, Paris, 1898
• Einführung darin sterben Gregorianischen Melodien, Zweiter Teil: Neumenkunde durch Peter Wagner, 2. revidierte & ausgebreitete Ausgabe, Leipzig, 1912
• La Question Rhythmique Grégorienne, Abbé G. Delorme, La Musique d'Eglise, 1934
• Gregorianischer Rhythmus in den Gregorianischen Jahrhunderten durch Dom Gregory Murray, Caecilia; eine Rezension der katholischen Kirchenmusik, des Bands 84, Nr. 3, p177, August 1957; auch veröffentlicht von Downside Abbey, Bad
• Rhythmische Verhältnisse im Frühen Mittelalterlichen Kirchlichen Singsang durch Dr J. W. A. Vollaerts, S. J., Leiden, E. J. Brill, 1958
• Der Authentische Rhythmus des Gregorianischen Gesangs durch Dom Gregory Murray, Kehrseite-Abtei, Bad, 1959
• Gregorianischer Gesang gemäß den Manuskripten durch Dom Gregory Murray (Nihil obstat), L. J. Cary & Co. Ltd., London, 1963
• Gregorianische Semiotik durch Dom Eugène Cardine, der von Robert M. Fowells, internationale 1972-Standardbuchnummer von Solesmes 2-85274-067-2 übersetzt ist
• Graduale Sicherheitsglas, internationale 1979-Standardbuchnummer von Solesmes 2-85274-044-3

Außenverbindungen

• http://www.janvanbiezen.nl/index.html Website von Jan van Biezen
• http://www.calumcille.com/salmaire.html die Website von Salmaire, einer Edinburgher Singsang-Gruppe, die von Alasdair Codona geführt ist, der proportionale Rhythmen verwendet
• http://www.scholaantiqua.net/pdfs/RhythmBeforeMid-Twelfth.pdf Rhythmus in der Heiligen Westmusik vor der Mitte des zwölften Jahrhunderts durch R John Blackley
• http://www.gregor-und-taube.de/index.html Website des Junis von Anton Stingl einschließlich Artikel und Ausgaben von Notationen von Sankt Gallen.