Wu Hu

:For anderer Gebrauch, sieh Wuhu.

Wu Hu war ein chinesischer Begriff für die nördlichen nichtchinesischen nomadischen Stämme, die den Aufstand von Wu Hu verursacht haben, und die Sechzehn Königreiche von 304 bis 439 n.Chr. eingesetzt haben.

Definition

Das chinesische Wort "Hu" () in "Wu Hu" bedeutet "unverständlich" oder "schwierig zu verstehen," der sich wahrscheinlich in die von diesen ethnischen Gruppen gesprochenen Muttersprachen bezieht. Es ist dem Ursprung des Wortes "Barbar" auf vielen europäischen Sprachen ähnlich. Eine diplomatische Nachricht, die von Hulugu Kaiser Wu von Han gesandt ist, die in Han Shu registriert hat, hat Hu als der stolze Sohn des Himmels () definiert.

Die Xiongnu waren die mächtigste nichtchinesische ethnische Gruppe, die die chinesische Han-Dynastie begrenzt, deshalb hat die Han sie einfach als der Hu (die Nichtchinesen oder Barbaren) gekennzeichnet. Sowohl "Hu" als auch "Xiongnu" wurden gleichzeitig verwendet. Dennoch ist Hu später ein gesammelter Begriff für nichtchinesische ethnische Gruppen geworden, die häufig durch chinesische Ziffern und Charaktere wie Wu (fünf) oder (zahlreicher) Zhu vorangegangen sind. Der Begriff Wu Hu, der den "Fünf Hu" vorhat, wurde zuerst in Shiliuguo Chunqiu (501-522) gebraucht, der die Geschichte der fünf Stämme registriert hat, die das Nördliche China vom Anfang des vierten Jahrhunderts zur Mitte des fünften Jahrhunderts verwüsten. Sie werden größtenteils als definiert: Xiongnu (), Xianbei (), Di (), Qiang (), und Jie (); obwohl verschiedene Gruppen von Historikern und Geschichtsschreibern ihre eigenen Definitionen haben.

Nachdem spätere Historiker beschlossen haben, dass mehr als fünf nomadische Stämme teilgenommen haben, ist Wu Hu ein gesammelter Begriff für alle nichtchinesischen Nomaden geworden, die im Nördlichen China zurzeit wohnen.

Die Zeit der Verwüstungen wird die Periode von Wu Hu () oder Wu Hu Chaos (, wörtlich "Fünf Hu Wreak-havoc-on China") genannt.

Der südliche Xiongnu

Die Xiongnu Leute sind in und aus China abgewandert, das während Aufruhr-Zeiten seit Huhanye Shanyu richtig ist (, 58-31 BCE) (hat auch gerufen Hu Hanxie Chanyu) hat einen heqin Vertrag oder Friedens- und Blutsverwandtschaft-Vertrag mit Han China in 53 v. Chr. geschlossen

In 48 CE, nach einem dynastischen Konflikt innerhalb des Bündnisses von Xiongnu, ein kämpfender Shanyu Hiloshy Jodi Bi Huhanye (48-56 CE), wer ein Sohn von Uchjulu Jodi-Chanyu (8-13 BCE) und ein Enkel von Huhanye Shanyu, abgespaltet war und acht Stämme des Westflügels nach China laut eines erneuerten Friedens- und Blutsverwandtschaft-Vertrags gebracht hat, eine Regierungsform von Südlichem Xiongnu im Vasallentum nach China und eine Regierungsform von Nördlichem Xiongnu schaffend, wer ihre Unabhängigkeit aufrechterhalten hat.

Da sich der Nördliche Xiongnu unter inneren und äußerlichen Konflikten geneigt hat, hat der Südliche Xiongnu Wellen von neuen Wanderern, und am Ende des 1. c erhalten. CE eine Mehrheit des Xiongnus hat in China richtig und entlang seinen nördlichen Grenzen gewohnt.

In 190's CE hat sich der Südliche Xiongnu gegen Versuche des chinesischen Gerichtes empört, einen Südlichen Marionettenshanyu (Shanyu oder eher Chanyu zu ernennen, der 'Sohn des Ewigen Himmels' vorhat und dem Titel des Königs entspricht) gegen ihren Willen:

Der Südliche Xiongnu hat dann Shanyu Gudu-Heu vom Stamm von Suibu gewählt, und die Marionette Shanyu Yufuluo (188-195 CE) ist zurück zum chinesischen Gericht geflohen. Nach dem Tod von Shanyu Gudu-Heu (188-196 CE) ist der grösste Teil des Südlichen Xiongnus abgereist, um sich dem Nördlichen Xiongnu anzuschließen, und nur fünf Stämme sind in China geblieben.

Der Krieg der Acht Prinzen während der Westlichen Jin-Dynastie hat einen in großem Umfang Südlichen Xiongnu Aufstand von 304 ausgelöst, der auf das Sackleinen der chinesischen Kapitale an Luoyang (311) und Chang'an hinausgelaufen ist. Das Königreich Xiongnu von Han Zhao hat festgenommen und hat die letzten zwei Kaiser von Jin hingerichtet, weil die Westliche Jin-Dynastie in 317 zusammengebrochen ist. Vieler chinesischer geflohener Süden des Flusses Jangtse als zahlreiche Stammesangehörige von Xiongnu und Reste des Jins hat im Norden Verwüstungen angerichtet. Fu Jiān hat provisorisch den Norden vereinigt, aber sein Zu-Stande-Bringen wurde nach dem Kampf von Feishui zerstört. Die Nördliche Wei-Dynastie hat das nördliche China wieder in 439 vereinigt und hat in der Periode der Nördlichen Dynastien hineingeführt.

Wu Hu nach dem Fall von Nördlichem Xiongnu

Im ersten Jahrhundert hat die Östliche Han-Dynastie den Nördlichen Xiongnu in die Vorlage durch militärische Maßnahmen gebracht. Horden von Hirten und dem Südlichen Xiongnu, der ursprünglich durch den Nördlichen Xiongnu unterworfen ist, haben begonnen zu handeln, ohne schwere Huldigung ihnen aufzuerlegen. Pferde und Tierprodukte wurden hauptsächlich gegen landwirtschaftliche Werkzeuge, wie die Egge und der Pflug getauscht, und dessen Kleidung Seide am populärsten war. Dafür haben jene Hirten geholfen, die Han-Dynastie gegen jeden restlichen Xiongnu zu verteidigen. Je mehr sie sich mit dem Handel mit den Chinesen beschäftigt haben, desto mehr sie es vorgezogen haben, in der Nähe von Chinas Grenze zu bleiben, Handel zu erleichtern, anstatt auf den Steppen von Manchuria und der Mongolei zu wohnen.

Einige Gruppen von non-Xiongnu Hirten haben sich sogar dauerhaft innerhalb der chinesischen Grenzen zuerst niedergelassen, von denen Wuhuan () war, wer zum Gebiet der heutigen Provinz von Liaoning während des Zeitalters von Jiangwu (25-56) abgewandert ist. Bemerken Sie, dass der Südliche Xiongnu vor Wuhuan, aber nicht aus kommerziellen Gründen abgewandert ist.

Die Verbindung unter der Dynastie und den Gruppen von Hirten hat sich auf gegenseitige wirtschaftliche und militärische Vorteile verlassen. Da die Nördlichen Xiongnu, die Master der mongolischen Steppen und Erzfeind der Han-Dynastie, noch während der Regierung von Kaiser Ming, Kaiser Zhang und Kaiser stark genug waren, Er (58-105), um die flüchtige Verbindung intakt zu halten, hat die Östliche Han-Dynastie die wohlhabendsten Jahre seiner fast 200 Jahre der Existenz genossen. Sogar Bruchstücke des Nördlichen Xiongnu sind gut innerhalb der Grenze zur Ebene von Xihe, westlich vom Gelben Fluss und südlich von der Ordos-Wüste abgewandert).

Das Bild hat drastisch in den späteren Jahren der Regierung des Kaisers Ihn, Sohn von Kaiser Zhang geändert. Dou Xian (die 50er Jahre 92), Schwager von Kaiser Zhang durch seine Schwester Kaiserin Duo, hat äußerst den Nördlichen Xiongnu in einer Reihe von Kampagnen während des Zeitalters von Yongyuan (89-105) vereitelt. Die Reste sind gerade Vernichtung, zugegebenem Misserfolg entkommen, haben begonnen, aus den mongolischen Steppen abzuwandern, und sind als eine verschiedene Gruppe von Hirten ein für allemal verschwunden. Andere wurden in andere Stämme durch die Mischehe assimiliert: Der Stamm von Yuwen, der ein gutes Beispiel ist.

In ihrem Kielwasser wurde ein Macht-Vakuum auf den mongolischen Steppen verlassen. Die Hauptwettbewerber waren der Südliche Xiongnu, wer ein Gebiet nach Süden der Steppe bewohnt hat und jetzt in eine Gruppe von mehr als hunderttausend Hirten auf der Ebene von Xihe, Xianbei hineingewachsen war, der im Osten der Steppe gelebt hat, die auf der Prärie von Manchuria, Dingling wohnt, der ursprünglich auf die Banken des Sees Baikalsee näher eingegangen ist und bereits Trecking nach Süden in die Steppen angefangen hatte, bevor Duo Xian den Nördlichen Xiongnu und Wuhuan zerstört hat, der südlich von Xianbei gelebt hat und von den vier am schwächsten war.

Anstatt ständig für Bestimmungen, Werkzeuge und Luxus, diese vier mächtigen Gruppen von Hirten zu handeln, obwohl noch Verbündete der Han-Dynastie, häufig zusammengearbeitet hat, um Gebiete der nördlichen Grenze zu plündern. Die Dynastie konnte keine gänzliche Kampagne mustern, sie, aber häufig versucht durch diplomatische und finanzielle Maßnahmen wegzuwischen, um eine oder mehr Gruppen von der Verbindung von Hirten zu spalten.

Andererseits neigte sich die Dynastie ständig als Clans von Gemahlen und eunuchs, der mit einem dauernden Kampf um die Macht beschäftigt ist. Wohlhabende Großhändler und Aristokraten erwarben Länder von Bauern, die ihr eigenes Land seit Jahren kultiviert hatten. Bauern "Ohne Grundbesitz" mussten unter dem Schutz der Reichen und so Bezahlungsmiete diesen neuen Grundbesitzern aber nicht Bezahlungssteuern zur Regierung kommen. Verbunden mit der bürokratischen Bestechung sind Steuereinnahmen drastisch gefallen. Große landholding Familien haben auch Vorteile der Schwäche der Hauptregierung genommen und haben ihre eigenen Armeen eingesetzt. Zunehmend haben Gouverneure von Gebieten (das höchste Niveau) ihre Territorien als unabhängige Lineale verwaltet. Die Einberufung von Truppen und Steuersammlung konnten nach Belieben der Regionalgouverneure ausgeführt werden, zur Uneinigkeit beitragend, die zum unvermeidlichen Zerbröckeln Chinas in die Drei Königreiche geführt hat.

Die Dynastie musste sich auch mit Qiang und Di auf der Westgrenze befassen, der ständig an Auseinandersetzungen gegen die Dynastie seit der Mitte der Westlichen Han-Dynastie (um die Mitte des 1. Jahrhunderts v. Chr.) beteiligt worden war. Da sich die Östliche Han-Dynastie geneigt hat, hat Qiang, nominelle Vorfahren von modernen Tibetanern, begonnen, Hauptinvasionen zu planen. Durch Spione und Mitarbeiter hat das Gericht von Han über die Situation gewusst und musste Soldaten in der Nähe von der Grenze einsetzen, um Auseinandersetzungen von Qiang und kleine Invasionen abzuwehren.

Obwohl wenige Invasionen von Major Qiang nie erfolgreich ausgeführt wurden, hat solch eine militärische Aufstellung ständig das Finanzministerium dräniert und war eine Wiege für ehrgeizige Militaristen, von denen der berühmteste Dong Zhuo (130s-192), der Prätendent zum Gericht von Han von 189-192 war. Je mehr das Gericht von Han durch Innenprobleme schwach geworden ist, desto mehr die Hirten den Reichtum der Dynastie gefleht haben. Die Wuhuan waren ein häufiger Verbündeter mit dem Gericht von Han gegen Xianbei und den Südlichen Xiongnu, obwohl sie sich auch manchmal mit Xiongnu verbunden haben, um gemeinsame Angriffe durch die Han und Xianbei abzuwehren.

Das Gericht von Han hat auch Söldner von Xianbei und Wuhuan für Kampagnen gegen den Wu Hu eingesetzt und Bauer-Aufständische zu unterdrücken. Diese Söldner waren häufig zum Bauer-Aufstand mitfühlend und folglich durch die Militär-Behörden von Han nicht vertraut. Jedoch waren sie die beste verfügbare Auswahl, für die Aufständischen zu unterdrücken, und folglich wurden diese Soldaten schlecht behandelt, indem sie weit weg von ihrem Heimatland, oder in den gefährlichsten Positionen auf dem Schlachtfeld aufmarschiert worden sind, oder indem sie sie von Bestimmungen und Waffen hungern lassen haben. So würde Militär, das das Vertrauen von Xianbei oder Wuhuan verdienen konnte, mit den Stämmen wegen ihrer eigenen Karrieren zusammenarbeiten.

Zum Beispiel wurde eine Einheit von ungefähr 5,000 Kavallerie von Wuhuan, die gewöhnlich in You Province gewohnt hat (ein Teil von modernem nordöstlichem Hebei und westlichem Liaoning Province) in Südlichem Jing Province (in Hunan Province) seit drei Konsekutivjahren aufmarschiert. Der Aufruhr (187-189) von Zhang Chun (ist 189 gestorben), und Zhang Ju (ist 189 gestorben), in You Province in der Verbindung mit dieser Kavallerie-Einheit von Wuhuan hat die erste von vielen solchen Kollaborationen gekennzeichnet. Yuan Shao (140s-202) und Gongsun Zan (140s-199), zwei Kriegsherren des Endes der Han-Dynastie, haben auch Wuhuan und Xianbei beziehungsweise auf ihren eigenen Suchen nach dem Überwiegen ausgenutzt. Ironisch war Gongsun Zan der Kommandant, der mit dem Unterdrücken des Aufruhrs von Zhang Chun und Zhang Ju beschäftigt ist.

Bündnis von Xianbei von Tanshihuai

Die schwierige Beziehung zwischen dem Gericht von Han und den verschiedenen nomadischen Gruppen hat vom Anfang des zweiten Jahrhunderts zum frühen 160s und das Äußere von Tanshihuai gedauert ( b. 120s - d. 181), ein rechtswidriger Sohn eines niedrigen sich aufreihenden militärischen Offiziers von Söldnern von Xianbei hat sich gegen den Südlichen Xiongnu aufgestellt. Trotz seines niedrigen sozialen Status unter Hirten von Xianbei hat er geschafft, alle Stämme von Xianbei laut seiner Regierung in einem Bündnis gegen das Gericht von Han zu vereinigen.

Jeder Xianbei Stamm wurde von einem Anführer geführt und wurde unter dem Bündnis in drei kleinere Föderationen, das Westliche, das Zentrale und das Östliche gruppiert. Bemerkenswerte Anführer unter Tanshihuai waren Murong (sieh Sechzehn Königreiche), Huitou (sieh Sechzehn Königreiche), und Tuiyin (sieh Tuoba).

Das Bündnis war eine rudimentäre zentralisierte Regierung. Alle Stämme mussten alle Handelsgewinne, militärische Aufgaben und eine vereinigte Positur gegen das Gericht von Han teilen. Sklaverei war auch wichtig, weil Gefangene gezwungen wurden zu arbeiten, um Bestimmungen und Waffen zur Verfügung zu stellen.

Unterstützt durch dieses Bündnis hat Tanshihuai den Südlichen Xiongnu in eine nahe Verbindung gebracht. Der Wuhuan, Dingling, Qiang und Di waren in Zeiten, dem Bündnis helfend, das jetzt alle Hauptstämme auf den Steppen eingeschlossen hat, die sich von heute Provinz von Jilin zentralem Xinjiang strecken.

Angst am Gericht von Han über diese Entwicklung einer neuen Macht auf den Steppen, die schließlich in einer Kampagne auf der nördlichen Grenze hineingeführt sind, um das Bündnis ein für allemal zu vernichten. In 177 n. Chr. hat 30,000 Kavallerie von Han das Bündnis angegriffen, das von Xia Yu (), Tian Yan () und Zang Min () befohlen ist, von denen jeder der Kommandant von Einheiten gesandt beziehungsweise gegen Wuhuan, Qiang und den Südlichen Xiongnu vor der Kampagne war.

Jeder militärische Offizier hat 10,000 Reitern befohlen und hat Norden auf drei verschiedenen Wegen vorgebracht, auf jede der drei Föderationen zielend. Kavallerie-Einheiten, die von Anführern von jeder der drei Föderationen fast befohlen sind, haben die Eindringen-Kräfte vernichtet. Achtzig Prozent der Truppen wurden getötet und die drei Offiziere, die nur Zehnen von Männern sicher zurück gebracht haben, wurden von ihren Posten erleichtert.

Tanshihuai hat eine Notlösung gefunden, als er das Gebiet der modernen Provinz von Jilin eingesackt hat. Um die Sachen schlechter die Nachfolger von Tanshihuai (seine Söhne und Neffen) nach zu machen, hat seinem Tod in 181 nie die Rücksicht von den Anführern der drei Föderationen verdient. Sie waren auch weniger ehrgeizig und ständig unter sich den immer kraftloseren Herrn des Bündnisses gekämpft.

Andererseits haben Stämme begonnen, von der Steppe, hauptsächlich nach Südwesten und Südosten für die bessere Weide zu emigrieren. Die Schwäche des Gerichtes von Han hat auch Stämme dazu ermuntert, sich weiter in China zu bewegen. Zum Beispiel hat sich Tufa () Stamm, ein Spross von Tuiyin (Nördliche Wei-Dynastie), im gebirgigen Ostgebiet heute der Provinz von Qinghai niedergelassen. So wurde die wirksame Grenze der Dynastie weiterer Süden und Osten gestoßen. Das Bündnis wurde am Anfang des dritten Jahrhunderts deshalb eigentlich aufgelöst die Kriegsherren der Han-Dynastie konnten ihr eigenes Spiel des Kämpfens für die Überlegenheit ohne viel Einmischung von Stämmen außerhalb Chinas spielen.

Wu Hu während der drei Königreiche

Weil sich die Östliche Han-Dynastie langsam in ein Zeitalter von Kriegsherren, Kämpfen um das in den Drei Königreichen schließlich hineingeführte Überwiegen aufgelöst hat. Jedoch hatten Jahre des Krieges eine strenge Knappheit an der Arbeit, einer Lösung erzeugt, zu der die Aufmunterung der Einwanderung von Hirten von Wu Hu war. So hat sich das Gericht von Wei, das Nördliche China zurzeit, ungern nachgegebene Gebiete kontrollierend, die bereits dem Wu Hu und manchmal den kolonisierten Gebieten besetzt sind, durch den Krieg mit einigen schwächeren Stämmen von Hirten entvölkert. Mehrere groß angelegte erzwungene Wiederpositionen von Di zu südwestlichem Shaanxi und nördlichem Sichuan haben in 220s stattgefunden.

Einigen Historikern überraschend, ist die Einwanderung glatt gegangen, seitdem kein starkes Bündnis irgendwelcher Stämme gegründet wurde. Der Wuhuan, Partisanen von Yuan Shao und seinen Söhnen, war bereits zerquetscht worden, als Cao Cao eine Entdeckungsreise in Sie Provinz gesandt hat. Seine Hirten wurden überall im Nördlichen China verstreut und waren nicht mehr eine Hauptdrohung.

Die späteren Jahre haben nur Grenzauseinandersetzungen als die drei Regierungen gesehen, die auf das Zurückfordern des Verlustes der Produktivität konzentriert sind. So nach der Vereinigung unter der Westlichen Jin-Dynastie hat ein Zeitalter des Wohlstands begonnen, weil die umgesiedelten Stämme Landwirtschaft angenommen haben und zum Wiederaufleben der Wirtschaft beigetragen haben. Andere Stämme, noch in den Gebieten wohnend, die sie seit der Östlichen Han-Dynastie besetzt hatten, haben oft als Söldner gegen geringe rebellische Anführer wie Kebineng und Tufa Shujineng () gedient.

Jedoch hat die Bürokratie von Jin eine zu Grunde liegende Drohung vergessen: Das Leben in Gebieten gut südlich von der Großen Wand und näher als jemals vorher zur Hauptstadt Chinas an Luoyang, jeder weit verbreitete Aufstand durch den Wu Hu würde unmöglich sein zu hinken.

Jin-Dynastie

Ein Zeitalter des Verhältniswohlstands hatte bestanden, seitdem Jin Wudi China in 280 vereinigt hat. Wu hu Stämme, die innen und in der Nähe von China regelmäßig wohnen, hat Steuern dem Gericht von Jin bezahlt. Sie haben Pferde und Tierprodukte für landwirtschaftliche Waren und Seide getauscht. Söldner konnten immer besucht werden. Das Drehbuch hat dem der Östlichen Han-Dynastie mit einer Ausnahme geähnelt: Die innere Schwäche der Dynastie hat den Wu Hu mit der Chance versorgt, Lineale Chinas zu werden.

Ein wichtiger Grund für diese Schwäche war der Einfluss der landholding Hauptfamilien. Diese Familien waren so mächtig, dass sich die Gründer der Drei Königreiche auf sie verlassen mussten, um ihre Gebiete zu gründen. Das Neun Rang-Kontrolleur-System, durch das prominenten Personen in jedem Verwaltungsgebiet die Autorität gegeben wurde, lokale Familien und Personen in neun Rängen gemäß ihrem Potenzial für den Regierungsdienst aufzureihen, hat weiter ihre Autorität konsolidiert. Weil die Rangordnung von einigen prominenten Personen willkürlich entschieden wurde, hat sie oft die Wünsche der Hauptfamilien im Gebiet aber nicht dem Verdienst von denjenigen widerspiegelt, die aufreihen.

Seitdem Personen von den Eliten fast bürokratische Posten versichert wurden, ohne jemals hart zu arbeiten, haben viele andere Weisen gefunden die Zeit totzuschlagen. Sie haben sich entweder mit dem ausschweifenden Protzen mit ihrem Reichtum oder zeitraubend und häufig nutzlose Diskussionen über Daoism beschäftigt. Solcher Zeitvertreib war so populär, dass die Minderheit von harten Arbeitspersonen häufig verachtet wurde. Lokale Beamte und Edelmänner haben häufig beide Bauern und Hirten von Wu Hu für den persönlichen Gewinn ausgenutzt, und um Beamte für höhere Posten zu bestechen.

Obwohl sich die Jin-Dynastie sozial und politisch langsam verschlechterte, haben einige Beamte wirklich die Krise vorausgesehen. Diskussion des Gottes des Geldes ( Qián Shén Lùn) und Diskussion über die Stamm-Wiederposition ( Tú Róng Lùn) haben akut den ausschweifenden Lebensunterhalt und die Möglichkeit eines Aufstandes des Wu Hus widerspiegelt. Die letzte Arbeit stellt genaue Positionen des Gebiets zur Verfügung, wo der Wu Hu gewohnt hat. Südlicher Xiongnu hat jetzt Bingzhou beherrscht (in der modernen Provinz von Shanxi), und ihre Reiter konnten Jinyang (Taiyuan) in der Fahrt des eines-halben-Tages und Luoyang, dem Kapital in ein paar Tagen erreichen.

Der Aufstand von Wu Hu

Der Zugang des Kaisers von Jin Hui in 290 hat den Anfang des Zerbröckelns der Jin-Dynastie gekennzeichnet. Vielleicht verzögert bei der Geburt war er eine Marionette von mächtigen Parteien, die sich bemüht haben, das Gericht von Jin zu kontrollieren. Während des Aufruhrs der Acht Könige haben alle Parteien in der Macht versucht, die ehemaligen Lineale durch den Mord, die Massenausführungen oder die Kämpfe wegzuwischen. Jeder Kampf ist gewaltsamer und blutiger gewachsen als derjenige vorher. Nicht überraschend wurden Söldner von Wu Hu häufig besucht. Anführer von Wu Hu und Hirten haben klar die Ichbezogenheit des Adels und die Zerstörung des Landes durch ihren Kampf um die Macht und den Reichtum umgefasst. Verbunden mit der Hungersnot, der Epidemie und den Überschwemmungen, wurde Kannibalismus in einigen Teilen des Landes nur ein paar Jahre nach dem Zugang von Kaiser Hui beobachtet. Hirten von Wu Hu haben keinen Grund gesehen, Ordnungen vom Gericht von Jin und den weit verbreiteten bald gefolgten Aufständen zu folgen.

Die Revolte durch Qi Wannian (), ein Anführer von Di, der in der Randregion von heutigen Provinzen von Shaanxi und Sichuan wohnt, hat den ersten derartigen Aufstand gekennzeichnet. Seine Gruppe von Aufständischen, die aus Stammesangehörigen von Di und Qiang hauptsächlich zusammengesetzt wurde, hat ungefähr fünfzigtausend numeriert. Obwohl seine Revolte unterdrückt wurde, nach sechs Jahren von zerstörenden Kämpfen haben Wellen von Flüchtlingen und Resten in benachbarten Territorien Verwüstungen angerichtet. Das erste von den Sechzehn Königreichen wurde von einer Gruppe von Flüchtlingen von Di gegründet, die in Sichuan geflohen sind.

Siehe auch

Links


Andy Razaf / Magnus III aus Schweden
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