Der Lakota (ausgesprochen; auch bekannt als Teton, Tetonwan ("Bewohner der Prärie"), Teton Sioux ("Schlange oder Feind") sind ein indianischer Stamm. Sie sind ein Teil eines Bündnisses von sieben verwandten Stämmen von Sioux (Oceti Šakowiŋ oder sieben Ratsfeuer) und sprechen Lakota, einer der drei Hauptdialekte der Sprache von Sioux.

Die Lakota sind von den drei Sioux-sprachigen Gruppen westlichst, Länder sowohl in North Dakota als auch in South Dakota besetzend. Die sieben Bands oder "Substämme" von Lakota sind:

• Sicaŋǧu (a.k.a. Brulé, verbrannte Schenkel)
• Oglala (streut ihr eigenes)
• Itazipco (a.k.a. Ohne Kreisbogen, ohne Bögen)
• Huŋkpapa (Lager am Ende des Campingkreises)
• Miniconjou (Pflanzer durch das Wasser)
• Sihasapa (Blackfoot Sioux)
• Oóhenuŋpa (zwei Kessel)

Bemerkenswerte Personen schließen Tataŋka Iyotake ein (Stier Sitzend), vom Band von Hunkpapa; und Tašuŋke Witko (Verrücktes Pferd) vom Band von Oglala, Mapiya Luta (Rote Wolke), Heaka Sapa (Schwarzer Elch), Siŋte Gleška (Entdeckter Schwanz), Billy Mills und Berührung die Wolken vom Band von Oglala.

Geschichte

Die Lakota sind ursprünglich Dakota genannt geworden, als sie durch die Großen Seen gelebt haben. Die vordringende europäisch-amerikanische Ansiedlung in Kanada hat sie schließlich dazu gebracht, Westen vom Großen Seegebiet abzuwandern. Sie haben später sich Lakota genannt, und waren auch bekannt als Sioux. Sie wurden in Pferde von Cheyenne 1730 eingeführt.

Nach ihrer Adoption des Pferdes šuŋkawakaŋ ('Hund der Macht/Mysteriums/Wunders') hat ihre Gesellschaft auf die Jagd von Büffel zu Pferd im Mittelpunkt gestanden. Die Gesamtbevölkerung von Sioux (Lakota, Santee, Yankton und Yanktonai) wurde auf 28,000 von französischen Forschern 1660 geschätzt. Die Lakota Bevölkerung wurde zuerst auf 8,500 1805 geschätzt, fest wachsend und 16,110 1881 reichend. Die Lakota, waren so, einer der wenigen Indianerstämme, um in der Bevölkerung im 19. Jahrhundert zuzunehmen. Die Zahl von Lakota hat jetzt zu ungefähr 70,000 zugenommen, von wem ungefähr 20,500 noch die Sprache von Lakota sprechen.

Nach 1720 hat sich der Zweig von Lakota der Sieben Ratsfeuer in zwei Hauptsekten, Saône aufgespalten, der sich zum Seeüberquerungsgebiet auf der Mit South Dakota nördlichen Grenze des Dakotas-Minnesotas und dem Oglala-Sicangu bewegt hat, wer das Tal von James River besetzt hat. Ungefähr vor 1750, jedoch, hatte Saône zur Ostbank Missouris River, gefolgt 10 Jahre später von Oglala und Brulé (Sicangu) bewegt.

Großer und mächtiger Arikara, Mandan und Dörfer von Hidatsa hatten lange Lakota davon abgehalten, Missouri zu durchqueren. Jedoch, die große Pocken-Epidemie von 1772-1780 zerstörten drei Vierteln dieser Stämme. Der Lakota hat den Fluss in den Trockner, die Prärien des kurzen Grases der Hohen Prärie durchquert. Diese Neulinge waren Saône, gut bestiegen und immer überzeugter, wer sich schnell ausgebreitet hat. 1765 haben ein Erforschen von Saône und Beutezug der vom Hauptstehbären geführten Partei die Schwarzen Hügel (Paha Sapa), dann das Territorium von Cheyenne entdeckt. Zehn Jahre später haben Oglala und Brulé auch den Fluss durchquert. 1776 hat Lakota Cheyenne vereitelt, der früher das Gebiet von Kiowa genommen hatte. Der Cheyenne hat sich dann nach Westen zum Puder-Flussland bewegt, und Lakota hat die Schwarzen Hügel ihr Haus gemacht.

Der anfängliche USA-Kontakt mit Lakota während des Lewis und Clark Expeditions 1804-1806 wurde durch einen toten Punkt gekennzeichnet. Bänder von Lakota haben sich geweigert, den Forschern zu erlauben, stromaufwärts, und die Entdeckungsreise weiterzumachen, die zum Kampf bereit ist, der nie gekommen ist. Fast ein halbes Jahrhundert später, nachdem die USA-Armee das Fort Laramie ohne Erlaubnis auf dem Land von Lakota gebaut hatte, wurde der Vertrag des Forts Laramie von 1851 verhandelt, um Reisende auf der Oregoner Spur zu schützen. Cheyenne und Lakota hatten vorher Emigrant-Parteien in einer Konkurrenz für Mittel, und auch angegriffen, weil einige Kolonisten in ihre Länder vorgedrungen hatten. Der Vertrag des Forts Laramie hat Souveränität von Lakota über die Große Prärie als Entgelt für den freien Durchgang auf der Oregoner Spur für "so lange die Flussflüsse und die Adler-Fliegen" anerkannt.

Die USA-Regierung hat die Vertrag-Beschränkung gegen die unerlaubte Ansiedlung nicht geltend gemacht. Lakota und andere Bands haben Kolonisten und sogar Emigrant-Züge angegriffen, öffentlichen Druck auf die US-Armee veranlassend, den hostiles zu bestrafen. Am 3. September 1855 haben 700 Soldaten unter dem amerikanischen General William S. Harney das Grattan Gemetzel gerächt, indem sie das Dorf Lakota in Nebraska angegriffen haben, ungefähr 100 Männer, Frauen und Kinder tötend. Eine Reihe von kurzen "Kriegen", ist und in 1862-1864 gefolgt, weil Flüchtlinge vom "Krieg von Dakota von 1862" in Minnesota nach Westen ihren Verbündeten im Territorium von Montana und Dakota geflohen sind. Als er ungesetzliche Ansiedlung nachdem vergrößert hat, hat der amerikanische Bürgerkrieg Krieg wieder verursacht.

Die Schwarzen Hügel wurden heilig von Lakota betrachtet, und sie haben gegen das Bergwerk protestiert. 1868 haben die Vereinigten Staaten den Vertrag des Forts Laramie von 1868 unterzeichnet, die Schwarzen Hügel von der ganzen weißen Ansiedlung für immer befreiend. Vier Jahre später wurde Gold dort entdeckt, und Prospektoren sind auf dem Gebiet hinuntergestiegen.

Die Angriffe auf Kolonisten und Bergarbeiter wurden durch die militärische Kraft entsprochen, die von Armeekommandanten wie Oberstleutnant George Armstrong Custer geführt ist. General Philip Sheridan hat seine Truppen dazu ermuntert, den Büffel als ein Mittel zu jagen und zu töten, "den Beauftragten der Inder zu zerstören."

Die verbündeten Bänder von Lakota und Arapaho und der vereinigte Nördliche Cheyenne wurden an viel vom Krieg nach 1860 beteiligt. Sie haben mit einer erfolgreichen Verzögerung gegen die Armee von General George Crook in der Schlacht der Rosenknospe gekämpft, Crook davon abhaltend, ihr Lager ausfindig zu machen und anzugreifen, und haben eine Woche später die amerikanische 7. Kavallerie 1876 in der Schlacht des Kleinen Mufflons vereitelt, das Lakota den Schmierigen Gras-Kampf nennen. Custer hat ein Lager von mehreren Stämmen, viel größer angegriffen, als er begriffen hat. Ihre vereinigten Kräfte haben 258 Soldaten getötet, das komplette Bataillon von Custer wegwischend, und mehr als 50 % Unfälle dem Regiment zufügend.

Ihr Sieg über die amerikanische Armee würde jedoch nicht dauern. Der US-Kongress hat Kapital bevollmächtigt, die Armee um 2500 Männer auszubreiten. Die verstärkte US-Armee hat die Bänder von Lakota in einer Reihe von Kämpfen vereitelt, schließlich den Großen Sioux Krieg 1877 beendend. Die Lakota wurden schließlich auf Bedenken beschränkt, haben gehindert, Büffel zu jagen, und haben gezwungen, um Regierungsnahrungsmittelvertrieb zu akzeptieren.

1877 haben einige der Bänder von Lakota einen Vertrag unterzeichnet, die Schwarzen Hügel in die Vereinigten Staaten abtretend. Konflikte der niedrigen Intensität haben weitergegangen. Vierzehn Jahre später wurde das Sitzen des Stiers bei der Stehfelsen-Bedenken am 15. Dezember 1890 getötet. Die US-Armee hat Entdeckten Elch (auch bekannt als Bigfoot), Band von Mnicoujou von Lakota am Verwundeten Knie-Gemetzel am 29. Dezember 1890 am Kiefer-Kamm angegriffen.

Heute werden Lakota größtenteils in den fünf Bedenken des westlichen South Dakotas gefunden: Rosenknospe-Indianerreservat (nach Hause des Oberen Sičangu oder Brulé), Kiefer-Kamm-Indianerreservat (nach Hause Oglala), Senkt Brule Indianerreservat (nach Hause Tiefer Sicangu), Indianerreservat des Flusses Cheyenne (nach Hause mehrerer anderer der sieben Bänder von Lakota, einschließlich Mnikoju, Itazipco, Sihasapa und Oohenumpa), und Stehfelsen-Indianerreservat (nach Hause Hunkpapa) auch nach Hause Leuten von vielen Bändern. Lakota leben auch vom Indianerreservat des Forts Peck im nordöstlichen Montana, dem Indianerreservat des Forts Berthold des nordwestlichen North Dakotas und mehreren kleinen Reserven in Saskatchewan und Manitoba. Ihre Vorfahren sind der "Großmutter [d. h. Königin Victoria] aus Land" (Kanada) während Minnesotas oder Schwarzer Hügel-Krieg geflohen.

Die große Anzahl von Lakota lebt in der Schnellen Stadt und den anderen Städten in den Schwarzen Hügeln, und in der U-Bahn Denver. Ältere von Lakota haben sich der Nicht vertretenen Nations- und Völker-Organisation (UNPO) angeschlossen, um Schutz und Anerkennung für ihre kulturellen Rechte und Landrechte zu suchen. Es ist eine kleine bekannte Tatsache, dass etwas von der amerikanischen Zeichensprache aus Lakota Sioux gekommen ist.

Regierung

Die Vereinigten Staaten von Amerika

Gesetzlich und durch den Vertrag eine halbautonome "Nation" innerhalb der Vereinigten Staaten werden Lakota Sioux lokal von Beamten vertreten, die zu Räten für die mehreren Bedenken und Gemeinschaften im Dakota, Minnesota, Nebraska gewählt sind. Sie werden auf der staatlichen und nationalen Ebene von den gewählten Beamten von den politischen Bezirken ihrer jeweiligen Staaten und Kongressbezirken vertreten. Band oder Bedenken-Mitglieder, die sowohl auf als auch von den individuellen Bedenken leben, sind berechtigt, in periodischen Wahlen für diese Bedenken zu stimmen. Jede Bedenken hat einen einzigartigen Kommunalverwaltungsstil und Wahlzyklus, der auf seiner eigenen Verfassung oder Satzung gestützt ist. Die meisten folgen einem Mehrmitglied Stammesratsmodell mit einem Vorsitzenden oder Präsidenten gewählt direkt von den Stimmberechtigten.

• Der aktuelle Präsident von Oglala Sioux, der Majoritätsstamm von Lakota hat sich in erster Linie auf der Kiefer-Kamm-Bedenken niedergelassen, ist Theresa Zwei Stiere.

• Der Präsident von Sicangu Lakota bei der Rosenknospe-Bedenken ist Rodney M. Bordeaux.

• Der Vorsitzende der Stehfelsen-Bedenken, die Völker von mehreren Untergruppen von Lakota einschließlich Hunkpapa einschließt, ist Charles W. Murphy.

• Der Vorsitzende des Cheyenne Stamms von Fluss Sioux bei der Bedenken des Flusses Cheyenne, Mniconjou, Izipaco, Siha Sapa, und Bands von Ooinunpa von Lakota umfassend, ist Kevin Keckler.

• Der Vorsitzende Tiefer Brule Sioux Stamms, der zu Tiefer Sicangu Lakota Zuhause ist, ist Michael Jandreau.

Stammesregierungen haben bedeutenden Rückstand als halbautonome politische Entitäten im Abweichen aus der Rechtsordnung des Einzelstaates (z.B das Indianerspielen.) Sie sind dem Aufsichtsversehen durch den USA-Kongress und die Exekutivregulierung durch das Büro von Indianerangelegenheiten schließlich unterworfen. Die Natur und Gesetzmäßigkeit jener Beziehungen setzen fort, eine Sache des Streits zu sein.

Kanada

Es gibt neun Bands Dakotas und Lakota in Manitoba und südlichem Saskatchewan mit insgesamt 6,000 eingetragenen Mitgliedern. Sie werden als die Ersten Nationen anerkannt, aber werden "als Vertrag-Inder" nicht betrachtet. Als die Ersten Nationen erhalten sie Rechte und Ansprüche durch die Nördlichen und Indianerangelegenheiten Abteilung von Kanada. Jedoch, da sie als Vertrag-Inder nicht anerkannt werden, haben sie an der Landansiedlung und den Bodenschätze-Einnahmen nicht teilgenommen. Dakota hat eine Landrecht-Ansiedlung von $ 60 Millionen 2008 zurückgewiesen.

Unabhängigkeitsbewegung

Wenn sie

1974 beginnen, haben einige Aktivisten von Lakota Schritte unternommen, um unabhängig von den Vereinigten Staaten in einem Versuch zu werden, ihre eigene völlig unabhängige Nation zu bilden. Diese Schritte haben das Zeichnen ihrer eigenen "Behauptung der ständigen Unabhängigkeit" und des Verwendens Grundgesetzlichen und Internationalen Rechtes eingeschlossen, um ihr gesetzliches Stehen zu konsolidieren.

1980 Entscheidung des Obersten Gerichts der Vereinigten Staaten hat $ 122 Millionen acht Bändern von Sioux Indern als Entschädigung für das Land zuerkannt, fordert, aber das Gericht hat Land nicht zuerkannt. Die Lakota haben die Ansiedlung abgelehnt.

Im September 2007 haben die Vereinten Nationen eine freibleibende Entschlossenheit auf den Rechten auf Einheimische Völker passiert. Kanada, die Vereinigten Staaten, Australien und Neuseeland haben sich geweigert zu unterzeichnen.

Am 20. Dezember 2007 ist eine Gruppe von Lakota unter dem Namen Lakota Freiheitsdelegation nach Washington D.C. gereist, um einen Abzug von Lakota Sioux aus allen Verträgen mit der USA-Regierung bekannt zu geben. Diese Aktivisten hatten kein Stehen unter irgendwelchem hat BIA Stammesregierung gewählt. Die Gruppe hat offizielles Stehen unter den traditionellen Lakota Vertrag-Räten gefordert, traditionellen Tiospayes (matriarchalische Familieneinheiten) vertretend. Das ist die traditionelle Form der Regierungsgewalt von Lakota gewesen.

Langfristiger politischer Aktivist Russell Means hat gesagt, "Wir haben 33 Verträge mit den Vereinigten Staaten, durch die sie nicht gelebt haben." Er war ein Teil des Erklärens der Delegation von Lakota eine souveräne Nation mit Eigentumsrechten mehr als Tausende von Quadratmeilen in South Dakota, North Dakota, Nebraska, Wyoming und Montana. Die Gruppe hat festgestellt, dass sie das nicht handeln oder die Stammesregierungen vertreten, die durch den BIA oder jene Lakota aufgestellt sind, die das BIA System der Regierung unterstützen.

Die Lakota Freiheitsdelegation hat keine gewählten Führer von einigen der Stämme eingeschlossen. Russell Means war vorher für den Präsidenten des Stamms von Oglala Sioux gelaufen und zweimal vereitelt worden. Mehrere haben ausgegebene Behauptungen von BIA Stammesregierungen gewählt, die sich aus der Unabhängigkeitsbehauptung mit etwas Ausspruch überholen, dass sie die unabhängige Bewegung nah beobachteten. Obwohl einige Einheimische Nationen und Gruppen um die Welt Erklärungen in der Unterstützung abgegeben haben, nicht hat Lakota gewählt Stammesregierungen haben die Behauptung gutgeheißen.

Im Januar 2008 hat sich die Lakota Freiheitsdelegation in zwei Gruppen aufgespalten. Eine Gruppe wurde von Canupa Gluha Mani geführt (Duane Martin der Ältere.). Er ist ein Führer von Cante Tenza, der traditionellen Strongheart Krieger-Gesellschaft, die Führer wie das Sitzen Männlichen und Verrückten Pferdes eingeschlossen hat. Diese Gruppe wird Lakota Oyate genannt. Die andere Gruppe wird die "Republik Lakotah" genannt und wird von Russell Means geführt. Im Dezember 2008 hat Lakota Oyate die Unterstützung und das Stehen des traditionellen Vertrag-Rats von Oglala Tiospayes erhalten.

Ethnonyms

Der Name Lakota kommt aus Lakota autonym, "Zuneigung, freundlich, vereinigt, verbunden fühlend". Die frühen französischen historischen Dokumente haben keine getrennte Abteilung von Teton unterschieden, stattdessen sie mit anderem "Sioux des Westens", Santee und Bands von Yankton gruppierend.

Die Namen Teton und Tetuwan kommen aus Lakota, nennen títuŋwaŋ, dessen Bedeutung dunkel ist. Dieser Begriff wurde gebraucht, um sich auf Lakota durch non-Lakota Gruppen von Sioux zu beziehen. Andere Abstammungen schließen ein: ti tanka, Tintonyanyan, Titon, Tintonha, Thintohas, Tinthenha, Tinton, Thuntotas, Tintones, Tintoner, Tintinhos, Zehn Tonnen ha, Thinthonha, Tinthonha, Tentouha, Tintonwans, Tindaw, Tinthow, Atintons, Anthontans, Atentons, Atintans, Atrutons, Titoba, Tetongues, Teton Sioux, Teeton, Ti toan, Teetwawn, Teetwans, Meise '-wawn, Ti-twans, Tit'wan, Tetans, Tieton und Teetonwan.

Frühe französische Quellen nennen Lakota Sioux mit einem zusätzlichen Modifikator, wie Scioux des Westens, Westlichen Schious, Sioux des prairies, Sioux occidentaux, Sioux der Wiesen, Nadooessis der Prärie, Prärie-Inder, Sioux der Ebene, Maskoutens-Nadouessians, Mascouteins Nadouessi und Sioux nomades.

Heute setzen viele der Stämme fort, sich Sioux offiziell zu nennen. In den 19. und 20. Jahrhunderten war das der Name, den die US-Regierung auf alle Dakota/Lakota Leute angewandt hat. Jedoch haben einige der Stämme traditionelle Namen formell oder informell angenommen: Die Rosenknospe, die Sioux Stamm auch bekannt als Sicangu Oyate (Brulé Nation), und Oglala häufig ist, verwendet den Namen Oglala Lakota Oyate, aber nicht der Oglala Sioux englische "Stamm" oder OST. (Die abwechselnde englische Rechtschreibung von Ogallala wird missbilligt, wenn auch es an der richtigen Artikulation näher ist.) Die Lakota haben Namen für ihre eigenen Unterteilungen. Die Lakota sind auch von den drei Gruppen von Sioux Westlich, Länder sowohl in North Dakota als auch in South Dakota besetzend.

Bemerkenswerter Lakota

• Arthur Amiotte, Künstler von Oglala, Pädagoge, Museumsdirektor, und Autor
• Schwarzer Elch (Heáka Sápa)
• Kriegsbeil-Schiss (Tyrone Pacheco), Rapper
• Mary Brave Bird, Autor von Brulé
• Nathan Chasing His Horse, Schauspieler, Medizinmann
• Chris Chavis (Tatáŋka), WWE Ringer
• Verrücktes Pferd (Tašúŋke Witkó)
• Lahme Rehe (Táča Hušté), Medizinmann
• Kevin Locke (Tokéya Inážiŋ), Reifen-Tänzer von Hunkpapa und Flöte-Spieler
• Billy Mills, Oglala olympischer Goldmedaillengewinner
• Der Regen im Gesicht (Ité OMÁǧAžU), Kriegschef von Hunkpapa, der im Kampf von Wenig Mufflon gekämpft

hat

• Rote Wolke (Mapíya Lúta)
• Rotes Hemd (Ógle Lúta)
• Stier (Tatáŋka Íyotake), Chef von Hunkpapa sitzend
• Umgeben Vom Feind (1865-1887), Krieger von Oglala
• Michael Spears, Tiefer Brulé Schauspieler
• Eddie Spears, Tiefer Brulé Schauspieler
• Paul Eagle Star (1866-1891), Aktivist von Brulé
• Moses Stranger Horse, Künstler von Brulé
• Berühren Sie die Wolken (Mapíya Ičatagye)
• John Two-Hawks, Musiker
• Schwarzer Falke, Ohne Kreisbogen-Künstler, Medizinmann
• Karina Lombard (Schauspielerin) Legenden des Falls
• Chef Long Wolf (1833-1892), Aktivist von Oglala, und Krieger

Bedenken

Heute hat sich eine Hälfte von allen eingeschrieben Sioux leben von der Bedenken.

Von der amerikanischen Regierung anerkannte Bedenken von Lakota schließen ein:

• Oglala (Kiefer-Kamm-Indianerreservat, South Dakota und Nebraska)
• Sicangu (Rosenknospe-Indianerreservat, South Dakota)
• Hunkpapa (Stehfelsen-Bedenken North Dakota und South Dakota)
• Mniconjou (Cheyenne Bedenken von Fluss Sioux, South Dakota)
• Izipaco (Cheyenne Bedenken von Fluss Sioux, South Dakota)
• Siha Sapa (Cheyenne Bedenken von Fluss Sioux, South Dakota)
• Ooinunpa (Cheyenne Bedenken von Fluss Sioux, South Dakota)

Einige Lakota leben auch von anderen Bedenken von Sioux im östlichen South Dakota, Minnesota und Nebraska:

• Santee Indianerreservat, in Nebraska
• Krähe-Bach-Indianerreservat im zentralen South Dakota
• Yankton Indianerreservat im zentralen South Dakota
• Flandreau Indianerreservat im östlichen South Dakota
• Seeüberquerungsindianerreservat im nordöstlichen South Dakota und dem südöstlichen North Dakota
• Senken Sie Sioux Indianerreservat in Minnesota
• Oberes Sioux Indianerreservat in Minnesota
• Shakopee-Mdewakanton Indianerreservat in Minnesota
• Prärie-Inselindianerreservat in Minnesota

Außerdem leben mehrere Lakota von der Holzbergindianerreserve häufig Holzberg die Erste Nation nordwestlich vom Holzbergposten jetzt Saskatchewan historische Seite.

Siehe auch

• Sprache von Lakota
• Mythologie von Lakota
• Indianische Stämme in Nebraska

Referenzen

• Christafferson, Dennis M. (2001). Sioux, 1930-2000. In R. J. DeMallie (Hrsg.). Handbuch von nordamerikanischen Indern: Prärie (Vol. 13, Teil 2, Seiten 821-839). W. C. Sturtevant (General Ed). Washington, Einrichtung von D.C.: Smithsonian. Internationale Standardbuchnummer 0-16-050400-7.
• DeMallie, Raymond J. (2001a). Sioux bis 1850. In R. J. DeMallie (Hrsg.). Handbuch von nordamerikanischen Indern: Prärie (Vol. 13, Teil 2, Seiten 718-760). W. C. Sturtevant (General Ed). Washington, Einrichtung von D.C.: Smithsonian. Internationale Standardbuchnummer 0-16-050400-7.
• DeMallie, Raymond J. (2001b). Teton. In R. J. DeMallie (Hrsg.). Handbuch von nordamerikanischen Indern: Prärie (Vol. 13, Teil 2, Seiten 794-820). W. C. Sturtevant (General Ed). Washington, Einrichtung von D.C.: Smithsonian. Internationale Standardbuchnummer 0-16-050400-7.
• Matson, William und Frethem, Zeichen (2006). Erzeuger. "Die Autorisierte Lebensbeschreibung des Verrückten Pferdes und Seines Familienteils Ein: Entwicklung, Spiritualität und der Stammbaum". Die Verrückte Pferd-Familie erzählt ihre mündliche Geschichte und mit Erklärungen der Spiritualität von Lakota und Kultur auf der DVD. (Herausgeber ist Reelcontact.com)
• Parks, Douglas R.; & Rankin, Robert L. (2001). Die Siouan Sprachen. In R. J. DeMallie (Hrsg.). Handbuch von nordamerikanischen Indern: Prärie (Vol. 13, Teil 1, Seiten 94-114). W. C. Sturtevant (General Ed). Washington, Einrichtung von D.C.: Smithsonian. Internationale Standardbuchnummer 0-16-050400-5.
• Pritzker, indianische Enzyklopädie von Barry M A: Geschichte, Kultur und Völker. Oxford: Presse der Universität Oxford, 2000. Internationale Standardbuchnummer 978-0-19-513877-1.
• Ullrich, Januar Neues Lakota Wörterbuch. (Lakota Sprachkonsortium). Internationale Standardbuchnummer 0-9761082-9-1. (Das umfassendste Wörterbuch der Sprache, das einzige Wörterbuch, das zuverlässig ist, in Bezug auf Wörter sich zu schreiben und zu definieren). Verfügbar an

http://www.lakhota.org/html/DictionaryPrint.html

Links

• NAHA - die offizielle Wohltätigkeit, die den Leuten Of The Lakota Sioux Tribes & Reservations auf South Dakota hilft
• Das offizielle Lakota Sprachforum
• Niedergeschlagenheit von Dakota: Die Geschichte der großen Sioux Nation
• Lakota Freiheitsdelegation, Lakota Oyate Group
• Lakota Freiheitsdelegation, Republik von Lakotah Group
• Behauptung von Lakota der Unabhängigkeit und verwandte Dokumente
• Lakota Sprachkonsortium
• Lakota Freiheitsdelegation, um Sich von Verträgen im Gleichstrom am 2007/12/14 Zurückzuziehen
• Die Lakota Sioux Inder erklären Unabhängigkeit, Ibrahim Sediyani
• Der Teton Sioux (Edward S. Curtis)
• Lakota Winter zählt ein Ausstellungsstück von Smithsonian der jährlichen Ikone auf, die gewählt ist, um das Hauptereignis des letzten Jahres zu vertreten
• Offizielle-Website-Cheyenne Stamm von Fluss Sioux