:This-Artikel ist über die Tochter von Oedipus. Für die Tochter von Eurytion, sieh Antigone (Tochter von Eurytion). Für das Spiel durch Sophocles, sieh Antigone (Sophocles). Für anderen Gebrauch, sieh Antigone (Begriffserklärung).

In der griechischen Mythologie, Antigone ist die Tochter von Oedipus und Jocasta, der Mutter von Oedipus. Der Name ist angedeutet worden, "entgegengesetzt der Mutterschaft", "im Platz einer Mutter", zu bedeuten

Es kann auch "gegen Männer" bedeuten, seitdem Männer in der Alten griechischen Familienstruktur dominierend waren, und sich Antigone klar männlicher Autorität, oder "antigenerativ", von der Wurzel gonē widersetzt hat, "das, was erzeugt" (verbunden: gonos, "-gony"; Samen, Sperma).

Klassische Bilder

Antigone ist eine Tochter der zufällig blutschänderischen Ehe zwischen König Oedipus von Thebes und seiner Mutter Jocasta. Sie ist das Thema einer populären Geschichte, in der sie versucht, ein anständiges Begräbnis für ihren Bruder Polynices zu sichern, wenn auch er ein Verräter an Thebes war und das Gesetz sogar Trauer um ihn auf Schmerz des Todes verbietet.

In der ältesten Version der Geschichte findet das Begräbnis von Polynices während der Regierung von Oedipus in Thebes jedoch statt, das ist, bevor er Jocasta heiratet. Jedoch, in den am besten bekannten Versionen, die Tragödien von Sophocles Oedipus an Colonus und Antigone, kommt es in den Jahren vor nach der Verbannung und Tod von Oedipus, und muss Antigone gegen Creon kämpfen. In der Version von Sophocles werden beide der Brüder von Antigone im Kampf gegen den Staat getötet. Nach dem Tod von Oedipus wurde es entschieden, dass die zwei Brüder, Eteocles und Polynices über sich abwechselnden Thebes regieren sollten. Eteocles hat jedoch sein Macht-Veranlassen Polynices nicht weggeben wollen, Thebes zu verlassen, um eine Armee aufzustellen. Im Kampf gegen Thebes töten die zwei Brüder einander. Nach diesem Ereignis erklärt Creon, dass, als Strafe muss der Körper von Polynices auf der Ebene außerhalb der Stadt verlassen werden, zu faulen und von Tieren gegessen zu werden. Eteocles, war andererseits als bevollmächtigte Tradition begraben worden. Antigone bestimmt das, um ungerecht, unmoralisch zu sein, und gegen die Gesetze der Götter, und wird beschlossen, ihren Bruder unabhängig vom Gesetz von Creon zu begraben. Sie versucht, ihre Schwester Ismene zu überzeugen, sich ihr anzuschließen, aber scheitert. Antigone begräbt ihren Bruder allein; schließlich entdecken die Wächter von Creon das und nehmen sie fest. Antigone wird vor Creon gebracht, wo sie erklärt, dass sie das Gesetz von Creon gewusst hat, aber beschlossen hat, es zu brechen, auf die Überlegenheit des 'Gottesgesetzes' dazu erklärend, das vom Mann gemacht ist. Sie setzt sich über seine Argumente hinweg, seinen Zorn und Strafe provozierend.

Antigone von Sophocles endet in der Katastrophe mit Antigone, die sich hängt, und der Sohn von Creon Haemon ummauert (oder Haimon), wer Antigone geliebt hat, sich nach der Entdeckung ihres Körpers tötend. (Siehe auch Oedipus für eine Variante dieser Geschichte.) Königin Eurydice, Frau von König Creon, tötet sich auch sich am Ende der Geschichte wegen des Sehens solcher von ihrem Mann erlaubten Handlungen. Sie war gezwungen worden, überall in der kompletten Geschichte zu weben, und ihr Tod spielt auf Die Schicksale an.

Der Dramatiker Euripides hat auch ein Spiel genannt Antigone geschrieben, die verloren wird, aber etwas vom Text wurde von späteren Schriftstellern und in Durchgängen in seinem Phoenissae bewahrt. In Euripides wird die Katastrophe durch das Eingreifen von Dionysus abgewendet und wird von der Ehe von Antigone und Haemon gefolgt.

Verschiedene Elemente der Legende erscheinen in anderen Plätzen. Eine Beschreibung einer alten Malerei von Philostratus (Stellt sich ii. 29 vor), bezieht sich auf Antigone, die den Körper von Polynices auf dem Scheiterhaufen legt, und das wird auch auf einem Sarkophag in der Villa Doria Pamphili in Rom gezeichnet. Und in der Version von Hyginus der Legende, gegründet anscheinend auf einer Tragödie durch einen Anhänger von Euripides, wird Antigone, durch Creon ihrem Geliebten Haemon übergeben, um ermordet zu sein, von ihm heimlich fortgetragen und in einer Hütte eines Hirten verborgen, wo sie ihn ein Sohn, Maeon gebärt. Wenn der Junge aufwächst, wohnt er einigen Begräbnisspielen an Thebes bei, und wird durch das Zeichen eines Drachen auf seinem Körper anerkannt. Das führt zur Entdeckung, dass Antigone noch lebendig ist. Der Halbgott Heracles verwendet sich dann und bittet mit Creon dringend, Haemon, aber vergebens zu verzeihen. Haemon tötet dann Antigone und ihn. Das Eingreifen durch Heracles wird auch auf einer gemalten Vase (um 380-300 v. Chr.) vertreten.

Anpassungen

Die Geschichte von Antigone ist ein populäres Thema für Bücher, Spiele und andere Arbeiten gewesen, einschließlich:

• Die Antigone, eines der drei Spiele von Theban durch Sophocles (497 v. Chr. - 406 v. Chr.) - Die berühmteste Anpassung
• Antigona, Oper durch Tommaso Traetta, Libretto durch Marco Coltellini (1772)
• Antigona, Oper durch Josef Mysliveček, Libretto durch Gaetano Roccaforte (1774)
• Antigone, spielen Sie durch Jean Cocteau (1889-1963)
• Antigone, das lebensgroße Album durch den Himmel soll (2004) Brennen
• Antigone, Oper durch Carl Orff (1895-1982)
• Antigone, spielen Sie durch Jean Anouilh (1910-1987)
• "Antigone-Legende", für den Sopran und das Klavier (Text von Bertolt Brecht), durch Frederic Rzewski (b. 1938)
•  (Antigone), Oper durch Mikis Theodorakis (b. 1925)
• Antigone (1990/1991), Oper durch Ton de Leeuw (b. 1926)
• Antígona Furiosa (Wütende Antigone), spielen Sie durch Griselda Gambaro (b. 1928)
• "Die Insel", spielen Sie durch Athol Fugard (b. 1932)
• La Pasión Según Antígona Pérez ((Die) Leidenschaft gemäß Antigone Pérez), Anpassung von Sophocles durch den puerto-ricanischen Schriftsteller Luis Rafael Sánchez (b. 1936), aktualisiert zum 20. Jahrhundert Lateinamerika
• Antígona, spielen Sie durch Salvador Espriu (1939)
• Tegonni, Eine afrikanische Antigone durch Femi Osofisan (b. 1946)
• Antigone, Anpassung des Spieles von Sophocles durch den peruanischen Dichter José Watanabe (b. 1946)
• Antigone, Oper durch Mark Alburger (b. 1957)
• Antigone, komisches Buch von David Hopkins (b. 1977)
• Antigone durch Henry Bauchau
• Das Begräbnis an Thebes (2004) durch Seamus Heaney, der in eine 2008-Oper mit der Musik von Dominique Le Gendre angepasst ist.
• Antigone, spielen Sie durch Mac Wellman
• Antígona Vélez (1950) Anpassung des Spieles von Sophocles durch den argentinischen Schriftsteller Leopoldo Marechal (1900-1970)
• Antigonai (2009) eine Oper, die auf Bruchstücken durch Sophocles und Hölderlin für drei Chöre und ein Frau-Trio durch den argentinischen Komponisten Carlos Stella gestützt ist
• Antigone durch Bertolt Brecht, der auf der Übersetzung von Friedrich Hölderlin gestützt ist und laut des Titels Antigonemodell 1948 veröffentlicht ist.

• Antigone, spielen Sie durch Antonio D'Alfonso (2004)

Weiterführende Literatur

• Antigones durch George Steiner. Eine Überprüfung des Vermächtnisses des Mythos und seiner Behandlung in der Westkunst, der Literatur und dem Gedanken — im Drama, der Dichtung, der Prosa, dem philosophischen Gespräch, den politischen Flächen, der Oper, dem Ballett, dem Film und sogar den Plastikkünsten.
• Der Anspruch von Antigone: Blutsverwandtschaft Zwischen Leben und Tod durch Judith Butler. Eine Überprüfung der Zahl von Antigone in der Literatur und Philosophie, besonders in Sophocles und in der Arbeit von Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Luce Irigaray und Jacques Lacan.
• Söderbäck, Po, feministische Hrsg.-Lesungen von Antigone. New York: SUNY Presse, 2010. Internationale Standardbuchnummer 978-1-4384-3278-6. Einschließlich klassischer Texte von Judith Butler, Bracha Ettinger, Julia Kristeva, Luce Irigaray und Adriana Cavarero.
• Wilmer, S. E., und Zukauskaite, Audrone, Hrsg., die Antigone Befragt. Oxford: Presse der Universität Oxford, 2010. Internationale Standardbuchnummer 978-0-19-955921-3. Einschließlich neuer Texte von Judith Butler, Bracha L. Ettinger, Julia Kristeva und Luce Irigaray.