In der Soziologie und in der Staatswissenschaft, das Substantiv-Bürgertum (französische Artikulation:), und der adjektivische Bourgeois sind Begriffe, die eine historische Reihe von sozioökonomischen Klassen beschreiben. In der Westwelt, zwischen dem Ende des 18. Jahrhunderts und der Gegenwart, ist das Bürgertum eine soziale Klasse, die "durch ihr Eigentumsrecht des Kapitals und ihre zusammenhängende Kultur charakterisiert ist". Deshalb ist ein Mitglied des Bürgertums ein Bourgeois und ein Mitglied der wohlhabendsten Klasse; in der Marxistischen Philosophie, und in der zeitgenössischen akademischen und soziologischen Theorie zeigt der Begriff Bürgertum auch eine Sorge mit Eigentumswerten einer Gesellschaft an.

Etymologie und Gebrauch

Das französische Wortbürgertum (Bürger-Klasse) ist ein Begriff des englischen Gebrauchs geworden, der eine soziale Klasse anzeigt, die zum Materialismus und Hedonismus, und zum Unterstützen der äußersten Interessen der kapitalistischen Klasse orientiert ist. In der vorrevolutionären französischen Feudalordnung hat der Begriff Bourgeois eine soziale Klasse angezeigt, die die wohlhabenderen Mitglieder des Dritten Stands, das Unterhaus des französischen Bereichs umfasst hat. Der Begriff Bourgeois ist auf den Alten französischen burgeis zurückzuführen gewesen (ummauerte Stadt), der auf bourg (Marktflecken), von der Alten fränkischen Stadt (Stadt) zurückzuführen gewesen ist. Seit dem 19. Jahrhundert ist Bürgertum gewöhnlich mit der herrschenden oberen Klasse einer kapitalistischen Gesellschaft synonymisch, obwohl zurzeit das Wort weniger verwendet wird, um Länder mit Gewohnheitsrecht-Rechtsprechungen zu beschreiben. Sieh den Mittleren englischen burgeis, den Mittleren holländischen Bürger, polnischer burżuazja (häufig gekennzeichnet als der inteligentsia) und der deutsche Bürger (Bürger).

Ein Bourgeois (oder Bourgeoisie im Falle einer Frau) war auch eine innerhalb der Wände geborene Person (oder innerhalb des Raums, wo die Wände vorher gestanden haben) von der Stadt, wo beide Eltern auch (innerhalb der Wände) geboren gewesen sind. In diesem Fall hat es nicht notwendigerweise angedeutet, dass die Person wohlhabender war als andere.

Akademische Konzepte

In mittelalterlichen Zeiten war der Bourgeois normalerweise ein selbstständiger Besitzer, kleiner Arbeitgeber, Unternehmer, Bankier oder Großhändler. Im Industriekapitalismus, andererseits, wird das Bürgertum die herrschende Klasse — was bedeutet, dass es auch den Hauptteil der Mittel der Produktion besitzt (Land, Fabriken, Büros, Kapital, Mittel - obwohl in einigen Ländern Landbesitz noch ein Monopol auf eine verschiedene Klasse, Landoligarchie sein würde) und die Mittel des Zwangs (nationale Streitkräfte, Polizei, Gefängnissysteme, Gerichtssysteme) kontrolliert. Das Eigentumsrecht der Mittel der Produktion ermöglicht ihm, die Arbeit einer großen Masse von Lohnarbeitern zu verwenden und auszunutzen (die Arbeiterklasse), die keine anderen Mittel des Lebensunterhalts haben als, ihre Arbeit Eigentumseigentümern zu verkaufen; während die Kontrolle über die Mittel des Zwangs Eingreifen während Herausforderungen von unten erlaubt. Marx hat zwischen "fungierenden Kapitalisten" wirklich geschäftsführende Unternehmen und andere bloß das Verdienen von Eigentumsmieten oder Interesse-Einkommen vom Finanzvermögen oder den Immobilien (rentiers) unterschieden.

Marxismus sieht das Proletariat (Lohnarbeiter) und Bürgertum als das direkte Führen eines andauernden Klassenkampfs, darin Kapitalisten nutzen Arbeiter aus, und Arbeiter versuchen, Ausnutzung zu widerstehen. Diese Ausnutzung findet wie folgt statt: Die Arbeiter, die keine Mittel der Produktion ihres eigenen besitzen, müssen Beschäftigung suchen, um ein Leben zu machen. Sie werden von einem Kapitalisten und Arbeit für ihn angestellt, eine Art Waren oder Dienstleistungen erzeugend. Diese Waren oder Dienstleistungen werden dann das Eigentum des Kapitalisten, der ihnen verkauft und einen bestimmten Betrag des Geldes im Austausch bekommt. Ein Teil dieses Geldes wird verwendet, um die Löhne von Arbeitern zu bezahlen, ein anderer Teil wird verwendet, um Produktionskosten zu bezahlen, und ein dritter Teil wird vom Kapitalisten in der Form des Gewinns (oder Überschusswert in Marxistischen Begriffen) behalten. So kann der Kapitalist Geld verdienen, indem er den Überschuss (Gewinn) von der Arbeit seiner Angestellten verkauft, ohne wirklich jede Arbeit, oder über seine eigene Arbeit zu tun. Marxisten behaupten, dass neuer Reichtum durch die Arbeit geschaffen wird; deshalb, wenn jemand Reichtum gewinnt, für den er nicht gearbeitet hat, dann arbeitet jemand anderer und erhält den vollen durch seine Arbeit geschaffenen Reichtum nicht. Mit anderen Worten, dass "jemand anderer" ausgenutzt wird. Auf diese Weise könnte der Kapitalist einen großen Gewinn drehen, indem er Arbeiter ausgenutzt hat.

Marx selbst hat in erster Linie den Begriff "Bourgeois", mit oder ohne Sarkasmus als eine objektive Beschreibung einer sozialen Klasse und von einem Lebensstil gebraucht, der auf dem Eigentumsrecht des privaten Kapitals gestützt ist, nicht als ein Pejorativum. Er hat den Fleiß des Bürgertums empfohlen, aber hat es für seine moralische Heuchelei kritisiert. Diese Einstellung wird am klarsten im Kommunistischen Manifest gezeigt. Er hat es auch verwendet, um die Ideologie dieser Klasse zu beschreiben; zum Beispiel hat er seine Vorstellung der Freiheit "bürgerliche Freiheit" genannt und hat ihm dazu entgegengesetzt, was er als mehr substantivische Formen der Freiheit gedacht hat. Er hat auch über bürgerliche Unabhängigkeit, Individualität, Eigentum, Familie usw. geschrieben; in jedem Fall hat er sich auf Vorstellungen dieser Ideale bezogen, die mit dem Verzeihen der Existenz einer Klassengesellschaft vereinbar sind.

Marxistische und anarchistische Perspektiven

In der Ansicht von einigen Marxist-Strömen des 20. Jahrhunderts waren der nomenklatura oder die niedrigeren Zustandbürokraten in "kommunistischen Staaten" oder sind ein Zustandbürgertum, das ein System des Zustandkapitalismus leitet. Zu einigen Schulen von Anarchisten sind alle prominenten Mitglieder, Beamte und Führer jeder Art des Staates ein Teil dieses Zustandbürgertums. Gemäß diesen Interpretationen wird das Bürgertum aus irgendwelchen Personen zusammengesetzt, die exklusive Kontrolle über die Mittel der Produktion, unabhängig davon haben, ob diese Kontrolle in der Form des privaten Eigentumsrechts oder der Zustandmacht kommt.

Soziale Geschichte

Übersicht

Während der 17. und 18. Jahrhunderte waren Großhändler, Unternehmer, Rechtsanwälte, Juristen und Ärzte die Hauptfiguren der politischen und wirtschaftlichen Änderung. Das Definieren des gleichförmigen Charakters des Mittelstands in dieser Periode ist schwierig. Der wirkliche Begriff "Mittelstand" wurde in allen Ländern (nicht in England zum Beispiel) nicht gebraucht und konnte verschiedene Themen anzeigen, sich verschiedenartig auf den Familienursprung, Wohnsitz oder Beruf beziehend. In Genf hat eine Unterscheidung zwischen "Bürgern" bestanden, die eine geschlossene erbliche Kaste und "Bourgeois", die am wenigsten befreiten von den befreiten Klassen gebildet haben.

In Frankreich hat Staatsbürgerschaft häufig von der Periode des Wohnsitzes in der Stadt und nicht durch die soziale Reihe abgehangen. Manchmal wurde Rechnung auch des Reichtums und Eigentums in der Stadt selbst genommen. In anderen Fällen zeigt der Wortbourgeois an, wer in der Stadt gelebt hat und wesentliches Einkommen hatte.

In Venedig waren die Bürger eine verschiedene Ordnung von den Edelmännern und Bürgerlichen, geteilt innerlich in drei Ränge, die auf dem Ursprung, Eigentumsrecht und Beruf gestützt sind.

Während des 19. Jahrhunderts und, mehr allgemein, mit der Entwicklung der Kapitalistischen Gesellschaft, erwirbt das Wort einen weiteren Sinn, dabei seiend, gemäß dem Unterrichten der Marxistischen Doktrin, einer besonderen sozialen Klasse festzusetzen, die von den Eigentümern der Mittel der Produktion gebildet ist.

Anstieg Westeuropas während des späten Mittleren Alters und Früh der modernen Periode

Im späten Mittleren Alter, weil Städte erschienen, haben Handwerker und Großhändler begonnen, sowohl als eine physische als auch als wirtschaftliche Kraft zu erscheinen. Sie haben Gilden, Vereinigungen gebildet und haben Urkunden für Gesellschaften erhalten, um Geschäft zu führen und ihre eigenen Interessen zu fördern. Das war das frühe Bürgertum. Im späten Mittleren Alter (die 14. und 15. Jahrhunderte) waren sie der höchste guildsmen und die Handwerker, wie gezeigt, in ihrer Zahlungsfähigkeit die Geldstrafen, um Aufwandsgesetze zu übertreten, und indem sie gezahlt haben, um Bürger der Stadt genannt zu werden, in der sie gelebt haben. Tatsächlich hat der König Frankreichs Adel dem ganzen Bürgertum Paris gegen Ende des 14. Jahrhunderts gewährt. Sie haben sich schließlich mit den Königen in der sich zentralisierenden Macht und Entwurzelung von Feudalbarrieren gegen den Handel verbunden.

Im 17. und das 18. Jahrhundert hat der Bourgeois die englische Revolution, amerikanische Revolution und französische Revolution im Stürzen der Gesetze und Vorzüge der Feudalordnung unterstützt. Diese Änderungen im Eigentumsgesetz haben den Weg für die schnelle Vergrößerung des Handels und die Errichtung von kapitalistischen Gesellschaften geklärt. Mit der Vergrößerung des Handels, Handels und der Marktwirtschaft, ist das Bürgertum in der Größe, dem Einfluss und der Macht gewachsen.

Das Bürgertum war nie ohne Kritiker. Es wurde zuerst wegen der Engstirnigkeit, des Materialismus, der Heuchelei angeklagt, und fehlen Sie der Kultur, unter anderem, durch Personen wie der Dramatiker Molière und der Romanschriftsteller Flaubert, der seine angenommene Banalität und Lohnsehnsüchte verurteilt hat. Der frühste registrierte abschätzige Gebrauch des Begriffes "Bourgeois" wird mit der aristokratischen Geringschätzung für den Lebensstil des Bürgertums vereinigt. Erfolgreicher embourgeoisement hat normalerweise bedeutet im Stande zu sein, sich zurückzuziehen und vom investierten Einkommen zu leben.

Moderne Geschichte

Das faschistische Italien

Der italienische faschistische régime (1922-45) hat das Bürgertum wegen ihrer zugeschriebenen kulturellen Vorzüglichkeit als ein Hindernis für den Modernismus betrachtet. Dennoch, trotz der sozialen Feindschaft vom Staat, wurden das italienische Bürgertum und der bürgerliche Geist ausgenutzt, um das größere Publikum zu manipulieren. 1938 hat der Premierminister Italiens, Benito Mussolini, eine Rede gegeben, in der er eine klare Unterscheidung zwischen dem Kapitalismus und dem Bürgertum, Leute eingesetzt hat, die er als eine moralische Kategorie, und als eine Stimmung beschrieben hat. Mussolini kulturell und philosophisch isoliert das Bürgertum von der italienischen Gesellschaft durch das Schildern von ihnen als soziale Parasiten auf den Staat; das menschliche Potenzial der italienischen Leute, die Arbeiterklassen dränierend, die sie als ein Teil ihrer materialistischen Annäherung und Hedonist-Annäherung an das Leben ausnutzen. Obwohl der Slogan "Der Faschistische Mann das "bequeme" Leben verachtet", hat den antibürgerlichen Grundsatz verkörpert, in den letzten Jahren des italienischen Faschistischen régime dort ist das Mischen von den politischen und finanziellen Interessen von Premierminister Benito Mussolini und von den katholischen sozialen Kreisen, der herrschenden Klasse Italiens vorgekommen

Philosophisch war der bürgerliche Mann irreligiös; so, um zwischen katholischem Glauben und zeitlicher Religion in Der Autarkie der Kultur existenziell zu unterscheiden: Intellektuelle und Faschismus in den 1930er Jahren, der Priester Giuseppe Marino hat dass gesagt:

Kulturell wurde der bürgerliche Mann als unmännlich, weichlich, und kindlich vertreten; in Bonifica antiborghese (1939) hat Roberto Paravese gesagt:

Der Bourgeois ist der durchschnittliche Mann, der nicht akzeptiert, um solcher zu bleiben, und wer, an der Kraft Mangel habend, die für die Eroberung von wesentlichen Werten genügend ist — diejenigen des Geistes — für materielle für den Anschein wählen.

Die Wirtschaftssicherheit, Finanzfreiheit, und soziale Beweglichkeit des Bürgertums, als eine soziale Klasse, hat der philosophischen Integrität des italienischen Faschismus, der Ideologie gedroht, die den régime von Premierminister Mussolini unterstützt. Jede Annahme der legitimen politischen Macht (Regierung und Regel) durch das Bürgertum hat einen Faschistischen Verlust der totalitären Staatsmacht für die soziale Kontrolle durch die politische Einheit vertreten. Soziologisch, bürgerlich zu werden, ist ein zur männlichen Mystik innewohnender Charakter-Fehler geblieben; deshalb wurde der bürgerliche Mann, wie "geistig kastriert", verächtlich definiert.

Bürgerliche Kultur

Marx hat menschliche Kultur beschrieben als, unterworfen einer dominierenden Kultur der herrschenden Klasse zu sein; in diesem Sinn zurzeit sind alle modernen Industriekulturen bürgerlich. Jedoch, auf eine genauere Weise, ist eine Reihe geteilter kultureller Sitten international dem Bourgeois, viele zugeschrieben worden, ihre offenbaren Ursprünge in der Geschäftskultur des frühen modernen Frankreichs habend. Das wurde ausführlich in der Roman-Reihe von Émile Zola, Les Rougon-Macquart verspottet. Die meisten bekannten Eigenschaften der bürgerlichen Innenkultur konzentrieren sich auf den kulturellen Hauptraum des Wohnzimmers, und englische bürgerliche Kultur wird häufig als eine Wohnzimmer-Kultur angegriffen. Bürgerliche materielle Kultur hat sich auf serienmäßig hergestellte, hochwertige Luxussachen konzentriert, obwohl sich der materielle Inhalt davon mit der Zeit geändert hat. Das gemalte Porzellan, die maschinengedruckten Tapete- und Baumwollstoffe und der Stahl von Sheffield des Anfangs des 19. Jahrhunderts haben zu Luxusverbrauchersachen und zeitgenössischem auffallendem Verbrauch nachgegeben. Diese Sachen sind häufig gezeigter Reichtum, aber nicht verwendeter Reichtum als in Arbeiterhäusern des 19. Jahrhunderts. In der Vergangenheit hat die Anzeige des beteiligten Reichtums kleine Zimmer angefüllt. Jedoch im zeitgenössischen Zeitalter ist diese Anzeige mit großen Weiten der Lichtung in der Inneneinstellung verbunden.

Kritiker sehen auf der "Bürgerlichen Mentalität" an

Philosophisch, diejenigen, die der "bürgerlichen Mentalität" als ein soziales und kulturelles Phänomen entgegengesetzt sind, verwenden Sie häufig Argumente hat auf zwei Schlüssel Raumkonstruktionen gebaut: die Geschäftsanzeige und das Wohnzimmer. In Englisch ist der Begriff "Wohnzimmer--Kultur" ein Synonym für die bürgerliche Mentalität. Diese kulturelle Ansicht wird mit Victorianism, insbesondere die Verdrängung von emotionalen und sexuellen Wünschen und der Aufbau eines höchst geregelten sozialen Raums vereinigt, wo der Schlüssel wünschenswerter persönlicher Charakterzug Anstand ist.

Soziologen wie Paula LeMasters haben progressive Werte wie Rücksicht für Nichtübereinstimmung, Selbstrichtung, Autonomie, Geschlechtgleichheit und Offenheit zur Neuerung als Werte des Mittelstands in der Kinderaufhebung identifiziert. Viele Werte, die als das Gehören dem Mittelstand identifiziert sind, können mit den Bedürfnissen nach Mittelstandsberufen verbunden sein. Selbstdisziplin, fortgeschrittenes Gutachten, sowie Neuerung sind für das Schaffen von Mittelstandsberufen allgemein wichtig.

Darstellung in der Literatur und dem Film

Eine berühmte frühe Satire von bestimmten Aspekten der bürgerlichen Persönlichkeit ist Le Bourgeois gentilhomme durch Molière. Der Bourgeois ist ein wiederkehrender Gegenstand für Buñuel, der in den Filmen Le charme discret de la bourgeoisie und der surrealistische Film L'Âge d'Or besonders offensichtlich ist.

Verwenden Sie als ein Pejorativum

Innerhalb der sozialistischen Bewegung

In der Redekunst von einigen kommunistischen Parteien wird "Bourgeois" manchmal als ein Pejorativum und diejenigen verwendet, die, wie man wahrnimmt, mit dem Bürgertum zusammenarbeiten, werden seine Lakaien genannt. Sozialisten, besonders Marxisten, haben vielfachen Nutzen für den Begriff: die ursprüngliche Bedeutung, die soziale Klasse von Kapitalisten und das Pejorativum.

Innerhalb der Vereinigten Staaten

Im USA-Außen-vom Marxismus und Anarchismus - bezieht sich der Wortbourgeois häufig auf die soziale Stereotypie der Mitte und häufig Streben-Klassen. Es wurde mit consumerist Lebensstilen vereinigt, häufig auffallenden Verbrauch und materiellen Status betonend.

Siehe auch

• Berufsprestige
• Gemütlichkeit
• Soziale Umgebung
• Wirtschaftsschichtung
• Auffallende Freizeit
• Die Theorie der Freizeit-Klasse
• Politische Klasse
• Kulturelle Hegemonie
• Vernünftig-gesetzliche Autorität
• Habitus (Soziologie)
• Homo economicus
• Bürger
• Großer Bürger
• Bildungsbürgertum
• Beurgeois - reichliche französische Moslems des afrikanischen Nordabstiegs
• Soziale Struktur des Vereinigten Königreichs

Weiterführende Literatur

• Burton J. Bledstein und Robert D. Johnston (Hrsg.). Die Mittelmäßigen Sorten: Erforschungen in der Geschichte des amerikanischen Mittelstands. Routledge. 2001.
• David Brooks, Bobos im Paradies: Die Neue Obere Klasse, und Wie Sie Hierher gekommen sind. Simon & Schuster. 2001.
• Frank J. Byrne, Bürgerlich Werdend: Handelskultur im Süden, 1820-1865. Universitätspresse Kentuckys. 2006.
• Margaret R. Hunt, Die Mittelmäßige Sorte: Handel, Geschlecht und die Familie in England, 1680-1780. Universität der Presse von Kalifornien. 1996.
• Marsha Kinder (Hrsg.). Luis Buñuel Der Diskrete Charme des Bürgertums. Universität von Cambridge Presse. 1999.
• David Lockwood, Freunde oder Kapitalisten? Das russische Bürgertum und die Bürgerliche Revolution von 1850 bis 1917. Gelehrte von Cambridge, die Veröffentlichen. 2009.
• Molière und Frederick Morris Warren (Hrsg.). der Le bürgerliche gentilhomme von Molière. D.C. Heath & Co. 1899. (voller Text)
• Jerrold Seigel, das böhmische Paris: Kultur, Politik und die Grenzen des Bürgerlichen Lebens, 1830-1930. Die Universität von Johns Hopkins Presse. 1999.
• Robert W. Stern, Indien Ändernd: Bürgerliche Revolution auf dem Subkontinent. Universität von Cambridge Presse. 2. Ausgabe, 2003.

Außenverbindungen

• Der demokratische Staat - eine Kritik der bürgerlichen Souveränität