Baal (hat biblisches Neuhebräisch gewöhnlich Baal in Englisch buchstabiert), ist ein Semitischer Nordwesttitel und ehrende Bedeutung "Master" oder "Herr", der für verschiedene Götter verwendet wird, die Schutzherren von Städten in Levant und Kleinasien waren, das zu akkadischem Bēlu verwandt ist. Baalist oder Baalite haben einen Anbeter von Baal vor.

"Baal" kann sich auf jeden Gott und sogar auf menschliche Beamte beziehen; in einigen Texten wird es als ein Ersatz für Hadad, einen Gott des Regens, des Donners, der Fruchtbarkeit und der Landwirtschaft und des Herrn des Himmels verwendet. Seitdem nur Priestern erlaubt wurde, seinen Gottesnamen, Hadad auszusprechen, wurde Baal allgemein verwendet. Dennoch, wenige, wenn sich ein biblischer Gebrauch von "Baal" auf Hadad, den Herrn über den Zusammenbau von Göttern auf dem heiligen Gestell des Himmels bezieht, aber sich eher auf eine Zahl von lokalen Geistergottheiten angebetet als Kultimages, jeder genannt baal und betrachtet in der hebräischen Bibel in diesem Zusammenhang als ein "falscher Gott" bezieht.

Etymologie

, (bā - ayn-lām), ist ein Semitisches Wort, das "Den Herrn, Master, Eigentümer (Mann), Bewahrer, Mann" bedeutet.

Blutsverwandte schließen Standardneuhebräisch (Bet-Ayin-Lamed) ein; akkadischer Bēl und Arabisch.

Die weibliche Form ist (Neuhebräisch, Arabisch) die wichtig seiende "Dame, die Herrin, der Eigentümer (Frau), Frau".

Die Wörter selbst hatten keine exklusiv religiöse Konnotation, sie sind ehrende Titel für Leiter von Haushalten oder Master-Handwerker, aber nicht für das Königtum. Die Bedeutung "des Herrn" als ein Mitglied des Königtums oder Adels wird als Adon im Semitischen genauer übersetzt.

Baal ul bayt in modernem Levantine Arabisch wird weit verwendet, um den Leiter des Haushalts, wörtlich 'Master des Hauses' zu bedeuten, und hat eine etwas witzige, halbspottende Konnotation.

In modernem Levantine Arabisch dient das Wort als ein adjektivisches Beschreiben bebauend, die sich nur auf Regenwasser als eine Quelle der Bewässerung verlassen. Wahrscheinlich ist es der letzte Rest des Sinns von Baal der Gott in den Meinungen der Leute des Gebiets.

Auf Amharen, dem Semitischen Wort für "den Eigentümer" oder "Mann, überlebt Gatte" mit der Rechtschreibung bal.

Gottheiten genannt Baal und Baalath

Weil mehr als eine langweilige Gott-Angelegenheit der Titel "Baal" und die mehr als eine Göttin tragen den Titel "Baalat" oder "Ba `` alah," nur der Zusammenhang eines Textes, anzeigen kann, von dem Baal 'Herrn' oder der Baalath 'Dame' eine besondere Inschrift oder Text sprechen.

Hadad in Ugarit

In der Bronzezeit konnte Hadad (oder Haddad oder Adad) besonders wahrscheinlich Baal genannt werden; jedoch war Hadad vom einzigen Gott weit, um diesen Titel zu haben.

Im kanaanäischen Pantheon, wie beglaubigt, in Quellen von Ugaritic war Hadad der Sohn von El, der einmal der primäre Gott des kanaanäischen Pantheons gewesen war. El und Baal werden häufig mit dem Stier in Texten von Ugaritic, als ein Symbol beide der Kraft und Fruchtbarkeit vereinigt.

Baal des Reifens

Melqart ist der Sohn von El in der phönizischen Triade der Anbetung. Er war der Gott des Reifens und wurde häufig den Baal des Reifens genannt. verbindet diesen Ahab, König Israels, verheiratete Isabel, Tochter von Ethba'al, König von Sidonians, und hat dann habba'al gedient ('der Baal'.) War der Kult dieses Gottes in Israel bis zur Regierung von Jehu prominent, der damit Schluss gemacht hat:

Einige Gelehrte behaupten, dass es unsicher ist, ob sich "Baal" der Herr in Königen 10:26 auf Melqart bezieht. Sie weisen darauf hin, dass Hadad auch im Reifen angebetet wurde. Dieser Gesichtspunkt ignoriert die Möglichkeit, dass Hadad und Melqart derselbe Gott mit verschiedenen Namen wegen verschiedener Sprachen und Kulturen, Hadad sind, der kanaanäisch ist und Melqart, der phönizisch ist. Für die letzte Interpretation werden sowohl Hadad als auch Melqart als der Sohn von El, das beides Tragen derselben sekundären Position in den Pantheons jeder Kultur beschrieben.

Josephus (Altertümlichkeiten 8.13.1) stellt klar fest, dass Isabel "einen Tempel dem Gott von Tyrians gebaut hat, den sie Belus nennen", der sich sicher auf den Baal von Reifen oder Melqart bezieht.

Jedenfalls hatte König Ahab, trotz des Unterstützens des Kults dieses Baal, einen Anschein der Anbetung Yahweh (1 Könige 16-22). Ahab hat noch die Hellseher von Yahweh befragt und hat den Schutz von Yahweh geschätzt, als er seine Söhne Ahaziah genannt hat ("Yahweh, hält"), und Jehoram ("Yahweh ist hoch.")

Baal von Carthage

Die Anbetung von Baal Hammon ist in der phönizischen Kolonie von Carthage gediehen. Baal Hammon war der höchste Gott der Karthager und wird geglaubt, dass diese Überlegenheit auf das 5. Jahrhundert v. Chr., anscheinend nach einem Brechen von Beziehungen zwischen Carthage und Tyre zur Zeit des punischen Misserfolgs in Himera zurückgeht. Er wird allgemein von modernen Gelehrten entweder mit dem Nordwestlichen Semitischen Gott El oder mit Dagon erkannt, und allgemein von den Griechen von interpretatio Graeca mit griechischem Cronus und ähnlich von den Römern mit dem Saturn erkannt.

Die Bedeutung von Hammon oder Hamon ist unklar. Im 19. Jahrhundert, als Ernest Renan die Ruinen von Hammon , moderner Umm zwischen Reifen und Acre ausgegraben hat, hat er zwei phönizische Inschriften gewidmet El-Hammon gefunden. Seitdem El normalerweise mit Cronus identifiziert wurde und Hammon auch mit Cronus erkannt wurde, ist es möglich geschienen, dass sie ausgeglichen werden konnten. Öfter ist eine Verbindung mit der hebräischen/phönizischen 'Feuerpfanne', im Sinne "Baals (Herr) der Feuerpfanne" vorgeschlagen worden. Er ist deshalb mit einer Sonnengottheit erkannt worden. Kreuz von Frank Moore hat für eine Verbindung zu, Ugaritic und akkadischer Name für Gestell Amanus, der große Berg argumentiert, der Syrien von Cilicia trennt, der auf dem Ereignis einer Beschreibung von Ugaritic von El als derjenige des Bergs Haman gestützt ist.

Klassische Quellen beziehen sich, wie die Karthager ihre Kinder als Angebote zu Baal Hammon verbrannt haben. Sieh Moloch für eine Diskussion dieser Traditionen und widerstreitender Gedanken auf der Sache. Von den Attributen seiner römischen Form, afrikanischen Saturns, ist es möglich zu beschließen, dass Hammon ein Fruchtbarkeitsgott war.

Gelehrte neigen dazu, Baal Hammon als mehr oder weniger identisch mit dem Gott El zu sehen, der auch allgemein mit Cronus und Saturn erkannt wurde. Jedoch hat Yigael Yadin ihn vorgehabt, ein Mondgott zu sein. Edward Lipinski erkennt ihn mit dem Gott Dagon in seinem Dictionnaire de la civilisation phenicienne et punique (1992: Internationale Standardbuchnummer 2-503-50033-1). Inschriften über punische Gottheiten neigen dazu, ziemlich uninformativ zu sein.

In Carthage und dem Nördlichen Afrika wurde Baal Hammon besonders mit dem Widder vereinigt und wurde auch als Baal Qarnaim ("Herr von Zwei Hörnern") in einem Freiluftheiligtum an Jebel Bu Kornein ("der zweigehörnte Hügel") über die Bucht von Carthage angebetet.

Der weibliche Kultpartner von BaAl Hammon war Tanit. Er wurde wahrscheinlich mit Baal Melqart nicht jemals erkannt, obwohl man diese Gleichung in der älteren Gelehrsamkeit findet.

Ba `alat Gebal ("Dame von Byblos") scheint, allgemein damit identifiziert worden zu sein, obwohl Sanchuniathon die zwei unterscheidet.

Priester von Baal

Die Priester von Baal werden in der hebräischen Bibel zahlreiche Zeiten, einschließlich einer Konfrontation mit dem Hellseher Elijah , das Brennen des Dufts erwähnt, der für das Gebet , und Rituale symbolisch ist, die von Priestern gefolgt sind, die in speziellen Roben sich bietende Opfer geschmückt sind, die denjenigen ähnlich sind, die gegeben sind, um den hebräischen Gott zu ehren. Die Konfrontation mit dem Hellseher Elijah wird auch in Qur'an (37:123-125) erwähnt

Baal als ein Gottestitel in Israel und Judah

:: Zuerst wurde der Name Baal wurde von den Juden für ihren Gott ohne Urteilsvermögen verwendet, aber als der Kampf zwischen den zwei Religionen entwickelt der Name wurde Baal im Judentum als ein Ding der Scham aufgegeben, und nennt sogar wie Jerubbaal, ausser Jerubbosheth geändert: Der hebräische bosheth bedeutet "Scham".

Der Sinn der Konkurrenz zwischen den priesterlichen Kräften von Yahweh und Baal wird im neunten Jahrhundert nirgends mehr direkt beglaubigt als darin, wo Elijah der Hellseher, der ein Opfer Yahweh, den Anhängern von Baal anbietet, dasselbe gemacht hat. Baal im hebräischen Text hat das Opfer seiner Anhänger nicht angezündet, aber Yahweh hat himmlisches Feuer gesandt, um das Opfer von Elijah zur Asche sogar zu verbrennen, nachdem es mit Wasser eingeweicht worden war.

Da Baal einfach 'Master' bedeutet, gibt es keinen offensichtlichen Grund, aus dem er auf Yahweh sowie andere Götter nicht angewandt werden konnte. Tatsächlich haben Hebräer allgemein Yahweh als Adonai ('mein Herr') im Gebet gekennzeichnet. Der Richter Gideon wurde auch Jerubaal, einen Namen genannt, der scheint, 'Baal strives' zu bedeuten, obwohl die Erklärung von Yahwists darin darin besteht, dass der Theophoric-Name gegeben wurde, um den Gott Baal zu verspotten, dessen Schrein Gideon, die Absicht zerstört hatte zu sein, um einzubeziehen: "Lassen Sie Baal so viel kämpfen, wie er er... kann, zu nichts kommen."

Nach dem Tod von Gideon, gemäß, sind die Israeliten vom Weg abgekommen und haben angefangen, den Baalîm (der Baals) besonders Baal Berith anzubeten ("Herr des Vertrags.") Einige Verse später die Geschichte wenden sich allen Bürgern von Shechem - wirklich kol-ba'lê škem ein anderer Fall des normalen Gebrauches von auf eine Gottheit nicht angewandtem ba'al zu. Diese Bürger von Shechem unterstützen den Versuch von Abimelech, König zu werden, indem sie ihm 70 Schekel vom Haus von Ba'al Berith geben. Es ist hart, diesen Herrn des Vertrags abzusondern, der in Shechem vom Vertrag an Shechem beschrieben früher darin angebetet wird, in dem die Leute bereit sind, Yahweh anzubeten. Es ist besonders hart, so zu tun, wenn sich bezieht, geht das ganz "die Halter des Turms von Shechem" (kol-ba'lê midgal-škem) in bêt 'ēl brît 'das Haus von El Berith', d. h. 'das Haus des Gottes des Vertrags' ein. Entweder "Baal" war hier ein Titel für El, oder der Vertrag von Shechem hat vielleicht ursprünglich El überhaupt, aber einen anderen Gott nicht eingeschlossen, die den Titel Baal tragen. Ob es verschiedene Gesichtspunkte über Yahweh, einige gab, ihn als ein Aspekt von Hadad, einige als ein Aspekt von El sehend, kann auf einige mit anderen Wahrnehmungen nicht eindeutig geantwortet werden.

Baal erscheint in Theophoric-Namen. Man findet auch Eshbaal (einer der Söhne von Saul) und Beeliada (ein Sohn von David). Der Nachname erscheint auch als Eliada. Das könnte zeigen, dass in einer Periode Baal und El austauschbar verwendet wurden; sogar in demselben Namen hat für dieselbe Person gegolten. Wahrscheinlicher eine spätere Hand hat den Text aufgeräumt. Redakteure haben sich wirklich mit einigen Namen amüsiert, manchmal die Form bosheth 'Abscheu' für ba'al in Namen, woher die Formen Ishbosheth statt Eshbaal und Mephibosheth einsetzend, der Meribaal darin gemacht wird. erwähnt den Namen Bealiah (genauer b'alyâ) Bedeutung "von Yahweh ist Baal."

Es ist schwierig zu bestimmen, inwieweit die 'falsche Anbetung', die die Hellseher stigmatisieren, die Anbetung von Yahweh unter einer Vorstellung und mit Riten ist, die ihn als ein lokaler Natur-Gott behandelt haben, oder ob, wie man bewusst anerkannte, besondere Eigenschaften von Göttern öfter gegeben der Titel Ba'al von Yahwism von Anfang an verschieden waren. Sicher melden einige der Texte von Ugaritic und Sanchuniathon Feindschaft zwischen El und Hadad, vielleicht einen cultic und religiöse Unterschiede vertretend, die in der hebräischen Tradition auch widerspiegelt sind, in der Yahweh in Tanach mit El fest erkannt wird und erwartet werden könnte, gegen Baal/Hadad und die Gottheiten seines Kreises etwas feindlich zu sein. Aber für Jeremiah und Deuteronomist scheint es auch, Monotheismus gegen die Vielgötterei zu sein:

Vielfacher Baals und Ashtarts

Man findet in Tanakh die Mehrzahlformen b'ālîm 'Baals' oder 'Herren' und aštārôt Ashtarts, obwohl solche plurals in phönizischen oder kanaanäischen oder unabhängigen aramäischen Quellen nicht erscheinen.

Eine Theorie besteht darin, dass die Leute jedes Territoriums oder in jedem wandernden Clan ihren eigenen Baal, als die Hauptgottheit von jedem, die Quelle aller Geschenke der Natur, des mysteriösen Gottes ihrer Väter angebetet haben. Als der Gott der Fruchtbarkeit würde das ganze Erzeugen des Bodens sein sein, und seine Anhänger würden zu ihm ihre Huldigung von Erstlingen bringen. Er würde der Schutzherr des ganzen Wachstums und Fruchtbarkeit, und durch den Gebrauch der Analogie-Eigenschaft des frühen Gedankens sein, dieser Baal würde der Gott des produktiven Elements in seinem breitesten Sinn sein. Als sie vielleicht in der Beobachtung der Befruchten-Wirkung von Regen und Strömen auf den empfänglichen und reproduktiven Boden entstanden ist, ist Baal Anbetung identisch mit der Natur-Anbetung geworden. Angeschlossen mit dem Baals würde es entsprechende Frauenfiguren natürlich geben, die Ashtarts, Verkörperungen von 'Ashtart genannt werden könnten. Baal Hadad wird mit der Göttin-"Jungfrau" Anat, seiner Schwester und Geliebtem vereinigt.

Durch die Analogie und durch den Glauben, dass man kontrollieren oder den Mächten der Natur durch die Praxis der magischen, besonders mitfühlenden Magie helfen kann, könnte Sexualität einen Teil des Kults des Baals und Ashtarts charakterisieren. Post-Exilic Anspielungen auf den Kult von Baal Pe'or weisen darauf hin, dass Orgien vorgeherrscht haben. Auf den Gipfeln von Hügeln und Bergen ist gediehen der Kult der Geber der Zunahme, und "unter jedem grünen Baum" wurde die Liederlichkeit geübt, die, wie man hielt, Überfluss an Getreide gesichert hat. Menschenopfer, das Brennen des Dufts, die gewaltsamen und ekstatischen Übungen, die feierlichen Taten der Verbeugung und des Küssens, der Vorbereitung von heiligen Kuchen (sieh auch Asherah), erscheinen unter den von den post-Exilic Hellsehern verurteilten Straftaten; und zeigen Sie, dass der Kult von Baal (und Ashtart) eingeschlossene charakteristische Eigenschaften der Anbetung, die in verschiedenen Teilen des Semitischen (und nichtsemitisch) Welt, obwohl beigefügt, anderen Namen wiederkehren. Aber es ist auch möglich, dass solche Riten für einen lokalen Baal Herrn und einen lokalen Ashtart ohne viel Sorge betreffs durchgeführt wurden, ob sie dasselbe als diese einer nahe gelegenen Gemeinschaft waren, oder wie sie die nationale Theologie von Yahweh eingebaut haben, der ein herrschender hoher Gott des Himmels, zunehmend disassociated von solchen Dingen mindestens in den Meinungen von einigen Anbetern geworden war.

Eine andere Theorie besteht darin, dass die Verweisungen auf Baals und Ashtarts (und Asherahs) zu Images oder anderen Standardsymbolen dieser Gottheiten, Bildsäulen, und Ikonen von Baal Hadad, Ashtart, und Einstellung von Asherah in verschiedenen hohen Plätzen sowie denjenigen anderer Götter, des Autors sind, der das prominenteste als Typen für alle verzeichnet.

Eine Erinnerung von Baal als ein Titel eines lokalen Fruchtbarkeitsgottes (oder sich auf einen besonderen Gott von unterirdischem Wasser beziehend), kann im Talmudic hebräischen Ausdruck-Feld des Baal und Platz des Baal und arabischen ba'l vorkommen, der des Landes verwendet ist, das durch unterirdisches Wasser aber nicht durch den Regen fruchtbar gemacht ist.

Die Identifizierung von Baal als ein Sonnengott in der historischen Gelehrsamkeit ist gekommen, um am Ende des 19. Jahrhunderts aufgegeben zu werden

da es klar geworden ist, dass Baal der Titel von zahlreichen lokalen Göttern und nicht notwendigerweise einer einzelnen Gottheit im Ursprung war.

Es ist auch klar geworden, dass der "astralizing" (Vereinigung oder Identifizierung mit Gestirnen) Alter Naher Ostgottheiten ein später (Eisenzeit) mit dem Ursprung der Religion keineswegs verbundene Entwicklung war, wie durch einige Schulen des 19. Jahrhunderts des Gedankens theoretisiert hat.

Christliche Dämonenlehre

Bis archäologisch gräbt an Ras Shamra, und Ebla hat Texte aufgedeckt, die das syrische Pantheon erklären, der Dämon Ba'al Zebûb war oft mit verschiedenen Semitischen Geistern und Gottheiten genannt Baal verwirrt, wohingegen in einigen christlichen Schriften es sich auf einen hohen Teufel oder auf den Teufel selbst beziehen könnte.

Früher demonologists, der von Hadad oder dass "Baal" in der auf jede Zahl von lokalen Geistern verwiesenen Bibel unbewusst ist, ist gekommen, um den Begriff als das Verweisen zu, aber eine Rolle zu betrachten. Baal wurde als der erste und hauptsächliche König in der Hölle, Entscheidung über den Osten aufgereiht. Gemäß einigen Autoren ist Baal ein Herzog mit 66 Legionen von Dämonen unter seinem Befehl.

Während der englischen puritanischen Periode war Baal entweder im Vergleich zum Teufel oder hat seinen Hauptleutnant gedacht. Gemäß Francis Barrett hat er die Macht, diejenigen zu machen, die ihn unsichtbar anrufen.

John Milton in seinem von 1667 Verlorenen Epos-Paradies beschreibt die "Legionen des Teufels, Engel-Formen" sofort nach dem Fall vom Himmel, der sich abholt und sich um ihren "Großen Sultan" (Teufel) versammelt. Milton nennt und beschreibt den prominentesten von diesen, deren Namen im Himmel "verhüllt worden waren und ras'd", aber wer neue Namen "wandring Erz die Erde" erwerben würde, durch den Mann ("Teufel angebetet, um für Gottheiten" zu verehren). In der folgenden Abteilung verweist Milton auf die Mehrzahlformen von Baal und Astarte [Buch 1, Linien 419-423]:

Mit diesen ist sie gekommen, die vom bordring überschwemmen

Alten Euphrates zum Bach teilt das

Ägypten vom syrischen Boden, hatte allgemeine Namen

Baalim und Ashtaroth, diejenigen, die, männlichen Geschlechts

Diese weiblich.

In der grimoire Tradition, wie man sagte, ist der Dämon Bael in den Formen eines Mannes, Katze, Kröte oder Kombinationen davon erschienen. Eine Illustration bestellt 1818 von Collin de Plancy Dictionnaire Höllisch vor eher neugierig hat die Köpfe der drei Wesen auf eine Reihe von Spinne-Beinen gelegt.

Im Islam

Das Wort Baal erscheint in Quran. Der Quran (37:125) erwähnt, dass Elias (Elijah) ein Hellseher des Gottes seinen Leuten gesandt wurde, um ihnen zu sagen, Baal nicht anzubeten und einen wahren Gott anzubeten.

Baal Zebûb

verschiedenartig versteht, hat Ba'al Zbûb "Herrn von Fliegen", oder "Herrn der (himmlischen) Wohnung" vor. Ursprünglich der Name eines Philisterhaften Gottes, Beelzebub wird auch im Neuen Testament als Teufel, der "Prinz der Dämonen" identifiziert. Auf Arabisch wird der Name als Ba'al dhubaab / zubaab ( ), wörtlich "Herr der Fliegen" behalten. Biblischer Gelehrter Thomas Kelly Cheyne hat vorgeschlagen, dass es eine abschätzige Bestechung von Ba'al Zbûl, "Herr des Hohen Platzes" (d. h., Himmel) oder "Hoher Herr" sein könnte. Wortbeelzebub in rabbinischen Texten ist eine Spöttelei der Religion von Ba'al, die alte Hebräer gedacht haben, um Idol (oder, falscher Gott) Anbetung zu sein. Ba'al, "Herrn" in Ugaritic vorhabend, wurde in Verbindung mit einem beschreibenden Namen eines spezifischen Gottes verwendet. Jüdische Gelehrte haben den Titel des "Herrn von Fliegen" als die hebräische Weise interpretiert, Ba'al einen Stapel des Exkrementes zu nennen, und Anhänger von Ba'al mit Fliegen zu vergleichen. Der Septuagint macht den Namen als Baalzebub () und als Baal muian (βααλ , "Baal von Fliegen"), aber Symmachus Ebionite kann eine Tradition seines beleidigenden alten Namens widerspiegelt haben, als er es als Beelzeboul gemacht hat.

Siehe auch

• Dämonen von Goetic in der populären Kultur
• Adon
• Adonis
• Ba'al (Stargate)
• Ba'al Shamîm
• Baal Peor
• Baaltars
• Beelzebub
• Bel
• Belial
• Kanaanäische Religion
• El-Gabal
• Hadad
• Melqart
• Moloch
• Satz

Referenzen

Links

• Die katholische Enzyklopädie, Zugang "Baal, Baalim"
• Jüdische Enzyklopädie, Einträge "Ba'al", "Ba'al-Anbetung", "Ba'al-Ha-bayit" usw.
• Artikel Baal (PDF Format) durch W. Robertson Smith und George F. Moore in Encyclopædia Biblica, editierten T. K. Cheyne und J. Sutherland Schwarz, MacMillan: London, 1899. (Noch ziemlich genau.)
• Bartleby: Amerikanisches Erbe-Wörterbuch: Semitische Wurzeln: Fass.
• Punische Images von Baal Hammon beschrieben.
• Ikonographie von Baal (PDF Format)
• Rabbi Meir Baal Haneis