Das École Polytechnik-Gemetzel, auch bekannt als das Montrealer Gemetzel, sind am 6. Dezember 1989 an der École Polytechnik in Montreal, Quebec, Kanada vorgekommen. Fünfundzwanzigjähriger Marc Lépine, der mit einem gesetzlich erhaltenen mini14 Gewehr und einem Jagdmesser bewaffnet ist, hat achtundzwanzig Menschen vor der Tötung von sich geschossen. Er hat seinen Angriff begonnen, indem er in ein Klassenzimmer an der Universität eingegangen ist, wo er den Mann und die Studentinnen getrennt hat. Nach der Behauptung, dass er mit Feminismus "kämpfte", hat er alle neun Frauen im Zimmer geschossen, sechs tötend. Er hat sich dann durch Gänge, das Selbstbedienungsrestaurant und ein anderes Klassenzimmer bewegt, spezifisch Frauen ins Visier nehmend, um zu schießen. Insgesamt hat er vierzehn Frauen getötet und hat zehn andere Frauen und vier Männer in gerade weniger als zwanzig Minuten vor dem Drehen der Pistole auf sich verletzt.

Lépine war das Kind einer französisch-kanadischen Mutter und eines algerischen Vaters, und war von seinem Vater physisch beleidigt worden. Sein Abschiedsbrief hat politische Motive gefordert und hat Feministinnen verantwortlich gemacht, sein Leben zu zerstören. Das Zeichen hat eine Liste von neunzehn Quebecer Frauen eingeschlossen, die Lépine gedacht hat, um Feministinnen zu sein, und anscheinend hat töten wollen.

Seit dem Angriff haben Kanadier verschiedene Interpretationen der Ereignisse, ihrer Bedeutung und der Motive von Lépine diskutiert. Viele feministische Gruppen und öffentliche Beamte haben das Gemetzel als ein antifeministischer Angriff charakterisiert, der die breitere gesellschaftliche Gewalt gegen Frauen vertretend ist. Folglich ist des Jahrestages des Gemetzels als der Nationalfeiertag der Erinnerung und Handlung auf der Gewalt Gegen Frauen seitdem gedacht worden. Andere Interpretationen betonen den Missbrauch von Lépine als ein Kind oder weisen darauf hin, dass das Gemetzel einfach die isolierte Tat eines Wahnsinnigen war, der zu größeren sozialen Problemen ohne Beziehung ist. Dennoch haben andere Kommentatoren Gewalt in den Medien und der zunehmenden Armut, der Isolierung und der Entfremdung in der Gesellschaft besonders in einwandernden Gemeinschaften verantwortlich gemacht.

Das Ereignis hat zu strengeren Waffengesetze-Gesetzen in Kanada geführt. Es hat auch Änderungen in der taktischen Antwort der Polizei zum Schießen eingeführt, dem später die Minderung von Unfällen beim Universitätsschießen von Dawson zugeschrieben wurde.

Gemetzel

Einmal nach 16:00 Uhr am 6. Dezember 1989 hat Marc Lépine die Bauunterkunft die École Polytechnik erreicht, eine Technikschule hat sich an den Université de Montréal angeschlossen, der mit einem halbautomatischen Gewehr und einem Jagdmesser bewaffnet ist. Er hatte Sturm, Gewehr der Marke von Ruger, mini14 Modell am 21. November 1989 in Montreal gekauft, das Laden jagt, dem Büroangestellten sagend, dass er dabei war, es zu verwenden, um kleines Spiel zu jagen. Lépine war mit dem Lay-Out des Gebäudes vertraut, seitdem er in und um die École Polytechnik gewesen war, mindestens siebenmal in den Wochen bis zum Ereignis führend.

Lépine hat einige Zeit im Büro des Registrators im zweiten Stockwerk gesessen. Er wurde gesehen, durch einen Plastikbeutel herumstöbernd, und hat mit niemandem gesprochen, selbst wenn ein Mitarbeiter gefragt hat, ob sie ihm helfen konnte. Er hat das Amt niedergelegt und wurde nachher in anderen Teilen des Gebäudes vor dem Eingehen in eine Maschinenbau-Klasse des zweiten Stockwerks von ungefähr sechzig Studenten ungefähr um 17:10 Uhr gesehen. Nach dem Nähern dem Studenten, der eine Präsentation gibt, hat er jeden gebeten, alles aufzuhören, und hat den Frauen und Männern zu Gegenseiten des Klassenzimmers bestellt. Keiner hat sich zuerst bewegt, es glaubend, ein Witz zu sein, bis er einen Schuss in die Decke angezündet hat.

Lépine hat dann die neun Frauen von den etwa fünfzig Männern getrennt und hat den Männern befohlen abzureisen. In Französisch sprechend, hat er die restlichen Frauen gefragt, ob sie gewusst haben, warum sie dort waren, und als ein Student "nein" geantwortet hat, hat er geantwortet: "Ich kämpfe mit Feminismus". Einer der Studenten, Nathalie Provosts, hat gesagt, "Schau mal, wir sind gerade Frauen, die Technik, nicht notwendigerweise Feministinnen studieren, die bereit sind, auf den Straßen zu marschieren, um zu schreien, sind wir gegen Männer, gerade Studentenabsicht auf der Führung eines normalen Lebens." Lépine hat geantwortet, dass "Sie Frauen sind, sind Sie dabei, Ingenieure zu sein. Sie sind ganzer ein Bündel von Feministinnen. Ich hasse Feministinnen." Er hat dann Feuer auf den Studenten vom linken bis Recht geöffnet, sechs tötend, und drei andere einschließlich Provosts verwundend. Vor dem Verlassen des Zimmers hat er die Wortscheiße zweimal über ein Studentenprojekt geschrieben.

Lépine hat in den Gang des zweiten Stockwerks weitergemacht und hat drei Studenten vor dem Eingehen in ein anderes Zimmer verwundet, wo er zweimal versucht hat, eine Studentin zu schießen. Seine Waffe hat gescheitert, so zu schießen, er ist in die Nottreppe eingegangen, wo er gesehen wurde, seine Pistole umladend. Er ist zum Zimmer zurückgekehrt, das er gerade verlassen hatte, aber die Studenten hatten die Tür geschlossen; Lépine hat gescheitert, es mit drei in die Tür angezündeten Schüssen aufzuschließen. Der Gang vorankommend, den er nach anderen geschossen hat, ein, vor dem Herangehen an das Finanzdienstleistungsbüro verwundend, wo er geschossen hat und eine Frau durch das Fenster der Tür getötet hat, hatte sie sich gerade schließen lassen.

Er ist als nächstes zum Selbstbedienungsrestaurant des Erdgeschosses hinuntergegangen, in dem ungefähr hundert Menschen gesammelt wurden. Die Menge hat sich zerstreut, nachdem er ein Frau-Stehen in der Nähe von den Küchen geschossen hat und einen anderen Studenten verwundet hat. In einen unverschlossenen Speicherbereich am Ende des Selbstbedienungsrestaurants eingehend, hat Lépine geschossen und hat noch zwei Frauen getötet, die sich dort verbergen. Er hat einem Mann und Studentin gesagt, unter einem Tisch herauszukommen; sie haben sich angepasst und wurden nicht geschossen.

Lépine ist dann eine Rolltreppe zum dritten Fußboden entlanggangen, wo er geschossen hat und eine Frau und zwei Studenten männlichen Geschlechts im Gang verwundet hat. Er ist in ein anderes Klassenzimmer eingegangen und hat den drei Studenten gesagt, die eine Präsentation geben "herauszukommen," schießend und Maryse Leclair verwundend, der Stehen auf der niedrigen Plattform an der Front des Klassenzimmers war. Er hat auf Studenten in der Vorderreihe geschossen und hat dann zwei Frauen getötet, die versuchten, dem Zimmer zu entkommen, während andere Studenten unter ihren Schreibtischen getaucht haben. Lépine ist an einige der Studentinnen herangegangen, drei von ihnen verwundend und einen anderen tötend. Er hat die Zeitschrift in seiner Waffe geändert und hat sich zur Vorderseite der Klasse bewegt, in allen Richtungen schießend. An diesem Punkt hat der verwundete Leclair um Hilfe und, nach der Unverschalung seines Jagdmessers gebeten, Lépine hat ihre dreimal gestochen, sie tötend.

Er hat seine Kappe weggenommen, hat seinen Mantel um sein Gewehr gewickelt, hat "Oh Scheiße aufgeschrien," und hat dann Selbstmord begangen, indem er sich im Kopf zwanzig Minuten geschossen hat, seinen Angriff begonnen. Ungefähr sechzig Kugeln sind in den Kästen geblieben, die er mit ihm getragen hat. Er hatte vierzehn Frauen insgesamt (zwölf Technikstudenten, ein Krankenpflegekursteilnehmer und ein Angestellter der Universität) getötet und vierzehn andere Menschen einschließlich vier Männer verletzt.

Nach dem Einweisen von Reportern draußen, Montrealer Polizeidirektor von Public Relations ist Pierre Leclair ins Gebäude eingegangen und hat den gestochenen Körper seiner Tochter Maryse gefunden.

Die Quebecer und Montrealer Regierungen haben drei Tage der Trauer erklärt. Ein gemeinsames Begräbnis für neun der Frauen wurde an Notre-Dame Basilica am 11. Dezember 1989 gehalten, der vom Generalgouverneur Jeanne Sauvé, dem Premierminister Brian Mulroney, Quebecer Premier Robert Bourassa und Montrealer Bürgermeister Jean Doré zusammen mit Tausenden von anderen Trauernden aufgewartet wurde.

Selbstmordbrief

Marc Lépine innerhalb von Jacke-Tasche hat einen Selbstmordbrief und zwei Briefe an Freunde enthalten, alle haben auf den Tag des Gemetzels datiert. Einige Details aus dem Selbstmordbrief wurden von der Polizei zwei Tage nach dem Ereignis offenbart, aber der volle Text wurde nicht bekannt gegeben. Die Medien haben einem erfolglosen Zugang zum Informationsfall dazu gebracht, die Polizei dazu zu zwingen, den Selbstmordbrief zu veröffentlichen. Ein Jahr nach den Angriffen wurde die dreiseitige Behauptung von Lépine dem Journalisten und der Feministin Francine Pelletier durchgelassen. Es hat eine Liste von neunzehn Quebecer Frauen enthalten, die Lépine anscheinend hat töten wollen, weil er sie als Feministinnen betrachtet hat. Die Liste hat Pelletier selbst, sowie einen Vereinigungsführer, einen Politiker, eine Fernsehpersönlichkeit und sechs Polizisten eingeschlossen, die zur Aufmerksamkeit von Lépine gekommen waren, wie sie auf einer Volleyball-Mannschaft zusammen waren. Der Brief (ohne die Liste von Frauen) wurde nachher im Zeitungsla Presse veröffentlicht, wo Pelletier ein Kolumnist zurzeit war. Lépine hat geschrieben, dass er sich als vernünftig betrachtet hat, und dass er Feministinnen verantwortlich gemacht hat, sein Leben zu zerstören. Er hat seine Gründe für den Angriff einschließlich seiner Wut zu Feministinnen entworfen, um soziale Änderungen zu suchen, die "die Vorteile behalten, Frauen zu sein [...], während sie versuchen, diejenigen der Männer zu ergreifen." Er hat auch Denis Lortie, einen kanadischen Kraft-Unteroffizier erwähnt, der drei Regierungsangestellte getötet hat und dreizehn andere in einem bewaffneten Angriff auf die Nationalversammlung Quebecs am 7. Mai 1984 verwundet hat. Der Text des ursprünglichen Briefs in Französisch, ist sowie eine englische Übersetzung verfügbar.

Marc Lépine

Marc Lépine war geborener Gamil Gharbi einer französisch-kanadischen Mutter und einem algerischen Vater. Sein Vater, ein Investmentfonds-Verkäufer, war gegenüber Frauen verachtungsvoll, und war physisch und wörtlich beleidigend gegenüber seiner Frau und Sohn, entmutigender Zärtlichkeit zwischen Mutter und Kind. Als Gamil sieben seine Eltern war, hat sich getrennt; sein Vater hat Kontakt mit seinen Kindern bald danach aufgehört. Seine Mutter ist zur Krankenpflege zurückgekehrt, um die Familie, und wegen ihrer Liste zu unterstützen, die Kinder haben mit anderen Familien während der Woche gelebt. An 14 hat er seinen Namen in "Marc Lépine" geändert, seinen Hass seines Vaters als der Grund dafür zitierend, den Nachnamen seiner Mutter zu nehmen. Lépine hat versucht, sich der kanadischen Armee während des Winters 1980-1981 anzuschließen, aber gemäß seinem Selbstmordbrief wurde zurückgewiesen, weil er "unsozial" war. Die kurze Lebensbeschreibung von Marc Lépine, dass Polizei den Tag nach den Tötungen veröffentlicht hat, hat ihn als intelligent, aber beunruhigt beschrieben. Er hat Feministinnen, Karrierefrauen und Frauen in traditionell männlichen Berufen wie die Polizei nicht gemocht. Er hat einen vorakademischen CEGEP (Universität) Programm in reinen Wissenschaften 1982 begonnen, aber hat auf ein dreijähriges Berufsprogramm in der Elektronik-Technologie nach seinem ersten Jahr umgeschaltet. Er hat dieses Programm in seinem letzten Halbjahr ohne Erklärung aufgegeben. Lépine hat sich für die École Polytechnik 1986 und 1989 gewandt, aber hat an zwei CEGEP für die Aufnahme erforderlichen Kursen Mangel gehabt. Er hat einen von ihnen im Winter 1989 vollendet.

Suchen Sie nach einem Grundprinzip

Das Gemetzel hat tief Kanadier erschüttert. Regierungs- und Strafrecht-Beamte haben gefürchtet, dass die umfassende öffentliche Diskussion über das Gemetzel Schmerz zu den Familien verursachen und zu antifeministischer Gewalt führen würde. Infolgedessen wurde eine öffentliche Untersuchung nicht gehalten, und der Selbstmordbrief von Marc Lépine wurde nicht offiziell veröffentlicht. Außerdem, obwohl eine umfassende Polizeiuntersuchung von Marc Lépine und die Tötungen stattgefunden haben, wurde der resultierende Bericht nicht bekannt gegeben, obwohl eine Kopie vom Coroner als eine Quelle in ihrer Untersuchung verwendet wurde. Die Medien, Akademiker, Frauenorganisationen und Familienmitglieder der Opfer haben gegen den Mangel an einer öffentlichen Untersuchung und die Wenigkeit der veröffentlichten Information protestiert.

Das Geschlecht der Opfer von Marc Lépine sowie seiner mündlichen Behauptungen während des Gemetzels und Abschiedsbriefs hat schnell zum Ereignis geführt, das als ein antifeministischer Angriff und als ein Beispiel des breiteren Problems der Gewalt gegen Frauen wird sieht. Feministische Gelehrte denken die Handlungen von Lépine zum Frühling von einer weit verbreiteten gesellschaftlichen Frauenfeindlichkeit einschließlich der Toleranz der Gewalt gegen Frauen. Gelehrte haben es als ein "Pseudogemeinschafts"-Typ des "Pseudokommando"-Mordselbstmords kategorisiert, in dem der Täter eine spezifische Gruppe häufig in einem öffentlichen Platz ins Visier nimmt und vorhat, in "einer Flamme des Ruhms" zu sterben. Kriminologen betrachten das Gemetzel als ein Beispiel eines Hasses oder beeinflussen Verbrechen gegen Frauen, weil die Opfer allein wegen ihrer Mitgliedschaft der Kategorie von Frauen ausgewählt wurden, und diejenigen, die ins Visier genommen sind, mit anderen von derselben Gruppe austauschbar waren. Die Mutter von Lépine hat sich später gefragt, ob der Angriff an ihr nicht geleitet wurde, weil einige sie als eine Feministin betrachtet hätten, seitdem sie eine einzelne, arbeitende Mutter war. Andere, einschließlich des Fernsehjournalisten Barbara Frum, schützten das das Gemetzel nicht vor, als ein antifeministischer Angriff oder Gewalt gegen Frauen gesehen und infrage gestellt zu werden, warum Leute darauf beharrten, die Tragödie das "zu verringern", sie hat vorgeschlagen, dass es eine Tat gegen gerade eine Gruppe war?"

Wie vorausgesagt, durch Marc Lépine in seinem Selbstmordbrief haben einige das Ereignis als die isolierte Tat eines Wahnsinnigen gesehen. Ein Psychiater hat die Familie und Freunde von Lépine interviewt und hat seine Schriften als ein Teil der Polizeiuntersuchung untersucht. Er hat bemerkt, dass Marc Lépine Selbstmord als seine primäre Motivation definiert hat, und dass er eine spezifische Selbstmordmethode gewählt hat: Tötung jemandes selbst nach der Tötung von anderen (vielfache Strategie des Totschlags/Selbstmords) wird als ein Zeichen einer ernsten Persönlichkeitsunordnung betrachtet. Andere Psychiater haben die traumatischen Ereignisse seiner Kindheit betont, vorschlagend, dass die Schläge, die er erhalten hatte, Gehirnschaden verursacht haben können, oder dass Lépine psychotisch war, Berührung mit der Wirklichkeit verloren, als er versucht hat, die Erinnerungen eines brutalen (noch größtenteils abwesend) Vater zu löschen, während er sich mit einer gewaltsamen Männlichkeit unbewusst identifiziert hat, die Frauen beherrscht hat. Eine verschiedene Theorie bestand darin, dass die Kindheitserfahrungen von Lépine des Missbrauchs ihn dazu gebracht haben, sich aufgeopfert zu fühlen, als er Verlusten und Verwerfungen in seinem späteren Leben gegenübergestanden hat. Seine Mutter hat sich gefragt, ob Lépine unter der Verhaftungsunordnung, wegen des Missbrauchs und Sinns des Aufgebens gelitten haben könnte, hatte er in seiner Kindheit erfahren.

Andere haben eine breitere Analyse ausgedrückt, die Handlungen von Lépine als das Ergebnis von gesellschaftlichen Änderungen einrahmend, die zu vergrößerter Armut, Ohnmacht, individueller Isolierung und Polarisation zwischen Männern und Frauen geführt hatten. Als sie das Interesse von Lépine an gewaltsamen Handlungsfilmen bemerkt haben, haben einige vorgeschlagen, dass die Gewalt in den Medien und in der Gesellschaft seine Handlungen beeinflusst haben kann. Im Anschluss an das Schießen in der Universität von Dawson am 13. September 2006 haben Erdball und Postkolumnist Jan Wong umstritten vorgeschlagen, dass sich Marc Lépine entfremdet der Quebecer Gesellschaft gefühlt haben kann, weil er das Kind eines Einwanderers war.

Einfluss

Der verletzte und die Zeugen unter dem Universitätspersonal und die Studenten haben eine Vielfalt von physischen, sozialen, existenziellen, finanziellen und psychologischen Folgen einschließlich der posttraumatischen Betonungsunordnung ertragen. Mehrere Studenten haben Selbstmord begangen. In den Selbstmordbriefen von mindestens zwei von ihnen wurde der Kummer, den sie im Anschluss an das Gemetzel ertragen haben, als der Grund dafür zitiert, sich zu töten. Neun Jahre nach dem Ereignis haben Überlebende gemeldet noch durch ihre Erfahrungen betroffen zu werden, obwohl mit der Zeit sich einige der Effekten vermindert hatten.

Polizeiantwort

Die Polizeiantwort auf das Schießen wurde für die Zeitdauer schwer kritisiert, die sie Lépine gegeben hat, um das Gemetzel auszuführen. Die ersten Polizisten, um die Szene zu erreichen, haben einen Umfang um das Gebäude eingesetzt und haben vor dem Eingehen ins Gebäude gewartet. Während dieser Periode wurden mehrere Frauen getötet. Nachfolgende Änderungen zu Notansprechprotokollen haben zum Lob des Berührens von Notantwortsendern der Universität von Dawson geführt, die 2006 schießt, in dem eine Frau von einem Schützen getötet wurde. In diesem Ereignis, Koordination unter Notansprechagenturen und schnellem Eingreifen wurde die Minderung des Verlustes des Lebens zugeschrieben.

Waffengesetze

Das Gemetzel war ein Hauptsporn für die kanadische Waffengesetze-Bewegung. Einer der Überlebenden, Heidi Rathjens, die in einem der Klassenzimmer Lépine war, ist während des Schießens nicht hereingegangen, hat die Koalition für Waffengesetze mit Wendy Cukier organisiert. Suzanne Laplante-Edward und Jim Edward, die Eltern von einem der Opfer, wurden auch tief beteiligt. Ihre Tätigkeiten, zusammen mit anderen, haben zum Durchgang von Bill C-68 oder das Schusswaffe-Gesetz geführt, 1995 in strengeren Waffengesetze-Regulierungen hineinführend. Diese neuen Regulierungen haben Voraussetzungen an die Ausbildung von Pistole-Eigentümern, Abschirmung von Schusswaffe-Bewerbern, Regeln bezüglich der Pistole- und Munitionslagerung und der Registrierung aller Schusswaffen eingeschlossen. Die Pistole-Registrierung ist insbesondere ein umstrittenes und parteiisches Problem mit Kritikern gewesen, die anklagen, dass es eine politische Bewegung durch die Liberale Regierung von Jean Chrétien war, der teuer und unpraktisch gewesen ist, um geltend zu machen. Während 2009 und 2010 Überlebender des Gemetzels und ihrer Familien hat öffentlich einer Rechnung entgegengesetzt, die von der Konservativen Regierung von Stephen Harper unterstützt ist, hat darauf gezielt, die Registrierung der langen Pistole zu beenden; Rathjen hat es als "ein Schlag im Gesicht für die Opfer und Familien" beschrieben. Die Rechnung wurde im September 2010 mit knapper Not vereitelt. Bill C-19 hat erfolgreich die Registrierung der langen Pistole bezüglich des Aprils 2012 annulliert.

Gewalt gegen Frauen

Das Gemetzel hat die kanadische Frauenbewegung galvanisiert, die es als ein Symbol der Gewalt gegen Frauen sehen. "Der Tod jener jungen Frauen würde nicht vergebens sein, wir haben versprochen" hat kanadische Feministin Judy Rebick zurückgerufen. "Wir würden unsere Trauer ins Organisieren verwandeln, um mit der männlichen Gewalt gegen Frauen Schluss zu machen."

Als Antwort auf die Tötungen wurde ein Unterhaus-Unterausschuss auf dem Status von Frauen geschaffen. Es hat einen Bericht "Der Krieg gegen Frauen" im Juni 1991 veröffentlicht, der vom vollen Stehkomitee nicht gutgeheißen wurde. Jedoch, im Anschluss an seine Empfehlungen, hat die Bundesregierung die kanadische Tafel auf der Gewalt Gegen Frauen im August 1991 eingesetzt. Die Tafel hat einen Schlussbericht ausgegeben, "Die Landschaft ändernd: Ende der Gewalt - das Erzielen der Gleichheit", im Juni 1993. Die Tafel hat einen zweizackigen "Nationalen Handlungsplan" vorgeschlagen, aus einem "Gleichheitshandlungsplan" bestehend, und eine "Nulltoleranz-Politik" hat vorgehabt, Frauengleichheit zu vergrößern und Gewalt gegen Frauen durch die Regierungspolitik zu reduzieren. Kritiker der Tafel haben gesagt, dass der Plan gescheitert hat, eine bearbeitungsfähige Zeitachse und Strategie für die Durchführung zur Verfügung zu stellen, und dass mit mehr als vierhundert Empfehlungen der Schlussbericht gescheitert hat, einen Einfluss zu machen.

Meinungsverschiedenheit

Die feministische Bewegung wird dafür regelmäßig kritisiert, das Gemetzel als ein Symbol der männlichen Gewalt gegen Frauen zu verwenden. Zum Beispiel hat Charles Rackoff, eine Universität des Toronto Informatik-Professors, diejenigen verglichen, die Nachtwachen organisieren, die das Ereignis zum Ku-Klux-Klan kennzeichnen. "Der Punkt soll den Tod dieser Leute als eine Entschuldigung verwenden, die Feministin Linkstagesordnung / äußerste Linkstagesordnung zu fördern" hat er geschrieben, hinzufügend, dass es "nicht mehr gerechtfertigt wird" als der KKK das Verwenden des "Mords an einer weißen Person von einer schwarzen Person als eine Entschuldigung, ihre Tagesordnung zu fördern."

Weniger herausfordernde Kritiken behaupten, dass Lépine ein "einsamer Bewaffneter" war, der Männer nicht vertritt, und dass die Gewalt gegen Frauen weder verziehen noch offiziell oder inoffiziell in der Westkultur gefördert wird. In dieser Perspektive wird Feministin, die erinnert, sozial teilend auf der Grundlage vom Geschlecht und deshalb schädlich betrachtet, indem sie Schuld auf allen Männern ohne Rücksicht auf die individuelle Neigung zur Gewalt gegen Frauen schenkt. Masculinist und antifeministische Kommentatoren schlagen vor, dass Feminismus Gewalt gegen Frauen provoziert hat, und ohne das Schießen zu verzeihen, sehen Sie das Gemetzel als ein äußerster Ausdruck der Frustrationen von Männern an. Einige betrachten Lépine als Held der Rechte von Männern, und verherrlichen seine Handlungen.

Überlebende männlichen Geschlechts des Gemetzels sind der Kritik unterworfen worden, um nicht dazwischenzuliegen, um Lépine aufzuhören. In einem Interview sofort nach dem Ereignis hat ein Reporter einen der Männer gefragt, warum sie die Frauen "verlassen" haben, als es klar war, dass die Ziele von Lépine Frauen waren. René Jalbert, der Sergeant an den Armen, der Denis Lortie überzeugt hat, sich während seines 1984-Angriffs zu ergeben, hat gesagt, dass jemand mindestens dazwischengelegen haben sollte, um Lépine abzulenken, aber zugegeben hat, dass ", wie man erwarten kann, gewöhnliche Bürger heroisch in der Mitte des Terrors nicht reagieren." Zeitungskolumnist Mark Steyn hat vorgeschlagen, dass die männliche Untätigkeit während des Gemetzels eine "Kultur der Passivität illustriert hat, die" unter Männern in Kanada überwiegend ist, das die schießende Sauferei von Lépine ermöglicht hat:" Und doch ist das Definieren-Image der zeitgenössischen kanadischen Männlichheit nicht M Lepine/Gharbi, aber die Professoren und die Männer in diesem Klassenzimmer, die, befohlen, durch den einsamen Bewaffneten abzureisen, sanftmütig so getan haben, und ihre weiblichen Klassenkameraden ihrem Schicksal — eine Tat des Verzichts überlassen haben, der in fast jeder anderen Kultur überall in der menschlichen Geschichte undenkbar gewesen wäre. "Studenten männlichen Geschlechts und Personal haben Gefühle von Gewissensbissen ausgedrückt für nicht versucht zu haben, das Schießen zu verhindern, aber Nathalie Provost, einer der Überlebenden, hat gesagt, dass sie gefunden hat, dass nichts getan worden sein könnte, um die Tragödie zu verhindern, und dass sich ihre Studienkollegen schuldig nicht fühlen sollten.

Opfer

• Geneviève Bergeron (geborener 1968), Student des Hoch- und Tiefbau
• Hélène Colgan (geborener 1966), Maschinenbau-Student
• Nathalie Croteau (geborener 1966), Maschinenbau-Student
• Barbara Daigneault (geborener 1967), Maschinenbau-Student
• Anne-Marie Edward (geborener 1968), chemischer Technik-Studenten-
• Maud Haviernick (geborener 1960), Material-Technik Studenten-
• Maryse Laganière (geborener 1964), preisgünstiger Büroangestellter in der Finanzabteilung der École Polytechnik
• Maryse Leclair (geborener 1966), Material-Technik Studenten-
• Anne-Marie Lemay (geborener 1967), Maschinenbau-Student
• Sonia Pelletier (geborener 1961), Maschinenbau-Student
• Michèle Richard (geborener 1968), Material-Technik Studenten-
• Annie St Arneault (geborener 1966), Maschinenbau-Student
• Annie Turcotte (geborener 1969), Material-Technik Studenten-
• Barbara Klucznik-Widajewicz (geborener 1958), Krankenpflegekursteilnehmer

Gedenken

Seit 1991 ist der Jahrestag des Gemetzels der Nationalfeiertag der Erinnerung und Handlung auf der Gewalt Gegen Frauen benannt worden, die als ein Anruf zu Handlung gegen das Urteilsvermögen gegen Frauen beabsichtigt sind. Eine Weiße Zierband-Kampagne wurde 1991 von einer Gruppe von Männern in London, Ontario im Gefolge des Gemetzels zum Zweck gestartet, Bewusstsein über das Vorherrschen der männlichen Gewalt gegen Frauen mit dem Zierband zu erheben, das "die Idee von Männern symbolisiert, die ihre Arme aufgeben." Gedächtnisdemonstrationen werden jedes Jahr am 6. Dezember über das Land im Gedächtnis der ermordeten Frauen gehalten, und zahlreiche Memoiren sind gesammelt worden. Im Gedenken des Ereignisses, am 6. Dezember ist ein arbeitsfreier Tag jedes Jahr in der Polytechnik.

Der Place du 6-Décembre-1989 in der Stadtgemeinde Côte-des-Neiges/Notre-Dame-de-Grâce Montreals wurde als ein Denkmal den Opfern des Gemetzels geschaffen. Gelegen an der Ecke von der Decelles Avenue und Straße von Königin Mary, einer kurzen Entfernung von der Universität, schließt es die Kunstinstallation ein Nef gießen quatorze reines (Kirchenschiff für Vierzehn Königinnen) dadurch hat sich Goulet Erhoben-Marie. Es ist die Seite des jährlichen Gedenkens am 6. Dezember.

Ein in Vancouver aufgestelltes Denkmal hat Meinungsverschiedenheit befeuert, weil es "allen von Männern ermordeten Frauen" gewidmet wurde, den Kritiker sagen, deutet an, dass alle Männer potenzielle Mörder sind. Infolgedessen haben am Projekt beteiligte Frauen Todesdrohungen erhalten, und der Park-Ausschuss von Vancouver hat nachher irgendwelche zukünftigen Memoiren verboten, die gegen andere Gruppen "ankämpfen" könnten.

Des Ereignisses ist auch durch Verweisungen im Fernsehen, dem Theater und der volkstümlichen Musik gedacht worden. Ein Spiel über das Schießen durch Adam Kelly genannt Der Anorak wurde als eines der besten Spiele von 2004 von Montreal Gazette genannt. Ein Film genannt die Polytechnik, die von Denis Villeneuve geleitet ist, wurde 2009, und befeuerte Meinungsverschiedenheit über die Erwünschtheit veröffentlicht, die Tragödie in einem kommerziellen Film noch einmal zu durchleben.

Zusätzlich sind mehrere Lieder über die Ereignisse in verschiedenen Musikgenres, einschließlich des "Montrealer Gemetzels" durch das Makabre Todesmetallband, "Dieses Gedächtnis" durch das Volksduett die Wyrd Schwestern, und "14 (zum 6. Dezember)" vom Künstler des gesprochenen Wortes Evalyn Parry geschrieben worden.

2008 hat die Mutter von Marc Lépine Monique Nachwirkungen, eine Biografie ihrer eigenen Reise durch den Kummer und Schmerz des Ereignisses veröffentlicht. Sie war still bis 2006 geblieben, als sie sich dafür entschieden hat, zum ersten Mal im Gefolge des Universitätsschießens von Dawson dieses Jahres laut zu sprechen.

Siehe auch

• Liste von Gemetzeln in Kanada

Weiterführende Literatur

Links

• CBC Digitalarchive
• Verbrechen-Bibliothek