Die Westliche Xia-Dynastie oder das Reich Tangut, war Tanguts und den Tibetanern als Minyak bekannt.

Der Staat hat von 1038 bis 1227 n.Chr. darin bestanden, was jetzt die nordwestlichen chinesischen Provinzen von Ningxia, Gansu, östlichem Qinghai, nördlichem Shaanxi, nordöstlichem Xinjiang, der südwestlichen Inneren Mongolei und der südlichsten Außenmongolei ist, ungefähr achthunderttausend Quadratkilometer messend. Der Staat hat unter der verheerenden Zerstörung durch die Mongolen gelitten, die Yuan-Dynastie (1271-1368), einschließlich der meisten seiner schriftlichen Aufzeichnungen und Architektur gegründet haben. Seine Gründer und Geschichte sind deshalb umstritten geblieben, bis neue Forschung sowohl im Westen als auch innerhalb Chinas geführt hat. Sie haben das Gebiet des wichtigen Handelswegs zwischen dem Nördlichen chinesischen und Zentralasien, dem Hexi Gang besetzt. Der Westliche Xia hat bedeutende Ergebnisse in Literatur, Kunst, Musik und Architektur gemacht, die als "das Scheinen und funkelnd" charakterisiert wurde. Ihre umfassende Positur unter den anderen Reichen des Liaos, Liedes und Jins war ihren wirksamen militärischen Organisationen zuzuschreibend, die Kavallerie, Kampfwagen, Bogenschießen, Schilder, Artillerie (Kanonen integriert haben, die auf der Rückseite von Kamelen getragen sind), und amphibische Truppen für Kämpfe auf dem Land und Wasser.

Name

Der volle Titel des Westlichen Xias, wie genannt, durch ihren eigenen Staat wird als/*phiow ¹-bjij ²-lhjij-lhjij ²/"" wieder aufgebaut, der als "Der Große Staat von Xia des Weißes und des Hohen" (), oder genannt "mj -njaa" oder "khj -dwuu-lhjij" () übersetzt. Das Gebiet war Tanguts und den Tibetanern als Minyak () bekannt.

Seine Verweisung als "Westlicher Xia" ist aus der chinesischen Aufzeichnung von "Xi-Xia" (), wörtlich "Westlicher Xia", und so gekommen, dass Name häufig in der sinological Literatur verwendet wird. Es wurde aus seiner Position auf der Westseite des Gelben Flusses, im Gegensatz zum Liao (916-1125) und Jin (1115-1234) auf seinem Osten und der Lieddynastie im Süden abgeleitet. Die englische Verweisung von "Tangut" kommt aus dem mongolischen Namen für das Land, Tangghut , geglaubt, dasselbe Wort wie "Dangxiang" () gefunden in der chinesischen Literatur zu widerspiegeln.

Fundamente

Der Gründer des Tangut-westlichen Xias war der Tuoba Xianbei von Tuyühu (häufig hat als Tuyuhun falsch buchstabiert) Reich. Nachdem das Reich Tuyühu von den Tibetanern in 670, sein berühmter Prinz, Tuoba Chici zerstört wurde, der den "Dangxiang Qiang" kontrolliert hat, der unter der Tang-Dynastie vorgelegt ist, und mit dem königlichen Namen von Li () "geschenkt" wurde. Am Ende der Tang-Dynastie hat der Tuoba Truppen dazu gebracht, den Huangchao Aufruhr im Auftrag des Griffzapfen-Gerichtes zu unterdrücken, und hat Kontrolle des Staates von Xia oder Xia Zhou, in nördlichem Shaanxi in 881 genommen. Nachdem der Griffzapfen in 907 gefallen ist, haben die Nachkommen von Tuoba formell Widerstand gegen das dehnbare Nördliche Lied in 982 erklärt und haben Unabhängigkeit verboten, den Westlichen Xia oder Tangut, in 1038 zu gründen.

Das Fundament von Westlichem Xia geht zum Jahr 982 unter Li Deming () zurück. Jedoch würde es nicht bis 1038 sein, dass der Anführer von Tangut Li Yuanhao ( 元 ), der Sohn von Li Deming, der auch die Entwicklung eines Schreiben-Systems von Tangut und die Übersetzung von chinesischen Klassikern in Tangut, genannt sich Kaiser von Da Xia bestellt hat, und vom Liedkaiser Anerkennung als ein gleicher gefordert hat. Das Liedgericht hat die Anerkennung von Li Yuanhao als 'Gouverneur', aber nicht 'Kaiser' akzeptiert, ein Titel hat als exklusiv dem Liedkaiser betrachtet. Nach intensiven diplomatischen Kontakten in 1043 hat der Staat Tangut die Anerkennung des Liedkaisers als Kaiser als Entgelt für jährliche Geschenke akzeptiert, die stillschweigende Anerkennung seitens des Liedes der militärischen Macht von Tangut einbezogen haben.

Frühe Geschichte

Nach dem Tod von Jingzong (1048) ist Yizong der Kaiser im Alter von zwei Jahren geworden. Seine Mutter ist der Regent und während der Regierung von Yizong geworden, Liao-Dynastie hat eine Invasion von Westlichem Xia gestartet, Westlichen Xia veranlassend, Liao-Dynastie als ein Vasall-Staat zu gehorchen. Nach dem Tod von Yizong wurde Huizong unter dem Hausarrest von seiner Mutter gebracht, und sie hat Lieddynastie angegriffen. Der Angriff war ein Misserfolg, und Huizong hat Macht von seiner Mutter zurückgenommen. Nachdem Chongzong Kaiser geworden ist, ist seine Großmutter (die Mutter von Huizong) Regent wieder geworden und hat Invasion der Liao-Dynastie und Lieddynastie gestartet. Wieder haben beide Kampagnen, die im Misserfolg und Chongzong beendet sind, direkte Kontrolle von Westlichem Xia genommen. Er hat Kriege sowohl mit Liao als auch mit Lied beendet und hat sich auf Innenreform konzentriert.

1115 ist Jurchen Jin-Dynastie wurde aufgestellt und Kaiser von Liao, Westlichem Xia 1123 geflohen. Chongzong hat der Nachfrage von Jin des Kaisers von Liao gehorcht, und Westlicher Xia ist ein Vasall-Staat von Jin geworden. Nachdem Jin-Dynastie angegriffen hat und Teile der nördlichen Territorien von der Lieddynastie genommen hat, die Südliche Liedperiode beginnend, hat Westlicher Xia auch angegriffen und hat mehrere tausend Quadratmeilen des Landes genommen. Die Krönung von sofort folgendem Renzong, viele Naturkatastrophen sind vorgekommen, und Renzong hat gearbeitet, um die Wirtschaft zu stabilisieren.

Das Königreich hat eine Schrift entwickelt, um seine eigene Tibeto-birmanische Sprache zu schreiben.

Der Tanguts und die Mongolen

Nach dem Tod von Renzong ist Kaiser Huanzong von Westlichem Xia an die Macht gekommen, und die Macht von westlichem Xia hat begonnen zu scheitern. Nachdem Genghis Khan die nördlichen Weiden der Mongolei, Xianbei vereinigt hat, der in der Nähe von Mt gewohnt hat. Yin selbst verboten, "Weiße Mongolen" zu sein, und hat sich ihnen angeschlossen. Sie haben dieselbe Behandlung wie die Mongolen erhalten und haben an ihren westlichen Eroberungen an Zentralasien und Europa teilgenommen. Während dieser Periode haben die von Genghis geführten Mongole-Truppen sechs Runden von Angriffen gegen Westlichen Xia über eine Zeitdauer von zweiundzwanzig Jahren (1202, 1207, 1209-10, 1211-13, 1214-19, 1225-26) ausgeführt.

1206 hat Xiangzong (Li An-Chuan) einen Coup gegen Huanzong begonnen und hat ihn getötet, sich als Kaiser niederlassend. 1207 hat Li An-Ch'uan den Mongolen gehorcht, und hat seine Tochter Genghis Khan in der Ehe gegeben. Xiangzong hat dann eine jahrzehntelange Kampagne gegen das Reich von Jin begonnen, bedeutsam beide Reiche schwächend. Auch während der Regierung von Xiangzong hat sich Bestechung zu neuen Höhen erhoben, und die Bauern waren in der Armut. Die Westarmee von Xia war auch ungeschult und schlecht ausgerüstet. Xiangzong hat abgedankt, nachdem Shenzong einen Coup angefangen hat und Macht gegriffen hat, und Xiangzong in demselben Jahr, 1211 gestorben ist.

Die Mongolen haben ihre Verbündeten und Tributpflichtige für die militärische Hilfe in der Kampagne gegen die islamischen Länder 1216 gebeten. Obwohl der Kaiser von Tangut Shenzong, sein Gericht und, insbesondere sein allgemeiner Aša-gambu bereit war, der dagegen empfohlen ist. Als Genghis Khan von seiner Kampagne den neuen mit ihm vorgeschützten Kaiser Xianzong zurückgegeben hat, aber der allgemeine Aša-gambu hat Genghis Khan herausgefordert. Der Kaiser Xianzong ist während des Kämpfens gestorben und wurde durch Modi (Li Xian), das letzte von den Linealen von Tangut nachgefolgt. Modi haben auf den Frieden verklagt, der akzeptiert wurde, aber er wurde dann von Tolui, dem Sohn von Genghis Khan hingerichtet. (vgl. Kwanten 1974).

In 1221-1222 (Zeit des Karmas Pakshi) ein Karma wurde Kagyu Lama, Tsangpa Tungkhur-wa, zu Minyak eingeladen, der zu diesem Zeitpunkt größtenteils Buddhist und Tibetanized geworden war. Er war noch dort, als Genghis Khan 1227 gestorben ist und er eine Verordnung der Billigung von der Königin erhalten hat.

Während der letzten Runde der Mongole-Angriffe ist Genghis in Westlichem Xia gestorben. Die offizielle Rechnung der Mongole-Geschichte hat seinen Tod einer Krankheit zugeschrieben, wohingegen Legenden das erklärt haben, ist er von einer in den Kämpfen zugefügten Wunde gestorben. Nachdem das Westkapital von Xia 1227, die Mongolen verheerend seine Gebäude überflutet und Aufzeichnungen geschrieben wurde, den letzten Kaiser tötend und Zehntausende von Bürgern — effektiv das Holen des Staates zu einem Ende niedermetzelnd.

Danach wurden die Westtruppen von Xia in die Mongole-Armee in ihren nachfolgenden militärischen Eroberungen im zentralen und südlichen China vereinigt. Wegen des wilden Widerstands des Xias gegen die Mongole-Angriffe, besonders im Herbeiführen des Todes von Genghis, wurden Tanguts in der Yuan-Dynastie (1271-1368) am Anfang unterdrückt. Zu den mittleren und späteren Phasen des Yuans haben sie gleichwertige Behandlung als die herrschenden Mongolen erhalten und haben höchste Büros im Hauptgericht erreicht. Nachdem der Yuan gefallen ist, ist eine bedeutende Zahl von Tanguts den Mongolen in die nördliche Weide gefolgt. Andere Gemeinschaften sind in China in modernem Anhui geblieben, der gut in die Ming-Dynastie überlebt. Mitglieder des königlichen Clans sind zu westlichem Sichuan, das nördliche Tibet, das sogar vielleicht nordöstliche Indien in einigen Beispielen emigriert, die lokale Lineale werden.

Lineale von westlichem Xia

Referenzen

Siehe auch

• Tanguts
• Geschichte von chinesischem
• Ethnische Gruppen in der chinesischen Geschichte
• Khara-Khoto
• Dorje, Gyurme (1999). Fußabdruck Handbuch von Tibet mit Bhutan. 2. Ausgabe. Fußabdruck-Handbücher, Bad, England. Internationale Standardbuchnummer 1-900949-33-4.
• Leffman, David, u. a. (2005). Der Raue Führer nach China. 4. Ausgabe. Raue Führer, New York, London, Delhi. Internationale Standardbuchnummer 978-1-84353-479-2.
• Kwanten, Luc. "Die Eroberung von Chingis Kan Tibets, Mythos oder Wirklichkeit". Zeitschrift der asiatischen Geschichte 8.1 (1974): 17-23.
• Ferenczy, Mary: "Die Bildung der Tangut Souveränität, wie Gesehen, durch chinesische Geschichtsschreiber". In: Louis Ligeti (Redakteur): Tibetanisch und buddhistische Studien, die des 200. Jahrestages der Geburt von Alexander Csoma de Körös Gedenken. Vol. 1, Akadémiai Kiadó, Budapest 1984, internationale Standardbuchnummer 963-05-3902-0, p. 241-249.
• Bierkrug, R. A. (1972). Tibetanische Zivilisation. Faber und Faber. London und Universität von Stanford Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-8047-0806-1 (Stoff); internationale Standardbuchnummer 0-8047-0901-7 (Papier).

Links

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