Die Sherden (auch bekannt als Serden oder Shardana) sind eine von mehreren Gruppen von "Seevölkern", die in fragmentarischen historischen Aufzeichnungen (ägyptische Inschriften) für das mittelmeerische Gebiet im zweiten Millennium B.C erscheinen.; wenig ist über sie bekannt. Auf Erleichterungen werden sie gezeigt, ein rundes Schild und ein langes stoßendes Typ-Schwert Naue II tragend. Sie werden gezeigt, ein kompliziertes Rüstungskorselett von überlappenden Bändern entweder von Leder oder von Metall und einem gehörnten Helm tragend, der mit einer geballten Spitze oben überstiegen ist. An Medinet Habu scheint das Korselett ähnlich dem, das von den Philistern getragen ist, und ist ähnlich, obwohl nicht identisch, dazu, das in der Grabstätte 12 an Dendra gefunden ist, wo Mycenaean IIB-IIIA Töpferwaren darauf zur zweiten Hälfte des fünfzehnten Jahrhunderts BCE datiert. Das Sherden Schwert, es ist von Archäologen seit James Henry Breasted angedeutet worden, kann sich von einer Vergrößerung von europäischen Dolchen entwickelt haben, und mit der Ausnutzung von böhmischer Dose vereinigt worden. Robert Drews hat kürzlich vorgeschlagen, dass der Gebrauch dieser Waffe unter Gruppen von Söldnern von Sharden und Philistine sie fähig dazu gemacht hat, Angriffen durch chariotry zu widerstehen, sie wertvolle Verbündete im Krieg machend.

Frühe Erwähnungen von Sherden

Die frühste Erwähnung der Leute genannt Srdn-w, mehr gewöhnlich genannter Sherden oder Shardana, kommt in der Amarna Brief-Ähnlichkeit der Rippe-Hadda von Byblos dem Pharao Akhenaten an ungefähr 1350 BCE vor. In dieser Zeit erscheinen sie bereits als Meer raiders und Söldner, bereit, ihre Dienstleistungen lokalen Arbeitgebern anzubieten.

Ramesses II (hat über 1279-1213 BCE geherrscht), hat sie in seinem zweiten Jahr vereitelt (1278 BCE), als sie versucht haben, Ägyptens Küste, zusammen mit Lukka (L'kkw, vielleicht späterer Lycians) und der Šqrsšw (Shekelesh) in einem Seekampf von der Mittelmeerküste überzufallen. Der Pharao hat nachher viele dieser Krieger in seinen persönlichen Wächter vereinigt. Eine Inschrift durch Ramesses II auf einer Stele von Tanis, der den Piratenüberfall von Sherden und nachfolgenden Misserfolg registriert hat, spricht von der unveränderlichen Bedrohung, die sie für Ägyptens Mittelmeerküsten dargestellt haben:

Nachdem Ramesses II geschafft hat, die Eindringlinge zu vereiteln und einige von ihnen zu gewinnen, werden Gefangene von Sherden im Leibwächter dieses Pharaos gezeichnet, wo sie durch ihre Helme mit Hörnern mit einem Ball auffallend sind, der von der Mitte, ihren runden Schildern und den großen Schwertern von Naue II vorspringt, mit denen sie in Inschriften des Kampfs mit den Hethitern an Kadesh gezeichnet werden. Ramesses sagt uns in seinen Inschriften von Kadesh, dass er einige von Sherden in seinen eigenen persönlichen Wächter in der Schlacht von Kadesh vereinigt hat. Wenig mehr als ein Jahrhundert später werden viele Sherden gefunden, Anschläge ihres eigenen kultivierend; das sind zweifellos Belohnungen, die ihnen für ihre Wehrpflichten gegeben sind. Es gibt auch Beweise von Sherden an Beth Shean, der ägyptischen Garnison in Canaan.

Verbindung mit Seevölkern

Michael Wood schlägt vor, dass Sherden ein wichtiger Teil der Bänder von Piraten waren, die Ägäischen Handel am Ende des 13. Jahrhunderts BCE gestört haben, und dass ihre Überfälle außerordentlich zum Zusammenbruch der Zivilisation von Mycenaean beigetragen haben.

Archäologe Adam Zertal schlägt vor, dass sich ein Sherden darin niedergelassen hat, was jetzt das nördliche Israel ist. Er stellt Hypothese auf, dass biblischer Sisera Sherden allgemein war, und dass die archäologische Seite an el-Ahwat (dessen Architektur Seiten von Nuraghe in Sardinien ähnelt) das Kapital von Sisera, Harosheth Haggoyim war.

Ursprünge

Keine Erwähnung von Sherden ist jemals in hethitischen oder griechischen Legenden oder Dokumenten gefunden worden, darauf hinweisend, dass sie aus keinem Einflussbereich entstanden sind. Die Theorie, dass diese Leute aus dem Westlichen Mittelmeer gekommen sind, das von einigen angedeutet ist, die Aufmerksamkeit auf die etymologischen Verbindungen zwischen Sherden und Sardinien, Shekelesh mit Sizilien und Trs-w (Teresh oder Tursci) mit Etruskern lenken, ist nicht archäologisch befriedigend, und es gibt Beweise, dass diese Leute in die Gebiete angekommen sind, in denen sie in klassischen Zeiten nach der Periode von Ramesses III, aber nicht vorher gelebt haben. Archäologe Margaret Guido schließt die Beweise für Sherden, Shekelesh oder Teresh, der aus dem westlichen Mittelmeer kommt, sind schwach.

Guido schlägt vor, dass Sherden auf Ionia in der Hauptwestküste von Anatolia im Gebiet von Hermos östlich von der Insel Chios schließlich zurückzuführen sein kann. Es wird darauf hingewiesen, dass Sardis und die sardinische Ebene in der Nähe, ein kulturelles Gedächtnis ihres Namens bewahren können. Bis neulich wurde es angenommen, dass Sardis nur in der Periode nach dem kleinasiatischen und Ägäischen Dunklen Alter gesetzt wurde, aber amerikanische Ausgrabungen haben gezeigt, dass der Platz in der Bronzezeit gesetzt wurde und eine Seite einer bedeutenden Bevölkerung war. Wenn das so, Sherden ist, der durch die hethitische Expansionspolitik der Späten Bronzezeit gestoßen ist und durch die Hungersnot veranlasst ist, die dieses Gebiet zur gleichen Zeit betroffen hat, kann zu den Ägäischen Inseln gestoßen worden sein, wohin die Knappheit am Raum sie dazu gebracht hat, Abenteuer und Vergrößerung in Übersee zu suchen. Es wird darauf hingewiesen, dass von hier sie später nach Sardinien abgewandert sein können. Guido schlägt vor, dass, wenn "wenige vorherrschende Führer als Helden nur ein paar Jahrhunderte angekommen sind, bevor phönizische Handelsposten gegründet wurden, könnten mehrere Eigenschaften der sardinischen Vorgeschichte als von ihnen eingeführte Neuerungen erklärt werden: östliche Typen der Rüstung und das Kämpfen fortgesetzt in der Bronzedarstellung von Kriegern mehrere Jahrhunderte später; die Ankunft der zyprischen Kupferbarren des Typs Serra Ilixi; der plötzliche Fortschritt in und die Schaffenskraft des Designs des sardinischen nuraghes selbst an ungefähr der Umdrehung des ersten Millenniums; die Einführung von bestimmten religiösen Methoden wie die Anbetung von Wasser in heiligen Bohrlöchern - wenn diese Tatsache von den phönizischen Kolonisten nicht eingeführt wurde".

Jedoch werden Waffen und denjenigen von Sherden ähnliche Rüstung in Sardinien gefunden, das nur zu mehreren Jahrhunderten nach der Periode der Seevölker datiert. Wenn die Theorie, dass sich Sherden nach Sardinien nur nach ihrem Misserfolg durch Ramesses III bewegt hat, wahr ist, dann konnte es daraus abgeleitet werden, dass das Finden in Sardinien Überleben von früheren Typen von Waffen und Rüstung ist. Andererseits, wenn Sherden nur ins Westliche Mittelmeer im neunten Jahrhundert, vereinigt vielleicht mit der Bewegung von frühen Etruskern und sogar phönizischen seemännischen Völkern ins Westliche Mittelmeer damals umzöge, würde es unbekannt bleiben, wo sie zwischen der Periode der Seevölker und ihrem schließlichen Äußeren als die Zivilisation von Nuragic Sardiniens gelegen wurden.

Diese theoretischen Zufälle (beachtet, wie gesagt, durch Sprachrücksichten) konnten erlauben anzunehmen, dass Leute von Fachmatrosen das Östliche Mittelmeer verlassen haben und sich in Sardinien eingerichtet haben. Sie wären sehr wahrscheinlich auf etwas Widerstand auf ihrem Weg dort gestoßen. Es ist auch möglich, dass sie Forscher waren. Wenn so, es ist wahrscheinlich, dass nur ein Krieger-Leute wie Sherden solch eine Entdeckungsreise organisiert haben könnten.

Siehe auch

• Seevölker
• Sardinische Sprache
• Zivilisation von Nuragic
• Geschichte Sardiniens
• Sardis
• Sardica

Links

• Die Amarna Briefe, ein ägyptisches Dokument, das die Leute von Shardana erwähnt.
• Interview mit Giovanni Ugas (in Italienisch)
• Der Papyrus Harris
• Rezension der relevanten Literatur mit Verbindungen zu einigen (übersetzten) ursprünglichen Quellen
• Säulen von Herkules (in Italienisch)