Der Mahican (/m  hikn/; auch Mohican/mo  hikn/) sind ein indianischer Algonquian Oststamm, ursprünglich sich im Flusstal von Hudson (um Albany, New York) niederlassend. Nach 1680 haben sich viele zu Stockbridge, Massachusetts bewegt. Während des Anfangs der 1820er Jahre und der 1830er Jahre sind die meisten Nachkommen von Mahican nach Westen zu nordöstlichem Wisconsin abgewandert. Der Name des Stamms für sich (autonym) war Muh er lernt neok, oder "Leute des Wassers, das nie noch ist." Sich Munsee in Wisconsin anschließend, haben sie einen föderalistisch anerkannten als das Stockbridge-Munsee Band von Mohican Indern bekannten Stamm gebildet.

Geschichte

Die Mahican lebten in und um das Tal von Hudson zur Zeit ihres ersten Kontakts mit Europäern nach 1609 während der Ansiedlung von Neuem Netherland. Die Mahican waren ein Bündnis aber nicht ein einzelner Stamm, und zur Zeit des Kontakts, es gab fünf Hauptabteilungen: Mohican richtig, Westenhuck, Wawayachtonoc, Mechkentowoon und Wiekagjoc. Im Laufe des folgenden Hunderts Jahre haben Spannungen zwischen Mahican und Iroquois Mohawk, sowie holländischen und englischen Kolonisten, Mahican veranlasst, ostwärts über den Fluss von Hudson ins westliche Massachusetts und Connecticut abzuwandern. Viele haben sich in der Stadt Stockbridge, Massachusetts niedergelassen, wo sie allmählich bekannt als die Stockbridge Inder geworden sind.

Die Stockbridge Inder haben Protestantischen christlichen Missionaren einschließlich Jonathan Edwards erlaubt, unter ihnen zu leben. Im 18. Jahrhundert haben sich viele zum Christentum umgewandelt, während sie bestimmte Traditionen ihres eigenen behalten haben. Obwohl sie auf der Seite der amerikanischen Kolonisten sowohl im französischen als auch in Indianerkrieg (nordamerikanischer Teil des Krieges der Sieben Jahre) und die amerikanische Revolution gekämpft haben, haben Bürger der neuen Vereinigten Staaten sie von ihrem Land und nach Westen gezwungen. In den 1780er Jahren haben sich Gruppen von Stockbridge Indern von Massachusetts zu einer neuen Position unter den Leuten von Oneida im westlichen New York, genannt Neuen Stockbridge bewegt. Einige Personen und Familien, größtenteils Leute, die alt waren oder diejenigen mit speziellen Banden zum Gebiet, sind hinten an Stockbridge geblieben.

Die Hauptzahlen der Gesellschaft von Mahican, jedoch, einschließlich des ersten sachem und seiner Berater und der Verwandten, waren ein Teil der Bewegung zu Neuem Stockbridge. An der neuen Stadt haben die Emigranten von Stockbridge ihre eigenen Angelegenheiten kontrolliert und haben traditionelle Wege mit dem neuen verbunden, als sie gewählt haben. Nach dem Lernen aus den christlichen Missionaren wurden die Stockbridge Inder auf englische Weisen erfahren. An Neuem Stockbridge haben sie ihre ehemalige Stadt wiederholt. Während sie als Christen weitergemacht haben, haben sie ihre Sprache und Mahican kulturelle Traditionen behalten. Ihre sich entwickelnde Identität von Mohican wurde noch in Traditionen der Vergangenheit eingewurzelt.

In den 1820er Jahren und 1830er Jahren haben sich die meisten Stockbridge zu Shawano County, Wisconsin bewegt, wo ihnen Land von der US-Regierung unter der Politik der Indianereliminierung versprochen wurde. In Wisconsin haben sie auf Bedenken mit dem Algonquian-Sprechen Munsee gesetzt. Zusammen haben die zwei ein Band gebildet und werden als die Stockbridge-Munsee Gemeinschaft föderalistisch anerkannt. Ihre Bedenken ist als dieses des Stockbridge-Munsee Bandes von Mohican Indern bekannt und wird in den Städten von Bartelme und Red Springs gelegen.

Einige von Mohican haben starke Bande mit Missionaren der Moravian Kirche von Bethlehem im heutigen Pennsylvanien entwickelt, die eine Mission an ihrem Dorf von Shekomeko in Dutchess County, New York gegründet haben. Henry Rauch, ein Moravian Protestantischer Missionar, hat mit zwei Führern von Mohican, Maumauntissekun, auch bekannt als Shabash und Wassamapah gesprochen, der ihn zu ihrem Dorf, Shekomeko zurückgenommen hat. Sie haben ihn den neuen religiösen Lehrer genannt. Zuerst war Rauch in Shekomeko unwillkommen. Mit der Zeit hat die Versprechung in seinen Predigten an Shekomeko Zuhörer gewonnen, gerade als seine Zuneigung zu ihnen und seine Genügsamkeit Mohican überzeugt haben, dass er ihr Land nie begehren würde. Anfang 1742 brechen Shabash und zwei andere Mohican mit Rauch für Pennsylvanien auf, wo Rauch ein Diakon ordiniert werden sollte. Danach wurden drei Mohican am 11. Februar 1742 in der Scheune von John de Turk an Oley, Pennsylvanien getauft. Shabash war erster Mohican von Shekomeko, um die christliche Religion anzunehmen. Der Moravians hat eine Kapelle für die Leute von Mohican 1743 gebaut. Sie haben auch Mohican gegen die Ausnutzung der europäischen Kolonisten verteidigt, versuchend, sie gegen den Landeingriff und die Missbräuche von geistigem Getränk zu schützen. Indianer waren gegen den Alkohol intolerant und dafür verwundbar.

Auf einem 1738-Besuch nach New York hat Mohican mit dem Gouverneur bezüglich des Verkaufs ihres Landes in der Nähe von Shekomeko gesprochen. Der Gouverneur hat versprochen, dass sie bezahlt würden, sobald die Länder überblickt wurden. Er hat vorgeschlagen, dass für ihre eigene Sicherheit sie ihre Quadratmeile des Landes abgrenzen sollten, das sie haben behalten wollen, den Mohican nie getan hat. Im September 1743 wurde das Land schließlich überblickt und hat sich in die Menge geteilt, von der eine das vorbestellte Land der Inder durchbohrt hat. Mit etwas Hilfe von den Missionaren am 17. Oktober 1743 hat Shabash eine Bitte von Namen von Leuten zusammengestellt, die beglaubigen konnten, dass das Land, in dem der Menge durchging, ihrig war. Trotz der Bitten von Shabash, seiner Fortsetzung und der Hilfe der Missionare, hat Mohican den Fall verloren. Die Menge wurde schließlich von europäisch-amerikanischen Kolonisten aufgekauft, und Mohican wurden aus Shekomeko gezwungen. Einige, die der Arbeit der Missionare entgegengesetzt haben, haben sie angeklagt, heimliche katholische Jesuiten zu sein (wer von der Kolonie 1700 verjährt gewesen war), und des Arbeitens mit Mohican auf der Seite der Franzosen. Die Missionare wurden mehr aufgefordert als schon einmal Kolonialregierung, sondern auch hatten Unterstützer. Schließlich hat die Kolonialregierung an Poughkeepsie die Missionare von New York gegen Ende der 1740er Jahre teilweise wegen ihrer Befürwortung für Rechte von Mohican vertrieben. Kolonisten haben bald das Land von Mahican übernommen.

Die jetzt erloschene Sprache von Mahican hat dem Algonquian Ostzweig der Sprachfamilie von Algonquian gehört. Es war ein Algonquian N-Dialekt, wie Massachusett und Wampanoag waren. Auf viele Weisen war es einem der L-Dialekte wie die von Lenape ähnlich, und konnte als derjenige betrachtet werden.

Der letzte von Mohicans

James Fenimore Cooper hat seinen Roman, Den Letzten von Mohicans auf dem Stamm von Mahican gestützt. Es schließt auch einige kulturelle Aspekte des Mohegans, ein verschiedener Stamm von Algonquian ein, der im östlichen Connecticut gelebt hat. Küfer hat seinen Roman im Tal von Hudson, Land von Mahican gesetzt, aber hat einige Namen von Mohegan für seine Charaktere wie Uncas verwendet. Der Roman ist an das Kino mindestens ein halbes Dutzend Male das erste Mal 1920 angepasst worden. Der Michael Mann hat angeordnet, dass 1992-Anpassung Daniel Day-Lewis in der Hauptrolle gezeigt hat.

Bemerkenswerte Mitglieder

• Shabash, Führer des Dorfes von Shekomeko im 18. Jahrhundert, hat den Fall seiner Leute dem Gouverneur der New Yorker Kolonie gebracht
• Hendrick Aupaumut, ein Revolutionärer Kriegsheld
• James Apaumut Fall, Schauspieler und Sänger (Stimme von Kocoum im Pocahontas von Disney
• John Wannuaucon Quinney, Diplomat
• Brent Michael Davids, Komponist/Flötist
• Bill Miller, Musiker

Bibliografie

• Brasser, T. J. (1978). "Mahican", in B. G. Trigger (Hrsg.). Nordosten (Seiten 198-212). Handbuch von nordamerikanischen Indianersprachen (Vol. 15). Washington, Einrichtung von D.C.: Smithsonian.
• Cappel, Constance, "Der Pocken-Rassenmord des Odawa Stamms an L'Arbre Croche, 1763", Die Geschichte indianische Leute, Lewiston, New York: Die Presse von Edwin Mellen, 2007.
• Conkey, Laura E.; Bolissevain, Ethel; & Goddard, Ives. (1978). "Inder des südlichen Neuenglands und der Langen Insel: Späte Periode", in B. G. Trigger (Hrsg.). Nordosten (Seiten 177-189). Handbuch von nordamerikanischen Indianersprachen (Vol. 15). Washington, Einrichtung von D.C.: Smithsonian.
• Salwen, Bert. (1978). "Inder des südlichen Neuenglands und der Langen Insel: Frühe Periode", in B. G. Trigger (Hrsg.). Nordosten (Seiten 160-176). Handbuch von nordamerikanischen Indianersprachen (Vol. 15). Washington, Einrichtung von D.C.: Smithsonian.
• Simpson, J. A.; & Weiner, E. S. C. (1989). "Mohican", englisches Wörterbuch von Oxford. Oxford: Clarendon Press. (Online-Version).
• Sturtevant, William C. (Hrsg.).. (1978-Gegenwart-). Handbuch von nordamerikanischen Indern (Vol. 1-20). Washington, D. C.: Smithsonian Einrichtung.
• Abzug, Bruce G. (Hrsg.).. (1978). Nordosten, Handbuch von nordamerikanischen Indern (Vol. 15). Washington, D. C.: Smithsonian Einrichtung.

Links

• Stockbridge-Munsee Gemeinschaft
• Nation von Mohican Stockbridge-Munsee Band: Unsere Geschichte
• Sprachen von Mohican (Muttersprachen der Amerikas)
• Hendrick Aupaumut (Mahican) (1757-1830)
• Stockbridge-Munsee Geschichte
• Mohican Inder

• Stockbridge Zeitachse
• Tod Im Bronx Das Stockbridge Indianergemetzel 1778 durch Richard S. Walling - für die Verweisung nur
• Gedicht Mahican Übersetzung von Carl Masthay (Linguist, Algonquianist)