:For das französische zeuhl danach genannte Band, sieh Shub Niggurath (Band).

Shub-Niggurath, der häufig mit dem Ausdruck "Die Schwarze Ziege der Wälder mit eintausend Young" vereinigt ist, ist eine Gottheit in Cthulhu Mythos von H. P. Lovecraft. Das Wesen wird manchmal "Den Schwarzen Widder Des Waldes mit eintausend Mutterschafen," genannt, ein männliches Geschlecht zur Entität leihend, von der häufig als Frau gedacht wird.

Shub-Niggurath wird zuerst in der Revisionsgeschichte von Lovecraft "Der Letzte Test" (1928) erwähnt; sie wird nie wirklich in der Fiktion von Lovecraft beschrieben, aber wird oft erwähnt oder in Beschwörungsformeln besucht. Der grösste Teil ihrer Entwicklung als eine literarische Zahl wurde von anderen Autoren von Mythos, einschließlich des Augusts Derleth, Robert Bloch und Ramsey Campbell ausgeführt.

August Derleth hat Shub-Niggurath als ein Großer Alter klassifiziert, aber der Anruf des Spiels des Rolle-Spielens von Cthulhu klassifiziert sie als ein Außengott. Das Spiel des Rolle-Spielens von CthulhuTech ist abwechselnd zur Klassifikation von Derleth von Shub-Niggurath als ein Großer Alter zurückgekehrt.

Entwicklung

Der Anschein von Shub-Niggurath im Hauptkörper von Lovecraft der Fiktion stellt viel Detail über seine Vorstellung der Entität nicht zur Verfügung. Ihre erste Erwähnung unter der Nebenlinie von Lovecraft war im Dunwich Entsetzen (1928), wo ein Zitat aus Necronomicon, die Alten besprechend, in einen Ausruf von "Iä einbricht! Shub-Niggurath!" Die Geschichte gibt keine weitere Auskunft über diesen eigenartigen Ausdruck.

Die folgende Geschichte von Lovecraft, um Shub-Niggurath zu erwähnen, ist kaum informativer. "Im Whisperer in der Dunkelheit" (1930) schließt eine Aufnahme einer Zeremonie, die mit menschlichen und nichtmenschlichen Anbetern verbunden ist, den folgenden Austausch ein:

:Ever Ihr Lob und Überfluss zur Schwarzen Ziege der Wälder. Iä! Shub-Niggurath!

:Iä! Shub-Niggurath! Die schwarze Ziege der Wälder mit eintausend Jungen!

Ähnlich unerklärte Ausrufe kommen in "Den Träumen im Hexe-Haus" (1932) und "Das Ding auf der Eingangsstufe" (1933) vor.

Revisionsmärchen

Lovecraft hat nur spezifische Auskunft über Shub-Niggurath in seinen "Revisionsmärchen", Geschichten gegeben, die unter den Namen von Kunden veröffentlicht sind, für die er Geist - geschrieben hat. Wie Preis darauf hinweist, "Für diese Kunden hat er einen parallelen Mythos-Zyklus zu seinem eigenen, einer getrennten Gruppe von Großen Alten," einschließlich Yig, Ghatanothoa, Rhan-Tegoth, "die schlechten Zwillinge Nug und Yeb" — und Shub-Niggurath gebaut.

Während einige dieser Revisionsgeschichten gerade die vertrauten Ausrufe wiederholen, stellen andere neue Elemente der Überlieferung zur Verfügung. "Im Letzten Test" (1927) scheint die erste Erwähnung von Shub-Niggurath, sie mit Nug und Yeb zu verbinden: "Ich habe im Jemen mit einem alten Mann gesprochen, der von der Karminroten Wüste zurückgekommen war — hatte er Irem, die Stadt von Säulen gesehen, und hatte an den unterirdischen Schreinen von Nug und Yeb — Iä gebetet! Shub-Niggurath!"

Die Revisionsgeschichte "Der Erdhügel", der die Entdeckung eines unterirdischen Bereichs genannt K'n-yan durch einen spanischen Konquistadoren beschreibt, berichtet, dass ein Tempel von Tsathoggua dort "in einen Schrein von Shub-Niggurath, der Vollmutter und Frau verwandelt worden war, um Diejenige Nicht Genannt zu werden. Diese Gottheit war eine Art hoch entwickelter Astarte, und ihre Anbetung hat den frommen Katholiken als höchst anstößig geschlagen."

Die Verweisung auf "Astarte", den Gemahl von Baal in der Semitischen Mythologie, bindet Shub-Niggurath an die verwandte Fruchtbarkeitsgöttin Cybele, die Magna Mama, die in Lovecraft "Die Ratten in den Wänden" erwähnt ist und deutet an, dass die "große Mutter, die durch den erblichen Kult des Ex-Schinken-Klosters" in dieser Geschichte angebetet ist, "niemand anderer sein musste als Shub-Niggurath."

Um Ein Nicht Genannt zu werden, nicht genannt zu werden, ist schwierig sich zu identifizieren; ein ähnlicher Ausdruck, der in Latein als die Anderthalbliterflasche Innominandum übersetzt ist, erscheint in einer Liste "Im Whisperer in der Dunkelheit" und wurde in ein Stück der Beschwörungsformel eingeschlossen, dass Lovecraft für Robert Bloch "Den Shambler von den Sternen" geschrieben hat. August Derleth identifiziert diese mysteriöse Entität mit Hastur (obwohl Hastur in demselben "Whisperer in der Dunkelheit" Liste mit der Anderthalbliterflasche Innominandum erscheint), während Robert M. Price ihn mit Yog-Sothoth ausgleicht - obwohl er auch vorschlägt, dass der Genosse von Shub-Niggurath implizit der Schlange-Gott Yig ist.

Schließlich, in "Aus den Äonen" ein Revisionsmärchen-Satz teilweise auf dem verlorenen Kontinent von Mu, beschreibt Lovecraft den Charakter T'yog als der "Hohepriester von Shub-Niggurath und Wächter des Kupfertempels der Ziege mit eintausend Young". In der Geschichte behauptet T'yog überraschend, dass "die dem Mann freundlichen Götter gegen die feindlichen Götter geordnet werden konnten, und... dass Shub-Niggurath, Nug, und Yeb, sowie Yig der Schlange-Gott, bereit waren, mit dem Mann" gegen boshafteren Ghanatothoa Partei zu ergreifen. Shub-Niggurath wird "die Mutter-Göttin" genannt, und Verweisung wird "ihren Söhnen", vermutlich Nug und Yeb gemacht.

Andere Verweisungen

Andere Beweise der Vorstellung von Lovecraft von Shub-Niggurath können in seinen Briefen gefunden werden. Zum Beispiel, in einem Brief an Willis Conover, hat Lovecraft sie als eine "schlechte wolkenähnliche Entität" beschrieben.

Die schwarze Ziege

Obwohl Shub-Niggurath häufig mit dem Epitheton "Die Schwarze Ziege der Wälder mit eintausend Young vereinigt wird" ist es möglich, dass diese Schwarze Ziege eine getrennte Entität ist. Rodolfo Ferraresi, in seinem Aufsatz "Die Frage von Shub-Niggurath" sagt, dass Lovecraft selbst die zwei in seinen Schriften, solcher als in "Aus den Äonen" (1935) getrennt hat, in dem eine Unterscheidung zwischen Shub-Niggurath und der Schwarzen Ziege - die Ziege gemacht wird, ist die Repräsentationsfigur, durch die Shub-Niggurath angebetet wird. In der offenbaren Unähnlichkeit zu Shub-Niggurath wird die Schwarze Ziege manchmal als ein Mann am meisten namentlich im Ritus gezeichnet, der "Im Whisperer in der Dunkelheit" (1931) durchgeführt ist, in dem die Schwarze Ziege den "Herrn der Wälder" genannt wird.

Die Schwarze Ziege kann die Verkörperung von Pan sein, seitdem Lovecraft unter Einfluss Arthur Machens Der Große Gott Pan (1890), eine Geschichte war, die Lovecraft "Das Dunwich Entsetzen" (1929) begeistert hat. In dieser Verkörperung kann die Schwarze Ziege Teufel in der Form des Satyrs, eines Halbmannes, der Halbziege vertreten. In der Volkskunde hat der Satyr einen Mann mit dem übermäßigen sexuellen Appetit symbolisiert. Die Schwarze Ziege kann eine männliche, irdische Form von Shub-Niggurath - eine Verkörperung sonst sein, die sie annimmt, um mit ihren Anbetern zu kopulieren.

Die Interpretation von Robert M. Price

Robert M. Price weist zu einem Durchgang von "Müßigen Tagen auf Yann", durch Herrn Dunsany, einen der Lieblingsschriftsteller von Lovecraft, als die Quelle für den Namen Shub-Niggurath hin:

:And ich habe auch gefunden, dass ich beten würde. Und doch betete ich gern einem eifersüchtigen Gott dort nicht, wo die zerbrechlichen liebevollen Götter, die die Heide-Liebe niedrig angerufen wurde; so habe ich an mich statt dessen Sheol Nugganoth gedacht, den die Männer des Dschungels schon lange verlassen haben, wer jetzt unangebetet und allein wird; und zu ihm habe ich gebetet.

Zeichen-Preis: "Der Name hat bereits einen Hauch des Schwefels getragen: Sheol war der Name für Netherworld, der in der Bibel und dem Gilgamesh Epos erwähnt ist."

Bezüglich der Vereinigung von Shub-Niggurath mit dem Symbol der Ziege schreibt Preis,

:we kann glauben, dass hier Lovecraft durch das traditionelle christliche Bild der Baphomet Ziege, ein Image des Teufels begeistert wurde, der auf die vorchristliche Waldgottheit Pan, er der goatish Hörner und Unterschenkel zurückgeht. Die satanische Ziege ist ein Gerät von viel geisterhafter Fiktion, als, wenn in Dennis Wheatley Der Teufel Ausreitet, nimmt das Dreikönigsfest von Archfiend Ziege-köpfige Form an.

Andere Schriftsteller

Ramsey Campbell

In der Geschichte von Ramsey Campbell "Die Mondlinse" wird die englische Stadt Goatswood von einmal menschlichen Anbetern von Shub-Niggurath bewohnt. Wenn die Gottheit einen Anbeter hält, um am würdigsten zu sein, wird eine spezielle Zeremonie gehalten, in dem die Schwarze Ziege der Wälder den Eingeweihten schluckt und dann den Anhänger Kults als ein umgestaltetes einem Satyr ähnliches Wesen wieder ausströmt. Ein geänderter Anbeter ist auch mit dem unsterblichen Leben ausgestattet.

Stephen King

In der Novelle "Hockstellungsende" besteht der Anschlag aus einer Frau, die ihren Mann dazu verliert und dann von Günstlingen von etwas und dann dem Ding selbst gejagt wird. Es ist als "die Ziege mit eintausend Young," eine Verweisung auf Shub-Niggurath bekannt.

Paul Morris

Der Scarifyers - Der Teufel des Denge Sumpfs, durch Paul Morris, ist ein leichtes herziges Radiospiel (auf der CD als eine Kosmische Landstreicher-Veröffentlichung, 2007), der seine Helden - Löwenherz hat, das von Nicholas Courtney und dem Mahnen gespielt ist, das von Terry Molloy gespielt ist - beschäftigt mit dem Vereiteln der Rückkehr dieses wässerigen ewigen Entsetzens und Vereitelung der Absichten seines mysteriösen (und manchmal bizarr) menschliche Altardiener.

Gary Myers

Die Geschichte von Gary Myers, "Was Raues Biest," wirft Shub-Niggurath als die Mutter aller Götter und ihrer Kinder als die Kapitel ihrer andauernden Enthüllung.

Jim Butcher

Der Reihe nach Mantel, das elfte Buch in Den Dresdener Dateien durch Jim Butcher, erwähnt der Erzähler, dass es in seinem Weltall "Terror gibt, dass die Schwarze Ziege mit eintausend Young Gebrauch für die Gutenachtgeschichten seiner Kinder nicht riskieren würde."

Edward M. Erdelac

In Den Verbrecher-Göttern, einer Novelle von Der Mensch Ohne Namen, das zweite Buch im Merkabah Reiter unheimliche Westreihe, wohnt Shub-Niggurath unter den Ruinen des Roten Hauses eine K'n-yan Zitadelle in den Bergen Arizonas, das durch dunkle Bäume umgeben ist, die Unbefugte abreißen.

Joseph Nanni

Der Dunkle Young oder Thousand Young erscheinen im kurzen Film Schwarze Ziege durch den Schriftsteller/Direktor Joseph Nanni. Der Dunkle Young erscheint zuerst als Wurzel/Tentakel, die ihre Beute bewertet. Später im Film umgibt ein junger Trapper einen des Youngs mit dem Feuer, um nur sich umgeben zu finden, wenn das Wesen seine Geschwister nennt.

Jedoch wurde das Konzept des Dunklen Jungen zuerst vom Spielentwerfer Sandy Petersen für den Anruf des Spiels des Rolle-Spielens von Cthulhu eingeführt.

Siehe auch

• Cthulhu Mythos in der populären Kultur
• Pfanne, eine ähnliche Gottheit in der griechischen Mythologie
• Kokopelli, ein Typ des Geistes, der den Indianern mit verschiedenen Ähnlichkeiten zu Shub-Niggurath bekannt

ist

Referenzen

• [Weist darauf hin, dass Byatis der Sohn von Yig] ist

:-"Dunkler Junger von Shub-Niggurath", Seiten 75, ibd.

:-"gof'nn hupadgh Shub-Niggurath", Seiten 124, ibd.

:-"Shub-Niggurath", Seiten 275-7, ibd.

• Preis von Robert M. (Hrsg.). Gestell-Olive, North Carolina: Rätselhafte Veröffentlichungen.
• Endgültige Version.

Endgültige Version.

:-and Adolphe de Castro (1928). "Der Letzte Test", ibd.

:-and Hazel Heald (1932). "Der Mann des Steins", ibd.

Links

• "Die Träume im Hexe-Haus" durch H.P. Lovecraft
• "Der Mann des Steins" durch H.P. Lovecraft und Hazel Heald
• "Der Erdhügel" durch den Bischof von H.P. Lovecraft und Zealia
• "Der Whisperer in der Dunkelheit" durch H.P. Lovecraft