Die Arawak Leute (von aru, dem Wort von Lucayan für Maniok-Mehl) sind einige der einheimischen Völker der Westindische Inseln. Die Gruppe gehört der Sprachfamilie von Arawakan. Sie waren die Eingeborenen, auf die Christoph Kolumbus gestoßen ist, als er zuerst in die Amerikas 1492 angekommen ist. Die Spanier haben sie als ein friedlicher Primitiver Leute beschrieben.

Die Arawak Leute schließen Taíno ein, der die Kleineren Antillen besetzt hat und Guadeloupe ("Karukera" Bedeutung "Der Insel von schönem Wasser" genannt hat), bevor er durch Caribs im 8. Jahrhundert getötet wird; die Größeren Antillen und die Bahamas (Lucayans); Nepoya und Suppoya Trinidads und Igneri, die Caribs in den Kleineren Antillen - solcher als in zusammen mit verwandten Gruppen haben vorangegangen sein sollen (einschließlich Lucayans), der entlang der Ostküste Südamerikas, so weiter Süden gelebt hat, wie was jetzt Brasilien ist.

Zuerst europäische Begegnung

Es wird jetzt geglaubt, dass der erste von Christoph Kolumbus gestoßene Stamm, als er in die Insel angekommen ist, er hat Santa María de la Concepción genannt (bekannt als Mamana durch die Lucayan Inder, und hat jetzt Rum-Riff von den Bahamas genannt), waren Lucayan-Arawak Inder. Männer von Arawak und Frauen, nackt, gelbbraun, und voll mit dem Wunder, sind aus ihren Dörfern auf die Strände der Insel erschienen und sind geschwommen, um einen näheren Blick auf das fremde große Boot zu bekommen. Als Columbus und seine Matrosen am Land gekommen sind, Schwerter tragend, sonderbar sprechend, ist Arawaks gelaufen, um sie zu grüßen, hat ihnen Essen, Wasser, Geschenke gebracht.

Columbus in seinem Klotz bemerkt:

Samstag, der 13. Oktober 1492:... Sie haben uns Stöcke des Zuckerwatte-Fadens und der Papageien und der anderen kleinen Dinge gebracht, die es langweilig sein würde, um zu verzeichnen, und alles dagegen ausgetauscht hat, dass wir ihnen angeboten haben. Ich habe meine Augen offen und versucht gehalten, um herauszufinden, ob es Gold gab, und ich gesehen habe, dass einige von ihnen ein Stückchen hatten, das von einem Loch in ihrer Nase hängt. Ich habe ihre Zeichen gesammelt, dass, wenn man nach Süden, oder um die Südseite der Insel geht, es einen König mit großen Gläsern gibt, die damit, enormen Beträgen voll sind. Ich habe versucht, sie zu überzeugen, dorthin zu gehen, Aber ich habe gesehen, dass die Idee nicht zu ihrer Zuneigung war...

Sonntag, der 14. Oktober 1492:... Diese Leute haben wenige Kenntnisse des Kämpfens, wie Ihre Majestäten von den sieben sehen werden, habe ich gewonnen gehabt, um mit uns wegzunehmen, um sie unsere Sprache zu unterrichten und sie zurückzugeben, wenn die Ordnungen Ihrer Majestäten nicht darin bestehen, dass sie alle nach Spanien gebracht oder werden an Gefangenem auf der Insel selbst gehalten, weil mit fünfzig Männern man die ganze Bevölkerung in der Unterwerfung behalten konnte und sie dass ein gewollter konnte tun lassen.

Am 17. Februar 1627 ist Kapitän Henry Powell des Schiffs "Olive Blossom" (wer der erste englische Gouverneur der Insel Barbados geworden ist) gelandet, um die Insel zu setzen. Einmal, nachdem er dreißig Arawak vom Guayana verursacht hat, um zu arbeiten.

Vor 1739 haben sich Diarium von Pilgerhut und sein Deutsch (Moravian) Pilger-Brüder sind ins Fort Nassau auf dem Fluss Berbice und einmal angekommen, dort dafür entschieden, ihre Wege durch das Beispiel zu unterrichten. In Rechnungen durch den Pilger Heinrich Beutel erfahren wir etwas von den Dorfbewohnern, auf die er gestoßen ist:

Verwendet an die Hitze des Regenwaldes haben Familien von Arawak ohne Kleidung gelebt. Männer von Arawak hatten Gartenarbeit oder Arbeit um das Haus nie getan. Sie haben nur Fisch gejagt, und lassen Sie die Frauen den Rest tun. Sogar Frauen, die Babys, oder mit kleinen in ihrer Sorge erwarten, haben in Maniok-Flecken gearbeitet, während Männer in Hängematten unter dem Schatten gesessen haben. Wenn gefragt, wenn sie sich haben verheiraten wollen, ist eilig nicht geschienen. Die Inder haben sich Reinigungsmittel gehalten als die Europäer. Glaubend, dass Schweiß den Körper schwächt, haben sie oft im Laufe des Tages gebadet. In ihren Häusern — hat Schutz ohne Wände mit Stroh gedeckt — sie haben auf sauberem Sand gesessen, und sie haben einander sehr höflich behandelt. Junge Leute haben ihre Eltern genannt, und andere dieses Alters "haben beachtet." Ältere Leute haben alle jungen Männer "ansehnliche" genannt, und es hat ihnen eine Weile genommen, um die europäischen Titel für Frauen, Mädchen und Kinder zu erfahren, und wie man sie verwendet. Wenn auch Arawaks kein genaues Wort für die Demut hatte, haben sie gut die Einstellung gewusst. Man sollte eine andere Person im Gesicht nicht schauen, während man "wie ein Hund spricht," haben sie geglaubt. Eher sollte man sich erheben, so dass andere sitzen und es ein Vorzug aufzählen könnten zu geben. Gastfreundschaft von Arawak hat immer das Essen und Trinken zusammen eingeschlossen und hat sogar des in Gärung gebrachten Manioks getrunken, hat häufige Liebe-Bankette gehalten, und hat auf ihren Festen gekämpft.

Die Dorfbewohner haben Interesse im Unterrichten gezeigt und hatten kaum zwei hat erfahren, wie man dann liest, haben sie begonnen, Klassen für den Rest zu halten, und haben auch begonnen, den Pilgern zu helfen, Bibeln und Lieder vom Tschad zu übersetzen. Der Arawaks hatte jedoch kein Konzept des Rechts und falsch im europäischen Sinn, und hat nur dunkel Konzepte wie Anbetung und Glaube umgefasst, aber sie haben gewusst, was Ungehorsam bedeutet hat. Sie haben gemäß starrer Ethik ihres eigenen, etwas gelebt, was die Europäer begriffen haben, dass sie von Arawaks erfahren konnten. Bald hat die Hütte des Pilgers, mit seinen Sitzungen der Stunde pro Tag (und ganztätigen Monatssitzungen) bis zu hundertfünfzig Dorfbewohner angezogen. Während der Maniok-Ernte, oder am großen Fisch poisonings entlang dem Fluss haben sie Deutsch und Lieder von Arawak gesungen. Selten, während dieser Abendsitzungen, haben die Gläubiger neue Gesichter unter der Menge — nicht Arawaks bemerkt, aber haben Caribs und Waraus gemalt, hohe Speere festhaltend. Vor 1748 wurde die erste Arawak europäisch-artige Hochzeit an Pilgerhut gefeiert.

Vor 1881, als Charles Daniel Dance seine Kapitel Von einem Guianese Logbuch geschrieben hat, hat er, bemerkt

Wirtschaft

Auf den Inseln der Karibik hat Taíno sehr leicht Getreide in conucos, großen Erdhügeln der Erde verwendet als das Pflanzen von Betten für [die halbnomadische] Gemüselandwirtschaft angebaut. Sie haben den conuco mit Blättern eingepackt, um Nahrung zur Verfügung zu stellen und Boden-Erosion zu verhindern. Sie haben eine große Vielfalt von Getreide gepflanzt, um sicherzustellen, dass einige von ihnen wachsen, und unabhängig von der Jahreszeit reifen würden. Yuca (Maniok) war ein Stapelessen, und wächst mit der minimalen Sorge im tropischen Klima. Der Taino hat auch Mais angebaut, der für karibische Inselbewohner ungewöhnlich ist. Sie haben große, stabile, langsame Rettungsflöße für den Handel zu den Zivilisationen von Mesoamerican und dem Zwischeninselreisen verwendet, aber haben kleinere, schnellere, aber weniger stabile Kanus für das Intrainselküstenreisen verwendet. Frauen von Taino haben die ganze landwirtschaftliche Arbeit und Handwerk-Arbeit zuhause getan, wohingegen die Männer allgemein Krieger waren.

Kultur

Der Taíno hat Handwerke gemacht und hat Spiele gespielt. Zwei dieser Spiele, eines genannten Areyto, der religiöse Zeremonien, sowie ein anderes dem Fußball ähnliches Spiel eingeschlossen hat, wurden im batéy (ein einer Arena ähnliches Feld gespielt, das durch riesige Stehsteine flankiert ist, die Images der Religion von Taino zeichnen). Der Taíno hat ihre Energie kreativen Tätigkeiten wie Töpferwaren, das Korbweben, das Baumwollweben, die Steinwerkzeuge und sogar die Steinskulptur gewidmet. Männer und Frauen haben ihre Körper gemalt und haben Schmucksachen getragen, die aus Gold, Stein, Knochen und Schale gemacht sind. Sie haben auch an informellen Banketten und Tänzen teilgenommen. Der Taíno hat Alkohol getrunken, der vom in Gärung gebrachten Getreide gemacht ist, und hat Tabak in religiösen Zeremonien verwendet.

Der Taino hat die Hängematte entwickelt (der Name ist auf den Begriff von Taíno hamaca zurückzuführen), auf den zuerst von den Spaniern auf der Insel gestoßen wurde, die sie nachher Hispaniola genannt haben. Hängematten wurden als ein günstiges Mittel sogleich angenommen, die Mannschaft-Kapazität auf Schiffen zu vergrößern, und haben die hygienischen Bedingungen der Schlafviertel verbessert; altes Stroh - der allgemein verwendet wurde, um in früheren Zeiten zu Bett zu gehen, ist schnell faul und verseucht durch Parasiten in den feuchten, verkrampften Mannschaft-Vierteln von Segelschiffen geworden. Baumwolltuchhängematten konnten leicht gewaschen werden, wenn sie beschmutzt geworden sind, und stark und haltbar waren.

Robert Gordon Latham, in seinen Vorträgen des Februars 1851 auf der Völkerkunde der Inder des britischen Guayanas, schreibt:

: "Der Pe-i-man ist der Arawak Schamane. Er, der es ist, wer die Kinder - für eine Rücksicht nennt. Andernfalls geht die Nachkommenschaft namenlos; und namenlos zu gehen, soll allen Sorten des Unglücks anstößig sein. Schwindel ist erblich; und sobald der Sohn eines Zauberkünstlers in sein zwanzigstes Jahr eingeht, wird sein rechtes Ohr durchstoßen, er ist erforderlich, einen Ring zu tragen, und ihm wird die Geheimnisse des Handwerks anvertraut.".

Die Arawak Inder des Amazonas waren auch für ihr Bilden der Erde preta bekannt. Der Boden wurde durch Dauerbrandfeuer - gut dafür geschaffen, das dichte Laub zu klären, sowie den Boden mit Phosphor und Kalium zu bereichern. Diese Neuerung hat der Zivilisation von Arawak geholfen, von den Stämmen von Acutuba (ungefähr 100-200 Menschen pro Ansiedlung) zu Manacapuru zu schließlich Paradao auszugehen, dessen, wie man erwartete, Zahlen in den Tausenden waren. Der von diesen Stämmen erzeugte Boden wird noch heute verwendet, um die steigende Zahl von Leuten zu unterstützen, die sich dort niederlassen, und kann auch verwendet werden, um eine mehr nachhaltige Weise zu modellieren, zu bebauen, ohne das wertvolle Ökosystem des Amazonas durch die veränderliche Kultivierung zu vergeuden.

Bevölkerungsniedergang

Die reine Boden-Epidemie, die durch die Ankunft der Pocken und anderen Krankheiten von Europa verursacht ist, das mit Spaniens harten Policen der Versklavung, Wiederansiedlung und der Trennung von Familien, dem encomienda System verbunden ist, ist auf den drastischen Niedergang der Gesellschaft von Taino innerhalb von ein paar Jahrzehnten nach dem Kontakt hinausgelaufen. Angriffe durch karibische Stämme und unbeugsame harte Behandlung durch die Europäer haben den Prozess beschleunigt. Obwohl Taino Gesellschaft durch die europäische Vergrößerung zerstört wurde, dauern einige ihrer Herkünfte unter den neuen Kolonisten, in erster Linie Westlichen und afrikanischen Völkern an.

Frederick Albion Ober, nach seiner Reise im Juli 1898 der Westindische Inseln, Zeichen:

: "... eine barbarische Tatsache. Als alter Caribs hier aus dem Süden gekommen ist, sind sie als Eroberer gekommen, und haben jeden erwachsenen Mann Arawak getötet, der in ihre Hände gefallen ist. Aber sie haben die Frauen und Kinder..." bewahrt

Überlebende

Während nur die karibischen unter den ursprünglichen Bevölkerungen von Antillean von Ciboney, Taino, und karibisch bleiben, haben die Stämme von Orinoco Arawak, die als die Wurzel aller vorerwähnten Gruppen von Inselleuten gedient haben, auch auf Festland Südamerika überlebt. Mehrerer hunderttausend wohnen in Venezuela, Guyana, Surinam und dem französischen Guayana, ein Beispiel, das etwa 300,000 Wayuu Arawak ist, die in Kolumbien mit 150,000 Wayuu im benachbarten Gebiet Venezuelas leben. Taíno/Arawakan Sprache wird noch von einer winzigen Minderheit in Kuba bis zu den heutigen Tag gesprochen.

Neue DNA-Studien zeigen an, dass die Mehrheit von Leuten in Puerto Rico mütterlich teilweise von Taíno/Arawakan Vorfahren hinuntergestiegen wird. Diese Studie, laut des Genom-Projektes von Taino angefangen 1999 durch eine Bewilligung vom Nationalen Wissenschaftsfundament, hat mitochondrial DNA überall in der Insel geprüft, das identifizierend, 62 Prozent von Puerto-Ricanern sind heute des amerindischen Abstiegs.

Siehe auch

• Sprachen von Arawakan
• Karibischer
• Sprachen von Cariban
• Ciboney
• Sprache von Garifuna
• Jean La Rose
• Liste von einheimischen Namen von karibischen Ostinseln
• Sprachen von Maipurean
• Taíno

Bibliografie

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