Viatikum ist ein Begriff gebraucht besonders in der Römisch-katholischen Kirche für die Eucharistie (Religionsgemeinschaft) verwaltet, mit oder ohne vom kranken einer Person einzuschmieren, die stirbt, und so ein Teil der letzten Riten ist. Gemäß Kardinal Javier Lozano Barragán, "Stellt die katholische Tradition, die Eucharistie dem Sterben zu geben, sicher, dass, anstatt allein zu sterben, sie mit Christus sterben, der ihnen ewiges Leben verspricht." Für die Religionsgemeinschaft als Viatikum wird die Eucharistie in der üblichen Form gegeben, mit den zusätzlichen Wörtern "Kann Gott Jesus Christus, Sie schützen und Sie zum ewigen Leben führen".

Das Wortviatikum ist ein lateinisches Wort, das "Bestimmungen für eine Reise," von über, oder "Weg" bedeutet. Wie man sieht, stärkt die Eucharistie als das ideale Essen eine sterbende Person für die Reise von dieser Welt bis Leben nach dem Tod.

Der Wunsch, das Brot und den Wein zu haben, der in der Eucharistie gewidmet ist, die für das kranke und sterbende verfügbar ist, hat zur Bedenken des Seligen Sakraments, einer Praxis geführt, die von den frühsten Tagen der christlichen Kirche angedauert hat. Heiliger Justin Martyr, weniger als fünfzig Jahre nach dem Tod des Heiligen John der Apostel schreibend, erwähnt, dass "die Diakone kommunizieren, jeder von denjenigen präsentieren, und tragen zum abwesenden das gewidmete Brot, und den Wein und das Wasser weg." (Gerade. M. Apol. I. Kappe. lxv.)

Wenn die sterbende Person festes Essen nicht nehmen kann, kann die Eucharistie in den "Arten" von Wein allein verwaltet werden, da das Brot und der Wein der Körper, das Blut, die Seele und die Gottheit von Christus sind.

Das Sakrament der Salbung des Kranken wird häufig sofort vor dem Geben des Viatikums verwaltet, wenn ein Priester verfügbar ist, um so zu tun. Verschieden von der Salbung des Kranken kann Viatikum von einem Priester, Diakon oder außerordentlich (und nur in speziellen Verhältnissen) von einem legen Minister mit dem vorbestellten Seligen Sakrament verwaltet werden.

Wechselweise kann sich Viatikum auf eine alte römische Bestimmung oder Erlaubnis für das Reisen, ursprünglich des Transports und Bedarfs später des Geldes beziehen, das Beamten auf öffentlichen Missionen gemacht ist; größtenteils einfach zeigt das Wort Geld oder Notwendigkeiten für jede Reise an. Gegen die Kirchdoktrin während der späten Altertümlichkeit und die frühe mittelalterliche Periode wurde der Gastgeber manchmal in den Mund einer Person bereits tot vielleicht infolge des traditionellen Aberglaubens gelegt, den Gelehrte im Vergleich zur vorchristlichen Gewohnheit des obol von Charon, eine kleine Münze haben, die in den Mund der Toten für den Durchgang zum Leben nach dem Tod gelegt ist, und manchmal ein Viatikum in lateinischen literarischen Quellen genannt haben.

• Rubin, Miri, der Fronleichnam: Die Eucharistie in der Spätmittelalterlichen Kultur, Cambridge: Universität von Cambridge Presse, 1991.
• Snoek, C. J. K., Mittelalterliche Gläubigkeit von Reliquien bis die Eucharistie: Ein Prozess der Gegenseitigen Wechselwirkung, Leiden: Meerbutt, 1995,