Aceldama oder Akeldama (Aramäisch:  ; das Feld des Bluts) ist der aramäische Name für einen Platz in Jerusalem, das mit Judas Iscariot, einem der Anhänger von Jesus vereinigt ist.

Die Erde in diesem Gebiet wird aus reichem Ton zusammengesetzt und wurde früher von Töpfern verwendet. Aus diesem Grund war das Feld als das Feld des Töpfers bekannt. Der Ton hatte eine starke rote Farbe, die der Ursprung des modernen Namens sein kann. Mehr kürzlich wurde es als eine Grabstätte für Nichtjuden verwendet. Es wurde für diesen Zweck bis zum ersten Viertel des neunzehnten Jahrhunderts verwendet.

Während des Zeitalters der Kreuzzüge wurde es verwendet, um die fünfzig oder mehr Patienten zu begraben, die jeden Tag im Krankenhaus gestorben sind, das von den Rittern Hospitaller in Jerusalem geführt ist.

Christliche Tradition verbindet den Platz mit Judas Iscariot, der, wie man sagt, Jesus für 30 Stücke von Silber verraten hat. Gemäß den Gesetzen der Apostel (1:18-19) Judas "hat ein Feld mit der Belohnung seines ungerechten Akts erworben, und Hals über Kopf fallend, hat er offen in der Mitte geplatzt, und alle seine Eingeweide sind übergeströmt. Das ist bekannt allen geworden, die in Jerusalem gelebt haben, so dass auf ihrer eigenen Sprache sie dieses Feld Hakeldama, d. h. "Feld des Bluts genannt haben." " Gemäß dem Evangelium von Matthew (27:7, und mit Anspielungen auf Sacharja 11:12-13 und Jeremiah 18:2-3 und 32:6-15) hat Judas das Geld zu den Tempel-Behörden zurückgegeben. Es als Blutgeld, und deshalb ungesetzlich haltend, um in ihr Finanzministerium zu stellen, haben sie es stattdessen verwendet, um das Feld als ein Begräbnisplatz für Ausländer zu kaufen: So hat der Platz den Namen "das Feld des Bluts" gewonnen. Die Implikation hier ist, dass sich der Name auf das Blut von Jesus bezieht, wohingegen in Gesetzen, wie man sagt, sich der Name auf das Blut von Judas bezieht. Lindars hält den Gesetz-Bericht, vorherig zu sein, und dass, obwohl das Ereignis aus den Durchgängen von Alt Testament nicht geschaffen wird, der Text von Sacharja 11:12ff "frei verwendet wird, um die Lücken in der Geschichte... zum frühen christlichen exegetes ein vollkommen legitimes hermeneutical Verfahren voll zu füllen".

Gemäß der Howard-Marschall können Gesetze die (ungenaue) Geschichte, wie erzählt, innerhalb Jerusalems registrieren.

Akeldama (Hakl-ed-damm) ist heute ein großes, quadratisches Grab, von dem die südliche Hälfte im Felsen, der Rest ausgegraben wird, der des massiven Mauerwerks wird baut. Im Zentrum erträgt eine riesige Säule, gebaut teilweise rauer Blöcke und teilweise polierter Steine. Viel von seinem Ton wurde von Kaiserin Helena und anderen prominenten Christen weggenommen, um Sarkophage zu machen. Es liegt auf einer schmalen, Niveau-Terrasse auf dem Südgesicht des Tales von Hinnom.

Später

In seinem Onomasticon (Hrsg. Klostermann, p. 102 16) sagt Eusebius, dass das "Feld von Haceldama" näher zu "Thafeth des Tales von Ennom" liegt. Aber unter dem Wort "Haceldama" (p. 38 20) sagt er, dass auf dieses Feld als seiend "nördlich von Gestell Sion" hingewiesen wurde. St. Jerome hat das nach "Süden Gestells Sion" geändert (p. 39, 27).

Im zwölften Jahrhundert haben die Kreuzfahrer außer dem Feld, auf der Südseite des Tales von Hinnom, eines großen Gebäudes jetzt in einer zerstörten Bedingung aufgestellt, achtundsiebzig Fuß in der Länge aus dem Osten nach Westen, achtundfünfzig Fuß in Breite und dreißig in der Höhe auf dem Norden messend. Es ist roofed und Deckel zum südlichen Ende mehrere natürliche Felsenhöhlen, die einmal als Gräber des jüdischen Typs verwendet wurden, und ein Abzugsgraben am nördlichen Ende ausgehöhlt wird, das achtundsechzig Fuß lang, einundzwanzig Fuß breit und dreißig Fuß tief ist. Es wird geschätzt, dass die Knochen und der Abfall angewachsen haben, dort bilden ein Bett vom zehn bis fünfzehn Fuß dick. Akeldama ist das Eigentum der nichtvereinigten Armenier seit dem sechzehnten Jahrhundert gewesen.

1892 hat die griechische Orthodoxe Kirche ein Kloster an der Seite, genannt nach dem Heiligen Onuphrius gebaut. Viele Begräbnis-Höhlen sind in und um das Kloster identifiziert worden.

• Jüdische Enzyklopädie (1906) Zugang auf Aceldama

Siehe auch

• Aramäisch von Jesus