Agrippa I, auch bekannt als Herod Agrippa oder einfach Herod (10 BCE - 44 CE), war ein König der Juden während des 1. Jahrhunderts n.Chr. Der Enkel von Herod das Große und der Sohn von Aristobulus IV und Berenice. Er war geborener Marcus Julius Agrippa, der so zu Ehren vom römischen Staatsmann Marcus Vipsanius Agrippa genannt ist. Er ist der König genannt Herod in den Gesetzen der Apostel, in der Bibel, "Herod (Agrippa)" . Er war gemäß Josephus, der in seiner Zeit als "Agrippa das Große" bekannt ist.

Das Territorium von Agrippa hat den grössten Teil Israels, einschließlich Iudaea, die Galiläa, Batanaea und Perea umfasst. Von der Galiläa hat sein Territorium Osten zu Trachonitis erweitert.

Leben

Rom

Josephus informiert uns, dass, nach dem Mord an seinem Vater, junger Agrippa von Herod das Große zum Reichsgericht in Rom gesandt wurde. Dort hat sich Tiberius eine große Zuneigung zu ihm vorgestellt, und hatte ihn erzogen neben seinem Sohn Drusus, der ihm auch und dem zukünftigen Kaiser Claudius behilflich gewesen ist. Auf dem Tod von Drusus war Agrippa, der leichtsinnig ausschweifend gewesen war und tief verschuldet war, verpflichtet, Rom zu verlassen, zur Festung von Malatha in Idumaea fliehend. Dort wurde es gesagt, er hat über Selbstmord nachgedacht.

Nach einer kurzen Abgeschlossenheit, durch die Vermittlung seiner Frau Cypros und seiner Schwester Herodias, wurde Agrippa ein Geldbetrag von seinem Onkel, dem Mann von Herodias, Herod Antipas, Tetrarch der Galiläa und Perea gegeben, und wurde erlaubt, Wohnsitz in Tiberias aufzunehmen, und hat die Reihe des Ädils in dieser Stadt mit einem kleinen jährlichen Einkommen erhalten. Aber sich mit seinem Schwager gestritten, ist er zu Flaccus, Prokonsul Syriens geflohen. Bald später wurde er durch die Information seines Bruders Aristobulus verurteilt, ein Bestechungsgeld von den Damaszener Mustern erhalten zu haben, wer seinen Einfluss mit dem Prokonsul hat kaufen wollen, und wieder dazu gezwungen wurde zu fliehen. Er wurde angehalten, als er vorgehabt hat, für Italien für einen Geldbetrag zu segeln, den er zum Finanzministerium von Caesar geschuldet hat, aber seine Flucht gemacht hat, und Alexandria erreicht hat, wo seine Frau geschafft hat, eine Versorgung des Geldes von Alexander Alabarch zu beschaffen. Er hat dann Segel gesetzt, und ist an Puteoli gelandet. Er wurde von Tiberius günstig empfangen, der ihm mit der Ausbildung seines Enkels Tiberius Gemellus anvertraut hat. Er hat auch eine Intimität mit Caligula, dann ein populärer Liebling gebildet. Agrippa war ein Tag, der von seinem Freigelassenen Eutyches belauscht ist, der einen Wunsch für den Tod von Tiberius und die Förderung von Caligula ausdrückt, und dafür wurde er ins Gefängnis geworfen.

Caligula und Claudius

Der Tod von folgendem Tiberius und die Besteigung des Freunds von Agrippa Caligula, Agrippa wurde befreit und der gemachte Gouverneur zuerst der Territorien von Batanaea und Trachonitis, den sein Vetter Herod II dann des tetrarchy von Lysanias mit dem Titel "des Königs" gehalten hatte. Caligula hat ihm auch eine goldene Kette eines Gewichts geboten, das dem Eisen ein gleich ist, er hatte im Gefängnis gehalten. In 39 CE ist Agrippa nach Rom zurückgekehrt, und hat die Verbannung seines Onkels, Herod Antipas verursacht, dessen tetrarchy über die Galiläa und Peraea er dann gewährt wurde.

Auf dem Mord von Caligula in 41 hat der Rat von Agrippa geholfen, den Zugang von Claudius als Kaiser zu sichern, den er eine Show gemacht hat, im Interesse des Senats zu sein. Als eine Belohnung für seine Hilfe hat Claudius Herrschaft von Agrippa über Judea und Samaria gegeben, während das Königreich Chalcis in Libanon auf sein seinem Bruder Herod gegebenes Verlangen war. So ist Agrippa einer der mächtigsten Prinzen des Ostens geworden; das Territorium er hat überschritten das besessen, was von seinem Großvater Herod am Großen gehalten wurde.

In der Stadt Berytus hat er ein Theater und Amphitheater, Bäder und Säulenhallen gebaut. Er hat ähnlichen Edelmut in Sebaste, Heliopolis und Caesarea ausgedrückt. Der Verdacht von Claudius hat ihn davon abgehalten, die Befestigungen zu beenden, mit denen er begonnen hatte, Jerusalem zu umgeben. Seiner Freundschaft wurde von vielen der benachbarten Könige und Herrscher gehuldigt, von denen einige er in Tiberias gehaust hat, der auch Claudius etwas Missfallen verursacht hat.

Regierung und Tod

Rechnung in Josephus

Er ist zu Judea zurückgekehrt und hat ihn zur Befriedigung der Juden geregelt. Sein Eifer, privat und öffentlich, für das Judentum wird von Josephus und den Rabbis registriert. Vielleicht wegen dessen, seines Durchgangs durch Alexandria ungefähr 40 angestifteter antijüdischer Aufruhr. Auf die Gefahr zu seinem eigenen Leben, oder mindestens seiner Freiheit hat er sich bei Caligula im Auftrag der Juden verwendet, als dieser Kaiser versuchte, seine Bildsäule im Tempel an Jerusalem kurz vor seinem Tod in 41 aufzustellen. Die Anstrengungen von Agrippa haben Früchte getragen und haben Caligula überzeugt, seine Ordnung aufzuheben, die so die Entweihung des Tempels verhindert.

Nach dem Passah in 44 ist Agrippa zu Caesarea gegangen, wo er Spiele zu Ehren von Claudius durchführen lassen hat. In der Mitte seiner Hochstimmung hat Agrippa gesehen, dass sich eine Eule über seinen Kopf niedergelassen hat. Während seiner Haft durch Tiberius war ein ähnliches Omen als das Vorbedeuten seiner schnellen Ausgabe mit der Warnung interpretiert worden, die er sollte, denselben Anblick wieder anschauen, würde er innerhalb von fünf Tagen sterben. Er wurde mit gewaltsamen Schmerzen sofort geschlagen, und hat seine Freunde ausgezankt, um ihm zu schmeicheln und seinen nahe bevorstehenden Tod zu akzeptieren. Er hat Herzschmerzen und einen Schmerz in seinem Abdomen erfahren, und ist nach fünf Tagen gestorben. Gesetze 12 verbinden das er wurde von Würmern gegessen, (vielleicht die Gangrän von Fournier, dieselbe Krankheit, die seinen Großvater Herod das Große getötet haben kann) nachdem hat Gott ihn geschlagen, für das Lob von Schmeichlern zu akzeptieren, ihn mit einem Gott vergleichend.

Josephus bezieht sich dann, wie der Bruder von Agrippa, Herod von Chalcis und Helcias Aristo gesandt haben, um Silas zu töten.

Die jüdische Enzyklopädie hat eine verschiedene Rechnung der Regierung von Agrippa:

Die Römer sind jedoch eifersüchtig auf diesen steigenden Wohlstand, und — manchmal versteckt geworden, manchmal offen — hat die ganze Weise von Hindernissen in seinem Weg gelegt. Als er begonnen hat, die Befestigungen des Kapitals zu reparieren, wurde er plötzlich geboten, um aufzuhören. Seine Versuche, mit benachbarten Völkern — Vasallen Roms zu fraternisieren — wurden als das Vorbedeuten des Aufruhrs analysiert. Sein plötzlicher Tod an den Spielen in Cæsarea, 44, muss als ein Schlag der römischen Politik betrachtet werden. Sein Tod, während in der vollen Energie seiner Jahre, wurde von seinen Leuten trotz der Tatsache tief bejammert, dass er viele beträchtliche Zugeständnisse zu Heide-Manieren und Zoll gemacht hatte. Die Christen haben seinen Tod als ein Urteil für seine unverkleidete Feindschaft zu ihrer jungen Gemeinschaft (Gesetze, xii.) betrachtet. "

[Es muss gesagt werden, dass das nicht eine genaue Darstellung von Christen Einstellung war; das Schreiben nur 16 Jahre später von "Luke" hat behauptet, dass der grauenhafte Tod Vergeltung für die blasphemische Annahme von Agrippa der Kriecherei einer Delegation von Tyre und Sidon, "Die Stimme eines Gottes war, nicht eines Mannes." (Gesetze. 12.20-24) Noch scheint es, dass jeder Vorschlag zurzeit gemacht wurde, dass es ein römisches Komplott hinter dem plötzlichen Tod des alten Freunds des Kaisers gab.]

Der Talmud hat auch eine positive Ansicht von seiner Regierung:

Der Mishnah hat erklärt, wie die Juden des Zweiten Tempel-Zeitalters die Voraussetzung interpretiert haben, deren der König Torah den Leuten gelesen hat. Am Beschluss des ersten Tages von Sukkot sofort nach dem Beschluss des siebenten Jahres im Zyklus haben sie eine Holzbühne im Tempel-Gericht aufgestellt, auf das der König gesessen hat. Der Synagoge-Begleiter hat eine Schriftrolle von Torah genommen und hat sie dem Synagoge-Präsidenten gereicht, der sie dem Abgeordneten des Hohepriesters gereicht hat, der sie dem Hohepriester gereicht hat, der sie dem König gereicht hat. Der König hat gestanden und hat es erhalten, und dann lesen Sie das Sitzen. König Agrippa hat gestanden und hat es erhalten, und lesen Sie Stehen, und die Weisen haben ihn dafür gelobt, so zu tun. Als Agrippa das Gebot dieser erreicht hat, "können Sie keinen Ausländer über Sie" als König bringen, seine Augen sind mit Tränen gelaufen, aber sie haben ihm gesagt, "Fürchten sich, Agrippa nicht, Sie sind unser Bruder, Sie sind unser Bruder!" Der König würde von bis den shema , und dann der Teil bezüglich Zehntel , der Teil des Königs , und das Segen und die Flüche lesen. Der König würde dasselbe Segen wie der Hohepriester rezitieren, außer dass der König gegen ein Segen die Feste statt einen für die Vergebung der Sünde auswechseln würde. (Mishnah Sotah 7:8; babylonischer Talmud Sotah 41a.)

Rechnung im neuen Testament

"König Herod", der in den Gesetzen der Bibel der Apostel erwähnt ist, wird von Historikern als dieselbe Person wie König Agrippa I erkannt. Die Identifizierung basiert teilweise auf der Beschreibung seines Todes, der dem Tod von Agrippa in den Altertümlichkeiten von Josephus der Juden 19.8.2 sehr ähnlich ist, obwohl Josephus den Anspruch nicht einschließt, dass "ein Engel des Herrn ihn niedergeschlagen hat, und er von Würmern gegessen wurde". Weitere Beweise sind die Identifizierung des Lineals in Gesetzen 12:1 als "Herod der König", seit Agrippa bin ich der einzige Herod, der Autorität in Jerusalem damals gehabt hätte.

Die Beschreibung von Herod Agrippa I als ein grausamer, herzloser König, der die Jerusalemer Kirche verfolgt hat, Sohn von James von Zebedee getöteter und einsperrender Peter, Standplätze in der steifen Unähnlichkeit mit der Rechnung von Josephus eines freundlichen Mannes habend. Gemäß Josephus war er ein milderer Herrscher als sein Großvater Herod das Große, und Josephus registrieren ihn als sprechend mit und dann einem wegen des politischen Menge-Wachrüttelns angeklagten Jurastudenten verzeihend, anstatt ihn als sein Großvater zu bestrafen, und ein anderer Herods hätte getan. Christliche Gelehrte behaupten, dass die biblische Rechnung Sinn haben könnte, wenn man zurückruft, dass Agrippa geboren gewesen war und erhoben hatte, um seine Jüdischkeit zu verehren. Agrippa würde eine Bewegung übel nehmen, die während seiner Abwesenheit von Judæa, wenn erklärt, zu ihm durch die religiösen Führer Israels als eine gotteslästerliche Mission begonnen ist, die versucht, einen bloßen Mann, Jesus von Nazareth mit Einem Gott des Judentums auszugleichen.

Blastus wird im Neuen Testament als der Kammerherr von Herod erwähnt.

Herod Antipas, Onkel und Vorgänger von Agrippa I als Lineal der Galiläa und Peræa, ist der in den Evangelien erwähnte Herod, wer die Ausführung von Johannes dem Täufer autorisiert hat und eine Rolle in der Probe mit Jesus gespielt hat.

Agrippa II, Sohn von Agrippa I, wurde mit seiner Schwester Berenice, vom römischen Anwalt von Judea, Porcius Festus gebeten, bei der Miniprobe mit dem Apostel Paul zu helfen.

Nachkommenschaft

Durch seine Frau Cypros hatte er einen Sohn, Agrippa II [b.28 CE?-D.93 CE?], und drei Töchter, einschließlich:

• Berenice, [b.28-danach 81 CE], wer zuerst ihren Onkel Herod, König von Chalcis geheiratet hat, und später mit ihrem Bruder Agrippa, angeblich in einer blutschänderischen Beziehung, und nachher gelebt hat, hat Polamo, König von Cilicia geheiratet; auf sie wird von Juvenal angespielt; Bernice hatte auch eine gewohnheitsrechtliche Beziehung mit dem römischen Kaiser Titus.
• Mariamne, [b.34-?], wer Gaius Julius Archelaus Antiochus Epiphanes geheiratet hat; sie hatten eine Tochter Berenice (Tochter von Mariamne) [b.50 CE], wer mit ihrer Mutter in Alexandria, Ägypten gelebt hat, nachdem ihre Eltern scheiden
• Drusilla, [38-79 CE], wer sich zuerst mit Gaius Julius Azizus, König von Emesa und dann Antonius Felix, dem Anwalt von Judaea verheiratet hat. Drusilla und ihr Sohn Marcus Antonius Agrippa sind im Ausbruch von Pompeii gestorben. Eine Tochter Antonia Clementiana ist eine Großmutter für einen Lucius Anneius Domitius Proculus geworden. Zwei mögliche Nachkommen von dieser Ehe sind Marcus Antonius Fronto Salvianus (ein quaestor) und sein Sohn Marcus Antonius Felix Magnus ein Hohepriester in 225.

Agrippa in anderen Medien

• Herod Agrippa ist die Hauptfigur der italienischen Oper, L'Agrippa tetrarca di Gerusalemme (1724) durch Giuseppe Maria Buini (mus). und Claudio Nicola Stampa (libr). zuerst durchgeführt an Teatro Ducale Mailands, Italien, am 28. August 1724.
• Herod Agrippa ist eine Hauptzahl im Roman von Robert Graves Claudius der Gott, sowie die BBC-Fernsehanpassung I, Claudius, (worin er von James Faulkner porträtiert wurde). Er wird als einer der nächsten lebenslänglichen Freunde von Claudius gezeichnet.

Zeichen

• Yohanan Aharoni & Michael Avi-Yonah, "Der Bibel-Atlas von MacMillan", Verbesserte Auflage, p. 156 (1968 & 1977, durch Carta Ltd.).

Links

• Jüdische Enzyklopädie: Agrippa I.
• Agrippa I, Artikel im historischen Quellenwerk von Mahlon H. Smith
• Sergey E. Rysev. Herod und Agrippa