Annas [auch Ananus oder Ananias], Sohn von Seth (23/22 v. Chr. Todesdatum unbekannt, wahrscheinlich ringsherum 40CE), wurde vom römischen Legaten Quirinius zum ersten Hohepriester der kürzlich gebildeten römischen Provinz von Iudaea in 6 n.Chr. ernannt; gerade, nachdem die Römer Archelaus, Ethnarch von Judaea abgesetzt hatten, dadurch Judaea direkt laut der römischen Regel bringend.

Annas hat offiziell als Hohepriester seit zehn Jahren gedient (6-15 n.Chr.), als im Alter von 36 Jahren er vom Anwalt Gratus abgesetzt wurde, 'um Kapitalsätze aufzuerlegen und durchzuführen, die von der Reichsregierung verboten worden waren.' Und doch, während er vom Büro offiziell entfernt worden war, ist er als eine der einflussreichsten politischen und sozialen Personen der Nation, geholfen außerordentlich durch den Gebrauch seiner fünf Söhne und seines Schwiegersohns als Marionettenhohepriester geblieben. Sein Tod ist nicht registriert, aber sein Sohn Annas der Jüngere, auch bekannt als Ananus ben wurde Ananus in 66 n.Chr. ermordet, um Frieden mit Rom zu verteidigen.

Annas erscheint in den Evangelien und Leidenschaft-Spielen als ein Hohepriester, vor der Jesus für das Urteil gebracht wird, davor vor Pontius Pilate gebracht zu werden.

Die priesterliche Familie

• Annas ben Seth (6-15)

:*Eleazar ben Ananus (16-17)

• Joseph ben Caiaphas (18-36/37), wer die Tochter von Annas (John 18:13) geheiratet hatte

:*Jonathan ben Ananus (36-37)

:*Theophilus ben Ananus (37-41)

:*Matthias ben Ananus (43)

:*Ananus ben Ananus (63)

Verweisungen im Mosaikgesetz "zum Tod des Hohepriesters" (Num 35:25, 28) weisen darauf hin, dass das hohe Priestertum normalerweise für das Leben gehalten wurde. Vielleicht aus diesem Grund wurde Annas noch "Hohepriester" sogar nach seiner Entlassung, zusammen mit Caiaphas (Luke 3:2) genannt. Er kann auch als Präsident von Sanhedrin oder ein coadjutor des Hohepriesters gehandelt haben.

Im neuen Testament

Luke 3:2 zeigt ein gemeinsames hohes Priestertum "von Annas und Caiaphas" an, als das Wort des Gottes John der Sohn von Sacharja in der Wildnis gekommen ist.

Der Anschlag, Lazarus von Bethany zu töten

Die Beteiligung der Familie von Annas kann im Anschlag einbezogen werden, Lazarus von Bethany in John 12:10 zu töten. Obwohl Annas namentlich im Anschlag nicht erwähnt wird, Lazarus, mehrere Schriftsteller des 19. Jahrhunderts wie Johann Nepomuk Sepp und Abbé Drioux zu töten, hat gedacht, dass es eine verborgene Verweisung auf Annas im Gleichnis des Reichen Mannes und Lazarus geben kann, der auf einen "Reichen Mann" mit fünf Söhnen hinweist. Wenn es betrachtet wird, dass sich reicher Mann in der purpurroten und feinen Wäsche angezogen hat (vgl, vertritt Exodus 28:8) Caiaphas als Repräsentationsfigur von Sadducees, dann ist Annas vom "Vater" in Luke 16:27 beabsichtigt, und die "fünf Brüder" Luke 16:28 sind die fünf Söhne von Annas. Zur Unterstutzung dessen ist der Zufall, dass der Vater und die fünf Brüder, die nicht überzeugt sein werden, ob das Gleichnis Lazarus von den Toten erhoben wird (Luke 16:31) voraussagen, dass Caiaphas, Annas und die fünf Söhne von Annas nicht glauben würden und geplant, um den echten Lazarus töten zu lassen, als er (John 12:10) erzogen wurde.

Die Probe mit Jesus

Gemäß dem Evangelium von John (wird das Ereignis in anderen Rechnungen nicht erwähnt), wurde Jesus zuerst gebracht vor Annas, und nachdem wurde ein kurzes Verhör von ihm (John 18:19-23) an das Haus von Caiaphas gesandt, wo sich einige Mitglieder von Sanhedrin getroffen hatten, und die erste Probe mit Jesus stattgefunden hat (Matt. 26:57-68).

Im Buch von Gesetzen

Nach dem Pfingsten hat Annas Sanhedrin geleitet, vor dem die Apostel Peter und John (Gesetze 4:6) gebracht wurden.

Knall-Kulturverweisungen

Annas hat eine wichtige Rolle im Superstar von Jesus Christus, Caiaphas anspornend, gegen Jesus zu handeln. In fast allen Versionen hat Annas eine sehr hohe Stimme (fast Fistelstimme erreichend), um sich gegen den Bass von Caiaphas abzuheben.

Links

• Jüdische Enzyklopädie: Annas