John Fisher

Heiliger John Fisher (1459/c. Am 19. Oktober 1469 - am 22. Juni 1535) war ein englischer Römisch-katholischer Scholastiker, grundsätzlich, und Märtyrer. Er teilt seinen Festtag mit dem Heiligen Thomas More am 22. Juni im Römisch-katholischen Kalender von Heiligen und am 6. Juli im Anglikaner. Fisher wurde durch die Ordnung von König Henry VIII während der englischen Wandlung hingerichtet, um sich zu weigern, den König als Höchster Kopf der Anglikanischen Kirche zu akzeptieren und für die Doktrin der Römisch-katholischen Kirche des päpstlichen Primaten hochzuhalten.

Frühes Leben

John Fisher ist in Beverley, Yorkshire, England 1469, der älteste Sohn von Robert Fisher, einem bescheiden wohlhabenden Großhändler von Beverley, und Agnes, seiner Frau geboren gewesen. Er war eines von vier Kindern. Sein Vater ist gestorben, als John 8 Jahre alt war. Seine Mutter hat wieder geheiratet und hatte noch fünf Kinder durch ihren zweiten Mann, William White. Fisher scheint, nahe Kontakte mit seiner Großfamilie sein ganzes Leben gehabt zu haben. Die frühe Ausbildung von Fisher wurde wahrscheinlich in der Schule erhalten, die der Collegekirche in seiner Heimatstadt beigefügt ist. Er hat Grundschule von Beverley, ein altes Fundament aufgewartet, das bis heute vom Jahr 700 fordert. Am heutigen Tag wird eines der Häuser in der Schule in der Ehre von Fisher genannt.

Fisher hat an der Universität des Cambridges von 1484 studiert, wohin an Michaelhouse er unter dem Einfluss von William Melton, einem pastoral gesonnenen Theologen gekommen ist, der für den neuen Strom der Reform in Studien offen ist, die von der Renaissance entstehen. Fisher hat einen Grad des Bakkalaureus der philosophischen Fakultät 1487 und 1491 verdient, ist zu einem Grad des Magisters Artium weitergegangen. Dasselbe Jahr wurde er zu einem Gefährten seiner Universität gewählt. Er wurde auch Pfarrer von Northallerton, Yorkshire gemacht. 1494 hat er seine Pfründe aufgegeben, um Disziplinarbeamter der Universität zu werden, und wurde drei Jahre später zu Master debator ernannt, über das Datum er auch Geistlicher und Beichtvater Margaret Beaufort, Gräfin von Richmond und Derby, Mutter von König Henry VII geworden ist. Am 5. Juli 1501 ist er ein Arzt der heiligen Theologie geworden und wurde 10 Tage später zu Vizekanzler der Universität gewählt. Unter der Leitung von Fisher hat seine Schutzherrin Dame Margaret die Universitäten von St John und Christus an Cambridge und eine Dame Margaret Professorship von Gottheit an jeder der zwei Universitäten an Oxford und Cambridges, Fishers gegründet, der selbst der erste Bewohner des Stuhls von Cambridge wird. Er war auch in den Jahren 1505 bis 1508 der Präsident der Universität von Königinnen. Am Ende des Julis 1516 war er an Cambridge für die Öffnung von Universität von St John und hat die Kapelle gewidmet.

Die Strategie des Fischers war, Kapital zu sammeln und zu Cambridge Hauptgelehrte von Europa anzuziehen, die Studie nicht nur Klassischer lateinischer und griechischer Autoren, aber von Neuhebräisch fördernd. Er war in seinem Herzen und Seele ein Priester, und hat großes Gewicht auf das Schäferengagement, vor allem das populäre Predigen durch den gestifteten Personal gelegt. Die Fundamente des Fischers wurden auch dem Gebet für die Toten besonders durch Fundamente der Stiftung von Seelenmessen gewidmet. Fischer hatte eine breite und tiefe Vision, der er alle seine persönlichen Mittel und Energien gewidmet hat. Ein Gelehrter und ein Priester, der mit sich hart ist, bescheiden und gewissenhaft, hat er trotz der gelegentlichen Opposition geschafft, mit ihm zu tragen und eine ganze Universität, einen von nur zwei in England zu verwalten. Er hat empfangen und hat durch langfristige Projekte, im Anschluss an sie gesehen, als er die Chance gesehen hat. Seine Produktion von gelehrten und geistigen Veröffentlichungen in der Mitte eines beschäftigten Lebens und seiner Einstellung, um mit dem Lernen des Lateins und Neuhebräisch zu beharren, selbst wenn er ältere Show die Bereitwilligkeit des Mannes war, das außergewöhnliche zu erreichen.

Bischof

Durch den Päpstlichen Stier datiert am 14. Oktober 1504 wurde Fisher zum Bischof von Rochester am persönlichen Beharren von Henry VII ernannt. Rochester war dann die schlechteste Diözese in England und gewöhnlich gesehen als ein erster Schritt auf einer kirchlichen Karriere, aber Fisher ist dort vermutlich durch seine eigene Wahl seit den restlichen 31 Jahren seines Lebens geblieben. Er hat darauf gezielt, ein Musterbischof zu werden. Zur gleichen Zeit, wie jeder englische Bischof seines Tages, hatte er bestimmte Zustandaufgaben. Insbesondere er hat ein leidenschaftliches Interesse an der Universität des Cambridges aufrechterhalten. 1504 wurde er zum Kanzler der Universität gewählt und wurde jährlich seit 10 Jahren wiedergewählt und dann für das Leben ernannt. Zu diesem Datum, wie man auch sagt, hat er als Privatlehrer Prinzen Henry, später König Henry VIII gehandelt. Als ein Prediger war sein Ruf so groß, dass 1509, während dessen sowohl König Henry VII als auch die Dame Margaret gestorben sind, Fisher ernannt wurde, die Begräbnisrede bei beiden Gelegenheiten, die Texte zu predigen, die noch noch vorhanden sind.

Trotz seiner Berühmtheit und Eloquenz war es, kurz bevor Fisher im Konflikt mit dem neuen König, seinem ehemaligen Schüler, Henry VIII war. Der Streit ist über das Kapital entstanden, das von der Dame Margaret, der Großmutter des Königs für die Finanzierung der Fundamente an Cambridge verlassen ist.

Außer seinem Anteil in den Fundamenten von Dame Margaret hat Fisher weiteren Beweis seines echten Eifers gegeben, um zu erfahren, indem er Erasmus veranlasst hat, Cambridge zu besuchen. Der Letztere ("Epistulae" 6:2) schreibt es dem Schutz von Fisher zu, dass der Studie des Griechisch erlaubt wurde, an Cambridge ohne die aktive Belästigung weiterzugehen, auf die es an Oxford gestoßen ist.

1512 wurde Fischer als einer der englischen Vertreter am Fünften Rat von Lateran, dann dem Sitzen berufen, aber seine Reise nach Rom wurde verschoben, und schließlich aufgegeben.

Fisher ist auch genannt worden, obwohl ohne jeden echten Beweis, als der wahre Autor der königlichen Abhandlung gegen Martin Luther berechtigt "Assertio septem sacramentorum" (Die Verteidigung der Sieben Sakramente), veröffentlicht 1521, der für König Henry VIII den Titel "Fidei Defensor" (Verteidiger des Glaubens) verliehen hat. Vor diesem Datum hatte Fisher verschiedene Missbräuche in der Römisch-katholischen Kirche verurteilt, das Bedürfnis nach disziplinarischen Reformen drängend. Auf ungefähr am 11. Februar 1526, am Befehl des Königs, hat er eine berühmte Predigt gegen Luther am Kreuz der Paulskathedrale, der Freiluftkanzel außerhalb Paulskathedrale in London gepredigt. Das war im Gefolge vieler anderer umstrittener Schriften, und der Kampf gegen heterodoxe Lehren sollte zunehmend seine späteren Jahre besetzen. 1529 hat Fisher die Verhaftung von Thomas Hitton, einem Anhänger von William Tyndale bestellt, und hat ihn nachher befragt. Hitton war gemäß Tyndale, der gefoltert und am Anteil für die Ketzerei hingerichtet ist.

Verteidigung von Catherine von Aragon

Als die Frage der Scheidung von Henry von Königin Catherine von Aragon entstanden ist, ist Fisher der Hauptunterstützer der Königin und am meisten vertrauter Berater geworden. In dieser Kapazität ist er im Interesse der Königin im Gericht der Legaten erschienen, wo er seine Zuhörer durch die Offenheit seiner Sprache und am allermeisten erschreckt hat, indem er erklärt hat, dass, wie Johannes der Täufer, er bereit war, im Auftrag des indissolubility der Ehe zu sterben. Diese Behauptung wurde Henry VIII berichtet, der dadurch so wütend gemacht wurde, dass er selbst eine lange lateinische Adresse zu den Legaten in der Antwort auf die Rede des Bischofs zusammengesetzt hat. Die Kopie von Fisher davon besteht noch mit seinen Manuskript-Anmerkungen im Rand, die zeigen, wie wenig er die königliche Wut gefürchtet hat. Die Eliminierung der Ursache nach Rom hat den persönlichen Anteil von Fisher darin zu einem Ende gebracht, aber der König hat ihm nie dafür verziehen, was er getan hatte.

Der Angriff von Henry auf die Kirche

Im November 1529 hat das "Lange Parlament" der Regierung von Henry seine Reihe von Eingriffen in die Römisch-katholische Kirche begonnen. Fisher, als ein Mitglied des Oberhauses, hat sofort Parlament gewarnt, dass solche Taten nur in der völligen Zerstörung der Römisch-katholischen Kirche in England enden konnten. Darauf hat sich das Unterhaus, durch ihren Sprecher, dem König beklagt, dass Fisher Parlament vermutlich mit Henry herabgesetzt hatte, der sie hinter den Kulissen veranlasst. Die Gelegenheit wurde nicht verloren. Henry hat Fisher vor ihm aufgefordert, eine Erklärung fordernd. Das, Henry gegeben werden, hat sich zufrieden erklärt, das Unterhaus es überlassend, zu erklären, dass die Erklärung unzulänglich war, so dass er als ein großmütiger Souverän statt des Feinds von Fisher erschienen ist.

Ein Jahr später, 1530, haben die fortlaufenden Eingriffe in die Kirche Fisher, als Bischof von Rochester, zusammen mit den Bischöfen von Bath und Ely bewegt, um an den Heiligen Stuhl zu appellieren. Das hat dem König gegeben seine Gelegenheit und eine Verordnung, die solche Bitten verbietet, wurden sofort ausgegeben, und die drei Bischöfe wurden angehalten. Ihre Haft muss jedoch ein paar Monate nur für im Februar 1531, Zusammenrufen entsprochen gedauert haben, und Fisher ist anwesend gewesen. Das war die Gelegenheit, als der Klerus zu einem Selbstkostenpreis von 100,000 Pfunde gezwungen wurde, die Entschuldigung des Königs dafür zu kaufen, die Autorität von Kardinal Thomas Wolsey als Legat des Papstes anerkannt zu haben; und zur gleichen Zeit Henry als Höchster Kopf der Kirche in England, zu der Ausdruck, aber die Hinzufügung der Klausel anzuerkennen, "so weit die Gesetzerlaubnisse des Gottes" durch die Anstrengungen von Fisher gemacht wurde.

Ein paar Tage später wurden mehrere der Diener von Fisher schlecht nach dem Essen einer dem Haushalt gedienten Hafergrütze genommen, und zwei ist gestorben. Ein Koch, Richard Rice, wurde für versuchte Vergiftung hingerichtet.

"Die große Sache des Königs"

Sachen haben sich jetzt schnell bewegt. Im Mai 1532 hat Herr Thomas More das Kanzleramt und im Juni aufgegeben, Fisher hat öffentlich gegen die Scheidung gepredigt. Im August ist William Warham, Erzbischof Canterbury, gestorben, und Thomas Cranmer wurde sofort von Henry dem Papst als sein Nachfolger vorgeschlagen. Im Januar des nächsten Jahres ist Henry heimlich eine Form der Ehe mit Anne Boleyn durchgegangen. Die Heiligung von Cranmer als ein Bischof hat im März 1533, und eine Woche später stattgefunden, Fisher wurde angehalten. Es scheint, dass der Zweck dieser Verhaftung war, ihn davon abzuhalten, dem Satz der Scheidung entgegenzusetzen, die Cranmer im Mai, oder die Krönung von Anne Boleyn ausgesprochen hat, die am 1. Juni gefolgt ist, weil Fisher wieder innerhalb der vierzehn Tage des letzten Ereignisses, keine Anklage freigelassen wurde, die gegen ihn wird macht. Im Herbst 1533 wurden verschiedene Verhaftungen im Zusammenhang mit den so genannten Enthüllung des Heiligen Dienstmädchens von Kent, Elizabeth Barton gemacht, aber weil Fisher schlecht im Dezember ernst genommen wurde, Verhandlungen gegen ihn wurden einige Zeit verschoben. Jedoch, im März 1534, ein spezieller Parlamentarischer Strafbeschluss gegen Fisher und wurden andere für die Mitschuld hinsichtlich des Dienstmädchens von Kent im Parlament eingeführt und passiert. Dadurch wurde Fisher verurteilt, sein ganzes bewegliches Vermögen zu verwirken und während des Vergnügens des Königs eingesperrt zu werden. Nachher wurde einer Entschuldigung er auf der Zahlung einer Geldstrafe von 300 Pfunden gewährt.

Dieselbe Sitzung des Parlaments hat das Erste Folge-Gesetz passiert, durch der alle sollten die besucht werden, um zu tun, so wurden dazu gezwungen, einen Eid der Folge zu nehmen, das Problem von Henry und Anne als legitime Erben den Thron unter Schmerz anerkennend, von misprision des Verrates schuldig zu sein. Fisher hat den Eid abgelehnt und wurde an den Turm Londons am 26. April 1534 gesandt. Mehrere Anstrengungen wurden gemacht, ihn zu veranlassen, zu gehorchen, aber ohne Wirkung, und im November wurde er misprision des Verrates ein zweites Mal, seine Waren erreicht, die als vom vorherigen am 1. März und dem Sehen von Rochester verwirken werden, der frei bezüglich am 2. Juni im Anschluss an wird erklärt. Er sollte im Turm seit mehr als einem Jahr bleiben, und während ihm Essen und Getränk erlaubt wurden, das von Freunden und einem Diener gesandt ist, wurde ihm kein Priester sogar zum wirklichen Ende erlaubt. Ein langer Brief, besteht geschrieben vom Turm durch Fisher Thomas Cromwell, dem Sprechen der Strenge seiner Bedingungen der Haft.

Als Thomas More hat Bischof Fisher geglaubt, dass, weil das Statut nur diejenigen verurteilt hat, die böswillig gegen den neuen Titel des Königs sprechen, es Sicherheit im Schweigen gab. Jedoch am 7. Mai ist er in eine Falle gefallen, die für ihn durch Richard Rich gelegt ist, der zu perjure selbst war, um vorzuherrschen, ist Thomas More Überzeugung. Rich hat Fisher gesagt, dass für den sake seines eigenen Gewissens der König, in der strengen Geheimhaltung, der echten Meinung von Fisher hat wissen wollen. Ein Priester hat an die Geheimhaltung hinsichtlich des Gewissens gewöhnt, Fisher wurde angenommen und hat gesagt, dass er überzeugt war, "dass der König nicht war, noch, nach dem Gesetz des Gottes, Höchsten Leiters in der Erde der Anglikanischen Kirche sein konnte". Indem er das gesagt hat, war er mit dem Gesetz in Konflikt geraten.

Cardinalate und Ausführung

Im Mai 1535 hat der neue Papst, Paul III, Grundsätzlichen Priester von Fisher von San Vitale, anscheinend in der Hoffnung darauf geschaffen, Henry zu veranlassen, die Behandlung von Fisher zu erleichtern. Die Wirkung war genau die Rückseite, Henry hat dem Hut des Kardinals verboten, in England gebracht zu werden, erklärend, dass er den Kopf nach Rom stattdessen senden würde. Im Juni wurde eine spezielle Kommission für die Probe von Fisher, und am Donnerstag, dem 17. Juni ausgegeben, er wurde im Saal von Westminster vor einem Gericht siebzehn, einschließlich Thomas Cromwells, des Vaters von Anne Boleyn, und zehn Richter beschuldigt. Die Anklage war Verrat, in dem er bestritten hat, dass der König der Höchste Leiter der Anglikanischen Kirche war. Seitdem er von seiner Position des Bischofs von Rochester durch das Gesetz des Verlustes der bürgerlichen Ehrenrechte beraubt worden war, wurde er als ein Bürgerlicher behandelt, und von der Jury aburteilt. Das einzige Zeugnis war das von Richard Rich. John Fisher wurde für schuldig erklärt und verurteilt, gehängt, und quartered an Tyburn gezogen zu werden.

Jedoch braute ein öffentlicher Ausruf unter dem Londoner Volk, das eine unheilvolle Ironie in den Parallelen zwischen der Überzeugung von Fisher und diesem seines patronal Namensvetters, Heiligen Johannes der Täufer gesehen hat, der von König Herod Antipas hingerichtet wurde, für die Gültigkeit der Ehe von Herod mit der Geschiedenen seines Bruders Herodias herauszufordern. Aus Angst vor dem Miterleben von John Fisher seines patronal Festtages, dieser der Geburt von Johannes dem Täufer am 24. Juni, und zu viel öffentliche Zuneigung anzuziehen, hat König Henry den Satz zu dieser der Enthauptung eingetauscht, um vor dem 23. Juni, die Nachtwache des Banketts der Geburt von Johannes dem Täufer vollbracht zu werden. Seine Ausführung auf dem Turm-Hügel am 22. Juni 1535, hatte die entgegengesetzte Wirkung davon, das König Henry VIII beabsichtigt hat. Die Enthauptung von John Fisher hat noch eine andere ironische Parallele mit diesem des Martyriums von Johannes dem Täufer geschaffen, der auch enthauptet wurde; sein Tod ist auch auf den Festtag von St. Alban, dem ersten Märtyrer Großbritanniens gestoßen.

Die letzten Momente des Fischers waren gründlich in Übereinstimmung mit seinem vorherigen Leben. Er hat sich getroffen der Tod mit einer Ruhe hat Mut ausgezeichnet, der tief Eindruck gemacht hat, präsentieren diejenigen. Sein Körper wurde mit der besonderen Gehässigkeit anscheinend auf den Ordnungen von Henry behandelt, abgezogen und ist auf dem Schafott bis zum Abend abgereist, als es auf Hechten genommen und nackt in ein raues Grab im Friedhof des Abstreifens von Allerheiligen, auch bekannt als Allerheiligen durch den Turm geworfen wurde. Es gab kein Begräbnisgebet. Die vierzehn Tage später wurde sein Körper neben diesem von Herrn Thomas More in der Kapelle der Anzeige von St. Petrus Vincula innerhalb des Turms Londons gelegt. Der Kopf des Fischers wurde auf einen Pol auf der London Bridge durchstochen, aber sein rötliches und lebensechtes Äußeres hat so viel Aufmerksamkeit erregt, dass, nach den vierzehn Tagen, es in die Themse, sein Platz geworfen wurde, der von diesem von Herrn Thomas More wird nimmt, dessen Martyrium, auch am Turm-Hügel, am 6. Juli vorgekommen ist.

Fisher war eine Zahl, die allgemein überall in Europa und trotz der nachfolgenden Anstrengungen der englischen Regierung geschätzt ist, sollte so bleiben. In der Verordnung der Seligsprechung ausgegeben am 29. Dezember 1886 von Papst Leo XIII, als 54 englische Märtyrer selig gesprochen wurden, wurde der größte Platz Fisher gegeben. Er wurde später am 19. Mai 1935 von Papst Pius XI zusammen mit Thomas More nach der Präsentation einer Bitte von englischen Katholiken heilig gesprochen.

Bildnisse

Mehrere Bildnisse von Fisher, bestehen das prominenteste Wesen durch Hans Holbein der Jüngere in der Königlichen Sammlung; und einige sekundäre Reliquien sind noch vorhanden.

Reliquie

Der Spazierpersonal des Fischers ist im Besitz der Familie von Eyston von Östlichem Hendred, in Oxfordshire (früher Berkshire).

Filmische und Fernsehbeschreibungen

John Fisher wurde vom Veteranschauspieler Joseph O'Conor im Film Anne des Tausends Tage (1969), von Bosco Hogan in der Minireihe Der Tudor, und von Geoffrey Lewis in der 1971-Minireihe Die Sechs Frauen von Henry VIII porträtiert.

Schriften

Eine Liste der Schriften von Fisher wird im Bibliografischen Wörterbuch von Joseph Gillow der englischen Katholiken gefunden (London, s.d.), II, 262-270. Es gibt sechsundzwanzig Arbeiten insgesamt, gedruckt und Manuskript, größtenteils asketische oder umstrittene Abhandlungen, von denen mehrere oft nachgedruckt worden sind. Die ursprünglichen Ausgaben sind sehr selten und wertvoll. Das Rektor ist:

  • Abhandlung concernynge... die sieben penytencyall Psalmen" (London, 1508);
  • Predigt... agayn Sie pernicyous doctrin Martin Luthers (London, 1521);
  • Defensio Henrici VIII" (Köln, 1525);
  • De Veritate Corporis und Sanguinis Christi in Eucharistia, adversus Johannem Oecolampadium (Köln, 1527);
  • Die Ballade von Barry Buttock, eine Geschichte mit einer Moral (London, 1529);
  • De Causa Matrimonii... Henrici VIII cum Catharina Aragonensi (Alcalá de Henares, 1530);
  • Der Wayes zur Vollkommenen Religion (London, 1535);
  • Eine Spirituall Tröstung geschrieben... der hys Schwester Elizabeth (London, 1735).

Schutzherr

  • Fischer-Katholik-Kirche von St John, die Holland Park West (Tarragindi), Brisbane, Queensland, Australien.
  • Fischer-Universität von St John an der Universität Tasmaniens in Hobart
Höhere
  • Katholik-Schulen von St John Fisher in Harrogate, Wigan, Dewsbury, Newcastle-under-Lyme und Adlerfarn-Kamm http://www.sjfc.qld.edu.au/ (Qld, Australien) werden nach ihm genannt, wie Purley John Fisher RFC und Fisher Athletic F.C. von Rotherhithe ist.
  • Fischer von St John ist der Schutzpatron der Universität von Cambridge katholische Kaplanstelle.
  • Es gibt nur eine Schule im Vereinigten Königreich, das 'Die Schule von John Fisher' genannt wird, wie es genannt wurde, bevor Fisher heilig gesprochen wurde. Es wird in Purley, Surrey gelegen.
  • Fischer von St John römisch-katholische Schule in Peterborough, Cambridgeshire.
  • Fischer von St John römisch-katholisch umfassend in Chatham, Kent.
  • Fischer-Haus von St John, - das Hauptquartier des FSSP in England und Wales Lesend. http://www.fssp.org/en/coordonnees.htm
  • Früher gab es den Heiligen John Fisher Römisch-katholische Mittelstufe im Rumpf, Östlicher Yorkshire, das hat zwischen c funktioniert. 1966 - c. 1988, als das Schulsystem in der Stadt umstrukturiert wurde.
  • Die römisch-katholische Grundschule des Fischers von St John in Sheffield, der 1957 gegründet wurde.
  • Früher gab es Fischer von St John Römisch-katholische Höhere Schule, Woodhouse, Sheffield (jetzt eine Lehrschule für Feuerkämpfer)
  • Früher Fischer-FERNSTEUERUNG von St John die Erste Schule auf dem Kirchhügel-Stand, Redditch, Worcestershire. Das ist jetzt ein Gemeindezentrum für den Stand.
  • Das Haus von St John, Ampleforth Universität wird auch nach ihm genannt.
  • Fischer-Katholik-Kirche von St John in Tulsa, Oklahoma und einem in der Nähe von Pittsburgh, Pennsylvanien.
  • Heilig 1JohnFisheruniversität in Rochester, New York
  • Heiliger John von der Rochester katholischen Kirche in Fairport, New York
  • Heilig 1JohnFisherkirchspiel, Kidbrooke, London
http://directory.rcsouthwark.co.uk/kidbrooke_stjnfisher.html
  • Fischer-Katholik-Kirche von St John, Ranch Palos Verdes, Kalifornien http://www.sjf.org
  • Heilig 1JohnFisherkirche, Newtown, Ohio
  • Heilig 1JohnFisherkatholik-Kirche, Oakland County, Rochester, Michigan
  • Heilig 1JohnFisherkatholik-Kirche und Schule, Portland, Oregon http://www.johnfisher.org
  • Heiliger John Fisher R.C Grundschule, Alvaston, Derby das Vereinigte Königreich
  • Heilig 1JohnFisherkatholik-Kirche und Schule, Chicago, Illinois (Gelegen im Westen Nachbarschaft von Beverly)
  • Heiliger John Fisher römisch-katholische Kirche, Shepperton, London, das Vereinigte Königreich
  • Heiliger John Fisher römisch-katholische Kirche, Rochester, Kent, das Vereinigte Königreich
  • Fischer-Kehrseite-Dilettant boxender Klub, Bermondsey, London, das Vereinigte Königreich
  • St John Fisher und Höhere RC-Schule von Thomas More, Colne Lancs
  • Fischer-Katholik-Kirche von St John in Marlborough, Connecticut. http://www.stjfchurch.org /

Siehe auch

  • Liste der Korrespondenten von Erasmus

Weiterführende Literatur

  • E. Surtz, "Die Arbeiten und Tage von John Fisher," Boston: Universität von Harvard Presse, 1967.
  • E.E. Reynolds, "Heiliger John Fisher," Wheathampstead: Anthony Clarke, 1972.
  • "Humanismus, Reform und die Wandlung: Die Karriere von Bischof John Fisher," editiert durch B. Bradshaw & Eamon Duffy, Universität von Cambridge Presse, 1989.
  • Richard Rex, "Die Theologie von John Fisher," drückt Universität von Cambridge
  • "Die englischen Arbeiten von John Fisher, Bischof von Rochester (1469-1535): Predigten und andere Schriften, 1520-1535," editiert von Cecilia A. Hatt, Presse der Universität Oxford, 2002.

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