La Sainte-Chapelle (Die Heilige Kapelle) ist das einzige überlebende Gebäude von Capetian königlicher Palast auf dem Île de la Cité im Herzen Paris, Frankreich. Es wurde von König Louis IX aus Frankreich beauftragt, seine Sammlung von Leidenschaft-Reliquien, einschließlich der Krone von Dornen - eine der wichtigsten Reliquien im mittelalterlichen Christentum aufzunehmen. Begonnen eine Zeit nach 1239 und gewidmet am 26. April 1248, der Sainte-Chapelle wird unter den höchsten Ergebnissen der Periode von Rayonnant der gotischen Architektur betrachtet. Obwohl beschädigt, während der französischen Revolution und schwer wieder hergestellt im 19. Jahrhundert behält es einen der umfassendesten in - situ Sammlungen des Farbglases des 13. Jahrhunderts überall in der Welt.

Geschichte

Der Sainte-Chapelle oder 'die Heilige Kapelle', im Hof des königlichen Palasts auf dem Île de la Cité (jetzt ein Teil eines späteren Verwaltungskomplexes bekannt als La Conciergerie), wurden gebaut, um die Sammlung von Louis IX von wertvollen Reliquien von Christus aufzunehmen, der die Krone von Dornen, das Image von Edessa und ungefähr dreißig anderen Sachen eingeschlossen hat. Louis hat seine wertvollen Leidenschaft-Reliquien in Baldwin II, dem lateinischen Kaiser an Constantinople für die maßlose Summe von 135,000 livres gekauft, obwohl dieses Geld wirklich Venetians bezahlt wurde, zu dem die Reliquien verpfändet worden waren. Die Reliquien sind in Paris im August 1239, getragen von Venedig durch zwei dominikanische Mönche angekommen, und für die Endbühne ihrer Reise wurden sie vom König selbst barfuß getragen und haben sich als ein reuiger (eine Szene angezogen, die in den Reliquien des Fensters Passion auf der Südseite der Kapelle gezeichnet ist). Die Reliquien wurden in einer großen und wohl durchdachten Silberbrust, dem Großartigen-Chasse versorgt, für das Louis weiter 100,000 livres ausgegeben hat. Die komplette Kapelle hat im Vergleich 40,000 livres gekostet, um zu bauen und blank zu werden (bis sie 1248 vollendet wurde, wurden die Reliquien an Kapellen am Château de Vincennes und einer besonders gebauten Kapelle am Schloss de Saint Germain en Laye aufgenommen). 1246 wurden Bruchstücke des Wahren Kreuzes und der Heiligen Lanze zur Sammlung von Louis zusammen mit anderen Reliquien hinzugefügt. Die Kapelle wurde am 26. April 1248 gewidmet, und die Reliquien von Louis wurden zu ihrem neuen Haus mit der großen Zeremonie bewegt.

Sowie als eine Kultstätte dienend, hat der Sainte-Chapelle eine wichtige Rolle in den politischen und kulturellen Bestrebungen von König Louis und seinen Nachfolgern gespielt. Mit dem Reichsthron an Constantinople, der von einem bloßen Graf Flanderns und mit Heiligem Römischem Reich in der unbehaglichen Verwirrung besetzt ist, hat die künstlerische und architektonische Schirmherrschaft von Louis geholfen, ihn als der Hauptmonarch des Westchristentums, der Sainte-Chapelle einzustellen, der zu einer langen Tradition von renommierten Palastkapellen einfügt. Da der Kaiser privat von seinem Palast in die Hagia Sophia in Constantinople gehen konnte, so jetzt konnte Louis direkt von seinem Palast in den Sainte-Chapelle gehen. Noch wichtiger die zweistöckige Palastkapelle hatte offensichtliche Ähnlichkeiten zur Gaumenkapelle von Charlemagne an Aachen (hat 792-805 gebaut) - eine Parallele, die Louis sehr interessiert war, im Präsentieren von sich als ein würdiger Nachfolger des ersten Heiligen römischen Kaisers auszunutzen.

Architektur

Die königliche Kapelle ist ein Hauptbeispiel der Phase des gotischen architektonischen Stils genannt "Rayonnant", der durch seinen Sinn der Schwerelosigkeit und starken vertikalen Betonung gekennzeichnet ist. Es steht quadratisch auf eine niedrigere Kapelle, die als Pfarrkirche für alle Einwohner des Palasts gedient hat, der der Sitz der Regierung war (sieh "Palast"). Der König wurde später als ein Heiliger von der katholischen Kirche anerkannt.

Das Äußere

Der zeitgenössische Besucher, der in den Hof des Königlichen Palasts eingeht, würde durch den Anblick einer großartigen feierlichen Treppe (Grands Degres) an ihrer rechten Seite und der Nordflanke und Ostapsis des Sainte-Chapelle an ihrer linken Seite getroffen worden sein. Das Kapelle-Äußere zeigt viele der typischen Eigenschaften der Architektur von Rayonnant - tiefe Strebepfeiler, die durch pinacles, crocketted Giebel um die Dach-Linie und riesengroßen durch das Bar-Flechtwerk unterteilten Fenster überstiegen sind. Die innere Abteilung in obere und niedrigere Kapellen wird klar auf der Außenseite durch einen Schnur-Kurs, die niedrigeren Wände gekennzeichnet, die durch kleinere Fenster mit einer kennzeichnenden kugelförmigen Dreieck-Gestalt durchstoßen sind. Trotz seiner Dekoration ist das Äußere relativ einfach und streng, an fliegenden Strebepfeilern oder Hauptskulptur und dem Geben wenig Hinweises des Reichtums innerhalb leer.

Kein Entwerfer-Baumeister wird in den mit dem Aufbau betroffenen Archiven genannt. Im 19. Jahrhundert, wie man annahm, war es (als mit so vielen Gebäuden des mittelalterlichen Paris) die Arbeit des Master-Maurers Pierre de Montreuil, der am Umbauen der Königlichen Abtei von Saint-Denis gearbeitet hat und die Südkreuzschiff-Fassade der Notre-Dame-Kathedrale in Paris vollendet hat. Moderne Gelehrsamkeit weist diese Zuweisung zu Gunsten von Jean de Chelles oder Thomas de Cormont zurück, während Robert Branner im Design die Hand eines unbekannten Master-Maurers von Amiens gesehen hat.

Die offensichtlichsten architektonischen percursors von Sainte-Chapelle schließen die apisidial Kapellen der Amiens Kathedrale ein, der es in seiner allgemeinen Form und der Kapelle des Bischofs (c.1180's) von der Noyon Kathedrale ähnelt, von der es das zweistöckige Design geliehen hat. Wie häufig jedoch diskutiert worden ist, scheint der Haupteinfluss auf sein gesamtes Design, aus der zeitgenössischen Metallarbeit, besonders die wertvollen Schreine und von Goldschmieden von Mosan gemachten Reliquienkästchen gekommen zu sein.

Das Interieur

Die Pariser Gaumenkapelle, gebaut, um ein Reliquienkästchen aufzunehmen, war selbst wie ein wertvolles Reliquienkästchen gedreht das Innere nach außen (mit der reichsten Dekoration auf dem Inneren).

Obwohl das Interieur durch das Farbglas (sieh unten) beherrscht wird, wurde jeder Zoll der restlichen Wandoberfläche und des Gewölbes auch reich polyverchromt und geschmückt. Die Analyse von restlichen Farbe-Bruchstücken offenbart, dass die ursprünglichen Farben viel heller waren als diejenigen, die von den Restauratoren des 19. Jahrhunderts bevorzugt sind, und an den Farben des Farbglases näher gewesen wären. Die quatrefoils der Sockelbereich-Arkade wurden mit Szenen von Heiligen und Märtyrern und Beilage mit dem gemalten gemalt und haben Glas vergoldet, mit Email von Limoges wetteifernd, während reicher Textilbehang zum Reichtum des Interieurs beigetragen hat.

Über dem Sockelbereich-Niveau, das auf den gruppierten Wellen bestiegen ist, die die großen Fenster trennen, sind 12, der größer ist als lebensgroße geformte Steinzahlen, die die 12 Apostel vertreten (sechs von diesen sind Repliken - die beschädigten Originale sind jetzt im Musée du Moyen Age). Jeder trägt eine Platte, die mit den Heiligungskreuzen gekennzeichnet ist, die auf den Säulen einer Kirche an seinem consectration traditionell gekennzeichnet wurden.

Nischen auf den Nord- und Südseiten der Kapelle sind die privaten Redekünste des Königs und von seiner Mutter, Blanche von Castile.

Das Farbglas

Die berühmtesten Eigenschaften der Kapelle, unter dem feinsten ihres Typs in der Welt, sind die großen Buntglasfenster, weil, wessen Vorteil die Mauer-Oberfläche auf ein wenig mehr als ein feine Fachwerk reduziert wird. Fünfzehn riesige Fenster der Mitte des 13. Jahrhunderts füllen das Kirchenschiff und die Apsis, während eine große Fensterrose mit dem Extravaganten Flechtwerk (hinzugefügt zur oberen Kapelle c.1490) die Westwand beherrscht.

Trotz etwas Schadens zeigen die Fenster ein klares iconographical Programm. Die drei Fenster der Ostapsis illustrieren das Neue Testament, Szenen Der Leidenschaft (Zentrum) mit dem Säuglingsalter von Christus (verlassen) und das Leben von John der Evangelist (Recht) zeigend. Im Vergleich werden die Fenster des Kirchenschiffs durch Vorbilder von Alt Testament des Ideales kingship/queenship in einem offensichtlichen Nicken ihren königlichen Schutzherren beherrscht. Der Zyklus fängt in der Westbucht der Nordwand mit Szenen aus dem Buch der Entstehung (schwer wieder hergestellt) an. Die folgenden zehn Fenster des Kirchenschiffs folgen im Uhrzeigersinn mit Szenen von Exodus, Joseph, Numbers/Leviticus, Joshua/Deuteronomy, Richtern, (sich zur Südwand bewegend), Jeremiah/Tobias, Judith/Job, Esther, David und das Buch von Königen. Das Endfenster, die westlichste Bucht der Südwand besetzend, modernisiert diesen Bericht des sakralen Königtums direkt mit einer Reihe von Szenen, die Wiederentdeckung der Reliquien von Christus, die Wunder zeigend, die sie, und ihre Wiederposition nach Paris in den Händen von König Louis selbst durchgeführt haben.

Späterer Empfang und Wiederherstellung

Der Pariser scholastische Jean de Jandun hat das Gebäude als eine von Paris schönsten Strukturen in seinem "Tractatus de laudibus Parisius" (1323) gelobt, zitierend, "dass am schönsten von Kapellen die Kapelle des Königs, der am anständigsten innerhalb der Wände des Hauses des Königs gelegen ist, eine ganze und unauflösliche Struktur des festesten Steins genießt. Die ausgezeichnetesten Farben der Bilder, die wertvolle Vergoldung der Images, die schöne Durchsichtigkeit der rötlichen Fenster auf allen Seiten, den schönsten Stoffen der Altäre, den erstaunlichen Verdiensten des Heiligtums, den Zahlen der mit Blendenedelsteinen äußerlich geschmückten Reliquienkästchen, schenken solch eine Hyperbelschönheit diesem Haus des Gebets, das, im Eintreten darin unten, man verständlich sich, als ob gespannt zum Himmel glaubt, um in einen der besten Räume des Paradieses einzugehen.

O, wie sich gesunde Gebete dem allmächtigen Gott in diesen Redekünsten eingießen, wenn die innere und geistige Reinheit von denjenigen, die beten, proportional der äußerlichen und physischen Anmut der Redekunst entspricht!

O, wie friedlich dem heiligsten Gott das Lob in diesen Hütten gesungen wird, wenn die Herzen jener Sänger durch die angenehmen Bilder der mit den Vorteilen analog verschönerten Hütte sind!

O, wie annehmbar für den ruhmvollsten Gott die Angebote auf diesen Altären, wenn das Leben von denjenigen erscheinen, die Scheine in der Ähnlichkeit mit dem Vergoldunglicht der Altäre opfern!"

Schaden während der Revolution

Viel von der Kapelle, wie es heute erscheint, ist eine Unterhaltung, obwohl fast zwei Drittel der Fenster authentisch sind. Die Kapelle hat seine schmerzlichste Zerstörung gegen Ende des achtzehnten Jahrhunderts während der französischen Revolution ertragen, als der Kirchturm und baldachin, die Reliquien verstreut entfernt wurden (obwohl einige als die "Reliquien von Sainte-Chapelle" an der Notre Dame de Paris überleben), und verschiedene Reliquienkästchen, einschließlich des grande châsse, eingeschmolzen wurden.

Wiederherstellungen des 19. Jahrhunderts

Der Sainte-Chapelle wurde als ein archivalischer Stapelplatz 1803 beschlagnahmt. Der Zwei-Meter-Wert des Glases wurde entfernt, um Arbeitslicht zu erleichtern, und zerstört oder der Markt angezogen. Seine gut dokumentierte Wiederherstellung, die unter der Richtung von Eugène Viollet-Le-Duc 1855 vollendet ist, wurde als vorbildlich von Zeitgenossen betrachtet und ist den Originalzeichnungen und Beschreibungen der Kapelle treu, die überleben.

Der Sainte-Chapelle heute

Der Sainte-Chapelle ist ein nationales historisches Denkmal seit 1862 gewesen.

Zugang

Galerie

File:Sainte Chapelle - Rosace.jpg|The Kapelle-Fensterrose.

File:Sainte Chapelle - Details Vitrail Mur Sud.jpg|Detail eines Buntglasfensters.

File:Baptism Sainte-Chapelle MNMA Cl23717.jpg|Detail eines Buntglasfensters, das eine Taufe zeichnet. (Jetzt gelegen am Musée de Cluny.)

File:Sainte Chapelle - Detail-Skulptur Mur Nord.jpg|Sculpture.

File:Saintechapelle8f.jpg|Interior.

File:Saintechapelle7b.jpg|Interior.

File:SaintLouisSainteChapelle.jpg|Statue Louis IX.

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Der andere Saintes-Chapelles

Vor der Auflösung des Sainte-Chapelle 1803, im Anschluss an die französische Revolution, hat sich der Begriff "la Sainte-Chapelle royale" auch nicht nur auf das Gebäude, aber auf den chapelle selbst, der Sainte-Chapelle (Chor) bezogen. Jedoch wurde der Begriff auch auf mehrere andere Gebäude angewandt.

Die Kapelle von Louis IX hat mehrere 'Kopien', im Sinne königlicher oder herzoglicher Kapellen der weit gehend ähnlichen architektonischen Form, gebaut angeregt, Reliquien, besonders Bruchstücke der vom König gegebenen Leidenschaft-Reliquien von Louis aufzunehmen. Solche Kapellen wurden normalerweise einem herzoglichen Palast beigefügt (z.B. Bourges, Riom), oder zu einer Abtei mit besonderen Verbindungen zur königlichen Familie (z.B St. Germer de Fly). Als mit dem Original waren solche 'Heiligen Kapellen' fast immer dem regelmäßigen Pfalzgrafen oder der abbatial Kapelle, mit ihrem eigenen hingebungsvollen Klerus - gewöhnlich gegründet als eine Universität von Kanons zusätzlich. Für die Schutzherren haben solche Kapellen nicht nur als öffentliche Ausdrücke der persönlichen Gläubigkeit sondern auch als wertvolle diplomatische Werkzeuge, ermutigende wichtige Besucher gedient, um zu kommen und ihre Reliquien und Vertretung ihrer Verbindung zur französischen Krone zu verehren. Bemerkenswerte Saintes-Chapelles in Frankreich schließen ein;

• Bourbon-l'Archambault: Gegründeter c.1310 durch den Enkel von Louis IX, Duke Louis I de Bourbon, um ein Bruchstück des Wahren Kreuzes aufzunehmen.
• Chambéry: Gegründeter c.1400.
• Châteaudun: Gegründeter 1451.
• Bourges: Gegründeter 1392 durch Duke Jean de Berry, der mit Skulpturen und Farbglas durch André Beauneveu geschmückt ist. Jetzt zerstört.
• Riom: Gegründeter 1382 durch Jean de Berry.
• Heiliger Germer de Fly Abbey: Eine sehr ähnliche Struktur, auch genannt den Sainte-Chapelle, wurde zwölf Jahre nach der Pariser Kapelle als eine Hinzufügung zur Abteikirche aufgestellt.
• Vincennes: Gegründeter 1379 an einem des Lieblings Valois königliche Paläste durch Charles V
• Vivier-en-Brie: Gegründeter 1358 durch die Zukunft Charles V, während er noch Dauphin war

Weil der Status des Heiligen Louis unter Europas Aristokratie, dem Einfluss seiner berühmten Kapelle gewachsen ist, die auch außer Frankreich, mit wichtigen Kopien am Schloss Karlštejn in der Nähe von Prag (c.1360) und Hofburgkapelle in Wien (gewidmeter 1449) erweitert ist.

Siehe auch

• Sainte-Chapelle (Chor), die Geschichte der Musikerrichtung desselben Namens wie das Gebäude, bis 1803.

Referenzen

Weiterführende Literatur

• F. Gebelin, La Sainte Chapelle et la Conciergerie (Paris) 1937.

Links

• Sainte Chappelle Eingang, Umgeben Sie Ansicht (Quicktime musste ansehen)
• Sainte Chappelle Chor, umgeben Sie Ansicht
• Sainte Chappelle 1. Fußboden, Umgeben Sie Ansicht

• L'Internaute Magazine: Diaporama (in Französisch)
• Architektonische Beschreibung
• Informativer Artikel Von 1921 Über Sainte Chapelle
• Information der Fenster der Kapelle von St. James, Replik von Sainte Chapelle
• Liste der Reliquien, die von Louis IX gekauft sind