Shatranj (Devanagari: Mittleres Persisch:) ist eine alte Form des Schachs, das zur Westwelt aus Indien gekommen ist. Modernes Schach hat sich allmählich von diesem Spiel entwickelt.

Etymologie und Ursprünge

Das Wort shatranj wird aus dem sanskritischen chaturanga (catu  = "vier", anga = "Arm") abgeleitet. In Mittlerem Persisch erscheint das Wort als chatrang, mit dem 'u' verloren wegen Synkope und 'ein' verlorener gegen apocope, z.B, im Titel des Textes Mâdayân î chatrang ("Buch des Schachs") aus dem 7. Jahrhundert n.Chr. In der persischen Volksetymologie wird das Wort manchmal als traurig ("Hundert") + ranj ("Sorgen") wiedereingeklammert, die ziemlich bedeutungsvoll Spielern scheinen könnten. Das Wort wurde ins Arabisch als shatranj, und dann in den portugiesischen xadrez, spanischen ajedrez und das Griechisch  angepasst; aber englisches Schach und Kontrolle kommen über französischen échecs (Alter französischer eschecs) von persischem  (shāh = "König").

Das Spiel ist nach Persien aus Indien in den frühen Jahrhunderten der Christlichen Zeitrechnung (Christliche Zeitrechnung) gekommen. Die frühste persische Verweisung auf shatranj wird im Mittleren persischen Buchkarnamak-i Artaxshir-i Papakan gefunden, der zwischen den 3. und 7. Jahrhunderten n.Chr. (Christliche Zeitrechnung) geschrieben wurde. Dieser alte persische Text bezieht sich auf Shah Ardashir I, der von 224-241, als ein Master des Spiels geherrscht hat:

Jedoch enthält Karnamak viele Fabeln und Legenden, und das gründet nur die Beliebtheit von chatrang zur Zeit seiner Zusammensetzung.

Image:Bayasanghori Shahnameh 5.jpg|Playing shatranj in einer persischen Miniaturmalerei von Bayasanghori Shahname hat 1430 CE gemacht. Gesetzter Image:Shatranj.jpg|Iranian shatranj, hat fritware, das 12. Jahrhundert verglast. New York Metropolitanmuseum der Kunst.

Image:Persianmss14thCambassadorfromIndiabroughtchesstoPersianCourt.jpg|Persian Manuskript aus dem 14. Jahrhundert beschreibend, wie ein Botschafter von Indien Schach zum persischen Gericht gebracht hat.

Image:Shams Ud-Lärm Tabriz 1502-1504 BNF Paris.jpg|Shams-e-Tabrīzī, wie porträtiert, 1500 in einer Seite einer Kopie des Vortäuschungen gewidmeten Gedichtes von Rumi malend.

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Während der Regierung des späteren Königs von Sassanid Khosrau I (531-579) hat ein Geschenk von einem Indianerkönig (vielleicht ein Maukhari Dynastie-König von Kannauj) ein Schachspiel mit sechzehn Stücken des Smaragds und sechzehn des Rubins (grün gegen rot) eingeschlossen. Das Spiel ist mit einer Herausforderung gekommen, die von den Höflingen von Khosrau erfolgreich aufgelöst wurde. Dieses Ereignis, das ursprünglich auf in verwiesen ist

Mâdayân î chatrang (c. 620 n.Chr.), wird auch im Shahnama von Firdausi erwähnt (c. 1010 n.Chr.).

Die Regeln von chaturanga, der in Indien heute gesehen ist, haben enorme Schwankung, aber alle schließen vier Zweige (angas) von der Armee ein: Das Pferd, der Elefant (Bischof), der Kampfwagen (Saatkrähe) und der Infanterist (Pfand), haben auf 8x8 Ausschuss gespielt. Shatranj hat viele derselben Regeln wie chaturanga, und auch die grundlegende 16 Stück-Struktur angepasst. Es gibt auch einen größeren 10x11 Ausschuss derivate; das 14. Jahrhundert Schach von Tamerlane oder shatranj kamil (vollkommenes Schach), mit einer slighly verschiedenen Stück-Struktur.

In einigen späteren Varianten wurden die dunkleren Quadrate eingraviert. Das Spiel hat sich Nach Westen ausgebreitet, nachdem die islamische Eroberung Persiens und ein beträchtlicher Körper der Literatur auf der Spieltaktik und Strategie vom 8. c. vorwärts erzeugt wurden.

Mit der Ausbreitung des Islams hat sich Schach in Maghreb und dann nach dem andalusischen Spanien verbreitet. Während der islamischen Eroberung Indiens (c.12th c.), einige Formen sind nach Indien ebenso, wie gezeigt, im N zurückgekommen. Indianerbegriff māt (Genosse, derivaative von persischem māt) oder dem bengalischen borey (Pfand, gewagt der. Arabischer baidaq). Im Laufe der folgenden Jahrhunderte ist Schach populär in Europa geworden, das schließlich modernes Schach verursacht.

Regeln

Die anfängliche Einstellung in shatranj war im Wesentlichen dasselbe als im modernen Schach. Jedoch wurde die Position des weißen Schahs (König), auf der richtigen oder linken Seite nicht befestigt. Entweder die Einordnung als im modernen Schach oder wie gezeigt, auf dem Diagramm war oben möglich. In jedem Fall, jedoch, würde der weiße und schwarze shāh auf derselben Datei (aber nicht immer im modernen Indien) sein. Das Spiel wurde mit diesen Stücken gespielt:

• Shāh (König) bewegt sich wie der König im Schach.
• Fers (Berater; auch buchstabierter ferz; arabischer firz, von Persisch  farzīn; auch genannt Wazīr) bewegt genau ein Quadrat diagonal, das ihn ein ziemlich schwaches Stück macht. Es wurde "Königin" in Europa umbenannt. Sogar heute ist das Wort für das Königin-Stück ферзь (ferz) in Russisch, vezér in Ungarisch, "vezir" auf Türkisch und "vazīr" in Persisch. Es hat Entsprechungen den Wächtern in xiangqi und Goldgenerälen in shogi.
• Rukh (Kampfwagen; von persischem  rokh) bewegt sich wie die Saatkrähe im Schach.
• Pīl, Alfil, Aufin, und ähnlich (Elefant; von persischem  pīl; al - ist das Arabisch für) bewegt genau zwei Quadrate diagonal, über das Quadrat dazwischen springend. Jeder Pīl konnte nur einen erreichen, die der Quadrate auf dem Ausschuss acht sind, und weil ihre Stromkreise zusammenhanglos waren, konnten sie einander nie festnehmen. Dieses Stück könnte eine verschiedene Bewegung manchmal in chaturanga gehabt haben, wo das Stück auch "Elefanten" genannt wird. Der Pīl wurde vom Bischof im modernen Schach ersetzt. Sogar heute ist das Wort für das Bischof-Stück alfil in Spanisch, alfiere in Italienisch, "fil" auf Türkisch, "fīl" in Persisch und слон (was Elefanten bedeutet) in Russisch. Das Elefantenstück überlebt in xiangqi mit den Beschränkungen, dass der Elefant in xiangqi über ein vorläufiges Stück nicht springen kann und auf die Hälfte des Eigentümers des Ausschusses eingeschränkt wird. In janggi wurde seine Bewegung geändert, um eine ein bisschen weiter reichende Version des Pferdes zu werden.
• Faras (Pferd, aus dem Arabisch; persische  Natter) bewegt sich wie der Ritter im Schach.
• Baidaq (von arabischem  von Persisch  piyāda, Infanterist, durch die Anpassung des persischen Wortes so arabischer bayādiq, der behandelt wurde wie ein gebrochener Mehrzahl-, aus dem ein offenbarer einzigartiger baidaq herausgezogen wurde), Bewegungen und Festnahmen wie die Pfänder im Schach, aber das nicht Bewegen von zwei Quadraten auf der ersten Bewegung. Wenn sie die achte Reihe erreichen, werden baidaqs gefördert, aber nur zu fers.

Stücke werden auf den Diagrammen gezeigt und in der Notation mit den gleichwertigen modernen Symbolen, als im Tisch oben registriert. In modernen Beschreibungen von shatranj werden der Namenkönig, die Saatkrähe, der Ritter und das Pfand für den Schah, rukh, faras, und baidaq allgemein verwendet.

Es gab auch andere Unterschiede im Vergleich zum modernen Schach: Rochade wurde nicht erlaubt (sie wurde viel später erfunden). Den gegenüberliegenden König patt zu setzen, ist auf einen Gewinn für den Spieler hinausgelaufen, der Patt liefert. Das Gefangennehmen der Stücke ganzen jemandes Gegners abgesondert vom König (den König entblößend), war ein Gewinn, wenn Ihr Gegner Ihr letztes Stück auf seiner oder ihrer folgenden Bewegung dann in den meisten Teilen der islamischen Welt nicht gewinnen konnte, war es eine Attraktion, aber in Medina war es ein Gewinn.

Geschichte

Frühe arabische shatranj Literatur

Während des Goldenen Zeitalters des Arabisch wurden viele Arbeiten an shatranj geschrieben, zum ersten Mal die Analyse von öffnenden Spielen, Schachproblemen, der Tour des Ritters und noch vielen in modernen Schachbüchern üblichen Themen registrierend. Viele dieser Manuskripte werden vermisst, aber ihr Inhalt ist wegen der geleisteten Kompilationsarbeit von den späteren Autoren bekannt.

Die frühste Auflistung von Arbeiten am Schach ist in Fihrist, eine allgemeine Bibliografie, die in 377 AH (988 CE) durch Ibn al-Nadim erzeugt ist. Es schließt eine komplette Abteilung auf dem Thema des Schachs ein, Schlagseite habend:

• Die Kitab Asche-shatranj von Al-Adli ('Buch des Schachs')
• Latif fi'sh-shatranj von Ar-Razi ('Anmut im Schach')
• Als-Suli's Kitab Asche-shatranj (zwei Volumina)
• Die Asche-shatranj von Kitab mansubat von Al-Lajlaj ('Buch von Schachpositionen oder Probleme)
• Kitab majmu'fi von B. Aliqlidisi mansubat Asche-shatranj ('Sammlung von Schachproblemen')

Es gibt einen Durchgang, der sich auf das Schach in einer Arbeit bezieht, hat gesagt, durch Hasan, einen Philosophen von Basra zu sein, der in 728 CE gestorben ist. Jedoch ist die Zuweisung der Autorschaft zweifelhaft.

Spieler-Klassifikation

Al-Adli sowie als-Suli eingeführte Klassifikationen von Spielern durch ihre spielende Kraft. Sie beide geben 5 Klassen von Spielern an:

• Aliyat (oder aliya), grandees
• Mutaqaribat, proximes - Spieler, die 2-4 Spiele aus 10 im Match gegen grandee gewinnen konnten. Sie haben Verschiedenheit eines Pfandes von grandee (bessere Spieler g-, a- oder H-Pfand, schwächere d- oder E-Pfand) erhalten.
• Die dritte Klasse - Spieler, die Verschiedenheit eines fers von grandee erhalten haben.
• Die vierte Klasse - hat Verschiedenheit eines Ritters erhalten.
• Die fünfte Klasse - hat Verschiedenheit einer Saatkrähe erhalten.

Um seine oder ihre Klasse zu bestimmen, würde ein Spieler eine Reihe spielen oder mit einem Spieler einer bekannten Klasse ohne Verschiedenheit zusammenpassen. Wenn er 7 oder mehr Spiele aus 10 gewonnen hat, hat er einer höheren Klasse gehört.

Spieler

Während der Regierung der arabischen Kalifen, shatranj Spieler der höchsten Klasse wurden aliyat oder grandees genannt. Es gab nur ganz wenige Spieler in dieser Kategorie einschließlich:

• Jabir al-Kufi, Rabrab und Abun-Naam waren drei aliyat Spieler während der Regierung des Kalifen al-Ma'mun.
• Al-Adli war der stärkste Spieler während der Regierung des Kalifen al-Wathiq. In dieser Zeit war er der einzige Spieler in der aliyat Kategorie.
• Ar-Razi in 847 hat ein Match gegen einen bereits alten al-Adli in Gegenwart vom Kalifen al-Mutawakkil gewonnen und so werden Sie ein Spieler der aliyat Kategorie.
• Als-Suli war der stärkste Spieler während der Regierung des Kalifen al-Muktafi. Ar-Razi war bereits tot, und es gab keine Spieler der vergleichbaren Kraft, bevor als-Suli auf der Szene erschienen ist. In Gegenwart von al-Muktafi hat er leicht ein Match gegen einen bestimmten al-Mawardi gewonnen und hat so bewiesen, dass er der beste Spieler dieser Zeit war. Als-Suli betrachteter Rabrab und ar-Razi als der größte von seinen Vorgängern.
• Al-Lajlaj war ein Schüler als-Suli und auch ein großer shatranj Master seiner Zeit.

Spielspiel

Öffnungen

Öffnungen in shatranj wurden gewöhnlich tabbiyya  (pl. tabbiyyaat),  genannt, der als Kampfreihe übersetzt werden kann. Erwartet, Stück-Entwicklung in shatranj zu verlangsamen, war die genaue Folge von Bewegungen relativ unwichtig. Stattdessen haben Spieler zum Ziel gehabt, eine spezifische Position, tabiya zu erreichen, größtenteils das Spiel ihres Gegners ignorierend.

Die Arbeiten von al-Adli und enthalten als-Suli Sammlungen von tabiyat. Tabiyat wurden gewöhnlich als Position auf einer Halbpension mit einigen Anmerkungen über sie gegeben. Die konkrete Folge von Bewegungen, um sie zu erreichen, wurde nicht angegeben. In seinem Buch hat Al-Lajlaj einen tabiya im Detail analysiert. Er hat seine Analyse von etwas gegebener Öffnung angefangen, zum Beispiel "Verdoppeln Mujannah" oder "Mujannah - Mashaikhi", und hat dann bis zur Bewegung 40 weitergegangen. das Geben zahlreicher Schwankungen.

Stück-Werte

Sowohl al-Adli als auch als-Suli zur Verfügung gestellte Bewertung des Stückes schätzen in ihren Büchern auf shatranj. Sie haben ein Geldsystem verwendet, um Stück-Werte anzugeben. Zum Beispiel, gibt als-Suli Stück-Werte in dirhem, die Währung im Gebrauch in seiner Zeit:

Als-Suli auch geglaubt, dass das B-Pfand besser war als das F-Pfand und die Seite des Königs, war Alfil (auf der C-Datei) besser als die Seite der Königin ein (auf der F-Datei). Furthemore, Alfil auf der C-Datei war besser, als das D-Pfand und Alfil auf der F-Datei besser waren als ein E-Pfand.

Mansubat

Persische Schachmaster haben viele shatranj Probleme zusammengesetzt. Solche shatranj Probleme wurden mansūba genannt (pl. mansūbāt). Dieses Wort kann aus dem Arabisch als Einordnung, Position oder Situation übersetzt werden. Mansubat wurden normalerweise auf solche Art und Weise zusammengesetzt, dass ein Gewinn als eine Folge von Kontrollen erreicht werden konnte. Jemandes eigener König wurde gewöhnlich durch das unmittelbare Schachmatt bedroht.

Ein Mansuba ist das Dilaram am Recht gezeigte Problem. Schwarz droht unmittelbarem Schachmatt durch 1... Ra2 oder Ra8.

Jedoch, weiß kann mit einem Zwei-Saatkrähen-Opfer gewinnen:

:1. Rh8 + Kxh8; 2. Bf5 + Kg8; 3. Rh8 + Kxh8; 4. g7 + Kg8; 5. Nh6#. oder

:1. Rh8 + Kxh8; 2. Bf5 + Rh2; 3. Rxh2 + Kg8; 4. Rh8 + Kxh8; 5. g7 + Kg8; 6.

Nh6#.

Bemerken Sie, dass Alfil (Bischof) zwei Quadrate diagonal bewegt, über Zwischenstücke springend; das erlaubt ihm, über den weißen Ritter zu springen, um das Abzugsschach von der zweiten Saatkrähe mit 2 zu befreien. Bf5 +. Es wurde gesagt, dass ein Adliger (das Spielen weiß) seine Frau Dilārām auf einem Schachspiel gewettet hat, und diese Position entstanden ist, und sie appelliert hat, "Opfern Ihre zwei Saatkrähen und nicht mich."

Siehe auch

• Schach in der frühen Literatur
• Geschichte des Schachs
• Schach von Tamerlane
• Zeitachse des Schachs

Links

• Shatranj, das mittelalterliche arabische Schach durch Jean-Louis Cazaux
• Shatranj durch Hans L. Bodlaender, die verschiedenen Schachseiten
• Die Zeit von Shatranj und Aliyat durch die Villa Miguel
• ICC shatranj herrscht

über

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