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Indri

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Der indri (Indri indri), auch genannt den babakoto, ist einer der größten lebenden Lemure. Es ist ein täglicher Baumbewohner, der mit dem sifakas und wie der ganze lemuroids verbunden ist, es ist nach Madagaskar heimisch.

Etymologie

Der Name "indri" kommt am wahrscheinlichsten aus einem heimischen Namen von Malagasy für das Tier, endrina. Ein oft wiederholter, aber wahrscheinlich ist falsche Geschichte, dass der Name aus indry kommt, "dort" bedeutend, oder "dort ist es." Französischer Naturforscher Pierre Sonnerat, der zuerst das Tier beschrieben hat, hat vermutlich Malagasy gehört auf das Tier hinweisen und hat das Wort genommen, um sein Name zu sein. Der Malagasy-Name für das Tier ist. Babakoto wird meistens als "Vorfahr" oder "Vater" übersetzt, aber mehrere Übersetzungen sind möglich. "Koto" ist ein Wort von Malagasy für den "kleinen Jungen", und "baba" ist ein Begriff für "den Vater", so kann das Wort "babakoto" als "Vater eines kleinen Jungen übersetzt werden." Der von vielen der babakoto Ursprung-Mythen dynamische Vater-Sohn hilft, den Namen von Malagasy zu erklären.

Physische Eigenschaften

Zusammen mit dem diademed sifaka ist der indri der größte Lemur noch in der Existenz. Es hat eine Hauptkörper-Länge dessen und kann fast mit völlig erweiterten Beinen reichen. Es kann dazwischen wiegen, obwohl der Durchschnitt auf dem niedrigeren Ende der Reihe ist.

Der indri ist ein vertikaler clinger und leaper und hält so seinen Körper aufrecht, wenn er durch Bäume reist oder sich in Zweigen ausruht. Es hat lange, muskulöse Beine, die es verwendet, um sich vom Stamm bis Stamm anzutreiben. Seine großen grünlichen Augen und schwarzes Gesicht werden durch runde, krause Ohren eingerahmt, die einige sagen, geben ihm das Äußere eines Teddys. Verschieden von jedem anderen lebenden Lemur hat der indri nur einen rudimentären Schwanz. Der seidige Pelz ist mit weißen Flecken entlang den Gliedern, dem Hals, der Krone, und tiefer zurück größtenteils schwarz. Verschiedene Bevölkerungen der Arten zeigen breite Schwankungen in der Farbe mit einigen nördlichen Bevölkerungen, die aus größtenteils oder völlig schwarze Personen bestehen. Das Gesicht ist mit der blaßschwarzen Haut bloß, und es ist manchmal fringed mit dem weißen Pelz.

Wegen dieser Farbenschwankungen hat Colin Groves zwei Unterarten des indri 2005 verzeichnet: Dunkler Indri indri indri vom nördlichen Teil seiner Reihe und relativ blassen Indri indri variegatus vom südlichen Teil. Spätere Ausgaben von Lemuren Madagaskars durch Russell Mittermeier u. a. erkennen Sie diese Klassifikation nicht an, und neue genetische und morphologische Arbeit weist darauf hin, dass die Schwankung im indri clinal ist.

Verhalten

Die indri Methoden langfristige Einehe, einen neuen Partner nur nach dem Tod eines Genossen suchend. Es lebt in kleinen Gruppen, die aus dem verbundenen Mann und der Frau und ihrer reif werdenden Nachkommenschaft bestehen. In den mehr gebrochenen Wäldern ihrer Reihe kann der indri in größeren Gruppen mit mehreren Generationen leben. Habitat-Zersplitterung beschränkt die Beweglichkeit und Kapazität dieser großen Gruppen, in kleinere Einheiten einzubrechen.

Es ist für Gruppen üblich, 300-700 M täglich mit der gereisten Sonnenwende des grössten Teiles der Entfernung auf der Suche nach der Frucht zu bewegen. Der Indri-Schlaf in Bäumen ungefähr 10-30 M oberirdisch und schläft normalerweise allein oder in Paaren. Es ist für den jungen weiblichen indri's üblich, gelegentlich erwachsene Frauen, um still zu spielen, ringen überall von ein paar Sekunden bis zu 15 Minuten. Mitglieder einer einzelnen Gruppe werden urinieren und gemeinsam an einem ihrer vieler ausgewählten Gebiete der Darmentleerung in ihrem Territorium reinigen.

Fortpflanzung

Die Reichweite von Indri ihre sexuelle Reife zwischen den Altern 7-9. Weibliche indri tragen Nachkommenschaft alle zwei bis drei Jahre mit einer Tragezeit von etwa 120-150 Tagen. Der einzelne Säugling ist gewöhnlich im Mai oder Juni geboren. Die Mutter ist der primäre caregiver, obwohl der Vater hilft, mit seinem Genossen und Nachkommenschaft bleibend. Säuglings sind größtenteils oder völlig schwarz geboren und beginnen, weiße Färbung (wenn irgendwelcher) zwischen 4 bis 6 volljährigen Monaten zu zeigen. Der Säugling wird sich am Bauch seiner Mutter festhalten, bis es vier oder fünf Monate alt sind, an denen Zeit es bereit ist, auf ihren Rücken überzugehen. Der indri beginnt, Unabhängigkeit in acht Monaten zu demonstrieren, aber es wird von seiner Mutter nicht völlig unabhängig sein, bis es mindestens zwei Jahre alt sind. Der indri erreicht Fortpflanzungsreife zwischen sieben und neun Jahren alt: eine relativ langsame Rate.

Kommunikation

Der indri ist für seine lauten, kennzeichnenden Lieder weithin bekannt, die von 45 Sekunden bis zu den mehr als 3 Minuten dauern können. Lieddauer und Struktur ändern sich unter und sogar innerhalb von Gruppen, aber die meisten Lieder haben das folgende dreiphasige Muster.

Gewöhnlich wird eine "Gebrüll-Folge", seit mehreren Sekunden dauernd, den charakteristischeren Stimmgebungen vorangehen. Alle Mitglieder der Gruppe (außer dem sehr jungen) nehmen an diesem Gebrüll teil, aber das richtige Lied wird vom erwachsenen Paar beherrscht. Sie folgen dem Gebrüll mit einer "langen Zeichen-Folge", charakterisiert durch Zeichen von bis zu 5 Sekunden in der Dauer. Nachdem das die "hinuntersteigende Ausdruck-Folge" ist. Das Jammern beginnt auf einem hohen Zeichen und wird progressiv tiefer aufgestellt. Es ist hier für zwei oder mehr indri üblich, das Timing ihrer hinuntersteigenden Zeichen zu koordinieren, um ein Duett zu bilden.

Verschiedene indri Gruppen singen normalerweise folgend, einander antwortend. Sowie Kontakte zwischen Gruppen konsolidierend, können die Lieder Landverteidigung und Grenzen, Umweltbedingungen, Fortpflanzungspotenzial der Gruppenmitglieder und Vorsignale mitteilen. Der indri kann nach Störungen wie Donner, Flugzeuge, Vogelrufe und andere Lemur-Anrufe singen. Eine Gruppe wird fast jeden Tag bis zu siebenmal täglich singen. Die singenden Maximalstunden sind zwischen 7:00 Uhr und 11:00 Uhr. Die tägliche Frequenz des Liedes ist während der Fortpflanzung des indri der Jahreszeit vom Dezember bis März am höchsten.

Mehrere andere indri Stimmgebungen sind identifiziert worden. Das "Gebrüll" wird auch als ein Vorsignal für Luftraubfische wie Falken verwendet. Die indri strahlen eine "Schrei" oder "Schrei" aus, um vor Landraubfischen wie der fossa zu warnen. Andere stimmliche Kategorien schließen das "Grunzen", "den Kuss", "das Keuchen" und "das Summen" ein. Der Zweck von diesen ist noch immer nicht völlig klar.

Um ihr Lied zu verstärken, wird sich der indri zur Baumspitze bewegen, bevor sie rufen, der ihnen erlaubt, bis zu 3-4 km weg gehört zu werden.

Diät und Fütterung

Der indri ist pflanzenfressend und in erster Linie folivorous. Es bevorzugt junge, zarte Blätter, aber wird auch Samen, Früchte und Blumen essen. Weibliche indri scheinen, größere Vorliebe für unreife Blätter zu haben, als Männer tun und mehr Zeit foraging unter ihnen verbringen werden. Ein großes Angebot an der Pflanzenart wird mit Mitgliedern der Lorbeer-Familie verbraucht, die prominent in der Diät zeigt. Der indri verbraucht wenig Nichtbaumvegetation.

Um zu fressen, zupft der indri von einem Blatt oder anderem Pflanzenteil mit seinen Zähnen. Es verwendet seine Hände, um an seinem Mund nähere Baumzweige zu ziehen.

Reproduktiv reife Frauen haben Vorzugszugang zu Nahrungsmittelquellen, deshalb sie Futter höher in den Bäumen als Männer.

Vertrieb

Dieser Lemur bewohnt das Tiefland und die montane Wälder entlang der Ostküste Madagaskars von Réserve Spéciale d'Anjanaharibe-Sud im Norden zum Fluss Mangoro im Süden. Sie fehlen von der Masoala-Halbinsel und dem Marojejy Nationalpark, wenn auch beide Gebiete mit Wäldern verbunden werden, wo indri wirklich weniger als 40 km weg vorkommen.

Beziehung mit Menschen

Mythologie

Über Madagaskar wird der indri verehrt und durch fady (Tabus) geschützt. Es gibt unzählige Schwankungen auf der Legende der Ursprünge des indri, aber sie alle behandeln sie als ein heiliges Tier, um nicht gejagt oder geschadet zu werden.

Gemäß einem Ursprung-Mythos ist ein Junge in den Wald eingetreten, um Honig zu sammeln, wurde von Bienen gestochen, und ist von einem Baum gefallen. Ein indri hat ihn gefangen und hat ihn zur Sicherheit getragen.

Die meisten Legenden stellen eine nähere Beziehung zwischen dem indri und den Menschen her. In einigen Gebieten wird es geglaubt, dass es zwei Brüder gab, die zusammen im Wald gelebt haben, bis sich einer von ihnen dafür entschieden hat, das Land zu verlassen und zu kultivieren. Dieser Bruder ist der erste Mensch geworden, und der Bruder, der im Wald geblieben ist, ist der erste indri geworden. Der indri schreit in Trauer nach seinem Bruder, der vom Weg abgekommen ist.

Eine Erklärung für den Namen babakoto, ist, dass die durch den indri gemachten Anrufe einem Vater ähneln, der nach seinem verlorenen Sohn verlangt.

Eine andere Legende erzählt von einem Mann, der gegangen ist, im Wald jagend, und nicht zurückgekehrt ist. Seine Abwesenheit hat seinen Sohn beunruhigt, der ausgegangen ist, nach ihm suchend. Als der Sohn auch verschwunden ist, hat sich der Rest der Dorfbewohner in den Wald erlaubt, die zwei suchend, aber hat nur zwei große Lemure entdeckt, die in den Bäumen sitzen: der erste indri. Der Junge und sein Vater hatten sich verwandelt. In einigen Versionen ist es nur der Sohn, der sich verwandelt, und der klagende vom babakoto dem für seinen verlorenen Sohn klagenden Vater analog ist.

In allen babakoto Ursprung-Mythen gibt es etwas Verbindung des Lemurs mit der Menschheit gewöhnlich durch die allgemeine Herkunft. Es ist leicht zu sehen, warum der indri mit Menschen so nah identifiziert wird. Seine langen Beine, großer aufrechter Körper, fehlen eines prominenten Schwanzes, Stimmgebungen, und komplizierte Systeme der Kommunikation sind alle an menschliche Charakterzüge erinnernd.

Eine andere einem Menschen ähnliche Eigenschaft des indri ist sein Verhalten an der Sonne. Wie seine sifaka Verwandten beschäftigt sich der indri oft damit, was als das Sonnenbaden oder das Anbeten der Sonne beschrieben worden ist. Da sich die Sonne jeden Morgen erhebt, wird sie sitzen und liegen sie von einem Baumzweig mit seinen Beinen durchquert reicht zurück gerade niedrig mit Palmen durchstehend oder ruhend auf seinen Knien und halbgeschlossenen Augen. Biologen sind zögernd, um diese Verhaltenssonne-Anbetung zu nennen, weil der Begriff allzu anthropomorph sein kann. Jedoch glauben viele Menschen von Malagasy wirklich, dass der indri die Sonne anbetet.

Bewahrung

Der erste Film von indri wurde durch das Verwenden des Band-Köders auf einer Entdeckungsreise erhalten, die die Basis von 1961 BBC-Reihe-Zoosuche von David Attenborough nach Madagaskar bildet

Der indri ist eine gefährdete Art. Die primären Drohungen gegen seine Existenz sind Habitat-Zerstörung und Zersplitterung, die erwartet ist, Landwirtschaft, fuelwood das Sammeln und die Protokollierung aufzuschlitzen und zu verbrennen. Diese Art der Zerstörung kommt sogar in geschützten Bereichen vor.

Der indri wird auch, trotz der vielen Ursprung-Mythen und traditionellen Tabus (fady) weit gejagt, die es heilig halten. Kulturelle Erosion und Einwanderung sind an der Depression des traditionellen Glaubens teilweise schuld. In einigen Fällen finden Leute von Malagasy, die den Schutzfady übel nehmen, Weisen, sie zu überlisten. Leute, deren fady ihnen davon verbieten, den indri zu essen, können noch die Lemure jagen und ihr Fleisch verkaufen, und diejenigen, die verboten sind, den indri zu töten, können noch kaufen und sie verbrauchen. Fleisch von Indri wird als eine Feinheit in einigen Gebieten geschätzt.

Nur ein indri hat mehr als ein Jahr in der Gefangenschaft gelebt, und niemand hat sich erfolgreich während Gefangener fortgepflanzt.

Siehe auch:
Indriidae
Sifaka

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