Waschbär von Carleton Stevens, (am 23. Juni 1904 - am 3. Juni 1981) war ein amerikanischer physischer Anthropologe, Professor der Anthropologie an der Universität Pennsylvaniens, Vortragenden und Professors an Harvard und Präsidenten der amerikanischen Vereinigung von Physischen Anthropologen.

Lebensbeschreibung

Carleton Waschbär ist in Wakefield, Massachusetts zu einer kornischen amerikanischen Familie geboren gewesen. Er hat ein Interesse an der Vorgeschichte entwickelt, und hat Akademie von Phillips, Andover aufgewartet, wo er Hieroglyphen studiert hat und tüchtig in altem Griechisch geworden ist. Waschbär hat sich zu Harvard immatrikuliert, wo er Ägyptologie mit George Reisner studiert hat. Er wurde vom relativ neuen Feld der Anthropologie von Earnest Hooton angezogen, und er hat magna cum laude 1925 graduiert. Er ist der Museumsdirektor der Völkerkunde am Universitätsmuseum Philadelphias geworden.

Waschbär hat mit coursework an Harvard weitergemacht. Er hat Feldforschung im Gebiet von Rif Marokkos 1925 geführt, das nach einem Aufruhr des lokalen Volkes gegen die Spanier politisch unerledigt war. Er hat seinen Dr. 1928 verdient und ist zu Harvard als ein Vortragender und später ein Professor zurückgekehrt. Das Interesse des Waschbären war im Versuchen, die Theorie von Darwin der Zuchtwahl zu verwenden, die sich unterscheidenden physischen Eigenschaften von Rassen zu erklären. Waschbär hat Albaner von 1929-1930 studiert; er ist nach Äthiopien 1933 gereist; und in Arabien, dem Nördlichen Afrika und dem Balkan, hat er auf Seiten von 1925 bis 1939 gearbeitet, wo er einen Neandertaler 1939 entdeckt hat. Waschbär hat 1899 von William Z. Ripley Die Rassen Europas 1939 umgeschrieben.

Waschbär hat weit für ein allgemeines Publikum wie sein Mentor Earnest Hooton geschrieben. Waschbär hat Den Riffians, das Fleisch des Wilden Ochsen veröffentlicht, Äthiopien und Eine Nordgeschichte von Afrika Messend: Der Anthropologe als OSS Agent. Die Nordgeschichte von Afrika war eine Rechnung seiner Arbeit im Nördlichen Afrika während des Zweiten Weltkriegs, der Spionage und den Schmuggel von Armen zu französischen Widerstand-Gruppen im mit dem Deutsch besetzten Marokko in der Maske der anthropologischen Feldforschung eingeschlossen hat. Während dieser Zeit wurde Waschbär an das USA-Büro von Strategic Services, dem Vorzeichen zur Zentralen Intelligenzagentur angeschlossen.

Waschbär hat Harvard verlassen, um eine Position als Professor der Anthropologie an der Universität Pennsylvaniens 1948 aufzunehmen, das ein ausgezeichnetes Museum hatte. Im Laufe der 1950er Jahre hat er akademische Zeitungen, sowie viele populäre Bücher für den allgemeinen Leser, das bemerkenswerteste Wesen Die Geschichte des Mannes (1954) erzeugt.

Waschbär hat Fotografie-Arbeit für die USA-Luftwaffe von 1954-1957 getan. Er hat Gebiete fotografiert, wo US-Flugzeuge angegriffen werden könnten. Das hat ihn dazu gebracht, überall in Korea, der Ceylon, Indien, Pakistan, Saudi-Arabien, Japan, Taiwan, Nepal, Sikkim und den Philippinen zu reisen.

Waschbär hat Den Ursprung von Rassen 1962 veröffentlicht. In seiner "Einführung" hat er das Buch als ein Teil des Ergebnisses seines Projektes beschrieben er hat sich (im Licht seiner Arbeit an Den Rassen Europas) um das Ende von 1956 für eine Arbeit vorgestellt, entlang den Linien von Rassen der Welt betitelt zu werden. Er hat gesagt, dass seit 1959 er mit der Absicht fortgefahren war, Dem Ursprung von Rassen mit einer Fortsetzung zu folgen, so würden die zwei die Absichten des ursprünglichen Projektes gemeinsam erfüllen. (Er hat tatsächlich Die Lebenden Rassen des Mannes 1965 veröffentlicht.) Das Buch hat behauptet, dass sich die menschlichen Arten in fünf Rassen geteilt haben, bevor es sich zum Homo Sapiens entwickelt hatte. Weiter hat er vorgeschlagen, dass sich die Rassen zum Homo Sapiens zu verschiedenen Zeiten entwickelt haben. Es wurde nicht gut erhalten. Das Feld der Anthropologie bewegte sich schnell aus Theorien der Rasse-Typologie, und Der Ursprung von Rassen wurde von seinen Gleichen in der Anthropologie als das Unterstützen rassistischer Ideen mit der unmodernen Theorie und den Begriffen weit gezüchtigt, die schon lange durch die moderne Wissenschaft verstoßen worden waren. Einer seiner härtesten Kritiker, Theodore Dobzhanskys, hat es als Versorgung "des Mahlkornes für rassistische Mühlen" verachtet.

Er hat fortgesetzt, seine Arbeit zu schreiben und zu verteidigen, zwei Volumina von Lebenserinnerungen 1980 und 1981 veröffentlichend.

Er ist am 3. Juni 1981, in Gloucester, Massachusetts gestorben.

Rassentheorien

Waschbär hat beschlossen, dass manchmal verschiedene Rassentypen andere Typen vernichtet haben, während in anderem Fall-Krieg und/oder Ansiedlung zur teilweisen Versetzung von Rassentypen geführt hat. Er hat behauptet, dass Europa das raffinierte Produkt einer langen Geschichte des Rassenfortschritts war. Er hat festgestellt, dass historisch "verschiedene Beanspruchungen in einer Bevölkerung haben, hat Differenzialüberleben-Werte gezeigt, und häufig ist man auf Kosten anderer (in Europäern)", in Den Rassen Europas, Der Weißen Rasse und der Neuen Welt (1939) wiedererschienen.

Er hat festgestellt, dass das "maximale Überleben" des europäischen Rassentyps durch den Ersatz der einheimischen Völker der Neuen Welt vergrößert wurde. Er hat die Geschichte der Weißen Rasse festgesetzt, um "Rassenüberleben" von Weißen Subrassen eingeschlossen zu haben.

Studie der Rasse von Caucasoid

In seinem Buch haben Die Rassen Europas, Die Weiße Rasse und die Neue Welt (1939), Waschbär den Begriff "Caucasoid" und "Weiße Rasse" synonymisch gebraucht, wie in den Vereinigten Staaten üblich geworden war. Das ist im Gegensatz zu vielem Gebrauch des Begriffes "Weiße Rasse", die Araber und diejenigen vom Indianersubkontinent ausschließen. Normalerweise würde Waschbär die meisten Menschen vom nahöstlichen und Südlichen Asien innerhalb des "Caucasoid" und "der Weißen" Definitionen einschließen, die er austauschbar verwendet hat. In seiner Einführung hat er festgestellt, dass sein Interesse "der somatische Charakter von Völkern war, die der weißen Rasse gehören". Sein erstes Kapitel, wurde "Einführung in die Historische Studie der Weißen Rasse" und sein letztes Kapitel, "Die Weiße Rasse und die Neue Welt betitelt".

Er hat gedacht, dass der europäische Rassentyp eine Subrasse der Rasse von Caucasoid, diejenige war, die mehr Studie bevollmächtigt hat. In anderen Abteilungen Der Rassen Europas hat er Leute erwähnt, um im Rassentyp "europäisch zu sein" und ein "europäisches Rassenelement zu haben."

Waschbär hat vorgeschlagen, dass die Studie von einigen Hauptversionen von europäischen Rassentypen im Vergleich zu anderen Typen, dem Schreiben traurig fehlte,

"Viele Jahre lang haben physische Anthropologen es mehr amüsant gefunden, zu entfernten Ländern zu reisen und kleine Reste von kleinen bekannten oder romantischen Völkern zu messen, als, die Schufterei einer systematischen Studie ihrer eigenen Landsmänner anzupacken. Deshalb können Abteilungen im gegenwärtigen Buch, die sich mit Lapps, den Arabern, den Berbern, den Tadschiken und Ghegs befassen, mehr völlig erscheinen und haben klarer behandelt als diejenigen, die sich mit den Franzosen, den Ungarn, den Tschechen oder den Engländern befassen. Was mehr erforderlich ist, als irgend etwas anderes in dieser Beziehung eine gründliche Studie der Einwohner der hauptsächlichen und mächtigsten Nationen Europas ist."

Zusammenfassung der Rassen Europas

Das 1939-Buch des Waschbären hat den folgenden geschlossen:

1. Die kaukasische Rasse ist vom Doppelursprung, der aus der Oberen Altsteinzeit (Mischung von sapiens und neandertals) Typen und Mittelmeer (rein sapiens) Typen besteht.
2. Die Oberen Paläolithischen Völker sind die aufrichtig einheimischen Völker Europas.
3. Mediterraneans hat in Europa in der großen Anzahl während der Neolithischen Periode eingefallen und hat sich dort niedergelassen.
4. Die Rassensituation in Europa kann heute als eine Mischung von Oberen Paläolithischen Überlebenden und Mediterraneans erklärt werden.
5. Wenn reduziert, Obere Paläolithische Überlebende und Mischung von Mediterraneans, kommt dann der Prozess von dinarization vor, der eine Hybride mit Nichtzwischeneigenschaften erzeugt.
6. Die kaukasische Rasse umfasst die Gebiete Europas, Zentralasiens, des Südlichen Asiens, des Nahen Ostens, des Nördlichen Afrikas und des Nordöstlichen Afrikas.
7. Die nordische Rasse ist ein Teil des mittelmeerischen Rassenlagers, eine Mischung von Corded und Danubian Mediterraneans seiend.

Mittelmeerische Rasse

Gemäß dem Carleton Waschbären sind das "Heimatland und die Wiege" der mittelmeerischen Rasse im Nahen Osten im Gebiet von Marokko nach Afghanistan. Waschbär hat behauptet, dass kleinerer Mediterraneans durch das Land von der mittelmeerischen Waschschüssel nach Norden in Europa im Zeitalter von Mesolithic gereist ist. Höherer Mediterraneans (Atlanto-Mediterraneans) war Neolithische Seeleute, die in Booten des Rohr-Typs gesegelt sind und die mittelmeerische Waschschüssel von einem Nahen Ostursprung kolonisiert haben.

Während häufig charakterisiert, durch das dunkelbraune Haar, die dunklen Augen und die robusten Eigenschaften, hat er betont, dass Haut von Mediterraneans, in der Regel, etwas Schatten des Weißes von rosa bis hellbraun ist, ist Haar gewöhnlich schwarz oder dunkelbraun, aber seine Schnurrhaare können einige Ufer des Rots sogar des Blonden offenbaren, und blondes Haar ist eine Ausnahme, aber kann gefunden werden, und eine breite Reihe der Augenfarbe kann gefunden werden. Er hat die Hauptrolle von Mediterraneans in seinen Arbeiten betont, behauptend, dass "Die Mediterraneans das Zentrum der Bühne besetzen; ihre Gebiete der größten Konzentration sind genau diejenigen, wo Zivilisation am ältesten ist. Das soll erwartet werden, seitdem es sie waren, die es und es gewissermaßen erzeugt haben, der sie erzeugt hat".

Rassenursprünge

Waschbär hat zuerst Franz Weidenreich Polyzentrisch (oder mehrregional) Theorie des Ursprungs von Rassen modifiziert. Die Theorie von Weidenreich stellt fest, dass sich menschliche Rassen unabhängig in der Alten Welt von Homo erectus bis Homo Sapiens sapiens entwickelt haben, während zur gleichen Zeit es Genfluss zwischen den verschiedenen Bevölkerungen gab. Waschbär hat einen ähnlichen Glauben gehalten, dass moderne Menschen, Homo Sapiens, getrennt in fünf verschiedenen Plätzen von Homo erectus entstanden sind, "weil jede Unterart, in seinem eigenen Territorium lebend, eine kritische Schwelle von einem brutaleren bis einen weiseren Staat passiert hat", aber verschieden von Weidenreich hat betont, dass Gen viel weniger fließt.

Die modifizierte Form des Waschbären der Weidenreich Theorie wird manchmal die Armleuchter-Hypothese genannt. Ein Missverständnis hat jedoch einige dazu gebracht zu glauben, dass Waschbär parallele Evolution oder polygenism unterstützt hat; das ist nicht wahr, da das Evolutionsmodell des Waschbären noch Genfluss berücksichtigt, obwohl er es nicht betont hat.

In seinem 1962-Buch, Dem Ursprung von Rassen, hat Waschbär theoretisiert, dass einige Rassen die Bühne des Homo Sapiens in der Evolution vor anderen erreicht haben, auf den höheren Grad der Zivilisation unter einigen Rassen hinauslaufend. Er hatte seine Theorie von fünf Rassen fortgesetzt. Er hat in Betracht gezogen, sowohl was er genannt hat, hatten die Mongoloide Rasse als auch die Rasse von Caucasoid Personen, die sich an das Drängen durch die Evolution des endokrinen Systems angepasst hatten, das sie erfolgreicher in der modernen Welt der Zivilisation gemacht hat. Das kann auf Seiten 108-109 Des Ursprungs von Rassen gefunden werden. In seinem Buch hat Waschbär einem Bild eines Einheimischen Australiers mit einem eines chinesischen Professors gegenübergestellt. Seine Überschrift "Das Alpha und das Omega" wurde verwendet, um seine Forschung zu demonstrieren, dass Gehirngröße mit der Intelligenz positiv aufeinander bezogen wurde.

Dadurch hat er gemeint, dass sich die Rassen von Caucasoid und Mongoloid mehr in ihren getrennten Gebieten entwickelt hatten, nachdem sie Afrika in einer primitiven Form verlassen hatten. Er hat auch geglaubt, "Der frühste Homo Sapiens bekannt, wie vertreten, durch mehrere Beispiele von Europa und Afrika, war ein schlauer Erbweißer der kurzen Statur und gemäßigt großen Gehirngröße." Weiter hat er geschrieben, "Die Negergruppe hat wahrscheinlich Parallele zur weißen Beanspruchung entwickelt." (Die Rassen Europas, Kapitels II).

Rassen im Indianersubkontinent

Das Verstehen des Waschbären der Rassentypologie und Ungleichheit innerhalb des Indianersubkontinents hat sich mit der Zeit geändert. In Den Rassen Europas hat er den so genannten "Veddoids" Indiens (Stammesinder oder "Adivasi"), wie nah verbunden, mit anderen Völkern im südpazifischen ("Australoids") betrachtet, und er hat gedacht, dass diese Gruppe ("Australoids) ein wichtiges genetisches Substrat im Südlichen Indien war. Bezüglich des Nordens des Subkontinents war es eine Erweiterung der Reihe von Caucasoid. Als Waschbär coauthored Die Lebenden Rassen des Mannes hat er gedacht, dass Indiens Adivasis eine alte Caucasoid-Australoid-Mischung waren, wer dazu geneigt hat, mehr Caucasoid zu sein, als Australoid (mit der großen Veränderlichkeit), dass die drawidischen Völker des Südlichen Indiens einfach Caucasoid waren, und dass der Norden des Subkontinents auch Caucasoid war. Kurz gesagt, der Indianersubkontinent (Norden und Süden) ist "der östlichste Vorposten von Caucasoid Rassengebiet". Zu Grunde liegend all dieser war die typologische Ansicht des Waschbären von der menschlichen Geschichte und biologische Schwankung, eine Denkart, die heute von den meisten Anthropologen/Biologen nicht ernst genommen wird. Wie alle Weltgebiete wird es jetzt von den meisten Wissenschaftlern verstanden, dass der Indianersubkontinent genetisch in benachbarte Gebiete verblutet, flüssig und unaufhörlich in einem losen Muster der Isolierung durch die Entfernung strukturiert. Dennoch sind die Ansichten des Waschbären von historischem Interesse, und sind ein Teil einer langen Linie der Westanthropologie, die sich bemüht hat, biologische Ungleichheit im Indianersubkontinent zu beschreiben und begrifflich zu fassen.

Kritik

Zeitgenössischer Empfang

Das veröffentlichte Anderthalbliterflasche-Opus des Waschbären Der Ursprung von Rassen (1962) erhaltene Mischreaktionen von Wissenschaftlern des Zeitalters.

Positiv

Ernst Mayr hat die Arbeit für seine Synthese gelobt als, eine "gesunde Frische zu haben, die die aktuelle Wiederbelebung der physischen Anthropologie verstärken wird".

In einer Buchbesprechung durch Stanley Marion Garn, während man die parallele Ansicht des Waschbären vom Ursprung der Rassen mit wenig Genfluss kritisiert, lobt dennoch die Arbeit für seine Rassentaxonomie und hört auf: "ein gesamter günstiger Bericht über den jetzt berühmten Ursprung von Rassen".

Negativ

Sherwood Washburn und Ashley Montagu waren schwer unter Einfluss der modernen Synthese in der Biologie und Bevölkerungsgenetik. Außerdem waren sie unter Einfluss Franz Boas, der vom typologischen Rassendenken abgerückt war. Anstatt die Theorien des Waschbären zu unterstützen, haben sie und andere zeitgenössische Forscher die menschlichen Arten als ein dauernder Serienfortschritt von Bevölkerungen angesehen und haben schwer den Ursprung des Waschbären von Rassen kritisiert.

Die Bürgerrechtsbewegung der 1960er Jahre und das Ändern sozialer Einstellungen haben Rassentheorien wie Waschbär herausgefordert, der von Anhängern der Rassentrennung verwendet worden war, um Urteilsvermögen und das Berauben von Leuten von bürgerlichen Rechten zu rechtfertigen. 1961 hat Sachliteratur-Schriftsteller Carleton Putnam Rasse und Grund veröffentlicht: Eine Yankee-Ansicht, eine populäre Theorie der Rassenabtrennung. Die amerikanische Vereinigung von Physischen Anthropologen hat gestimmt, um das Buch von Putnam zu tadeln. Waschbär, der dann der Präsident der Vereinigung, aufgegeben aus Protest war, die Handlung fordernd, hat Redefreiheit verletzt.

Postumer Ruf

William W. Howells, der in einem 1989-Artikel schreibt, bemerkt, dass die Forschung des Waschbären noch als eine wertvolle Quelle von Daten "betrachtet wird".

2001 John P. Jackson der Jüngere. die Papiere des erforschten Waschbären, um die Meinungsverschiedenheit um den Empfang Des Ursprungs von Rassen nachzuprüfen, im Artikel-Auszug festsetzend

: Anhänger der Rassentrennung in den Vereinigten Staaten haben die Arbeit des Waschbären als Beweis verwendet, dass Afroamerikaner als weiße Amerikaner "jünger", und so für die volle Teilnahme in der amerikanischen Gesellschaft ungeeignet waren. Das Papier untersucht die Wechselwirkungen unter Waschbären, Anhänger der Rassentrennung Carleton Putnam, Genetiker Theodosius Dobzhansky und Anthropologen Sherwood Washburn. Das Papier beschließt, dass Waschbär aktiv der Ursache des Anhängers der Rassentrennung in der Übertretung seiner eigenen Standards für die wissenschaftliche Objektivität geholfen hat.

Jackson hat in den archivierten Waschbär-Papieraufzeichnungen von wiederholten Anstrengungen durch den Waschbären gefunden, den Anstrengungen von Putnam zu helfen, intellektuelle Unterstützung zum andauernden Widerstand gegen die Rassenintegration zur Verfügung zu stellen, während er Putnam vor Behauptungen gewarnt hat, die Waschbären als ein energischer Verbündeter identifizieren konnten. (Jackson hat auch bemerkt, dass sich beide Männer bewusst geworden waren, dass sie Amerikanisch-revolutionären General Israel Putnam als ein gemeinsamer Ahne hatten, sie (mindestens entfernt) Vetter machend, aber Jackson hat angezeigt, weder als irgendein der Familienbeziehung erfahren hat, noch ob sie einen neueren gemeinsamen Ahnen hatten.)

Arbeiten

Wissenschaft:

• Der Ursprung von Rassen (1962)
• Die Geschichte des Mannes (1954)
• Die Rassen Europas (1939)
• Wohnwagen: die Geschichte des Nahen Ostens (1958)
• Rassen: Eine Studie der Probleme der Rasse-Bildung im Mann
• Die Jagdvölker
• Anthropologie zu Z (1963)
• Lebende Rassen des Mannes (1965)
• Sieben Höhlen: Archäologische Erforschung im nahöstlichen
• Berge von Riesen: Eine rassische und kulturelle Studie des nördlichen albanischen Bergs Ghegs
• Yengema Höhle-Bericht (seine Arbeit in Sierra Leone)
• Rassenanpassungen (1982)

Fiktion und Biografie:

• Fleisch des wilden Ochsen (1932)
• Der Riffian (1933)
• Eine Nordgeschichte von Afrika: Geschichte eines Anthropologen als OSS Agent (1980)
• Das Messen Äthiopiens
• Abenteuer und Entdeckungen: Die Autobiografie von Carleton S. Waschbär (1981)

Zitate

Weiterführende Literatur

• Der Lagar Velho 1 Skelett
• Hybride Menschen? Archäologisches Institut für den Band 52 von Amerika Nummer 4, Juli/August 1999 durch Spencer P.M. Harrington

• Zwei Ansichten vom Ursprung von Coon von Rassen mit Anmerkungen von Coon und Antworten. 1963. Theodosius Dobzhansky; Ashley Montagu; C. S. Coon in der Aktuellen Anthropologie, Vol. 4, Nr. 4. (Okt 1963), Seiten 360-367.
• Auf Unakademische Weisen: Der Empfang von Carleton S. Coon "Der Ursprung von Rassen" durch JOHN P. JACKSON Den JÜNGEREN. Zeitschrift der Geschichte der Biologie 34: 247-285, 2001. Wiederbekommen am 17. November 2006.
• Die Rassen Europas (1939) durch Carleton S. Coon - physische anthropologische Information über die einheimischen Völker Europas.

Links

• Waschbär-Papiere von Carleton Stevens, nationale anthropologische Archive, Smithsonian Einrichtung
• Wohnwagen: Die Geschichte des nahöstlichen